詹何釣魚(yú)文言文翻譯
在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到文言文吧？文言文注重典故、駢儷對(duì)仗、音律工整，包括策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文等多種文體。還記得以前背過(guò)的文言文都有哪些嗎？下面是小編整理的詹何釣魚(yú)文言文翻譯，僅供參考，歡迎大家閱讀。
【原文】
詹何釣魚(yú)
《列子》
詹何以獨(dú)繭絲為綸，芒針為鉤，荊篠為竿，剖粒為餌，引盈車之魚(yú)于百仞之淵、汩流之中，綸不絕，鉤不伸，竿不撓。
楚王聞而異之，召問(wèn)其故。
詹何曰：“曾聞先大夫之言，蒲且子之弋也，弱弓纖繳，乘風(fēng)振之，連雙鸧于云際，用心專，動(dòng)手均也。臣因其事，放而學(xué)釣，五年始盡其道。當(dāng)臣之臨河持竿，心無(wú)雜慮，唯魚(yú)之念，投綸沈鉤，手無(wú)輕重，物莫能亂。魚(yú)見(jiàn)臣之鉤餌，猶沈埃聚沫，吞之不疑。所以能以弱制強(qiáng)，以輕致重也。大王治國(guó)誠(chéng)能若此，則天下可運(yùn)于一握，將亦奚事哉？”楚王曰：“善！”
【譯文】
詹何用單股的蠶絲做釣線，用芒刺做鉤，用細(xì)小的竹子做釣竿，將一粒飯剖為兩半來(lái)做釣餌，在有百仞深、流水湍急的深淵之中釣到（一條）可以裝滿一輛車的魚(yú)，釣絲還不斷，釣鉤沒(méi)有被扯直，釣竿沒(méi)有被拉彎。
楚國(guó)的國(guó)王聽(tīng)說(shuō)了覺(jué)得很驚異，就把他叫來(lái)問(wèn)他原因。
詹何說(shuō)：“曾經(jīng)聽(tīng)我曾經(jīng)當(dāng)過(guò)大夫的父親說(shuō)過(guò)，蒲且子射箭啊，曾經(jīng)用很弱的弓、很纖細(xì)的絲繩，順著風(fēng)一射，一箭在云端射到兩只黃鸝鳥(niǎo)，（因?yàn)椋┯眯膶Ｒ�，用力均勻的原因啊。我按照他的這種做法，摹仿著學(xué)習(xí)釣魚(yú)，五年才完全弄懂其中的道理。現(xiàn)在我在河邊持竿釣魚(yú)時(shí)，心中不思慮雜事，只想魚(yú)，丟線沉鉤，手上用力均勻，外物沒(méi)有能擾亂（我的心神）。魚(yú)看見(jiàn)我的釣餌，好像（掉到水里的）塵埃或聚集的泡沫（一樣自然），吞食它不會(huì)懷疑的。所以我能以弱制強(qiáng)，以輕御重啊。大王您治理國(guó)家如果可以這樣，那么天下的事就可以一手應(yīng)付了，還能有什么對(duì)付不了的嗎？”楚王說(shuō)：“高�！�
出處及作者
本文選自《列子·湯問(wèn)》，作者列御寇，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)圃田（今河南省鄭州市）人。道家著名的代表人物，著名的思想家、寓言家和文學(xué)家。著有《列子》。那時(shí)，由于人們習(xí)慣在有學(xué)問(wèn)的人姓氏后面加一個(gè)“子”字，表示尊敬，所以列御寇又稱為“列子”。唐玄宗于天寶年間詔封列子為“沖虛真人”。列子一生安于貧寒，不求名利，不進(jìn)官場(chǎng)，隱居鄭地40年，潛心著述20篇，約十萬(wàn)多字�，F(xiàn)流傳有《列子》一書(shū)，其作品在漢代以后已有所散失，現(xiàn)存八篇《天瑞》、《黃帝》、《周穆王》、《仲尼》、《湯問(wèn)》、《力命》、《楊朱》、《說(shuō)符》。其中《愚公移山》、《杞人憂天》、《兩小兒辯日》、《紀(jì)昌學(xué)射》、《湯問(wèn)》等膾炙人口的寓言故事，可謂家喻戶曉，廣為流傳。其中《兩小兒辯日》被納入小學(xué)語(yǔ)文人教版6年級(jí)下冊(cè)第1篇課文，《愚公移山》被納入初中語(yǔ)文部編版8年級(jí)上冊(cè)第23篇課文。列子一向低調(diào)，有所謂“子列子居鄭圃，四十年人無(wú)識(shí)者”，可見(jiàn)真正做到了老子所說(shuō)的“和光同塵”的境界，故而列子在歷史上的事跡也很少。這樣解釋某些人認(rèn)為列子是后人假托的也不過(guò)分。是老子的弟子。
所示道理
科學(xué)的方法是通向成功的階梯。
方法是智慧和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。
不能生搬硬套別人的方法。
解決不同的問(wèn)題要用不同的方法。
方法必須符合客觀規(guī)律。
方法必須不斷革新與改進(jìn)，才能有更好的成效。
不斷學(xué)習(xí)，才能不斷掌握新的方法。善于吸收前者的經(jīng)驗(yàn)，順應(yīng)自然之勢(shì)，是獲得成功的一條捷徑。
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