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暮年感悟的文言文
在日常生活或是工作學(xué)習中，我們常常會因為所接觸的人和事而備受啟迪，為了記錄自己的所思所想，我們可以寫一篇感悟的文章。你知道寫感悟，需要注意哪些問題嗎？下面是小編收集整理的暮年感悟的文言文，希望能夠幫助到大家。
暮年感悟的文言文
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！睔q月悠悠，如白駒過隙，往事越千年，古今同慨，而今的我，轉(zhuǎn)眼已近古稀之年，怎能不感慨時光流逝之無情。好在賤體粗安，衣食無憂，含飴弄孫，自得其樂。
捫心自問，平生胸無大志，所以，庸庸碌碌，得過且過，優(yōu)哉游哉，倒省去不少的煩惱。荀子曰：“自知者不怨人，知命者不怨天�！弊约菏橇拥雀髦耍惺裁春帽г沟哪�？那不是自尋煩惱嗎？現(xiàn)在退休了，更是超然于物外。《菜根譚》云：“心無物欲，即是秋空霽海�！庇衷疲骸爸阏呦删常恢阏叻簿��！敝阏叱愤@句話人們經(jīng)常掛在嘴邊，真正有此心態(tài)的能有幾人？韓愈說：“人之生世，如夢一覺，其間利害，竟以何校？當其夢時，有樂有悲，及其既覺，豈足追惟？”就是說，人生在世，如同大夢醒來，其間的利與害，究竟有什么值得去計較的？人在睡夢中，有歡樂也有悲傷，等夢醒之時，還有什么可以去追憶�。客醪獙θ松臀虻帽容^透，他說：“君子安貧，達人知命�！辈粺o些道理。列子說得更是透徹：“且久生奚為？五情好惡，古猶今也；四體安危，古猶今也；世事苦樂，古猶今也；變易治亂，古猶今也。既聞之矣，既見之矣，既更之矣，百年猶厭其多，況久生之苦也夫？”是呀，要長生不死干什么呢？情感的好惡，古今相同；軀體的安危，古今相同；人間的苦樂，古今相同，社會的動亂，古今相同，既然已經(jīng)聽過，已經(jīng)見過，已經(jīng)經(jīng)歷過，活到百歲都嫌太多，何況長生不死還要經(jīng)受許多痛苦呢？一切淡然處之，豈無快樂？
逝去的歲月俱往矣，時光是不會倒流的。現(xiàn)在安度晚年，如莊子所言：“安時而處順，哀樂不能入也。”一位朋友書贈我一聯(lián)：翠竹黃花皆佛性，流水白云是禪心。正好描述了我此時的心境。正如佛經(jīng)所云：青青翠竹，盡是真如；郁郁黃花，無非般若。是呀，而今追求的就是內(nèi)心的寧靜。平平淡淡即是福。投身大自然是求得心境淡泊的好途徑。天氣晴和，不時信步出游，施施而行，散漫而游。人流如織的地方是基本不去的，就喜歡到人跡罕至的荒山野嶺。正如王安石所言：“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠，而人之所罕至焉�！毖仄閸缟铰繁P旋，一路聽幽泉，觀怪石，景隨步換，見青樹翠蔓，綠草爭茂，佳木蔥蘢，真所謂“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁蔭�！鄙礁咴聘。鼬B鳴，仰而觀山，俯而聽泉，偶爾一聲鳥鳴，更顯四周的靜寂。內(nèi)心空靈，自有一種禪韻。時而遠游，沿溪溯源，兩岸垂柳拂面，山溪時緩時急，蜿蜒而行，不覺間又見蒼山古木，竹樹煙云。漫步松蔭之下，橫臥茂草之中，聽山澗潺潺流淌，喝山泉之甘液，送夕陽，賞晚霞，心凝形釋，與萬物冥合，乃一大樂事也。故蘇軾云：“予之所往而不樂者，蓋游于物之外也。”閑來無事，靜夜默坐斗室，“依南窗以寄傲，審容膝之易安”，儒佛道各家典籍，偶擇一卷，細細品味，靜慮冥思，蕩滌心塵，體驗寧靜的禪趣。
有時不出門就靜看庭中翠竹，綠色微浸，枝葉婆娑，風聲竹響，愈喧愈靜。聽的是心境，悟的是人生，如此淡泊亦是一種享受。間或細雨蒙蒙，一簾霧靄，竹韻清幽，此中意境，恬靜嫻逸，自然會忘卻塵世的喧囂。朱子曰：“胸中泰然，豈有不樂！”《周易系辭》云：“樂天知命，故不憂�！彼寡哉\哉！
文言文感悟
今天，我學(xué)習了《文言文兩則》這篇課文，它們給了我很大的啟發(fā)。
讀了《學(xué)弈》之后。我看見了跟弈秋學(xué)習的兩個人不同的學(xué)習態(tài)度：一個人專心致志地學(xué)習，只聽弈秋的教導(dǎo)；“唯弈秋之為聽”；另一個人卻三心二意，總想著把天空中估計將要飛過的天鵝射下來，“一心以為有鴻鵠將至�！�
通過對這兩種不同的學(xué)習態(tài)度地思考，告誡我們：這兩個學(xué)生并不存在著智力上的差別，而是學(xué)習態(tài)度的問題。一個人只有專心致志地做事，才能有所成就，并且學(xué)習不能三心二意，如果不認真學(xué)，那就不會有什么成就了，也就談不上勝利。所以我們更應(yīng)該認真的學(xué)習。
說完《學(xué)弈》，我們再來說《兩小兒辯日》。
讀了《兩小兒辯日》之后，我覺得從不同的角度去看事物得到的看法也是不同的，而且不同人物的語言也是不同的�！秲尚恨q日》正是通過對兩個小孩的語言對話描寫來表現(xiàn)人物，并展開故事情節(jié)的。如文中兩小兒的爭辯，讓我們了解到要從不同角度看待事物的道理，也讓我們了解到了兩小兒的天真可愛。
《兩小兒辯日》圍繞著太陽什么時候離人遠，什么時候離人近的問題，分別講了兩個孩子的理由�？鬃用鎸@個問題無法作出科學(xué)的判斷。說明了認識自然、探求客觀真理時要敢于獨立思考、大膽質(zhì)疑，也說明了學(xué)習是無止境的。同時，我們也看到了孔子“知之為知之，不知為不知”的實事求是的治學(xué)態(tài)度�？鬃用鎸蓚�小孩的爭論也無法作出判斷，這也說明了知識是無窮無盡的，再博學(xué)的人也會有所不知，更何況是我們呢？所以，我更應(yīng)該謙虛好學(xué)、多思多問，不斷充實和提高自己。
這兩則文言文告誡我們學(xué)習要專心致志，并且用“知之為知之，不知為不知”的學(xué)習態(tài)度去面對人生。
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