庖丁解牛讀后感
《庖丁解!窞榍f子闡明“養(yǎng)生”的一則寓言。文章開始是一段惟妙惟肖的“解牛”描寫。作者以濃重的筆墨,文采斐然地表現(xiàn)出庖丁解牛時(shí)神情之悠閑,動(dòng)作之和諧。下面小編為大家整理的庖丁解牛讀后感(精選12篇),僅供參考,大家一起來看看吧。
庖丁解牛讀后感1
讀罷《庖丁解牛》這篇文章,我深有感觸,主人公庖丁那精湛的技藝以及謙虛的態(tài)度讓我深受啟發(fā)。
這篇文章主要講的是,一次散步時(shí),梁惠王無意中看見庖丁正在宰割一頭牛,他被庖丁那精湛的技藝折服了,不禁詢問庖丁技藝為什么那么高超,庖丁說這沒有什么奇怪的,因?yàn)樗呀?jīng)從事多年宰牛行當(dāng),已經(jīng)熟悉牛體的全部結(jié)構(gòu),所以才能輕易地把牛分解開。
這讓梁惠王受益匪淺,他從中學(xué)到了庖丁謙虛的態(tài)度、一絲不茍的精神和謹(jǐn)慎行事的原則。
讀了這篇文章,我也受益匪淺。在生活中,每個(gè)人都應(yīng)該有謙虛的態(tài)度,“虛心使人進(jìn)步,驕傲使人落后。”
冰心曾有過一言:“成功的花兒,人們只驚羨于它現(xiàn)時(shí)的明艷,卻不知道當(dāng)初它的芽兒滲透了多少犧牲的血雨、奮斗的淚泉!笔堑,仔細(xì)想想,庖丁縱然天生有解牛的基因,可他在解牛前之初所見的仍是全牛啊。
解牛如此,繪畫又何嘗例外?當(dāng)人們艷羨于達(dá)芬奇的成就時(shí),為《蒙娜麗莎》的微笑而嘆為觀止時(shí),又何曾想過他那段畫蛋的特殊經(jīng)歷呢?又可曾想過,為描摹好一根線條,他解剖過多少具尸體?為渲染出一分神韻,他做過多少回細(xì)致的觀察?
然而現(xiàn)實(shí)生活中,卻有人夢想天上掉餡餅。試問,沒有耕耘,哪來收獲?不吃苦中苦,哪有幸福?
解牛如此,繪畫如此,學(xué)習(xí)和生活亦如此。只要我們都做個(gè)有心人,多觀察,多思考。每一個(gè)淘金者都能得到生活所回報(bào)的“無法衡量的財(cái)富”!
庖丁解牛讀后感2
今天我學(xué)習(xí)了一個(gè)成語故事,叫《庖丁解牛》。
這個(gè)成語故事發(fā)生在戰(zhàn)國時(shí)代,有一天,一個(gè)叫庖丁的廚師出色的完成了宰牛的任務(wù),技藝的嫻熟讓梁惠王目瞪口呆,贊嘆不已。于是庖丁就解釋了這一切。這是因?yàn)槌D甑脑着=?jīng)驗(yàn)已經(jīng)讓庖丁的技藝出神入化,在他眼里已經(jīng)不是一頭牛了,而是一個(gè)一個(gè)組織架構(gòu)和關(guān)鍵節(jié)點(diǎn),因此他的刀十九年來一直沒有損壞過。
這個(gè)成語故事告訴我們,自然界的事物都有自己的規(guī)律,我們應(yīng)該順應(yīng)自然的規(guī)律。在完全了解事物的本質(zhì)后愛再去動(dòng)手,往往會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。這可以用到我們的學(xué)習(xí)和工作中,再充分理解一件事的本質(zhì),層層剝繭,就像剝洋蔥一樣,再加上反復(fù)實(shí)踐,以后再遇到同樣的事情,就能很快解決了。
庖丁解牛讀后感3
學(xué)了《庖丁解!纷屛腋杏X到世界上的事情紛繁復(fù)雜,處理不當(dāng)在無形中就會(huì)給人帶來煩惱,如何去擺脫煩惱,瀟灑的處理好一切事情呢?
在《庖丁解!分形覀冎懒,牛是復(fù)雜的,但是只要掌握了牛的肌理,就可以一刀下去,刀刀到位,輕松簡單的解牛了。世上的事情也是一樣的,不管它多么復(fù)雜,都是有規(guī)律可循的,充分認(rèn)識(shí)和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律,處理起來游刃有余了。
庖丁在順利解牛后“提刀而立,為之回顧,為之躊躇滿志!笔且环N悠然自得的人生境界,也是一種充滿自信的境界。在我們現(xiàn)實(shí)生活中,我們怎樣才能達(dá)到此種境界呢?我們要學(xué)會(huì)用“刀”學(xué)會(huì)了就活的灑脫,不會(huì)用“刀”就失去了生存的工具,就會(huì)陷入苦惱中不能自拔。我們應(yīng)該如何掌握這用刀的生存技能呢?我們首先要學(xué)會(huì)研究生的結(jié)構(gòu),找準(zhǔn)牛的肌理就是事情的內(nèi)在規(guī)律。輕松自如的解牛和解決事情。
人世間的.事情雖然千差萬別,不盡相同,但是對于每個(gè)人每件事,有規(guī)律可循就得善于掌握它的規(guī)律,順著它的規(guī)律去做,遇到難題要學(xué)會(huì)繞道解決。避免與其規(guī)律發(fā)生沖突,如果不按規(guī)律辦事,拼著力氣在干了解牛的刀,沒有了武器,不但解不了牛,就連雞也殺不了。這樣做勢必會(huì)陷入到無法回旋的余地,我們應(yīng)該如何掌握解牛的正確方法呢?
我們應(yīng)該做到,不管對于任何人或任何事,要在全面掌握的基礎(chǔ)上,要找到其中的門和路,要知道從那進(jìn)入,從那里拐彎。像我們的學(xué)習(xí),人際關(guān)系,都不是這樣的嗎?我們要學(xué)會(huì)用靈活的頭腦來應(yīng)對世間萬物的變化。我們有時(shí)要學(xué)會(huì)繞開障礙而行,也是解決問題的最佳方法以。解決問題砂是在硬碰硬上,硬碰不但白費(fèi)力氣,更糟糕的是容易擊到對方的最痛處,那樣根本解決不了問題,還會(huì)在合作的關(guān)鍵的門路上打上難以解開的死結(jié)。
所以我們學(xué)了《庖丁解牛》以后我們要學(xué)會(huì)能把自己的鋒芒磨損,還要順利解牛。要學(xué)會(huì)達(dá)到一種躊躇滿志不敗的境界。
庖丁解牛讀后感4
莊子在《庖丁解!芬晃闹校敱M的描述了庖丁為文惠君表演解牛之術(shù),令文惠君嘆服,并從中悟到了養(yǎng)生之道的故事。
所謂“養(yǎng)生”真正之道,不僅是身體外部的鍛煉,更重要的是心靈的純凈。在當(dāng)今注重物質(zhì)而忽視精神內(nèi)在的現(xiàn)狀下,保持一顆純凈的心靈,何其難也!
工作壓力,生活負(fù)擔(dān),對名、利、優(yōu)越物質(zhì)生活的追求,令人們奔波勞頓,疲憊不堪。在這種境況下,養(yǎng)心就顯得尤為重要。經(jīng)常將心靈的包袱放置一旁,時(shí)常清理清理心靈堆積已久的垃圾,暫且將世間勞形勞心之事拋開,心靈就會(huì)放輕松,明亮、暢快起來。養(yǎng)生與養(yǎng)心同時(shí)進(jìn)行,方可達(dá)到莊子所說的養(yǎng)生之道。
《庖丁解牛》中另一層含義,便是遵循自然之道。世界萬物皆自然生成,按照一定的規(guī)律變化延續(xù)著,而作為廣泛的自然界中渺小的人類,卻試圖根據(jù)自己的利益和要求改變自然、創(chuàng)造自然。殊不知這種自以為是、有違天理的行為給人類帶來了多少毀滅性的災(zāi)難。近幾年來各種各樣的疾病、慘重的災(zāi)害,不正是人類瘋狂掠奪,不尊重自然的結(jié)果嗎?
作為人類自身也不滿足于自然之態(tài),違反常理,不惜一切代價(jià)改變自己的外貌,從而弄巧成拙,給自身帶來很大的傷害,甚至是一生的'遺憾。其實(shí),殘?jiān)乱彩且环N美,一種令人怦然心動(dòng)的詩意美,一種自然之美?桃馊プ非笸庠诘耐昝,本身就失去了真實(shí)感,這種經(jīng)過修飾的美始終是虛假的,不會(huì)打動(dòng)人,更無魅力可言。
尊重自然之道,將人類無止盡的欲望降到最低,我們看到的就不再是滿目瘡痍,也不會(huì)因?yàn)樽约盒袨樵斐傻暮蠊没诓灰选?/p>
庖丁解牛讀后感5
莊子在《庖丁解!分,對庖丁為文惠君表演解牛之術(shù)進(jìn)行了詳細(xì)的描寫,給文惠君留下了深刻的印象,使他意識(shí)到保持健康的方法。
所謂“健康”的真正方式,不僅是身體的鍛煉,更重要的是心靈的純凈。在關(guān)注物質(zhì)而忽視精神的現(xiàn)狀下,保持一顆純潔的心是多么困難啊!
工作壓力大,生活負(fù)擔(dān)重,追求名利,追求優(yōu)越的物質(zhì)生活,使人奔波疲勞,疲憊不堪。在這種情況下,養(yǎng)心尤為重要。常把心里的負(fù)擔(dān)放在一邊,常把心里堆積的垃圾清理干凈,把世上的'勞苦放在一邊,心里就會(huì)輕松,開朗,無憂無慮起來。只有將養(yǎng)生與養(yǎng)心同時(shí)進(jìn)行,才能達(dá)到莊子所描述的養(yǎng)生之道。
《庖丁解!诽N(yùn)含的另一層含義是走自然之路。世界上的一切事物都是自然產(chǎn)生的,都是按照一定的規(guī)律不斷變化的。
然而,作為一個(gè)處于廣闊自然中的小小人類,卻試圖根據(jù)自己的興趣和要求去改變和創(chuàng)造自然。他們沒有意識(shí)到這種自以為是和不公正的行為給人類帶來了多大的破壞。近年來,各種疾病和災(zāi)難是人類瘋狂掠奪和對自然的不尊重的結(jié)果。
由于人類自身不滿足于自然狀態(tài),違背常識(shí),不惜一切代價(jià)改變自己的外貌,弄巧成拙,給自己帶來極大的傷害,甚至一生的悔恨。
其實(shí),殘?jiān)乱彩且环N美,一種令人激動(dòng)的詩意美,一種自然美?桃庾非笸庠诘耐昝,本身就已經(jīng)失去了現(xiàn)實(shí)感,這種修飾過的美總是虛假的,不會(huì)打動(dòng)人,也沒有魅力可言。
通過尊重自然的方式和盡量減少人類無止境的欲望,我們將不再看到破壞,以及對我們行動(dòng)的后果感到遺憾。
庖丁解牛讀后感6
《庖丁解!犯嬖V我們:世界萬物都有其內(nèi)在規(guī)律,只有掌握了它的客觀規(guī)律,才能得心應(yīng)手。
做工作要善于發(fā)現(xiàn)事物的規(guī)律,了解其內(nèi)在聯(lián)系。庖丁作為一個(gè)殺牛的廚師,對自己所從事的工作善于總結(jié)、發(fā)現(xiàn)規(guī)律。解牛技術(shù)看似簡單,要想做好實(shí)則不易。就像中國郵政寄遞業(yè)務(wù)的發(fā)展,“函包匯發(fā)”是傳統(tǒng)業(yè)務(wù),看似已經(jīng)從事上百年時(shí)間,應(yīng)該有優(yōu)勢;但實(shí)際上,我們從事的更多是普遍服務(wù)類業(yè)務(wù),民眾更關(guān)心的是否安全抵達(dá),對時(shí)效性要求不是特別高。快遞業(yè)的快速發(fā)展、特別是電商包裹類業(yè)務(wù)的發(fā)展,是伴隨著現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏生活方式發(fā)展起來的,迥異于傳統(tǒng)普遍服務(wù)類業(yè)務(wù),“用戶至上”,對價(jià)格、時(shí)限、用戶體驗(yàn)有更高的要求,要深刻認(rèn)識(shí)其發(fā)展規(guī)律,就像董事長所說“作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化、激勵(lì)定額化、分揀自動(dòng)化、網(wǎng)絡(luò)智能化,以規(guī)模效率效益實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展”是當(dāng)今快遞行業(yè)發(fā)展規(guī)律,這幾方面相互協(xié)同相互關(guān)聯(lián),共同發(fā)力,缺一不可。
做工作要抓本質(zhì)、抓關(guān)鍵。對于寄遞業(yè)務(wù)發(fā)展來說,其本質(zhì)就是“時(shí)限更快、價(jià)格更優(yōu)、丟損更少、穩(wěn)定可控”,從大數(shù)據(jù)分析的結(jié)果來看,和競爭對手相比,我們在時(shí)限、價(jià)格、服務(wù)投訴率等方面還有比較大的差距,穩(wěn)定性方面也不夠,還有很多工作需要去做。
做工作要掌握正確的工作方法。在寄遞業(yè)務(wù)發(fā)展中,正確的發(fā)展方法就是“以‘三個(gè)視角’、‘三大規(guī)律’為遵循,對郵路要一條一條地捋、環(huán)節(jié)要一環(huán)一節(jié)地掰、要素要一個(gè)一個(gè)地剖、效率要一項(xiàng)一項(xiàng)地算、效益要一點(diǎn)一滴地?fù)浮,這是解決寄遞業(yè)務(wù)發(fā)展難題的方法論。同時(shí),在工作中,我們要堅(jiān)持問題導(dǎo)向、目標(biāo)導(dǎo)向、結(jié)果導(dǎo)向,堅(jiān)持問題導(dǎo)向,就是要以解決問題為出發(fā)點(diǎn),集中力量和資源,全力化解寄遞業(yè)務(wù)發(fā)展中的突出矛盾和問題;堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向,就是要圍繞打造寄遞行業(yè)“國家隊(duì)”的戰(zhàn)略目標(biāo)制定相關(guān)任務(wù)目標(biāo),持之以恒、一步一步地朝著既定目標(biāo)奮斗前行。堅(jiān)持結(jié)果導(dǎo)向,就是要以工作成效為落腳點(diǎn),堅(jiān)持質(zhì)量第一、效益優(yōu)先,以實(shí)實(shí)在在業(yè)績接受檢驗(yàn)、評判工作。
做事情要認(rèn)真抓落實(shí)。把握了事物發(fā)展的規(guī)律,也有了好的工作方法,如果不落實(shí),也是“竹籃打水一場空”。抓工作落實(shí),講求“實(shí)”和“細(xì)”,抓好落實(shí),就是要目標(biāo)到人、責(zé)任到人、考核到人,一定要落到實(shí)處,以成果和業(yè)務(wù)評價(jià)落實(shí)的效果;還要抓細(xì),“細(xì)節(jié)決定成敗”,細(xì)節(jié)之處見真章,我們落實(shí)任何一項(xiàng)任務(wù),都要有目標(biāo)、任務(wù)、時(shí)間進(jìn)度、具體的責(zé)任人。
同時(shí),問題的解決往往是復(fù)雜的,特別是我們面對寄遞業(yè)務(wù)IT能力提升,面對的困難復(fù)雜而艱巨。要把壓力轉(zhuǎn)化為動(dòng)力,把壓力轉(zhuǎn)化為促進(jìn)工作、提高質(zhì)量的力量源泉。
我們今年的工作是在新一代寄遞業(yè)務(wù)信息平臺(tái)逐步優(yōu)化的基礎(chǔ)上,通過大數(shù)據(jù)、人工智能、區(qū)塊鏈、物聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)應(yīng)用,形成寄遞業(yè)務(wù)發(fā)展的新動(dòng)能。計(jì)劃2~3年時(shí)間,通過科技賦能助力業(yè)務(wù)模式、運(yùn)營模式、管控模式創(chuàng)新,實(shí)現(xiàn)寄遞業(yè)務(wù)的跨越式發(fā)展。
庖丁解牛讀后感7
世界上的事情紛繁復(fù)雜,處理不當(dāng)無形中會(huì)給人帶來煩惱,如何擺脫煩惱,瀟灑的處理好一切事情呢?就得像《庖丁解!芬粯,牛是復(fù)雜的,但是只要掌握了牛的肌理,就可以一刀下去,刀刀到位,輕松簡單的解牛了。世上的事情也是一樣的,不管它多么復(fù)雜,都是有規(guī)律可循的,充分認(rèn)識(shí)和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律,處理起來就游刃有余了。
庖丁順利解牛后“提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志,善刀而藏之!笔且环N悠然自得的人生境界;也是一種對于追求充滿自信的境界。這也是人生希冀的境界。如何能夠達(dá)到這種境界呢?就得像庖丁一樣學(xué)會(huì)用“刀”!暗丁笔巧娴奈淦,用刀是生存的技能。會(huì)用刀,刀常新,就活的灑脫。如果不會(huì)用刀,砍壞了刀子,就失去了生存的武器,就會(huì)陷入苦惱的泥潭不能自拔。那么如何掌握這用刀的生存技能呢?就得研究“!钡慕Y(jié)構(gòu),摸準(zhǔn)牛結(jié)構(gòu)的肌理,牛結(jié)構(gòu)的肌理也就是事物的內(nèi)在規(guī)律。做到有牛又無牛,也就是有事也不妨,化繁為簡,輕松自如解決問題。那么如何能夠掌握好這把灑脫之刀呢?
世界上的事情雖然千差萬別,不盡相同,但是對于每個(gè)人每件事,都有規(guī)律可循。就得善于掌握它的規(guī)律,順著它的規(guī)律疏導(dǎo),遇到難解的節(jié)設(shè)法繞道溝通。避免違背它的規(guī)律硬砍硬崩。如果不按規(guī)律辦事,不知道拐彎,拼著力氣砍壞了解牛的刀,沒有了武器,不但解不了牛,就連雞也殺不了。這樣做勢必會(huì)陷入尷尬而沒有回旋的余地。那么如何研究牛的結(jié)構(gòu)掌握其規(guī)律呢?
“始臣之解牛之時(shí),所見無非牛者。三年之后,未嘗見全牛也!边@就是說,不管對于任何人或任何事,要在全面掌握的基礎(chǔ)上,首先要找到門和路,也就是說要知道從那進(jìn),從那走,從那拐彎。比如學(xué)習(xí),比如處理人事關(guān)系,都是這樣的!俺家陨裼龆灰阅恳暎僦苟裼。”這里說得是熟悉,熟悉到心領(lǐng)神會(huì),而不是盯住不放。盯住不放會(huì)使牛引起錯(cuò)覺,好像在下套。知道下套,牛就會(huì)反感不配合,而這種套子也會(huì)把解牛的人套住,不知如何下手。比如要化解人事關(guān)系的矛盾,也是這樣的,盯住對方不放不但自己沒有回旋的余地,而且會(huì)給別人造成一種下套的錯(cuò)覺,引起反感,要知道任何人都不愿意被人套住。正確的方法是順著對方的思路迂回引導(dǎo),這就是“官知止而神欲行!逼鋵(shí)感官的間隙距離溝通,比物碰物的溝通更有效。對于人事來說就是心有靈犀一點(diǎn)通。那么遇到筋結(jié)和股骨怎么辦呢?
“依乎天理,批大郤,道大窾,因其固然!边@就是庖丁解牛的技術(shù)關(guān)鍵,沿著牛體內(nèi)的空隙走刀。對于人事來說,這就叫繞開障礙走路,繞開障礙走路,比跨越障礙省力而且順暢,即使使對方割愛也不會(huì)覺的疼痛。繞開障礙走路既是解決問題的捷徑,也是解決問題效果最佳的方法。“技經(jīng)肯綮之未嘗,而況大軱乎?”解決問題不要在硬節(jié)上碰,硬碰不但自己費(fèi)力喪氣,更糟糕的是容易擊到對方的.最痛處,致使對方痛的對你不可饒;那樣不但解決不了問題,還會(huì)在合作的關(guān)鍵的門路上打上難以解開的死結(jié)。
所以,做事要像“庖丁解!币粯,既不能把自己刀子的鋒芒磨損,還要把牛順利解開。達(dá)到一種躊躇滿志不敗的境界。對于人事就是要善于掌握規(guī)律,運(yùn)用規(guī)律。運(yùn)用規(guī)律辦事就順利,辦事順利心情就愉快,這也就掌握了養(yǎng)生之道了。
庖丁解牛讀后感8
高中時(shí)候讀過《庖丁解!罚捎谑菓(yīng)試的緣故,只是匆匆讀一遍,沒有覺得有什么稀奇的。
主要是把精力放在字與詞的講解上,放在猜測可能考試的翻譯上。
后來上了大學(xué),讀了金庸先生的《書劍恩仇錄》,歷年提到了陳家洛仔細(xì)學(xué)習(xí)了《庖丁解!泛螅涔Υ筮M(jìn)。當(dāng)時(shí)覺得是小說家的杜撰而已,《庖丁解!纺怯羞@么神奇!
大學(xué)畢業(yè)后自己出來創(chuàng)業(yè),主要負(fù)責(zé)市場與銷售方面,覺得在很多的地方?jīng)]有處理好。心里一直覺得很悶,想找一個(gè)方向突破,解決。一次偶然的機(jī)會(huì)想到了一個(gè)關(guān)鍵詞:節(jié)奏
突然想起了高中時(shí)候讀過的《庖丁解牛》,想起了第一段:庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀淙唬莫不中音,合于桑林之舞,乃中經(jīng)首之會(huì)。(這一天,庖丁被請到文惠君的府上,為其宰殺一頭肉牛。只見他用手按著牛,用肩靠著牛,用腳踩著牛,用膝蓋抵著牛,動(dòng)作極其熟練自如。他在將屠刀刺入牛身時(shí),那種皮肉與筋骨剝離的聲音,與庖丁運(yùn)刀時(shí)的動(dòng)作互相配合,顯得是那樣的和諧一致,美妙動(dòng)人。他那宰牛時(shí)的動(dòng)作就像踏著商湯時(shí)代的樂曲《桑林》起舞一般,而解牛時(shí)所發(fā)出的聲響也與堯樂《經(jīng)首》十分合拍。)
當(dāng)然覺得眼前一亮,覺得庖丁這個(gè)哥們太厲害了,在工作的時(shí)候簡直就像在跳舞,簡而言之,很符合節(jié)奏啊,難怪庖丁的技術(shù)這么厲害啊,真的很懷疑他是當(dāng)時(shí)的武術(shù)高手,退出江湖后改行做了庖丁,過起了平凡的日子!
后來每一次讀庖丁解牛,都有新的體會(huì)。以前在做事的時(shí)候,我們都是用頭腦去思考,用邏輯去判斷。但是發(fā)現(xiàn)很多的事情最后不是我們想象的那樣。
現(xiàn)在想起來,我們還處于庖丁解牛的第一階段:始臣之解牛之時(shí),所見無非全牛者。還只是看到事情的表面現(xiàn)象,還沒有深入去體會(huì),去“悟”事物背后的規(guī)律,或者叫做“道”的東西。庖丁自己也說:臣之所好者道也,進(jìn)乎技矣。(我所追求的是道,而不僅僅是技巧)
雖然,最后從《庖丁解牛》中我沒有學(xué)習(xí)到什么是節(jié)奏,但是我學(xué)習(xí)到了如何去體會(huì)節(jié)奏,那就是:用心去體會(huì),去感知事情的節(jié)奏!
現(xiàn)在覺得,《庖丁解!愤@篇文章不是人寫的,而是天生的!是鬼斧神工般的杰作,是恒古以來的真理!整篇文章樸實(shí)無華,但是所含的哲理,確實(shí)務(wù)實(shí)而深刻!
庖丁解牛讀后感9
讀罷《庖丁解牛》這篇文章,我對莊子的養(yǎng)生之道有了更深刻的理解。我認(rèn)為,我們在生活中應(yīng)學(xué)會(huì)“善刀而藏之”,即在處理問題時(shí)要順應(yīng)事物發(fā)展的規(guī)律,保護(hù)自己的身心健康。
在當(dāng)今社會(huì)中,很多人急功近利,不認(rèn)清自己的工作中的規(guī)律,累垮了身體,并成效甚微。這些人正像是“烏鴉喝水”這則寓言故事中的那只烏鴉。這只烏鴉想要喝杯子里的水,但當(dāng)它把嘴伸進(jìn)杯子里時(shí)卻發(fā)現(xiàn)夠不到。它費(fèi)了半天的勁,最終的結(jié)果自然是徒勞無功。這就好比是《庖丁解!分械摹傲尖摇迸c“族庖”。他們未能看透事物的本質(zhì)及道理,只明白蠻干,“歲更刀”、“月更刀”,技藝沒有得到提升,而且自己也累得筋疲力盡,可謂是事倍功半。
但是,如果我們能掌握這些規(guī)律與方法,并付諸實(shí)踐,就能事半功倍。例如那只烏鴉,它之后想到了一個(gè)主意:把一些小石塊銜進(jìn)杯子里,這樣水面就會(huì)上升,自然就能夠輕而易舉的喝到水了。于是它成功了。不妨比較一下同一只烏鴉處理同一問題的不同方法,不難發(fā)現(xiàn),前一次烏鴉費(fèi)的力氣要比后一次多很多,而且沒有成功;后一次它發(fā)現(xiàn)了處理這個(gè)問題的本質(zhì),幾乎沒有費(fèi)什么力氣就獲得成功。這跟庖丁用刀的道理一樣:遇到“節(jié)者有間”,則“以無厚入有間”,游刃有余;“每至于族”,則“怵然為戒,視為止,行為遲,動(dòng)刀甚微”。解牛有時(shí)會(huì)遇到筋骨交錯(cuò)的地方,好比行事遇到障礙,便要巧妙地避過,且加倍留意謹(jǐn)慎,集中精神去應(yīng)付。于是事情便可得到解決。庖丁用這種方法,“十九年而刀刃若新發(fā)于硎”。這就好比人生處世,應(yīng)對種種困難,仍能持續(xù)完好的生命而不受損。庖丁之所以用刀美妙絕倫,是因?yàn)樗莆樟私馀5囊?guī)律及方法,“得養(yǎng)生焉”。
我們要學(xué)會(huì)使用“養(yǎng)生之道”,在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中保全自己的身心,游刃有余地養(yǎng)生——
在學(xué)習(xí)過程中,我們需要理解各門學(xué)科的學(xué)習(xí)要領(lǐng),不采取“題海戰(zhàn)術(shù)”,掌握正確的學(xué)習(xí)方法,高效率的學(xué)習(xí)。
在將來的工作崗位上,我們要學(xué)會(huì)挖掘工作中的技巧,不盲目硬做,而要注意自己的身體,用正確的理論指導(dǎo)自己的實(shí)踐活動(dòng)。
在社會(huì)上,我們要順應(yīng)自然,遵從社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律,發(fā)揮主觀能動(dòng)性時(shí)要以客觀規(guī)律為前提。這樣才能建設(shè)起一個(gè)和諧的社會(huì)環(huán)境。
莊子稱贊庖丁解!昂嫌凇渡A帧分,乃中《經(jīng)首》之會(huì)”。誠然,人生中解決各種問題的過程也應(yīng)當(dāng)是一種藝術(shù),應(yīng)當(dāng)有其自身的節(jié)奏與韻律。社會(huì)中的人既要投入地生活,又要“善刀而藏之”——詩意地享受著人生。
庖丁解牛讀后感10
課文《庖丁解!肥恰肚f子·內(nèi)篇·養(yǎng)生主》里的一則寓言故事!娥B(yǎng)生主》主要闡述養(yǎng)生的要領(lǐng)和方法。莊子以刀喻人,以筋骨盤結(jié)牛體比喻人,以筋骨盤結(jié)的牛體比喻充滿著錯(cuò)雜的人類社會(huì)。以為不會(huì)操刀的人又砍又割,徒勞傷筋,又吃力又不討好;不懂道理的人處事?lián)p形耗神,勞累而無效。但是,若要保全刀刃,就要盡量避免切割筋腱骨骼;若要保養(yǎng)身心,則要避開社會(huì)的矛盾沖突。
課文是戰(zhàn)國時(shí)期著名思想家、文學(xué)家莊子繼承并發(fā)展老子“道法自然”的思想,成為戰(zhàn)國時(shí)期道家學(xué)派重要的代表人物,與老子并稱為“老莊”。莊子的著作被列入《莊子》一書,他的散文有相當(dāng)高的藝術(shù)成就,具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格,想象奇特,構(gòu)思巧妙,善于運(yùn)用語言、比喻及夸張等不同的修辭手法。他把深刻的哲理闡述得格外精細(xì)入微,形象生動(dòng)。若把莊子比喻成星星,那他便是夜空中那最耀眼的星星。此外,中國是屬于思想家的年代,而“天道自然,養(yǎng)生全身”這八個(gè)字,已向人們傳播著此思想。
《庖丁解!芳偻锈叶榛菸木馀5墓适拢U述著莊周的“養(yǎng)生之道”,他的客觀意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出這個(gè)寓言主觀意旨。讀者從文章中除了能為庖丁解牛的高超感到驚訝,還能領(lǐng)悟到一切事物都有它的客觀規(guī)律,只要反復(fù)實(shí)踐,不斷的累積經(jīng)驗(yàn),虛心向?qū)W,就可以像庖丁一樣,認(rèn)識(shí)及掌握事物的規(guī)律后,可達(dá)到得心應(yīng)手,運(yùn)用自如,迎刃而解的高端境界。
這篇文章分成三個(gè)不同階段。首先,第一階段是讓讀者欣賞“解牛之美”,作者先闡述解牛的場面。接著,第二個(gè)階段是借用文惠君的贊嘆和提問,說明庖丁解牛的技巧和方法,將庖丁的解牛細(xì)節(jié)一一生動(dòng)的敘述。最后,作者比較了庖丁、良皰與族庖的階段。他運(yùn)用這三個(gè)不同的階段體現(xiàn)了只有通過長期的解牛實(shí)踐,才能得到解牛之道。
庖丁解牛讀后感11
在暑假期間我讀了很多好書,有:《格林童話》、《最溫暖的感恩童話》、《勵(lì)志好故事》、《益智好故事》......但我最喜歡的還是《寓言故事》這本書!
《寓言故事》講述了很多做人、做事的道理,我特別喜歡《庖丁解!愤@個(gè)故事。
有一天,庖丁被請到文惠君的府上,為其宰殺一頭肉牛。只見他用手按著牛,用肩靠著牛,用腳踩著牛,用膝蓋抵著牛,動(dòng)作極其熟練自如。他在將屠刀刺入牛身時(shí),那種皮肉與筋骨剝離的聲音,與庖丁運(yùn)刀時(shí)的動(dòng)作互相配合,顯得是那樣的和諧一致,美妙動(dòng)人。他那宰牛時(shí)的動(dòng)作就像踏著商湯時(shí)代的樂曲《桑林》起舞一般,而解牛時(shí)所發(fā)出的聲響也與堯樂《經(jīng)首》十分合拍。站在一旁的文惠君不覺看呆了,他禁不住高聲贊嘆道:“啊呀,真了不起!你宰牛的技術(shù)怎么會(huì)有這么高超呢?”庖丁見問,趕緊放下屠刀,對文惠君說:“我做事比較喜歡探究事物的規(guī)律,因?yàn)檫@比一般的技術(shù)技巧要更高一籌!
看了《庖丁解!愤@個(gè)故事后,我體會(huì)到了許多事情都是需要多練,常練的,就像我們學(xué)習(xí)一樣,也是需要經(jīng)常做習(xí)題來鞏固自己所學(xué)的知識(shí)。我在學(xué)習(xí)舞蹈的過程中,也是感受特別深刻。上個(gè)學(xué)期我參加了市里組織的”三獨(dú)比賽“中的獨(dú)舞比賽,通過反復(fù)練習(xí),我逐漸理解每個(gè)動(dòng)作的意思,充分的表達(dá)了音樂所包含的情感,讓自己對舞蹈動(dòng)作有了更好的理解,在跳舞的時(shí)候更加專注更加自信了。
我覺得我在遇到不熟練的事情時(shí),一定會(huì)努力的練習(xí),才可以達(dá)到一定的目標(biāo)。但是如果沒有好的方法,就會(huì)迷失正確的方向,達(dá)不到自己的目標(biāo)!
不付出努力,是不會(huì)收獲好的成績!
庖丁解牛讀后感12
讀罷《庖丁解!罚唤麨槎N師“官知莊而神欲行”的刀中至境而驚嘆,更對她"技經(jīng)肯綮之未嘗”的高超技藝欽佩不已,畢竟,“冰凍三尺非一日之寒”,解牛能達(dá)到這種境界也著實(shí)不易。
再讀課文,發(fā)現(xiàn)這篇文章有幾點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)的地方。
首先,它給我們平常的解題帶來了啟示。庖丁剛開始解牛的時(shí)候眼前出現(xiàn)的是一頭頭完整的牛,自己也不容易找到下刀之處,然而,經(jīng)過了三年的努力,庖丁眼中出現(xiàn)的再也不是一頭頭完整的牛了。再后來,觀看牛時(shí)只是用心神領(lǐng)會(huì),按牛的自然結(jié)構(gòu)殺之,最后才達(dá)到了出神入化的境界。我們解題亦是如此,開始學(xué)習(xí)新知識(shí)的時(shí)候,出現(xiàn)再眼前的題目,很多都不知道如何下手,經(jīng)常感到很惶恐,而經(jīng)過反復(fù)的練習(xí),不斷的鞏固,卻也不難發(fā)現(xiàn)一些題目的固定思路和一般解法,理清自己的思路,再去一步步的突破,通過已知條件再慢慢推導(dǎo),就這樣經(jīng)過長時(shí)間練習(xí),初看題目就能做到心中有數(shù),知道題目應(yīng)該如何去解。因此,再題海中就不難做到游刃有余了。
世間萬物都有其固有的規(guī)律性,只要你在實(shí)踐中做有心人,不斷摸索,久而久之,熟能生巧,事情就會(huì)做得十分漂亮。
當(dāng)然,通過這篇文章的學(xué)習(xí),也教育我們必須要全身心的投入的自己的學(xué)習(xí)當(dāng)中,投入自己的感情于智慧,這樣才能達(dá)到一種忘我的學(xué)習(xí)境界,享受學(xué)習(xí)快樂。就如當(dāng)年孔夫子聽到韻樂之時(shí),如癡如醉,竟“三個(gè)月不知肉味”,那便是一種全身心的投入。
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