家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告5篇（精）
在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，報(bào)告的使用頻率呈上升趨勢，報(bào)告具有雙向溝通性的特點(diǎn)。一起來參考報(bào)告是怎么寫的吧，下面是小編為大家整理的家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告，歡迎大家分享。
家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告 篇1
隨著改革開放的日益深入，外來文化充斥在我們生活的方方面面，我們在享受外來文化帶來的快樂之時(shí)，往往忽略了培養(yǎng)著我們長大的本土家鄉(xiāng)文化，導(dǎo)致我們家鄉(xiāng)的文化不段沒落。一個(gè)地區(qū)的風(fēng)俗是這個(gè)地區(qū)的特色，知道了地區(qū)的風(fēng)俗，才算是這個(gè)地區(qū)的人，而現(xiàn)在的人們因?yàn)槊β档墓ぷ髋c學(xué)習(xí)已經(jīng)淡忘了自己的家鄉(xiāng)風(fēng)俗。因此我從家鄉(xiāng)文化入手 ，通過搜集資料，了解大學(xué)生對家鄉(xiāng)文化的認(rèn)識的層度。
一、調(diào)查目的：
為了解目前我校在校學(xué)生對家鄉(xiāng)文化了解的真實(shí)狀況，我們特進(jìn)行此次問卷調(diào)查。
二、調(diào)查對象：
武漢工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的在校大學(xué)生
三、調(diào)查地點(diǎn)：
學(xué)校食堂，學(xué)生宿舍樓
四、調(diào)查時(shí)間：
20xx年5月27號—20xx年5月29號
五、調(diào)查方法：
調(diào)查采用集體開卷式，不記名問卷的方法。學(xué)生問卷，共發(fā)下調(diào)查問卷35份，總共收回有效問卷35份，所有數(shù)據(jù)全部采用人工統(tǒng)計(jì)處理分析，有效率達(dá)100%。
六、調(diào)查內(nèi)容：
1、性別？
2、您的家鄉(xiāng)是哪里？
3、您所在地春節(jié)有哪些習(xí)俗
4、您的家鄉(xiāng)春節(jié)期間有忌做針線活嗎？
5、您對以上習(xí)俗的態(tài)度是
6、您對家鄉(xiāng)文化有多少了解
7、您知道家鄉(xiāng)有哪些名人
8、您對家鄉(xiāng)的飲食有什么特點(diǎn)
9、中國各地的民俗文化豐富多彩，您認(rèn)為造成民俗文化差異的原因是什么？
10、您的家鄉(xiāng)大年初一基本上干什么？
11、您覺得家鄉(xiāng)文化對你的影響？
12、除夕夜您一般干什么？
13、您的家鄉(xiāng)民俗文化最有特色的是？
14、您有宗教信仰嗎活動中的作用？
15、您認(rèn)為傳統(tǒng)習(xí)俗在春節(jié)慶�；顒又械淖饔�？
16、對于家鄉(xiāng)傳統(tǒng)風(fēng)俗文化的保留工作狀況，您認(rèn)為怎么樣？
17、您家鄉(xiāng)春節(jié)氣氛如何？
18、您的家鄉(xiāng)結(jié)婚時(shí)喜歡用以下哪種方式？
19、您對家鄉(xiāng)文化的了解途徑主要是哪些方面？
20、對家鄉(xiāng)文化的發(fā)展，您的建議是？
七、調(diào)查結(jié)果與分析：
(一)大學(xué)生對家鄉(xiāng)文化的認(rèn)知
1. 關(guān)于家鄉(xiāng)習(xí)俗的了解(由來)：調(diào)查結(jié)果也很令人意外,10%的人對于家鄉(xiāng)的文化還是相當(dāng)了解的，60%是比較了解，30%的人稍有了解，這種結(jié)果還是比較令人滿意的，大多數(shù)人還是保留著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，身為自己土生土長的家鄉(xiāng)，他的文化不應(yīng)該是了解甚多的嗎？這就要求我們大學(xué)生要更加關(guān)注自己家鄉(xiāng)的文化，且文化背后的故事。例如：每個(gè)地方的春節(jié)，過法也是千奇百怪，有早上吃團(tuán)年飯的、有晚上吃的、有關(guān)冰燈的、有舞龍獅的、有吃餃子的等，這些都是因?yàn)楦鱾�(gè)地方的故事不同所紀(jì)念的節(jié)日方式不同。
2. 關(guān)于大學(xué)生對家鄉(xiāng)飲食的了解 ：調(diào)查結(jié)果顯示，25%的人家鄉(xiāng)喜食辣，22.5%人家鄉(xiāng)口味清淡，27.5%的人家鄉(xiāng)口味較重（咸），25%的人家鄉(xiāng)所有口味都喜歡，從上結(jié)果我們還調(diào)查出有很多的個(gè)人愛好，也受家鄉(xiāng)飲食的影響。民間的文化與飲食方面表現(xiàn)出了極大的積極與興趣，值得贊揚(yáng)的是不同地區(qū)的人們對自己家鄉(xiāng)的特色食品都是贊不絕口，從不同的飲食文化背后，我們可以看到新一代的繼承人已經(jīng)開始趨於成熟了。美食文化節(jié)一方面展示了地區(qū)的特色食品，另一方面引導(dǎo)我們我接受和關(guān)注我們自己家里的文化差異關(guān)于大學(xué)生對家鄉(xiāng)飲食的了解：很多人都會說，我的家鄉(xiāng)沒有什么好吃的，我早都吃夠了，我還是喜歡在外面吃小吃，或許我們忽略了一個(gè)問題，最原滋原味的東西才最有營養(yǎng)。但是，每個(gè)地方的`食物都有其地方的特色。
3.關(guān)于家鄉(xiāng)民俗文化的特色：20%的人認(rèn)為在服裝上，12.5%的人認(rèn)為在節(jié)日上，45%的人認(rèn)為在飲食上，22.5%的人認(rèn)為在其他的方面，飲食上的民俗文化是最為突出的，中華美食具有歷史悠久、技術(shù)精湛、品類豐富、流派眾多、風(fēng)格獨(dú)特的特點(diǎn)，是中國烹飪數(shù)千年發(fā)展的結(jié)晶。飲食在發(fā)展中形成了“十美風(fēng)格”，講究味、色、香、質(zhì)、形、序、器、適、境、趣的和諧統(tǒng)一。中國的烹飪，不僅技術(shù)精湛，而且講究菜肴的美感，注意食物的色、香、味、形、器的協(xié)調(diào)一致，因此地區(qū)的飲食特色比較豐富。
4.關(guān)于大學(xué)生對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)習(xí)俗的看法：32.5%的人認(rèn)為是活躍氣氛，22.5%的人認(rèn)為是為了增加家庭凝聚力，40%的人認(rèn)為是為了繼承傳統(tǒng)文化，5%的'人認(rèn)為是老人們的舊觀念�？磥泶蠖鄶�(shù)的家鄉(xiāng)文化都被慢慢的繼承了下來，希望把它們發(fā)揚(yáng)光大，且被后代子孫接受，還慢慢與這個(gè)時(shí)代相融合，但還有少數(shù)子孫不理解。傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵底蘊(yùn)深厚，許多方面我們了解的都不夠，傳統(tǒng)的節(jié)日文化是我們寶貴的精神財(cái)富，是需要我們認(rèn)真加以傳承和發(fā)展的。
5.有關(guān)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風(fēng)俗繼承：20%的人認(rèn)為繼承的非常好，45%的人認(rèn)為繼承的比較好，32.5%認(rèn)為仍需改善2.5%的人認(rèn)為繼承的效果不好。從上看出家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風(fēng)俗繼承的不是太理想，由于現(xiàn)代社會在時(shí)間方面普遍上使用西方公歷為準(zhǔn)，而中國傳統(tǒng)節(jié)日都是農(nóng)歷時(shí)間，因而使現(xiàn)代中國大部分人很難準(zhǔn)確知道中國傳統(tǒng)節(jié)日日期；洋節(jié)比中國傳統(tǒng)節(jié)日更能讓商家獲得更多、更高利潤，因而商家會在洋節(jié)進(jìn)行大范圍促銷行動，造成洋節(jié)比中國傳統(tǒng)節(jié)日更熱鬧形象。
（二）大學(xué)生對家鄉(xiāng)文化發(fā)展的現(xiàn)狀與希望
伴隨著改革開放和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展促進(jìn)了中外交流，這無疑對我國國民視野開闊和思維開放起到了良好的引導(dǎo)作用。但在此同時(shí)，國外文化及文化產(chǎn)品也隨之進(jìn)入我國，全球化是當(dāng)今世界不可阻擋的發(fā)展趨勢。在全球化這柄雙刃劍面前，傳統(tǒng)文化承受著它狂風(fēng)暴雨般的洗禮。在這場文化較量中，對于我們這個(gè)繼承了很多年的民族文化一定必須發(fā)展下去，思考傳統(tǒng)文化在全球化過程中所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)以及讓傳統(tǒng)文化與時(shí)代相結(jié)合的措施等，很多年輕的人們都不愿意去繼續(xù)過那傳統(tǒng)的節(jié)日，覺得沒什么過頭，都喜歡去過西方浪漫有趣的節(jié)日，導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)日失去了在人們心里的地位。我們通過這次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多大學(xué)生對自己家鄉(xiāng)文化的發(fā)展沒有想法，覺得還要繼續(xù)保持舊的、好的傳統(tǒng)就好，對于家鄉(xiāng)的未來更沒有過多的建。但是，在這個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代，決定了我們不可能撇開現(xiàn)代文化而去發(fā)展傳統(tǒng)文化的問題。但是，傳統(tǒng)文化是遺留下來的歷史文化象征，更確切地說，只有從傳統(tǒng)文化的上述現(xiàn)狀和定位出發(fā)，不斷推動傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，并在傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化與后現(xiàn)代文化之間保持適度的張力，就能更好的發(fā)展傳統(tǒng)文化。
家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告 篇2
一、調(diào)查背景
隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，許多地方的傳統(tǒng)文化面臨著被遺忘或邊緣化的風(fēng)險(xiǎn)。
二、調(diào)查地點(diǎn)與范圍
地點(diǎn)：xx省xx市xx縣
范圍：該地區(qū)的民俗文化、飲食文化、建筑風(fēng)貌、傳統(tǒng)節(jié)日、民間藝術(shù)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等多個(gè)方面。
三、調(diào)查方法
1. 實(shí)地考察：走訪當(dāng)?shù)氐臍v史遺跡、文化景點(diǎn)、民俗活動現(xiàn)場等。
2. 訪談記錄：與當(dāng)?shù)鼐用�、文化傳承人、文化工作者等進(jìn)行深入交流，了解他們的看法和經(jīng)歷。
3. 文獻(xiàn)查閱：搜集并研究地方志、歷史文獻(xiàn)、學(xué)術(shù)論文等資料，獲取文化背景和理論依據(jù)。
4. 問卷調(diào)查：設(shè)計(jì)并發(fā)放問卷，收集公眾對家鄉(xiāng)文化的認(rèn)知度和滿意度數(shù)據(jù)。
四、調(diào)查結(jié)果
1. 民俗文化
特色民俗：詳細(xì)介紹了家鄉(xiāng)特有的節(jié)日習(xí)俗、婚喪嫁娶儀式、民間信仰等，如xx節(jié)的慶祝方式、xx信仰的流傳故事等。
傳承現(xiàn)狀：分析當(dāng)前民俗文化的傳承情況，包括傳承人的數(shù)量、年齡結(jié)構(gòu)、傳承方式（如家族傳承、師徒傳承）等。
2. 飲食文化
特色美食：列舉并描述家鄉(xiāng)具有代表性的地方菜肴、小吃及其制作工藝，如xx糕點(diǎn)的獨(dú)特風(fēng)味、xx菜肴的歷史淵源。
飲食習(xí)慣：探討家鄉(xiāng)人的日常飲食習(xí)慣、節(jié)日飲食特色及背后的文化意義。
3. 建筑風(fēng)貌
古建筑群：介紹家鄉(xiāng)的`古建筑遺址、傳統(tǒng)民居風(fēng)格及其歷史價(jià)值，如xx古街、xx古宅的建筑特色和歷史背景。
現(xiàn)代融合：分析現(xiàn)代建筑如何與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化相融合，形成獨(dú)特的城市風(fēng)貌。
4. 傳統(tǒng)節(jié)日
節(jié)日慶典：詳細(xì)闡述家鄉(xiāng)主要傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式、活動內(nèi)容及其文化內(nèi)涵，如xx節(jié)的廟會、xx節(jié)的龍舟賽等。
社會影響：評估傳統(tǒng)節(jié)日在當(dāng)代社會中的影響力及其對社會和諧、文化傳承的積極作用。
5. 民間藝術(shù)
藝術(shù)形式：介紹家鄉(xiāng)特有的民間藝術(shù)種類，如剪紙、泥塑、戲曲等，及其藝術(shù)特色和歷史傳承。
發(fā)展現(xiàn)狀：分析民間藝術(shù)在當(dāng)代社會的生存狀況、傳承挑戰(zhàn)及保護(hù)措施。
6. 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
項(xiàng)目列表：列出家鄉(xiāng)已列入國家級、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項(xiàng)目。
保護(hù)措施：介紹政府和社會各界對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)措施及成效。
五、問題與挑戰(zhàn)
文化傳承斷層：年輕一代對傳統(tǒng)文化的興趣減弱，導(dǎo)致部分文化技藝面臨失傳風(fēng)險(xiǎn)。
商業(yè)化沖擊：過度商業(yè)化開發(fā)破壞了傳統(tǒng)文化的原真性和純粹性。
資金與人才短缺：文化保護(hù)項(xiàng)目缺乏足夠的資金支持和專業(yè)人才參與。
六、建議與展望
1. 加強(qiáng)宣傳教育：通過學(xué)校教育、媒體宣傳等方式提高公眾對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和興趣。
2. 培養(yǎng)傳承人：設(shè)立專項(xiàng)基金和培訓(xùn)計(jì)劃，支持年輕一代學(xué)習(xí)并傳承傳統(tǒng)文化技藝。
3. 合理開發(fā)利用：在保護(hù)傳統(tǒng)文化原真性的基礎(chǔ)上，合理開發(fā)旅游資源，實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)的雙贏。
4. 政策扶持：政府應(yīng)出臺更多優(yōu)惠政策，鼓勵和支持傳統(tǒng)文化的保護(hù)與發(fā)展。
七、結(jié)語
本次家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告通過全面梳理和分析家鄉(xiāng)的文化遺產(chǎn)，為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展提供有價(jià)值的參考。我們相信，在全社會的共同努力下，家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化定能煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。
家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告 篇3
一、調(diào)查背景與目的
本次調(diào)查深入了解了家鄉(xiāng)的文化現(xiàn)狀，包括傳統(tǒng)習(xí)俗、民間藝術(shù)、文化遺產(chǎn)保護(hù)情況等方面，以期為家鄉(xiāng)文化的傳承與發(fā)展提供有價(jià)值的參考。隨著社會的快速發(fā)展，許多地區(qū)的傳統(tǒng)文化面臨著被邊緣化甚至消失的風(fēng)險(xiǎn)，因此，對家鄉(xiāng)文化進(jìn)行全面、系統(tǒng)的調(diào)查顯得尤為重要。
二、調(diào)查時(shí)間與地點(diǎn)
調(diào)查時(shí)間：20xx年xx月xx日至xx月xx日
調(diào)查地點(diǎn)：xx家鄉(xiāng)，包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村落及主要文化場所。
三、調(diào)查方法
1.文獻(xiàn)資料查閱：通過圖書館、檔案館等渠道，收集關(guān)于家鄉(xiāng)文化的歷史文獻(xiàn)資料。
2.實(shí)地走訪：深入鄉(xiāng)村、社區(qū)，對當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行訪談，了解他們的文化習(xí)俗和生活狀態(tài)。
3.問卷調(diào)查：設(shè)計(jì)問卷，隨機(jī)抽取一定數(shù)量的居民進(jìn)行調(diào)查，收集他們對家鄉(xiāng)文化的看法和建議。
4.觀察記錄：對家鄉(xiāng)的文化活動、傳統(tǒng)節(jié)日、民間藝術(shù)表演等進(jìn)行現(xiàn)場觀察和記錄。
四、調(diào)查結(jié)果
1.傳統(tǒng)習(xí)俗
家鄉(xiāng)在春節(jié)期間保留了許多傳統(tǒng)習(xí)俗，如貼春聯(lián)、放鞭炮、吃年夜飯、拜年等。此外，還有一些獨(dú)特的習(xí)俗，如[具體習(xí)俗名稱]，這些習(xí)俗體現(xiàn)了家鄉(xiāng)人民對傳統(tǒng)文化的尊重和傳承。
2.民間藝術(shù)
家鄉(xiāng)擁有豐富的.民間藝術(shù)資源，包括[具體藝術(shù)形式，如剪紙、刺繡、泥塑等]。這些藝術(shù)形式在當(dāng)?shù)赜兄詈竦娜罕娀A(chǔ)，是家鄉(xiāng)文化的重要組成部分。然而，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，一些傳統(tǒng)藝術(shù)面臨著傳承困難的問題。
3.文化遺產(chǎn)保護(hù)
家鄉(xiāng)擁有多處文物保護(hù)單位和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。近年來，政府和社會各界加大了對文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，通過修復(fù)古建筑、舉辦文化遺產(chǎn)展覽等方式，提高了公眾對文化遺產(chǎn)的認(rèn)識和保護(hù)意識。然而，仍有一些文化遺產(chǎn)因缺乏有效保護(hù)而面臨損毀風(fēng)險(xiǎn)。
4.文化活動
家鄉(xiāng)經(jīng)常舉辦各種文化活動，如廟會、戲曲演出、民間藝術(shù)展覽等，這些活動不僅豐富了居民的文化生活，也促進(jìn)了家鄉(xiāng)文化的傳播和交流。然而，文化活動的形式和內(nèi)容還有待進(jìn)一步創(chuàng)新和完善，以吸引更多年輕人的參與。
五、存在問題與建議
1.存在問題
傳統(tǒng)文化傳承面臨斷代風(fēng)險(xiǎn)，年輕人對傳統(tǒng)文化的興趣不高。
部分文化遺產(chǎn)因缺乏有效保護(hù)而面臨損毀風(fēng)險(xiǎn)。
文化活動內(nèi)容單一，缺乏創(chuàng)新性和吸引力。
2.建議
加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，提高年輕人對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和興趣�？梢酝ㄟ^學(xué)校教育、社區(qū)活動等方式，讓年輕人更多地接觸和了解傳統(tǒng)文化。
加大文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，完善保護(hù)機(jī)制。政府應(yīng)加大對文化遺產(chǎn)保護(hù)的投入，同時(shí)鼓勵社會力量參與文化遺產(chǎn)保護(hù)。
創(chuàng)新文化活動形式和內(nèi)容，吸引更多年輕人參與�？梢越Y(jié)合現(xiàn)代科技手段，如互聯(lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實(shí)等，打造具有時(shí)代特色的文化活動。
六、結(jié)論
本次調(diào)查表明，家鄉(xiāng)文化具有豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的魅力，但也面臨著傳承與發(fā)展的挑戰(zhàn)。通過加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育、加大文化遺產(chǎn)保護(hù)力度以及創(chuàng)新文化活動形式和內(nèi)容等措施，可以有效促進(jìn)家鄉(xiāng)文化的傳承與發(fā)展，讓家鄉(xiāng)文化在新時(shí)代煥發(fā)出更加絢麗的光彩。
家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告 篇4
調(diào)查目的和意義：
通過了解在當(dāng)今基層人民群眾文化生活的現(xiàn)狀和文化建設(shè)的進(jìn)展，增強(qiáng)我們對加強(qiáng)中國特色社會主義文化建設(shè)的自覺性和堅(jiān)定性，引導(dǎo)我們深入基層、深入民眾，激發(fā)我們參與文化建設(shè)以及加強(qiáng)自身文化修養(yǎng)的熱情，增強(qiáng)我們的社會使命感與責(zé)任感。加深我們對于自己家鄉(xiāng)的認(rèn)識，使得自己可以為家鄉(xiāng)的發(fā)展做一下貢獻(xiàn)，使家鄉(xiāng)的社會主義建設(shè)又邁進(jìn)一小步。
調(diào)查過程：
在遂溪過年的那段時(shí)間去向基層人民了解一下他們在業(yè)余時(shí)間有什么文化生活可以進(jìn)行，以及對于自己文化生活的看法，和覺得政府在這方面有什么不足的地方。他們自己又希望有些怎樣的文化生活。
一、基本情況與分析：
縱觀這幾年遂溪人的文化生活，隨著國家對人民文化建設(shè)的重視力度不斷加大，遂溪的文化建設(shè)在這幾年得到了蓬勃地發(fā)展和顯示出一片繁榮的景象。其中，居民的文化生活也逐漸日益豐富化、多樣化，上網(wǎng)、聽廣播、看電視、看演唱會、看電影、打麻將等文化娛樂活動得到廣泛接受和普及，到20xx年一月份，在我所調(diào)查的遂溪家庭里，以前的黑白電視已經(jīng)是人們記憶中的東西了，現(xiàn)如今他們大部分都有彩色電視、液晶電視，甚至是最近剛剛流行的3D電視都出現(xiàn)在普通居民的家中了。另外隨著遂溪電視臺的改革，以前是模擬信號電視的家庭都升級為有線數(shù)字電視，電視節(jié)目也由原來的40多個(gè)臺增加到了80多個(gè)。VCD或DVD似乎也淡出了人們的視野，取而代之是更加先進(jìn)的EVD了。電腦也在普通家庭中得到了普及，手提電腦的比例越來越高。
值得留意的一件事是當(dāng)今的居民文化生活出現(xiàn)了兩極化的趨勢，主要分為了年輕派和守舊派兩個(gè)部分。8歲到30歲的新生代，他們趨向于一些新事物，他們喜歡上網(wǎng)，聽歌、看演唱會、溜冰；30歲到50歲之間的成年人，他們的文化生活方式就普通多了，例如：在家里看電視或者聽廣播、讀書看報(bào)、搓麻將、下象棋等；而那些高于50歲的成年人，他們則對看大戲、粵劇、雷劇，舞獅子等活動情有獨(dú)鐘。
晚上在烈士公園里面，很多婦女聚在一起練練舞蹈，娛樂一下身心，為此不難發(fā)現(xiàn)婦女的地位已經(jīng)是在不斷的提高了，以及她們的追求也發(fā)生變化了，她們不在滿足于家庭主婦的日子了，她們也開始有自己的精神追求和業(yè)余愛好。
其中，有些非物質(zhì)文化是他們都喜歡的，那就是在遂溪的年例時(shí)所舉行的舞龍以及醒獅的表演，遂溪作為醒獅之鄉(xiāng)，醒獅文化在人們的生活中已成為了不可缺少的一部分。每年到那個(gè)時(shí)候，男女老少都開始為一年一度的舞龍舞獅節(jié)目開始做準(zhǔn)備，可謂是全民皆兵了�，F(xiàn)如今舞龍醒獅已不再單純是為了游神而舉行的了。它已經(jīng)是融進(jìn)了遂溪人民的身軀和血液中的一種文化了。遂溪人民也為其而感到無比的自豪。
就我調(diào)查的家鄉(xiāng)居民文化生化來說，他們對當(dāng)前的情況是基本滿意的，但也提出了一些他們認(rèn)為是不足的方面。
1、政府在文化事業(yè)投入少，活動經(jīng)費(fèi)短缺
可能是由于在文化建設(shè)中體現(xiàn)不出政府業(yè)績增長的原因�？h、鎮(zhèn)對文化事業(yè)的經(jīng)費(fèi)投入相對于其他方面少得多，某些落后點(diǎn)的地方甚至是零投入，而且這些經(jīng)費(fèi)大多為人頭經(jīng)費(fèi)，為此用于日常辦公開支已相當(dāng)緊張，真正用于開展業(yè)務(wù)工作的就更加是寥寥可數(shù)了。文物事業(yè)經(jīng)費(fèi)沒有納入財(cái)政預(yù)算，由于缺乏資金，使得文物部門無法對一些文物保護(hù)單位進(jìn)行維修，也無法向民間征集文物，另外由于對一些非物質(zhì)文化的保護(hù)力度不夠，造成某些非物質(zhì)文化面臨著后繼無人或消失的狀況。我縣民間資本對文化事業(yè)的投入很少，文化站的圖書閱讀室多年來未能添置新書，且文化活動器材匱乏或是殘舊。
2、日常開展的文化活動過少，居民文化生活貧乏
每年城鎮(zhèn)的文化活動主要是在各種節(jié)慶日、紀(jì)念日，由縣委通過聯(lián)辦、協(xié)辦等方式，組織開展民間文藝演出、書畫展、圖片展、及棋、球類比賽等。在過年期間相對而言就多點(diǎn)，例如一些猜字謎、玩飛鏢，春節(jié)演出等。上級宣傳、文化等部門組織開展的“文化下鎮(zhèn)”活動一年僅二至三次，活動形式僅為題寫春聯(lián)、電影公映等，活動次數(shù)與形式十分有限，廣大中老年居民看電影難、看戲難、看書難、收聽收看廣播難的“四難”問題依然突出。
3、文化隊(duì)伍人才緊缺
由于文化站待遇低，政府的不夠重視，所以我縣的文化隊(duì)伍難以吸收具有較高知識水平的人才，而且原先進(jìn)人渠道不規(guī)范，素質(zhì)參差不齊，在崗人員也經(jīng)常被鄉(xiāng)鎮(zhèn)挪作它用或被外借開展鄉(xiāng)鎮(zhèn)的其他中心工作，難以做到專干專用�，F(xiàn)有鎮(zhèn)文化專干年齡偏大，由于缺乏系統(tǒng)性、經(jīng)常性的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，知識老化現(xiàn)象比較突出，從而造成大部分新生代的居民對于由政府舉辦的文化活動不感興趣，使他們更多是去網(wǎng)吧，KTV、溜冰場等娛樂場所。
4、缺乏正確的引導(dǎo)，糟粕之風(fēng)盛行
我們縣是一個(gè)比較大的縣城。人口大概有十萬左右，居民空閑時(shí)間大都會選擇聚在一起打麻將、玩撲克牌等，有些還只是打發(fā)時(shí)間的娛樂活動而已，但是大部分都出現(xiàn)了變質(zhì)，演變成了“賭博”活動。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，鎮(zhèn)上的.賭博場所近千家，其中大部分都是家庭式的，有的家庭甚至常常因?yàn)榇蚵閷⒍鸪臣堋⒎湃魏⒆硬还艿葔默F(xiàn)象，更加惡劣的還會造成妻離子散、家破人亡的下場。另外，鎮(zhèn)里某些落后地方的迷信之風(fēng)也比較突出。主要體現(xiàn)在少些老年人身上，在他們生病的時(shí)候在一兩次求醫(yī)不見效果后，便會選擇去找“神靈”。
5、網(wǎng)吧和KTV等娛樂場所的管理不夠
由于時(shí)代的進(jìn)步，越來越多的新型娛樂性文化場所開張，但是由于政府在這方面的管理不足，造成那些場所普遍存在各式各樣的安全隱患，例如未成年人進(jìn)入網(wǎng)吧就是很常見的事了。而在一些KTV場所，也經(jīng)常會出現(xiàn)一些暴力事件。
二、我鎮(zhèn)文化建設(shè)存在問題的原因分析
我鎮(zhèn)城鎮(zhèn)文化建設(shè)步伐滯后既有歷史客觀的原因，也有主觀的原因。長期以來對城鎮(zhèn)文化陣地建設(shè)重視不夠，對優(yōu)良傳統(tǒng)文化的偏見和缺乏支持，給城鎮(zhèn)文化事業(yè)的繁榮與發(fā)展帶來消極影響，而經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)、投入不足也嚴(yán)重制約了城鎮(zhèn)文化的發(fā)展步伐，究其原因，主要有以下幾點(diǎn)：
1、對城鎮(zhèn)文化建設(shè)的重要性認(rèn)識不夠
有的管理部門和部分城鎮(zhèn)干部對文化建設(shè)工作的重要性缺乏正確認(rèn)識，特別是在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的口號下，只注重抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心工作，認(rèn)為只要經(jīng)濟(jì)增長了，有了錢，就一切都好辦了。在這種思想指導(dǎo)下，相當(dāng)多的人認(rèn)為文化工作是軟任務(wù)，是花錢多效益少的社會公益事業(yè)，可搞可不搞，從而忽視了文化對城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的推動和促進(jìn)作用，在工作中將文化建設(shè)排在各項(xiàng)工作的后面，往往是經(jīng)濟(jì)當(dāng)主角，文化作配角，結(jié)果導(dǎo)致對文化建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)不力，從而出現(xiàn)的居民文化水平增長追不上經(jīng)濟(jì)增長的步伐。
2、對城鎮(zhèn)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入不足
目前由于國家財(cái)政投入少，地方財(cái)政又有困難，未能落實(shí)每年地方財(cái)政收入1%－2%用于文化建設(shè)的政策。除了人頭經(jīng)費(fèi)外，縣、鎮(zhèn)用于城鎮(zhèn)文化建設(shè)的專項(xiàng)資金幾乎沒有，導(dǎo)致文化設(shè)施建設(shè)滯后。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站依靠自身發(fā)展，依靠產(chǎn)業(yè)化、市場化運(yùn)作又有相當(dāng)難度。目前鄉(xiāng)鎮(zhèn)只能勉強(qiáng)發(fā)放人員工資，沒有文化建設(shè)項(xiàng)目，沒有添置文化活動器材，圖書室的圖書不能正常更新。
3、城鎮(zhèn)文化市場發(fā)育不足、居民文化素質(zhì)偏低
城鎮(zhèn)文化市場與其它商品市場的空前繁榮形成鮮明的反差，城鎮(zhèn)文化市場境況冷清。有些地方附近連一家書店都沒有，居民買書難。與此同時(shí)，文化市場管理不善的問題也十分突出。一方面，人民群眾迫切需要正當(dāng)?shù)奈幕瘖蕵飞睿擎?zhèn)的文化建設(shè)卻嚴(yán)重滑坡，居民很難享受到一些健康的精神食糧。另一方面，文化市場的管理跟不上，甚至缺乏管理，一些迷信、反動、淫穢、暴力的圖書和音像制品在城鎮(zhèn)大肆泛濫，嚴(yán)重?fù)p害了青少年的身心健康。
4、文化管理體制不暢
文化部門人員大多被叫去進(jìn)行辦公工作，文化表演隊(duì)伍的人才得不到及時(shí)的補(bǔ)充�；鶎游幕救藛T長期處于固定狀態(tài)，沒有交流、缺乏工作活力，缺乏文化創(chuàng)新。而且鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政對文化站投入極少，管理不力，導(dǎo)致文化站形同虛設(shè)，沒能發(fā)揮城鎮(zhèn)新文化主陣地的作用。
調(diào)查結(jié)論：
居民的文化生活水平比以往有了很大的提高，形式也呈現(xiàn)多樣化的格局。一些現(xiàn)代化的娛樂場所就如雨后春筍般冒出來，使得人民的精神文化不再空虛，居民在自己的空余時(shí)間還是可以找到一些文化活動去參與的。但是相對于居民的經(jīng)濟(jì)的水平的增長，這些又顯得是那么的渺小，怎樣讓居民文化水平與經(jīng)濟(jì)水平差距縮小是政府急需解決的事情。在黨的文化改革思想的領(lǐng)導(dǎo)下，我們應(yīng)該抓住這個(gè)機(jī)會將我縣的文化建設(shè)落到實(shí)處。
調(diào)查建議和對策：
1、加大投入力度，加強(qiáng)城鎮(zhèn)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)
就目前的經(jīng)濟(jì)情況來看，家鄉(xiāng)的城鎮(zhèn)有能力來建設(shè)多一些些公共文化場所，例如：縣文化館、博物館、閱覽室、健身的器材和場地等。對于一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要加大保護(hù)的力度，有關(guān)部門還可以建立一個(gè)保護(hù)體制，鼓勵一些新生代去學(xué)習(xí)和傳承那些非物質(zhì)文化。對一些做得好的團(tuán)隊(duì)給予適當(dāng)?shù)莫剟睢?/p>
2、加大教育的投入力度，大力提高居民的文化素質(zhì)和水平
加快城鎮(zhèn)文化建設(shè)，就要狠抓教育，完善九年義務(wù)教育體制，讓更多的孩子有書可讀。從而提高居民的文化素質(zhì)和水平，引導(dǎo)居民群眾移風(fēng)易俗，樹立先進(jìn)的思想觀念。加大對青少年文化思想的教育與引導(dǎo)，多舉辦些適合他們的文化活動。使他們多點(diǎn)接觸健康的文化，鄙棄那些低俗落后的文化。
3、完善城鎮(zhèn)文化管理體制
要加強(qiáng)對城鎮(zhèn)文化市場的管理，保障城鎮(zhèn)文化市場健康發(fā)展。把城鎮(zhèn)文化建設(shè)納入法制化軌道，避免政出多門、管理混亂。城鎮(zhèn)文化市場的管理要堅(jiān)持引導(dǎo)、鼓勵與監(jiān)管并重，既要保護(hù)經(jīng)營者的合法權(quán)益，又要加強(qiáng)經(jīng)營這得監(jiān)督管理，防止經(jīng)營者為了自己盈利而為居民提供不良的文化活動機(jī)會和場所。對于一些非法的盈利性文化場所要加大打擊力度，必要時(shí)要進(jìn)行依法取締。從而營造出一個(gè)好的環(huán)境給居民。
家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告 篇5
調(diào)查人：
xx
調(diào)查時(shí)間：
20xx.01.15~20xx.02.15
調(diào)查地點(diǎn)：
江蘇省泗洪縣
調(diào)查目的：
隨著社會的不斷發(fā)展與進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)與文化共同發(fā)展的理念也越來越多的被提出。然而，由于各種條件限制，各個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展?fàn)顩r不盡相同。本次調(diào)查的目的`是了解家鄉(xiāng)地區(qū)（江蘇省泗洪縣）的`經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展?fàn)顩r，了解家鄉(xiāng)人民的生活狀態(tài)與內(nèi)心感受。
調(diào)查方式：
問卷調(diào)查（街頭問卷與網(wǎng)絡(luò)問卷結(jié)合）
調(diào)查對象：
隨機(jī)調(diào)查
調(diào)查結(jié)論：
一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r
經(jīng)濟(jì)發(fā)展各行各業(yè)都不相同，在此次隨機(jī)調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)，家鄉(xiāng)人民主要的收入來源是打工和種地；當(dāng)然，由于環(huán)繞成子湖，漁民們捕魚為業(yè)；此外，還有基層服務(wù)工作者如醫(yī)師等依靠工資生活。不同人群經(jīng)濟(jì)能力不一樣，調(diào)查之后發(fā)現(xiàn)貧富差距還是很明顯，縣城中基礎(chǔ)建設(shè)完善，人民生活條件較好，鄉(xiāng)下基礎(chǔ)設(shè)施落后，部分家庭條件較差。
二、文化發(fā)展?fàn)顩r
此次調(diào)查主要在農(nóng)村展開，參與填寫問卷的好多人都只是小學(xué)初中畢業(yè)，（部分人員由于僅參與過掃盲班或未接受過素質(zhì)文化教育無法參與問卷調(diào)查填寫）很少有高中及以上學(xué)歷的。并且，大多數(shù)人對于文化的概念僅僅局限于學(xué)校。只有部分人員提到文化活動，他們的建議是增加文化活動，鼓勵民眾積極參與。同時(shí)，較多人提出家鄉(xiāng)應(yīng)建設(shè)一所較好的中小學(xué)。總體而言，家鄉(xiāng)文化建設(shè)相對落后，有待加強(qiáng)。
三、個(gè)人看法及建議
經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，文化發(fā)展有待提高，經(jīng)濟(jì)與文化并未共同發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展比文化發(fā)展迅速，縣城發(fā)展比鄉(xiāng)村發(fā)展迅速。外出打工是鄉(xiāng)村人普遍的選擇。于是，孤寡老人與留守兒童等現(xiàn)象頗為普遍，使孝親敬長成為一部分人難以實(shí)現(xiàn)的夢想。好在如今政府在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，已經(jīng)兼顧文化發(fā)展，努力讓兩者相輔相成，共同進(jìn)步。在寒假期間，縣政府的“春風(fēng)行動”讓人暖心。由政府牽線搭橋的大型企業(yè)招聘會在春節(jié)前后舉行，鄉(xiāng)鎮(zhèn)公交免費(fèi)送達(dá)，數(shù)萬個(gè)崗位對外應(yīng)征。號召泗洪人回鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)，帶動泗洪經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使家人團(tuán)聚，創(chuàng)造美好新生活。鄉(xiāng)村文藝匯演、元宵燈會等節(jié)目也豐富了居民的文化生活。此外，建議關(guān)注農(nóng)民生活，如果條件允許的話，希望多多舉辦文化方面的活動。
【家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告】相關(guān)文章：
家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告(20篇)07-27
家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告15篇01-22
家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告（精選15篇）07-05
家鄉(xiāng)文化的調(diào)查報(bào)告（精選10篇）06-26
家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告20篇08-02
家鄉(xiāng)民俗文化調(diào)查報(bào)告09-26
家鄉(xiāng)民俗文化調(diào)查報(bào)告04-27
關(guān)于家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告范文（精選7篇）05-25