《四大名著》讀后感
一、書籍簡介
中國古典長篇小說四大名著,簡稱四大名著,是指《水滸傳》《三國演義》《西游記》《紅樓夢》(按照成書先后順序)這四部巨著。
四大名著是中國文學(xué)史中的經(jīng)典作品,是世界寶貴的文化遺產(chǎn) 。此四部巨著在中國文學(xué)史上的地位是難分高低的,都有著極高的文學(xué)水平和藝術(shù)成就,細(xì)致的刻畫和所蘊(yùn)含的深刻思想都為歷代讀者所稱道,其中的故事、場景、人物已經(jīng)深深地影響了中國人的思想觀念、價(jià)值取向。可謂中國文學(xué)史上的四座偉大豐碑。
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二、作者簡介
作者:施耐庵(1296年—1370年),《水滸傳》的作者究竟是誰具有爭議,目前最廣泛認(rèn)可的說法認(rèn)為作者是施耐庵。歷史上還有其它幾種觀點(diǎn),包括了羅貫中說,施惠說,郭勛托名說,宋人說等。
作者:羅貫中( 約1330年—約1400年),名本、才本,字貫中,號(hào)湖海散人。元末明初作家,戲曲家。羅貫中生于元末社會(huì)動(dòng)亂之時(shí),有自己的政治理想,不茍同于流俗,曾參與反元的起義斗爭。明朝建立之后,專心致力于文學(xué)創(chuàng)作。著有小說《隋唐兩朝志傳》《殘?zhí)莆宕费萘x》《三遂平妖傳》《粉妝樓》《三國演義》,施耐庵合著《水滸傳》,另著有劇本《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》《忠正孝子連環(huán)諫》《三平章死哭蜚虎子》。
作者:吳承恩(1501年-1582年),字汝忠,號(hào)射陽山人。中國明代杰出的小說家。他生于一個(gè)由學(xué)官淪落為商人的家族,家境清貧。吳承恩自幼聰明過人,《淮安府志》載他“性敏而多慧,博極群書,為文下筆立成。”但他科考不利,至中年才補(bǔ)上“歲貢生”,后流寓南京,長期靠賣文補(bǔ)貼家用。晚年因家貧出任長興縣丞,由于看不慣官場的黑暗,不久憤而辭官,貧老以終。
作者:曹雪芹(約1715-約1763),名沾,字夢阮,號(hào)雪芹,又號(hào)芹溪、芹圃。清代小說家、詩人、畫家。曹雪芹早年在南京江寧織造府親歷了一段錦衣紈绔、富貴風(fēng)流的生活。至雍正六年(1728),曹家因虧空獲罪被抄家,曹雪芹隨家人遷回北京老宅。后又移居北京西郊,靠賣字畫和朋友救濟(jì)為生。曹雪芹素性放達(dá),愛好廣泛,對(duì)金石、詩書、繪畫、園林、中醫(yī)、織補(bǔ)、工藝、飲食等均有所研究。他以堅(jiān)韌不拔的毅力,歷經(jīng)多年艱辛,終于創(chuàng)作出極具思想性、藝術(shù)性的偉大作品——《紅樓夢》。
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三、內(nèi)容簡介
介紹:《水滸傳》的故事源起于北宋宣和年間,出現(xiàn)了話本《大宋宣和遺事》描述了宋江、吳加亮(吳用)、晁蓋等36人起義造反的故事,成為《水滸傳》的藍(lán)本。
金圣嘆所評(píng)“第五才滸
《水滸傳》是中國歷史上第一部用古白話文寫成的歌頌農(nóng)民起義的長篇章回體版塊結(jié)構(gòu)小說,以宋江領(lǐng)導(dǎo)的起義軍為主要題材,通過一系列梁山英雄反抗壓迫、英勇斗爭的生動(dòng)故事,暴露了北宋末年統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和殘暴,揭露了當(dāng)時(shí)尖銳對(duì)立的社會(huì)矛盾和“官逼民反”的殘酷現(xiàn)實(shí)。
由于《水滸傳》版本眾多,流傳甚廣,其中也出現(xiàn)不同的故事,可大體分為“文簡事繁本”和“文繁事簡本”兩個(gè)系統(tǒng),“文繁事簡本”較為細(xì)致,也流傳最廣,主要分為七十回本(無聚義后情節(jié)),一百回本(招安后,有征遼、征方臘等情節(jié))和一百二十回本(在一百回本基礎(chǔ)上增加征田虎、征王慶情節(jié))。其中一百二十回本也被稱為《水滸全傳》 ,是水滸故事最完整的一個(gè)本。
介紹:《三國演義》是綜合民間傳說和戲曲、話本,結(jié)合陳壽的《三國志》、范曄《后漢書》、元代《三國志平話》、和裴松之注的史料,以及作者個(gè)人對(duì)社會(huì)人生的體悟?qū)懗伞,F(xiàn)所見刊本以明嘉靖本最早,分24卷,240則。清初毛宗崗父子又做了一些修改,并成為現(xiàn)在最常見的120回本。
《三國演義》是中國第一部長篇章回體小說。
《三國演義》故事開始黃巾兵起義,結(jié)束于司馬氏滅吳開晉,以描寫戰(zhàn)爭為主,反映了魏、蜀漢、吳三個(gè)政治集團(tuán)之間的政治和軍事斗爭,展現(xiàn)了從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云,并成功塑造了一批叱咤風(fēng)云的英雄人物。
介紹:西游記以民間傳說的唐僧取經(jīng)的故事和有關(guān)話本及雜。ㄔ┟鞒鯒钤G作)基礎(chǔ)上創(chuàng)作而成。
《西游記》前七回?cái)⑹鰧O悟空出世,有大鬧天宮等故事。此后寫孫悟空隨唐僧西天取經(jīng),沿途除妖降魔、戰(zhàn)勝困難的故事。書中唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧等形象刻畫生動(dòng),規(guī)模宏大,結(jié)構(gòu)完整,并且《西游記》富有濃厚的佛教色彩,其隱含意義非常深遠(yuǎn),眾說紛紜,見仁見智?梢詮姆、道、俗等多個(gè)角度欣賞,是中國古典小說中偉大的浪漫主義文學(xué)作品。
《西游記》在明代剛出現(xiàn)時(shí)曾被列為禁書,因?yàn)闀谐錆M了崇佛抑道的思想,與當(dāng)時(shí)的明朝皇帝所信奉的道教思想有沖突。
介紹:《紅樓夢》是一部章回體長篇小說。早期僅有前八十回抄本流傳,八十回后部分未完成且原稿佚失。原名《脂硯齋重評(píng)石頭記》。程偉元邀請高鶚協(xié)同整理出版百二十回全本,定名《紅樓夢》。亦有版本作《金玉緣》。
《紅樓夢》講述的是發(fā)生在一個(gè)虛構(gòu)朝代的封建大家庭中的人事物,其中以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三個(gè)人之間的感情糾葛為主線通過對(duì)一些日常事件的描述體現(xiàn)了在賈府的大觀園中以金陵十二釵為主體的眾女子的愛恨情愁。而在這同時(shí)又從賈府由富貴堂皇走向沒落衰敗的次線反映了一個(gè)大家族的沒落歷程和這個(gè)看似華麗的家族的丑陋的內(nèi)在。
《紅樓夢》還是一部百科全書式的長篇小說,以上層貴族社會(huì)為中心,極其真實(shí)地,生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會(huì)的全部生活。充分運(yùn)用了書法,繪畫,詩詞,歌賦,音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法,展示了一部社會(huì)人生悲劇。
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四、《四大名著》讀后感30篇
下面是小編為你帶來的《四大名著》的讀后感30篇,因?yàn)閮?nèi)容比較多,大家可以采用“Ctrl+F”查找自己想要的內(nèi)容。
第1篇:《四大名著》讀后感200字
讀了整整十天,我終于把這本少兒版的《西游記》讀完了。這本書共四十回,我一天讀四回,并且我一邊讀還一邊把里面的四字詞用橫線給劃出來。
這本書講了唐僧師徒四人取經(jīng)的故事,他們一路上歷盡了千難萬險(xiǎn),戰(zhàn)勝了各路妖怪,經(jīng)歷了九九八十一難,終于取得了真經(jīng)。這本書的開頭講述了大徒弟孫悟空的出生,講述了他如何拜師學(xué)藝,如何挑選兵器。故事還講述了三個(gè)徒弟拜唐僧為師的經(jīng)過。
這本書文字優(yōu)美,語言流暢,內(nèi)容豐富,并且是白話文,很適合我們小孩子看。我很喜歡這本書,我打算開學(xué)后抽空還要再讀一遍。
第2篇:《四大名著》讀后感300字
《西游記》我已經(jīng)看過很多遍了,它和《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸偉》一起稱為四大名著。
最令我印象深刻的是三打白骨精的故事。白骨精為了吃唐僧肉,三次打扮成少婦、老媼和老翁,幸虧都被孫悟空識(shí)破了,可是唐憎就是不聽勸告。
下面讓我給大家介紹一下師徒四人。孫悟空,學(xué)會(huì)了七十二變、筋斗云,并索取如意金箍棒作為兵器,在五行山被唐僧收徒,最后成為“斗戰(zhàn)勝佛。唐僧善良,不辭辛苦,不畏艱險(xiǎn),關(guān)于發(fā)現(xiàn)問題,最后成為“旃檀功德佛。豬八戒原為天蓬元帥,憨態(tài)可掬,好耍小聰明,在高老莊被唐僧收徒,有一把九齒釘耙,最后成為“凈壇使者。沙僧原為卷簾大將,忠誠老實(shí),勤勤懇懇,在流沙河被唐僧收徒,有一把降妖杖,最后成為“金身羅漢。
師徒四人經(jīng)歷了八十一難,讓我聯(lián)想到了他們執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。再想想自己,有時(shí)會(huì)半途而廢、虎頭蛇尾,我不斷慚愧自己有時(shí)為何不能像他們一樣知難而進(jìn)呢?只要我把一件事情做完,不管成不成功,只要我盡力去做了,這對(duì)于我來說應(yīng)該也是一種成功啊!
第3篇:《四大名著》讀后感400字
暑假,我讀了一本書叫《西游記》。
《西游記》是中國神魔小說的巔峰之作,也是一部規(guī)模結(jié)構(gòu)完整,用幻想形式來反映社會(huì)矛盾的巨著。它與《紅樓夢》《水滸傳》《三囯演義》并稱為“中國古典文學(xué)四大名著”。
《西游記》是我國最負(fù)盛名的神魔小說,全書主要講述了:大唐貞觀年間,高僧玄奘受唐太宗所托前往西天取經(jīng),賜號(hào):三藏。在觀音的點(diǎn)化下,唐僧在五行山下救出悟空,收為徒弟,并帶上了觀音的緊箍兒,只要唐僧一念緊箍咒,悟空就疼痛難忍,以此讓悟空誠心保護(hù)唐僧西行。分別收服小白龍為唐僧的坐騎,豬八戒為二徒弟,沙和尚為三徒弟。從此,師徒四人翻山越嶺,跋山涉水,前往西天取經(jīng)。
師徒四人在前往西天取經(jīng)的路上,遭遇艱難萬險(xiǎn),妖魔誘惑,鬼怪阻擾,在悟空的帶領(lǐng)下,兩師弟機(jī)智勇猛,竭力保護(hù)師傅。三打白骨精,除烏雞國王,大戰(zhàn)紅孩兒,三借芭蕉扇,殺死獅子精,除多目怪,收服牛魔王……歷經(jīng)九九八十一難,行程十萬八千里。成功取回真經(jīng)回到大唐首都長安。
最后,唐僧被賜封為旃檀功德佛,孫悟空被封為“斗戰(zhàn)勝佛”,豬八戒封號(hào)為“凈壇使者”沙和尚被封為“金身羅漢”,白龍馬為“八部天龍”。
看完書,我從它們身上獲得了百折不擾,堅(jiān)持不懈的精神,我也要向他們學(xué)習(xí)這種寶貴的精神。
第4篇:《四大名著》讀后感600字
每當(dāng)我翻開《西游記》這本書時(shí)時(shí),總是有不一樣的情緒。它在四大名著中,是最生動(dòng)活潑的,小時(shí)候的我,讀起它來總覺得既過癮又搞笑。但今時(shí)今日,不變的是那光怪陸離,色彩斑斕的神話世界,我的領(lǐng)悟卻變了。這是一部人人都愛讀的經(jīng)典大作,每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不一樣的感覺和啟示,有人喜愛它鮮明的人物個(gè)性;有人喜愛它瑰麗的整體形象;有人喜愛它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來,他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是—————自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子,二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由,向往那個(gè)自由的化身:孫悟空。 孫悟空破土而出,“不伏麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所約束”,闖龍宮,鬧冥司,自花果山上目在稱王。能夠說已經(jīng)到達(dá)人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身,他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由,他始終在追求自由,它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,追逐自由的力量和勇氣。
然而,每個(gè)人都明白,在此刻,即使是將來,完全的自由終究是不可能的,人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界,但我們能夠讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深,讓它能夠無邊無際、包容天地。然而,目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛,卻自得其樂,還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展,人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切,但對(duì)于精神自由的需求卻無端被抹殺了?傊艺J(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取,尋找最大自由的精神。在厲盡時(shí)刻錘煉的《西游記》中,竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
第5篇:《四大名著》讀后感800字
今年夏天,收獲頗豐。重讀鋼鐵是怎么煉成的,保爾的熱情使我心潮涌動(dòng);再拾湯姆索亞歷險(xiǎn)記,又不禁為湯姆與伙伴們的機(jī)智所折服;讀完水滸,忍不住為一百單八將的命運(yùn)所嘆惋……許許多多的名著讓我有了許許多多的感想。但是我想到的感恩只有西游記一本真正令我覺得需要感恩。
孫悟空也許是這一部經(jīng)典名著中最會(huì)感恩的人物了,它雖然只是一只石猴,但卻能俯無愧于天,仰無憾于地。為求長生,它走名山,訪大川,拜師學(xué)藝,終于在菩提老祖處習(xí)得七十二變化,得長生不老之術(shù)。后來只因貪圖炫耀自己本領(lǐng)。被師父逐出師門。在臨走時(shí)磕三個(gè)頭,以報(bào)師恩。以后雖三番四次經(jīng)歷磨難,也遵師命不說出師父之名。后大鬧天宮,只為報(bào)天庭羞辱之仇。被佛祖壓于五行山下五百年。遇唐三藏救助,逃出生天,為報(bào)大恩,它保護(hù)唐三藏西天拳。雖有頑性,但忠心不改,歷次遭貶,卻又重新回到唐三藏身邊。當(dāng)唐三藏遇到危險(xiǎn),而自己又無能為力時(shí),它走三山,訪四海,遍尋各路神仙,直到救出師父。其心可彰日日,其情可動(dòng)天地。師徒二人雖有離隙,卻始終不離不棄,終成大果。它的忠心可見一斑。
讀完整部西游記,我滿腦盡是孫悟空的感恩之情,細(xì)細(xì)想來,父母不就是自己的師父,而我不就是那個(gè)天不怕地不怕的孫猴子嗎?父母生我養(yǎng)我,不正是師父助悟空脫離苦海嗎?細(xì)細(xì)想來,父母的每一次幫助都是一份愛,助我成功。每一次的幫助都是發(fā)自肺腑的,每一次的提醒都是源自內(nèi)心的。我也才曾有幾分感激,但更多的是認(rèn)為這只是他們應(yīng)該做的,很少真正的感恩,但小時(shí)候的有些事令我今生難忘:
那是一個(gè)風(fēng)雨夜,我突發(fā)高燒,媽媽抱我攔下一輛三輪車,我當(dāng)時(shí)全身發(fā)熱,唯獨(dú)臉被風(fēng)吹的冷,媽媽把我放在坐墊上,用身體擋詛,到醫(yī)院掛號(hào),看病,拿藥,做完這些事把她也累壞了,躺在椅子上睡著了。我看在心里,胸中那顆感恩的心也在跳動(dòng)。那時(shí)的我小,胸中滿腔感動(dòng)寫不出,現(xiàn)在的我大了,我要用手中的筆寫出我的心聲,父母的愛感動(dòng)著我,也呵護(hù)著我。父母不管何時(shí)那燦爛的笑容,是我最感動(dòng)的。他們教會(huì)了我樂觀,教會(huì)了如何正視挫折。讓我敢于面對(duì),敢于承擔(dān),使我開心快樂度過每一天。細(xì)細(xì)想來,生活中還有許多許多幫助過我的人,我也應(yīng)該要感謝他們。
西游記是一部讓我學(xué)會(huì)感恩的書,我也感謝吳承恩寫了這部書。
第6篇:《四大名著》讀后感
《紅樓夢》是十八世紀(jì)中國最偉大的文學(xué)巨著,主要寫了賈寶玉、林黛玉的悲劇愛情故事和榮、寧兩府由盛到衰的過程,揭示了封建社會(huì)必然走向沒落的命運(yùn)。
在這本書中,一群少男少女住在大觀園里,他們在一起玩耍,青春活潑,并且組織起來一起吟詩,他們碰到好的景色或者一盆好看的花一時(shí)來了興趣就聚在一起比賽作詩,在我看來真是一件很浪漫很高雅的事。
在這本書中,我感受最深的還有下人的生活,不象印象中的非打即罵。下人雖然地位很低,但大部分的主人對(duì)他們都很好,有時(shí)候還任由下人和自己開玩笑,下人病了,主人不用他們干活,還給他們看病,讓他們休息。寶玉的丫鬟襲人的母親病了,還讓她回家住了幾天,主仆關(guān)系很好。
在這本書中,我最喜歡賈寶玉,因?yàn)樗顫婎B皮,心地善良,又有些叛逆,他對(duì)下人更沒有明顯的界限,他撕扇子只為讓晴雯高興,金釧受辱自殺他也經(jīng)常懷念。
第7篇:《四大名著》讀后感
吳承恩先生寫的長篇小說《西游記》也是我國的四大名著之一,個(gè)性鮮明的人物特點(diǎn)使得我記憶猶新,那我就在這里給你們介紹一下吧,孫悟空是西游記里的主人公,是個(gè)了不起的英雄人物,不但會(huì)七十二變,而且聰明機(jī)智,天不怕地不怕,也把天宮鬧的一塌糊涂。他有著大英雄的不凡氣度,也有愛聽恭維話的小缺點(diǎn)。他機(jī)智、勇敢、聰明、急躁。他最大的缺點(diǎn)就是自認(rèn)為是對(duì)的東西會(huì)不計(jì)后果,敢與玉皇大帝斗,被稱為“齊天大圣”的美名,敢于妖魔鬼怪斗,絕不退縮,這就是孫悟空一個(gè)光明磊落的神話英雄印象。
影響最深刻的是孫悟空,《三打白骨精》一天,他們師徒四人來到了一個(gè)叫做白虎嶺的地方,這山上有一個(gè)妖精,他看見唐僧的大師兄孫悟空不在身邊,見唐僧坐在地上,心中暗暗歡喜,于是變一個(gè)非常漂亮,又可憐的女子,想盡辦法想讓唐僧吃東西,可是任憑他怎么說,還是不吃他給的食物,這可急壞了一旁的豬八戒,八戒說人家姑娘好心給您食物您不吃,他正準(zhǔn)備要吃,正在這時(shí),孫悟空來了,他火眼金睛一看,那是個(gè)妖精,孫悟空拿出金箍棒將妖怪打死,只留下一具尸體。這次妖精又變成了一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老太婆,拄著拐杖,路過這里,來尋找他們的女兒,悟空一看其中必有詐,也沒有多說,又是當(dāng)頭一棒,又留下一尋找他的老太婆和自己的女兒,悟空不容分說拿起金箍棒,將老頭給打死了。
唐僧太善良了,以至于不分好壞,見悟空這麼不盡人意,于是讓唐僧讓沙僧拿了筆和紙,寫了一紙貶書,對(duì)悟空說,這一次再也不讓你留著身邊做我的徒弟了,悟空長嘆一聲,轉(zhuǎn)身握住了沙僧的手,含著淚說好好保護(hù)師傅,說完悟空就回花果山水簾洞去了。說到豬八戒,他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了,但這個(gè)形象同樣給我們留下了深刻的印象,他滿身的毛病,貪吃、好占小便宜、好女色,怕困難,常常要打退堂鼓、愛撒個(gè)謊,可笨嘴可是他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒讓大師兄孫悟空吃點(diǎn)苦頭。沙僧的勤快能吃、勤勤懇懇整天挑著沉重的擔(dān)子,不好出風(fēng)頭,白龍馬的腳力好,聰明、勇敢、機(jī)智。師徒四人都有一點(diǎn)點(diǎn)缺點(diǎn),師傅的善良、懦弱被別人利用、悟空急躁、八戒的懶惰、沙悟凈的沉默,可是他們卻經(jīng)過不屈的努力,取到了真經(jīng),并修成了正果。這說明任何人任何事都不是一帆風(fēng)順,一個(gè)團(tuán)體應(yīng)該相互取長補(bǔ)短,團(tuán)結(jié)他人,獲得意想不到的收獲。
第8篇:《四大名著》讀后感
“你挑著擔(dān),我牽著馬……”想必這句歌詞大家一定非常熟悉吧!是的,它就是西游記里的歌詞!段饔斡洝防锾祚R行空的想象空間,不得不讓人著迷呀!
記得第一次看到《西游記》這部電視的時(shí)候,我幼嫩的心靈上便油然升起對(duì)作者吳承恩的敬佩:這些精彩的畫面,這么逼人的神情,這一個(gè)個(gè)動(dòng)作,一句句話語……怎么會(huì)被作者描繪的這么淋漓盡致呢?在《三打白骨精》的故事中,孫悟空的勇敢果斷、機(jī)智和對(duì)師傅的忠心,真讓人佩服呀!可唐僧卻有眼不識(shí)泰山,居然把悟空這個(gè)好徒弟趕走,連沙僧的“求饒”也不聽,八戒這個(gè)還吃懶做的家伙,居然還在旁邊起哄,要趕走大師兄,哎呀!真是氣死人了。當(dāng)然,在這部電視中還有許多讓人覺得悟空的聰明、武藝的高強(qiáng)之處,如:《大鬧天宮》、《真假孫悟空》、《孫悟空闖龍宮》……這些都描繪出了孫悟空那個(gè)活潑、調(diào)皮的性格,使我在看的過程中哭笑不得呀!
后來我升入初中了,因圖書角要舉行捐書的活動(dòng),當(dāng)時(shí)熱愛文學(xué)的媽媽便在圖書館中買了四本書:《水滸傳》、《紅樓夢》、《三國演義》、《西游記》。媽媽對(duì)我說:“這四本書呀,是四部名著哦!蹦菚r(shí)的我不由得對(duì)這四部名著產(chǎn)生了巨大的好感,尤其是對(duì)《西游記》?赐赀@部書后,我不由得對(duì)改編《西游記》為動(dòng)畫的工作人員不大贊嘆!書中那一個(gè)個(gè)生龍活虎的形象,在電視里的真人所代替了,那一個(gè)個(gè)搞笑的畫面,真的浮現(xiàn)在我的眼前了!
最令我佩服的,還是那寫下《西游記》這部書的作者——吳承恩!《西游記》前五回的故事是:花果山仙石孕育出一石猴,被群猴擁戴為王。數(shù)年后,石猴拜菩提老祖為師,獲名孫悟空,學(xué)得長生之道、七十二般變化及“筋斗云”。又向龍王討得如意金箍棒,后大鬧天宮……這些場景在吳承恩的筆下,讓人覺得真不可思議呀!
最后,我吧《三國演義》和《西游記》兩部名著捐進(jìn)了圖書角,其目的是想讓更多的人知道更多的歷史知識(shí),讓他們像我一樣對(duì)這四部名著有更多的喜愛。
“……路在腳下!弊詈笠彩且赃@首歌詞結(jié)尾!段饔斡洝愤@部電視,不管我看了多少遍,我也不會(huì)厭倦;《西游記》這部書,不管我看了多少遍,我一樣會(huì)高興的看……
第9篇:《四大名著》讀后感
今天我讀了一本書,他的內(nèi)容特別好,而且,還是四大名著之一,它的名字叫《西游記》。
《西游記》是中國四大名著之一,由吳承恩寫書,內(nèi)容相當(dāng)不錯(cuò)。里面還有這樣一個(gè)故事:
一天,師徒四人走在取經(jīng)的路上,。突然,唐僧對(duì)悟空說:“悟空,我們先歇會(huì)兒,為師有些餓,你可否找些東西來為為師充饑!蔽蚩兆罹磶煾,立刻點(diǎn)了點(diǎn)頭,乘著筋斗云飛走了。白骨精得知此事,高興極了:“說啊,這吃了唐僧肉可以長生不老,終于可以恢復(fù)我原來的面貌了!痹捯粑绰,白骨精就變成了一個(gè)姑娘假裝為他們送齋飯。
“白骨精拎著一個(gè)竹筒,走著,走著。到了那里,貪吃好色豬八戒看到了白骨精,立馬跑了過去。這時(shí),孫悟空采了很多桃子回來了!把酰菹牒ξ?guī)煾!睂O悟空用火眼金睛看穿了白骨精的偽裝,二話么說,上來就是一棒,白骨精見勢,立刻脫身。唐僧看到孫悟空殺了人,一下子念了幾百遍的緊箍咒。孫悟空說:“那是妖精,不信你打開那個(gè)竹筒看看!必i八戒立刻打開了竹筒,只見,幾只癩蛤蟆從里面跳出來。唐僧暫且相信了悟空?砂坠蔷环,又變了一個(gè)老婆婆,慌承說來找她女兒,孫悟空又打死了那個(gè)婆婆,他說這事妖精?商粕是不信,又念了,緊箍咒,還要把他趕走。悟空說:“要把我趕走可以,幫我把頭上的緊箍松了!薄拔抑恢谰o箍咒,不知道松箍咒!碧粕f。“要不會(huì)松箍咒的話,就別干趕我走了!睂O悟空機(jī)靈的說。
白骨精還是不甘心,又變成了一個(gè)老爺爺來就找他的老婆和女兒。悟空用火眼金睛看出了白骨精。這次,他沒有主動(dòng)行動(dòng),讓眾神在天上為他做證。這時(shí),孫悟空立刻舉起棒子往白骨精頭上用力一打,白骨精還沒有轉(zhuǎn)過神來,就死了。地上出現(xiàn)了一句骸骨,上面寫著白骨夫人!
從這一段故事中,我最喜歡孫悟空,應(yīng)為他清正廉潔,有一雙可以分辨真假好壞的眼睛,一雙火眼金睛。我最討厭唐僧,應(yīng)為他只會(huì)被事物的表面所影響,而不在于偽裝。從來不聽別人的勸阻,只相信給自己的眼睛。也討厭豬八戒,應(yīng)為他特別貪吃又好色,見到女人和吃的就什么都不管了。
從這個(gè)故事,告訴我一個(gè)道理:任何事物不要只看表面,要用自己慧眼,用自己的的心來觀察事物。
第10篇:《四大名著》讀后感
中華民族泱泱大國,回首至今五千載,當(dāng)一部部作品在人們腦海中浮現(xiàn)時(shí),首次想到的為《西游記》!段饔斡洝肥俏覈糯拇竺,是一部中國古典神魔小說,為明代小說家吳承恩所著。
書中闡述師徒四人西天取經(jīng),歷經(jīng)八十一難。神勇忠心的孫悟空;慈悲迂腐的唐僧;憨厚可愛的豬八戒以及忠厚誠懇的沙和尚他們不怕艱險(xiǎn)排除萬難,鼓舞著人們永不灰心,為達(dá)目標(biāo)奮斗不止,給人留下了極其深刻的印象。其中孫悟空嫉惡如仇、機(jī)智勇敢的精神令我難以忘懷......
就拿三大白骨精來說吧,白骨精三次變幻,都被孫悟空識(shí)破,而唐僧呢,不識(shí)妖魔,不辨善惡,反而責(zé)備孫悟空惡意行兇,將其趕回花果山。讀到這里,我非常氣憤,孫悟空盡心盡力的除妖,為的還不是保護(hù)唐僧,唐僧卻不分青紅皂白的一而再,再而三的責(zé)備孫悟空,孫悟空受盡委屈,卻不得人心,我多么替他悲哀,而唐僧的過度迂腐,不懂人才,令我惋惜......
最讓我欽佩的人還有沙和尚,沙和尚從跟唐僧西天取經(jīng)一直是主力擔(dān)當(dāng),雖然其貌不揚(yáng),但他一心跟隨唐僧取經(jīng),忠心耿耿,正直無私,不惹是非足以讓我欽佩。
豬八戒雖然好吃懶做,貪圖女色,但他憨厚單純,對(duì)師兄情深義重,為取經(jīng)立下汗馬功勞。如果不是他義激美猴王,那么少了得力干將,或許西天取經(jīng)也無果。
唐僧在這三人的保護(hù)下,雖歷經(jīng)磨難,最終取得真經(jīng)。他們的正義、勇敢與善良深深融入我心,怎能不向他們學(xué)習(xí)?
吳承恩叔叔很好的將神性、人性、自然性三者有機(jī)結(jié)合起來,他撰寫的《西游記》不僅奇趣、近于人情,還引發(fā)了人們的無限遐想。想必這正是《西游記》永遠(yuǎn)活在人們記憶的當(dāng)中的原因吧!
《西游記》告誡人們的道理總那么深刻,讀完《西游記》,我明白了:一個(gè)人靠的是要‘團(tuán)結(jié)’,遇到事情不輕易言敗、半途而廢,必須堅(jiān)持到底,奮力向前,最終的收獲往往是令人意想不到的!
當(dāng)我再次閱讀這一書時(shí),我發(fā)現(xiàn):不變的是故事情節(jié),而我卻有另一番感觸,實(shí)在是太神奇了!
輕泯一口已涼去的茶,停留在口中的是那股余香。我相信無論這壺茶的涼與熱,它得芳香依舊,繼續(xù)品味,別有洞天!
第11篇:《四大名著》讀后感
《西游記》是我國古代的一本小說,也是家喻戶曉的一本書。我看過動(dòng)畫片、真人版、也看過皮影戲的,就是沒看過書。然而,今年暑假,我就看了《西游記》。
《西游記》里的章節(jié),我最喜歡的是《三打白骨精》。這段話主要講了白骨精為了想吃到長生不老的唐僧肉。第一次變成了一位女士,喊救命。唐僧想救它,可是孫悟空聞到了妖精的味道,為了保護(hù)師父,便拿出金箍棒,一棒把那白骨精打死了,唐僧肉眼凡胎,認(rèn)為孫悟空打死了一個(gè)無辜的人,十分生氣,教訓(xùn)孫悟空下回一定要仔細(xì)辨認(rèn),不可傷及無辜。第二天,那妖精又變成了一位老太太,說是來尋找自己的女兒,孫悟空覺得不對(duì)勁,于是用他的火眼金睛識(shí)破了這個(gè)妖精,白骨精的計(jì)謀沒有得逞,再次被孫悟空打死了。唐僧見此,異常氣憤,對(duì)孫悟空說下次諾是再犯此大罪,就念緊箍咒來懲罰孫悟空。孫悟空是有苦說不出啊。第三次,那狡猾的妖精又變成了一位老公公,謊稱是來尋找妻兒的,孫悟空一看便知不對(duì)勁,對(duì)那妖怪說:“你能騙得了其他人可騙不了我,我可認(rèn)得你這妖精”隨后抽出金箍棒,不過因?yàn)榕绿粕畛鼍o箍咒來懲罰他,并沒有立刻動(dòng)手將此妖怪拿下,而是把金箍棒藏在身后!拔蚩,不得無禮”唐僧還是沒有認(rèn)清這妖怪,認(rèn)為是孫悟空的錯(cuò)。孫悟空實(shí)屬無奈,暗中叫來眾神在半空中作證,吩咐道:“這妖精多次蒙蔽我?guī)煾傅碾p眼,你們好好為我作證,看我如何收了這妖精”,說完便舉起金箍棒,一棒將白骨精打死了。白骨精死后化作一堆白骨,在脊梁上,赫然出現(xiàn)一行字“白骨夫人”
讀到這里,我又哭又笑,哭的是孫悟空為了保護(hù)唐僧,但唐僧卻不懂孫悟空的心,一次又一次的冤枉了孫悟空,可是孫悟空卻還是不離不棄,一直護(hù)送著唐僧,毫無怨言;笑的是孫悟空最終還是把白骨精打死了,唐僧也明白了孫悟空的用心良苦,師徒四人再次踏上了去西天取經(jīng)的危險(xiǎn)道路。
從這里我覺得無論遇到什么困難都要無畏艱難,勇敢去克服,有的時(shí)候困難不就像這妖精,只要你能像孫悟空一樣,持之以恒,擁有足夠的毅力,就能戰(zhàn)勝困難,像打敗這妖精一樣。另外我們也要擦亮雙眼,看清眼前的一切,不要被表面現(xiàn)象所迷惑了。
第12篇:《四大名著》讀后感
從古時(shí)到現(xiàn)今,有許許多多的經(jīng)典著作,就如我國的四大名著,里面內(nèi)容豐富,情節(jié)精彩,還有許多值得我們學(xué)習(xí)的寫作手法。
《西游記》是四大名著之一,雖然沒有特別的寫作手法,但卻十分有趣,讓我忍不住看了一遍又一遍。里面講的是一位觀音親點(diǎn)的大唐僧人向西去取真經(jīng)的過程。在路途中這位唐僧遇到了許許多多的危險(xiǎn),但好在他的三位徒弟——大徒弟孫悟空,二徒弟豬八戒和三徒沙僧。再一次又一次的被妖精捉住后,總是他的徒弟們前來相救。特別是孫悟空對(duì)唐僧更是“愛護(hù)有加”。而經(jīng)過九九八十一難后終于被師徒四人取得了真經(jīng),順利回到了大唐。
在這個(gè)故事中,唐僧是一個(gè)心地善良、不畏懼妖魔鬼怪的僧人,只是因?yàn)橐恍谋Wo(hù)自己的孫悟空打死了妖精變的人而絕情的斷了師徒關(guān)系,把他趕走了,但后來遇到危險(xiǎn)了,只好把孫悟空叫回來救他。而豬八戒雖則有些粗心,卻也粗中有細(xì)。雖然前幾次自己的師傅被抓了,不但不想辦法去救,而且還落井下石的讓孫悟空他們都可以回自己的地方去,更可惡的是讓他們把行李分了。有時(shí)候他還貪戀女色,拋棄了師傅和師兄弟,但最后還是回來了。沙僧在這個(gè)故事中一直扮演著一位忠厚老實(shí)的角色。故事中,那挑著擔(dān)的樣子是他的代表形象,在師傅遇難后,時(shí)刻不擔(dān)心著,而且他對(duì)自己的師兄也十分的信任。孫悟空則是我最喜歡的人物了,他會(huì)七十二變,有一雙火眼金睛,在唐僧被抓時(shí),總是拼盡全力去救他,他還是一位好猴王,在天宮吃了好吃的還不忘給自己的猴子猴孫帶一些來。
唐僧是我在這個(gè)故事中最不喜歡的人物之一,因?yàn)槲矣X得他略有些笨,又太過心善,總是拖大伙的后腿,但我卻也羨慕他有三個(gè)好徒弟。大徒弟孫悟空總是保護(hù)著他,在他被捉時(shí),總是拼盡全力地把他救出,二徒弟豬八戒雖好色但后來對(duì)師傅也是忠心耿耿了。而三徒弟沙僧對(duì)唐僧也十分的關(guān)系,總是設(shè)身處地的為他著想。在故事中,也有著許許多多的神奇的地方。就行騰云駕霧,天宮,地府,法術(shù)高強(qiáng)的神仙,甚至是動(dòng)物變成人,一樣樣,都是新奇的。
第13篇:《四大名著》讀后感
在眾多的經(jīng)典作品中,我最喜歡的是中國古典名著《西游記》,主要原因是作品所描述的四位主要人物:唐三臧、孫悟空、沙和尚、豬八戒四師徒,他們不怕各種困難,歷經(jīng)千辛萬苦——九九八十一難,終于到達(dá)西天靈山,取得真經(jīng)。
在書中所描述的所有故事中,我最喜歡“孫悟空三打白骨精”的故事。大概情節(jié)是這樣的,有一天唐僧師徒四人走累了,就在山邊一棵大樹下休息,讓悟空去化點(diǎn)緣,悟空化緣回來,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到師父頭上有一股邪氣,想必師父遇到了妖怪。原來白骨精看到唐僧在休息,孫悟空又不在,就抓了一些蛇和一些青蛙,變成食物,自己變成一名村姑,走向前去給唐僧師徒送飯,正在這時(shí)悟空回來了,看到白骨精變的村姑,舉棒就打,白骨精真狡猾,扔下一堆白骨在地上,自己跑掉了。悟空又把白骨精給的食物變回原形,是一些蛇和青蛙,豬八戒見沒吃到食物就說:“師父,悟空是不想讓我們吃上飯,才把食物變成蛇和青蛙的。”唐僧責(zé)怪孫悟空。白骨精為了想吃到唐僧,再變成老婆子。孫悟空再次識(shí)破白骨精,二打白骨精,白骨精再次逃走。唐僧怒喝孫悟空。如此反復(fù),白骨精兩次被悟空識(shí)破真相,還差點(diǎn)丟了性命。它知道有孫悟空在,是吃不到唐僧肉的,決定再施詭計(jì),讓唐僧把孫悟空趕走。白骨精又變成一個(gè)老頭兒,手持拐杖,來找唐僧,悟空認(rèn)出那老頭又是白骨精的化身,上前喝道:“大膽妖怪,你騙不了我老孫!”說著又要舉棒打去!蚩諝獾妹l(fā)直豎,大喝道:“不管你千變?nèi)f化,妖怪總是妖怪!”說罷掄棒就打!蚩栈卮鹫f:“妖怪吃人本性不變。你今天救了它,它卻不會(huì)放過你。是妖就要打,哪能講慈悲!”悟空撇開唐僧,一棒打去,把那老頭兒打下深澗。盡管孫悟空打妖怪很得力,但是還是被唐僧趕回了花果山,這么一位神通廣大、嫉惡如仇的孫悟空斗得過詭計(jì)多端、善于變化的白骨精,卻斗不過慈悲為本的唐僧,他帶著委屈、遺憾、怨恨回到了花果山。
讀完這本書后,我體會(huì)到:做事情就不要害怕困難,就一定成功;做人要講慈悲,要做個(gè)好人,慈悲是做個(gè)好人的準(zhǔn)則,但唐僧太慈悲了,不應(yīng)該對(duì)妖怪講慈悲,更不應(yīng)該人妖不分、是非顛倒;要學(xué)習(xí)孫悟空執(zhí)著的精神,就是受到委屈,憑著自己人本事,也要保護(hù)師父完成使命。
第14篇:《四大名著》讀后感
《西游記》的作者是吳承恩,作為四大名著中的一本名著,《西游記》如今已經(jīng)是家喻戶曉無人不知了,就連外國的文壇中都會(huì)有《西游記》的一席之地。《西游記》中講述的故事很簡單:唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難,去西天取得了真經(jīng)。但就是這么簡單的故事情節(jié),卻讓無數(shù)人拍案叫好,到底是什么魅力吸引著無數(shù)的讀者呢?我想功勞并不僅僅是在曲折的故事情節(jié)上,還有淺顯易懂的文字背后隱藏的哲理。
我從《西游記》的四個(gè)主要人物中,讀到了他們背后的精神:首先是師傅,也是《西游記》的主角,唐僧。唐僧是一個(gè)手無縛雞之力的和尚,他非常的善良,不愿去傷害任何生命;他還非常的有禮貌,每次開口都會(huì)帶上“施主”之類的敬詞;他還非常的吃苦,不遠(yuǎn)萬里的去西天求取真經(jīng)。我從他的身上,學(xué)到了要寬以待人,謙卑有禮。
其次是大徒弟孫悟空,也是《西游記》中,作者花了大量的筆墨去描寫的人物:書中的孫悟空敢愛敢恨,敢作敢當(dāng),瀟灑機(jī)智,不愿被規(guī)矩所束縛;孫悟空也是一個(gè)非常強(qiáng)大的人物,他屢次救其它三人于妖魔鬼怪的巢穴魔口之中。我到現(xiàn)在對(duì)《西游記》中最記憶深刻的人,便是這個(gè)敢愛敢恨的‘猴哥’了,我也想做一個(gè)和孫悟空一般敢作敢當(dāng),勇敢機(jī)智的人。
接下來是長著豬頭的二徒弟,豬八戒。豬八戒在我的生活中,可算是一個(gè)大紅人了。所有人提起豬八戒,總會(huì)笑他那憨厚可掬的搞笑模樣。雖然豬八戒好吃懶做,又喜歡美女和錢財(cái),但他卻在對(duì)唐僧非常的忠心,也很討人喜歡。從書中看到他的時(shí)候,我便想和他一樣懂得變通,討人喜愛。
最后是三徒弟沙和尚,他是一個(gè)很吃苦耐勞的人,西天取經(jīng)的路上扛著一個(gè)大扁擔(dān)艱苦的走著,卻從來沒有任何怨言;他還是一個(gè)老好人,為此常常吃妖精的虧,屢次被豬八戒調(diào)笑。我從沙和尚一路取經(jīng)的行為中,感受到吃苦耐勞是多么的重要。
《西游記》中曲折離奇的故事和有血有肉的人物形象,是《西游記》的看點(diǎn),這本名著也確實(shí)被后世的無數(shù)人翻看贊嘆,我不禁也成為了其中一員:“這是一本多么讓人感觸極深的好書啊!”
第15篇:《四大名著》讀后感
寒假里,我讀了一本《水滸傳》,令我感慨萬千。
水滸傳具體生動(dòng)地描寫了以宋江為首的農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展直至失敗的整個(gè)過程,揭露了封建社會(huì)的黑暗腐朽和統(tǒng)治階級(jí)的種種罪惡,歌頌了起義英雄的反抗精神和正義行動(dòng),他們不占城池,出榜安民,異姓一家,塑造了一大批梁山泊好漢忠義,替天行道的光輝形象。
在風(fēng)雨飄搖的北宋末期,梁山泊好漢忠君報(bào)國,為民除害,著實(shí)令人欽佩。比如一百單八將中的宋江,江湖上人稱他為山東及時(shí)雨宋押司,他深明大義,急盼招安,愿為國家出力。在兄弟托塔天王晁蓋死時(shí),他十分悲傷,幾次要哭昏過去,每日都會(huì)領(lǐng)眾舉哀,遵從晁天王遺言,發(fā)誓要帶領(lǐng)好漢們,活捉敵人史文恭,為晁蓋報(bào)仇,在不斷地努力下,他做到了。他軍法嚴(yán)明,宋江手下的軍校因?yàn)榫迫馍俣鴼⒘藥伲谓拗达嬕蛔碜钥O而死,而后,他顧著梁山泊時(shí)的恩情,盛棺安葬,他真是一個(gè)有情有義,愛憎分明的好官。
而反過來呢,以高俅為首的奸佞宦官使人憤恨,高俅身為殿帥府太尉,本應(yīng)報(bào)效朝廷,而他卻因?yàn)閷櫮琊B(yǎng)子,使計(jì)拿下教頭林沖,刺配滄州道,險(xiǎn)些被防送公人董超和薛霸結(jié)果了性命。在三敗梁山泊時(shí),他被活捉上山后向宋江保證會(huì)向天子重奏招安一事,而后卻轉(zhuǎn)面無恩,連日稱病,不敢上朝,又將水銀放入盧俊義、宋江得賞的御酒中,讓他們中毒身亡。這樣一個(gè)奸詐小人沒有被天子加上罪名,令人可憂可悲。
現(xiàn)在的社會(huì)不再是過去那個(gè)腐朽衰落的封建王朝,而是科技文化蓬勃發(fā)展的新社會(huì),我們身為祖國的`花朵,應(yīng)該沿著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),肩負(fù)起未來的重任,為理想勇敢前進(jìn)。而書中的梁山好漢的英雄主義精神和團(tuán)結(jié)的精神值得我們學(xué)習(xí),它成為我們積極向上成長的新動(dòng)力!端疂G傳》在我遇到困難時(shí)使我想到梁山好漢們在遭到朝廷的討伐時(shí)攜手共進(jìn),積極出力的事跡。在我孤獨(dú)無助的時(shí)候梁山好漢仿佛變成我的指路人,告訴我要對(duì)朋友熱情主動(dòng)。
讀過《水滸傳》后,我仿佛被注入了正義的能量,它恰如一首史詩,為我們展示了當(dāng)年的國勢特征和民俗風(fēng)情,但它為我們傳達(dá)的更多的是可歌可泣的英雄傳奇。
第16篇:《四大名著》讀后感
《水滸傳》時(shí)我國最早的長篇小說之一,成書于元末明初,是一部描寫和歌頌農(nóng)民起義的偉大史詩。它以發(fā)生在北宋末年的宋江起義為題材,生動(dòng)地?cái)⑹隽似鹆x的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局,塑造了一系列農(nóng)民起義英雄形象,直接鼓舞了封建社會(huì)人民大眾對(duì)統(tǒng)治者階級(jí)的反抗斗爭。它運(yùn)用純粹的白話,達(dá)到了繪聲繪色、惟妙惟肖的藝術(shù)效果,確立了白話文體在小說創(chuàng)作方面的優(yōu)勢,在中國文學(xué)史上占有崇高地位,對(duì)后代文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響。
《水滸傳》真實(shí)反映了農(nóng)民起義的全過程,它由相對(duì)獨(dú)立、完整的各個(gè)故事聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體。一百二十回的《水滸傳》是由層次分明而又統(tǒng)一連貫的前、中、后三大段落組成。作者首先寫了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事,一方面反映了各種形式的“逼上梁山”,另一方面也表現(xiàn)了各路英雄逐漸聚集,梁山隊(duì)伍由小到大、由弱到強(qiáng)的發(fā)展過程。
《水滸傳》充滿了官逼民反的悲壯和“替天行道”的豪情,是一曲“忠義”的悲歌。小說通過對(duì)宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義的全過程的描述,展現(xiàn)了北宋末年政治腐敗、奸臣當(dāng)?shù)、民不聊生的社?huì)面貌,在封建專制社會(huì)具有普遍意義。作為對(duì)社會(huì)全景式的描述,在政治的上層,有高俅、蔡京、童貫、楊等一群禍國殃民的高官;在政權(quán)的中層,有受前者保護(hù)的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官;在此之下,又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對(duì)于社會(huì)黑暗面的揭露,是隨著長篇小說的誕生而第一次出現(xiàn)。
水滸傳》是我國第一部完全通俗口音寫成的長篇小說,它標(biāo)志著古代通俗小說語言藝術(shù)的成熟!端疂G傳》的語言生動(dòng)、活潑,極富表現(xiàn)力,充滿生活氣息。無論寫人敘事,還是描景狀物,其語言或細(xì)膩,或簡潔,或夸張,或明快,都顯得粗俊爽,雄健豪放。在中國古代長篇小說中,《水滸傳》是運(yùn)用日?谡Z達(dá)到爐火純青藝術(shù)境界的典范。
《水滸傳》不僅是農(nóng)民起義的壯麗史詩,而且是中國古代英雄傳奇的光輝典范。它以輝煌的藝術(shù)成就彪炳文學(xué)史冊。
第17篇:《四大名著》讀后感
《水滸傳》是四大名著之一,想必大家都讀過吧!
《水滸傳》里的人物有魯達(dá)(魯智深),武松,宋江,柴進(jìn),李逵……
《水滸傳》里的魯達(dá),武藝高強(qiáng),粗武鋼勇,他的武器是兩把斧子。而且他十分愛吃狗肉。甚至有一次,魯達(dá)要鎮(zhèn)關(guān)西把十斤精肉和十斤肥肉剁成肉末。十斤骨頭斬成細(xì)末。鎮(zhèn)關(guān)西明白魯達(dá)來學(xué)自己晦氣。不愿干,魯達(dá)便把兩包肉末朝鎮(zhèn)關(guān)西砸了過去。鎮(zhèn)關(guān)西惱羞成怒,抄起剔骨尖刀,刺向魯達(dá),魯達(dá)逃到街上。鎮(zhèn)關(guān)西追來,魯達(dá)就順勢按住他的左腳把他踢倒。
魯達(dá)踏住他胸脯罵道:“你一個(gè)操刀屠戶,竟然稱鎮(zhèn)關(guān)西,欺侮金家父女!今叫你嘗嘗俺的拳頭!”只一拳,就把鎮(zhèn)關(guān)西打得出氣沒有進(jìn)氣了。
武松是一個(gè)硬漢,大家最熟悉他的故事,例如武松打老虎。這一天,武松搖搖晃晃上山,見一塊大青石,便在那大石上休息了一會(huì),這時(shí)忽有狂風(fēng)刮來。武松心疑,又聽得背后撲的一聲,回頭去卻見一只吊眼白額大蟲(老虎),已落在背后!武松急忙一閃,閃到了老虎背后。大蟲見沒撲著武松,便前爪一搭地下,猛吼一聲,把虎尾一甩,武松又閃到了一邊。武松等老虎再次吼時(shí),雙手掄起哨棒,盡全身力氣一棒擊去,不料打折了旁邊的樹杈,哨棒一截兩半。大蟲咆哮,再次撲來,武松丟了半截棒,赤手空拳就勢按著虎頭。武松把老虎頭直往土里按,又舉起拳頭猛擊“大蟲”頭部,終于把“大蟲”打癱了。
李逵是沂水縣人,再戴宗手下當(dāng)小牢子!墩婕倮铄印肥且粋(gè)很好的例子。李逵那天路過樹林子,忽見有人涂黑了臉,拿了兩把板斧喝令留下買路錢。李逵喝道:“你是什么人敢攔老爺去路?”那人說是“李逵”。李逵大笑,操起樸刀去戰(zhàn)假李逵,假李逵擋不住想逃,屁股已挨了樸刀,李逵搶前一步踏住那老家伙胸脯說:“老爺才是黑旋風(fēng)!”然后挺著胸脯走了。
讀了《水滸傳》這部長篇小說,我仿佛認(rèn)識(shí)了108個(gè)梁山起義的綠林好漢。從中讓我感受到了:我們一定要學(xué)那些正直、行善的人,不能學(xué)那些專橫跋扈、欺善怕惡的人。劉備說得好:勿已善小而不為,勿以惡小而為之。
第18篇:《四大名著》讀后感
一提起《三國演義》,自然就會(huì)想起“正面人物”的劉備和“反面人物”曹操以及“中立人物”孫權(quán)。這三個(gè)人在中原形成了“三足鼎立”的形勢。
書中的劉備“忠厚老實(shí)”,“一心想修復(fù)漢室”,我可不這么覺得,你想,在趙云救出阿斗后,劉備怎么會(huì)舍得摔孩子呢?還不是因?yàn)橐召I趙云的心!劉備也還是個(gè)心思細(xì)密的人,在曹操挾天子以令諸侯后,知曹操生性多疑,怕暴露自己遠(yuǎn)大志向,一副胸?zé)o大志的樣子,學(xué)起種菜來,得以騙過曹操耳目,F(xiàn)在想想,要是劉備他提早展現(xiàn)的話,恐怕早就被曹操輕而易舉地解決掉了。煮酒論英雄時(shí),當(dāng)曹操說出:“當(dāng)今世上的英雄,只有你我兩人!”這樣的話時(shí),要不是他反應(yīng)快,借雷聲掩飾,曹操遲早會(huì)因?yàn)橐尚膶⑺o殺了?晒舛檬召I人心和及時(shí)反應(yīng)也是沒辦法的啊,關(guān)鍵要有軍事才能,說句不客氣的話,劉備的領(lǐng)地都是靠諸葛亮給他出謀劃策打下來的,至于劉備,我可沒看見他有什么計(jì)謀上的突出特點(diǎn)。他也明白這一點(diǎn),所以三國史上才有了“三顧茅廬”一說。
曹操一直都是以奸詐、狡猾、殘忍的形象出現(xiàn)的。特別是“曹操殺親朋”這一段,在他人看來簡直太殘忍了。呂伯奢為了招待他,特地出去買酒,他在屋里聽得磨刀的“嚯嚯”聲,誤殺了他的家人后出門又設(shè)計(jì)殺了呂伯奢。他的那句“寧教我負(fù)天下人,不叫天下人負(fù)我!”更是讓他人驚得目瞪口呆。有人指責(zé)他不道義,可若是他不那樣做,呂伯奢必會(huì)帶人追殺他,那他也別想活著出縣了,可以說,這是生存的需要。曹操是決不會(huì)負(fù)“奸雄”這個(gè)“美名”的。當(dāng)老朋友許攸前來投靠問及糧草時(shí),曹操先答糧草可夠一年,后答半年、三個(gè)月、一月,后許攸揭發(fā)他:“休瞞我,糧已盡矣!”俗話說“兵不厭詐”嘛,曹操可是把它給運(yùn)用得靈活自如。
孫權(quán)在書中也算得是位“明君”了,在“隆中對(duì)”中諸葛亮這樣談:“孫權(quán)據(jù)有江東,已歷三世,國險(xiǎn)而民附,賢能為之用,此可以為援而不可圖也。”只看民附二字便可知道他有多賢明了,上下一心,老百姓擁護(hù)君主,使得他人都不敢來犯!百t能為之用”,看吧,只要是賢能的人都被網(wǎng)羅去做那些大大小小的官,等于無形中為國家筑起了一道“銅墻鐵壁”。他在任期間也可算是一段“太平歲月”吧。
這三人各有各的特點(diǎn),不盡相同,但相同的一點(diǎn)就是他們都是一方霸主,劉備善于收買人心,手下的將士忠心耿耿;曹操狡猾而善于用計(jì)謀,他的聰明使他多次度過難關(guān);孫權(quán)能夠做到“賢能為之用”,上下一心使得外人不敢來犯。他們的特點(diǎn)使他們多次度過難關(guān)。
我們要學(xué)劉備的心思細(xì)膩;學(xué)曹操的果斷、堅(jiān)決;學(xué)孫權(quán)的人格魅力。我們不能學(xué)劉備老是借助他人的力量;不能學(xué)曹操的殘忍、無情;不能學(xué)孫權(quán)的出爾反爾和朋友反目。
第19篇:《四大名著》讀后感
寒假里 ,為了響應(yīng)“讀習(xí)爺爺讀過的書,爭當(dāng)新時(shí)代好隊(duì)員”的口號(hào),我讀了習(xí)爺爺讀過的《三國演義》這本書。通過百度我知道了《三國演義》是中國古典四大名著之一,是中國第一部長篇章回體歷史演義小說,作者是元末明初的著名小說家羅貫中。本書描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云,以描寫戰(zhàn)爭為主,訴說了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏蜀吳三國之間的政治和軍事斗爭,最終司馬炎統(tǒng)一三國,建立晉朝的故事。
這本書里塑造了好多栩栩如生的人物。有鞠躬盡瘁死而后已的諸葛亮;有重情重義的關(guān)羽;有奸詐狡猾的曹操;還有求賢若渴的劉備。其中,我最佩服的就是諸葛亮了。他不但具有鞠躬盡瘁死而后已的高風(fēng)亮節(jié),而且還料事如神,有膽有識(shí),上知天文,下知地理。他的‘’空城計(jì)‘’真讓人拍案叫絕。當(dāng)我讀到”司馬懿來到城下,見孔明獨(dú)坐城樓,焚香操琴,他知道孔明生平謹(jǐn)慎,怕中計(jì),便領(lǐng)兵自退“時(shí),我不禁哈哈大笑起來。我真佩服諸葛亮!
三國演義這本書里描寫了大大小小的戰(zhàn)爭,如官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)等,戰(zhàn)爭的場面描寫的波瀾起伏,跌宕跳躍,讀來讓人心驚膽戰(zhàn),使我們清晰地看到了一場場刀光劍影的戰(zhàn)爭場面。在這本書里,我不但了解到當(dāng)時(shí)的歷史事件,如"三顧茅廬“,“大意失荊州”,“七擒孟獲”等,還學(xué)會(huì)了很多知識(shí),如成語“過五關(guān)斬六將”,“身在曹營心在漢”,“鞠躬盡瘁,死而后已”,還有一些歇后語,“劉備借荊州——借無回頭”,“曹操吃雞肋——食之無味,棄之可惜”,還有一些計(jì)策,如美人計(jì),反間計(jì),連環(huán)計(jì)等。這本書真是太精彩了,有空我一定要仔細(xì)地再讀一遍。
習(xí)爺爺讀過的書還有好多,這本書只是他讀的書里面的九牛一毛。我一定要向習(xí)爺爺學(xué)習(xí), 養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣,博覽古今中外名著,提升自己的閱讀能力和知識(shí)水平,爭當(dāng)新時(shí)代好隊(duì)員。
第20篇:《四大名著》讀后感
“滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。 是非成敗轉(zhuǎn)頭空,青山依舊在,幾度夕陽紅!
何為英雄?詞典中,英雄指才能過人,不怕困難,有超乎常人的堅(jiān)定意志的人。英雄,或是金戈鐵馬馳騁沙場,或是面對(duì)敵人鎮(zhèn)定自若。英雄中,有統(tǒng)領(lǐng)千軍萬馬的領(lǐng)袖,也有所向披靡無所畏懼的士兵;有口誅筆伐直面敵人的文人,也有貢獻(xiàn)己力勇敢堅(jiān)定的匹夫 ……
倚青梅,傍東風(fēng)。月光下徹,舉杯獨(dú)酌。酒入愁腸,千回百轉(zhuǎn),化作憂國淚。 英雄,收盡眼底;天下,一覽無余。青梅煮酒,為論英雄!胺蛴⑿壅撸貞汛笾,腹有良謀,有包藏宇宙之機(jī),吞吐天下之志也。”翻開塵封許久的《三國演義》,泛黃的書頁道盡千古滄桑,老舊的封面氤氳古風(fēng)殘韻。《三國演義》是一部龐大的歷史巨作,群臣之間的勾心斗角,兄弟之間的肝膽相照,將士的錚錚鐵骨,謀士的足智多謀,都被作者刻畫得淋漓盡致,躍然紙上。然而,《三國演義》最精彩的莫過于作者對(duì)書中不同英雄形象的描寫。英雄的經(jīng)歷雖然不同,但他們的情懷卻何其相似。
心懷天下者,為英雄也。諸葛亮出山前于茅廬中日修兵法,關(guān)心天下大勢;劉備憂國憂民,曾立志一統(tǒng)國家江山。英雄胸懷大志,視國事為己任!膀札埖迷朴辏^非池中物”,英雄亦是如此。若英雄得到機(jī)遇,勢必力挽狂瀾,翻云覆雨,救人民于水火,挽國家于彈涂。
英雄,勇往直前,所向披靡。關(guān)云長單刀赴會(huì),明知此行是赴鴻門之宴,卻無所畏懼,大有披荊斬棘之勢!捌缴趁В 絕域蒼茫,仰天長嘯歸去來,金戈鐵馬空一場”,英雄氣宇軒昂,龍?bào)J虎步,不畏風(fēng)雨,亦不懼驕陽。
英雄也有柔情。英雄的柔情,恰似一汪水,純凈而平淡。靜水深流,肩頭上的責(zé)任早已讓英雄將柔情隱藏,變得不甚直白,十分含蓄。永遠(yuǎn)忘不了,曹操酒至半酣時(shí)賦的那一首“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何”;永遠(yuǎn)忘不了,諸葛亮揮淚斬馬謖的不舍與無奈;永遠(yuǎn)忘不了,劉備與夫人分別時(shí)的難舍難分;永遠(yuǎn)忘不了,司馬懿對(duì)兒子真摯的父愛……英雄,俠骨柔腸,英雄的感情,細(xì)膩而扣人心弦。
無論是諸葛亮的神機(jī)妙算,還是曹操的足智多謀;無論是關(guān)羽的忠誠與勇氣,還是劉備的仁義與虛心,這些英雄,都令我們無法忘卻。
歲月,斑駁了英雄的青絲;歲月,吹皺了英雄的臉頰——一代英雄無可避免地老去了。“老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已!碑(dāng)金戈鐵馬歷經(jīng)時(shí)間的淘洗,當(dāng)錚錚熱血經(jīng)過光陰的沖刷,英雄又是怎樣的凄涼與感傷!于是,英雄鑄劍為犁,步入夢中桃源,不留戀塵世的一片落紅,歸隱于恬淡之中。靜觀世事變遷,笑看春花秋月。
“白發(fā)漁礁江渚上,慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢,古今多少事,都付笑談中!
第21篇:《四大名著》讀后感
我坐在書桌前,手里是一本三國。窗外是綿綿細(xì)雨,打落了幾朵兒花。天空陰霾密布,烏黑的云夾雜著天空深邃的藍(lán),一切都陷入了死一般的寂靜。剎那,一陣久違的亮光劃過天際,閃過我的眼簾!稗Z!”一聲巨響響徹天空。我的心思才從三國中走出,卻又陷入了沉思。
東漢末年,董卓當(dāng)?shù),玩弄政?quán),昏庸無道,民不聊生,以致于天下英雄對(duì)他恨之入骨。曹操早有當(dāng)皇帝的野心,離間計(jì)殺死了董卓,削弱了呂布。干脆當(dāng)了個(gè)幕后皇帝。天子不甘心,暗自聯(lián)絡(luò)心腹,竟意外地召集到了和漢王室有關(guān)系的劉皇叔。劉備先投奔了曹操,曹操白門樓戰(zhàn)死呂布,后與劉備發(fā)生沖突,劉備逃走。投奔了劉表,劉表死前,欲將荊州贈(zèng)與劉備,備不受。曹操便挾天子以令諸侯,南征北戰(zhàn),滅袁紹、袁術(shù)。欲下江南,南取荊州,東滅江南,一統(tǒng)中原。沒想到孫劉聯(lián)手,火燒赤壁,大破曹兵。劉備用諸葛亮計(jì),借荊州,并以此為根據(jù)地,和巴蜀,取益州,漸成大氣候,遂有三國鼎立之勢。但后來并不樂觀,關(guān)羽敗走麥城,張飛被暗殺,劉備白帝城托孤。整個(gè)偌大的蜀漢,承載著興復(fù)漢室的志向,全都托付給了劉禪,孔明輔佐。但劉禪沉迷女色,玩物喪志,不聽從諸葛亮的戒言,漢室衰敗,最終,魏國一統(tǒng)天下,司馬懿奪權(quán),司馬家族掌權(quán),建立了晉朝。
仔細(xì)想想,蜀漢的衰弱完全因?yàn)榘⒍返幕栌篃o能、沉迷女色、親佞遠(yuǎn)賢。劉備生前,意外地有了孔明出山輔佐。蜀漢雖土地貧瘠、人口過少、賢士不多,可以說是一無是處。但孔明招納賢士、制訂軍法、輔佐劉備南征北戰(zhàn)、大破曹兵,發(fā)展了蜀國。這一切都是建立在劉備信任孔明,聽從他的建議,廣開言路、開張圣聽所造成的。
劉備死后,劉禪肆無忌憚、沒有了君王的職責(zé),忘記了自己是個(gè)皇帝,不思進(jìn)取。諸葛亮北伐前,曾寫過一篇《出師表》給劉禪,上面殷切地期望劉禪可以開張圣聽、賞罰分明、善用賢士、親賢遠(yuǎn)佞?酌魇钦驹谝粋(gè)師長的角度嚴(yán)厲地告誡劉禪。這可都是忠言,可忠言逆耳,劉禪在孔明北伐時(shí),沒聽從孔明的建議,和善于阿諛奉承宦官交好。最終漢室衰弱,孔明北伐失敗,乘鶴西行。
但姜維是后起之秀,他也有能力興復(fù)漢室。但劉禪買下的種子深深地害了他,姜維和鄧艾一起被鐘會(huì)害死,蜀國差不多要滅亡了。
這一切,歸功到底還是劉禪。如果劉禪聽從孔明的逆耳忠言,親賢遠(yuǎn)佞,那么孔明可能就會(huì)北伐成功,就可以一統(tǒng)中原,興復(fù)漢室,改寫歷史,那他阿斗也可以做一個(gè)好皇帝。唉,歷史沒有如果,這一切都是忠言逆耳利于行的后果。
思緒回到生活,我們不也是那個(gè)阿斗么?我們從小沒有養(yǎng)好習(xí)慣,長大了不聽從老師的建議,我行我素。老師家長的建議都是忠言,逆耳忠言,但逆耳的話幾乎沒有人聽進(jìn)去。因此,如果在這樣持續(xù)下去,就算有孔明輔佐你,親自親為幫助你,那你的下場也只能和蜀漢一樣。
心中無盡的沉寂
轟!又一聲雷炸響。此刻,我的思緒回到了顯示,我的腦海里已深深烙下了一句話:良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行。我要馬上行動(dòng),不能做阿斗。
第22篇:《四大名著》讀后感
滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄,是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在,幾度夕陽紅。
從我懂事開始,我接觸到的第一個(gè)三國人物就是諸葛亮。打小我就愛上這名字。應(yīng)該是經(jīng)常聽哥哥們在討論他。游戲里,諸葛亮也被塑造成一個(gè)很強(qiáng)大很酷帥的角色。所以對(duì)《三國演義》產(chǎn)生向往之情。
爸爸也是三國迷,看出了我的心思。就給我買了本。我廢寢忘食地讀,每一次讀都對(duì)書中的靈魂人物諸葛亮有不同的理解。
文中第一次提到諸葛亮。是在徐庶口中提到的“臥龍鳳雛,得其一者得天下。”這一句話,非常有利的烘托出諸葛亮的“強(qiáng)大”。
確實(shí)。草船借箭,借東風(fēng),三氣周瑜,智料華容道,巧擺八陣圖,罵死王朗,空城計(jì),七星燈,以木偶退司馬懿,錦囊殺魏延。這些常人所辦不到的,卻被他做到了,無一不體現(xiàn)諸葛亮的“強(qiáng)大”。
但是諸葛亮的最強(qiáng)之處,莫過于他的鞠躬盡瘁,死而后已。在這方面任何人都顯得黯淡,諸葛亮為感先帝知遇之恩,二進(jìn)《出師表》,出兵平南,七擒孟獲,滅族藤甲軍;不顧眾人反對(duì),毅然揮師北上,圓先帝遺愿。不幸卒于中途,夙愿未了。一代英才就這樣消逝,真令人可惜可嘆。
當(dāng)今社會(huì)又有誰能做到這一點(diǎn)呢。現(xiàn)在一些人為了一點(diǎn)利益,將公司的秘密賣給了他人。最后導(dǎo)致整個(gè)公司被同行擊垮,破產(chǎn)。而自己只能生活在無邊的悔恨中度過余生,F(xiàn)代,人能鞠躬盡瘁就已經(jīng)很不錯(cuò)了,更不要說死而后己。我們應(yīng)傳承諸葛亮這一優(yōu)秀的品質(zhì)。
但是,我又看到了諸葛亮的過錯(cuò)。諸葛亮錯(cuò)誤的選擇了繼承人。為了實(shí)現(xiàn)先帝的遺愿,不顧一切,流出扽山,卻都失敗了。所以我們在做到鞠躬盡瘁死而后已的時(shí)候要考慮下,你這么做是不是真的好。
從前我是一個(gè)不守本分的壞學(xué)生。讀完這一本書互時(shí),我顯得無地自容,羞愧的不知如何是好。所以我要痛改惡習(xí),將優(yōu)良的品質(zhì)繼承下去。
白發(fā)漁樵江渚上,慣看秋月春風(fēng),一壺濁酒喜相逢。古今多少事,都付笑談中!
第23篇:《四大名著》讀后感
讀了《三國演義》一書,使我受益匪淺。中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國演義》刻畫了近200個(gè)人物形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
在三國中,我最佩服的人是關(guān)羽,他不但武功好,而且人品好。他不僅在古代還是在現(xiàn)代都是“忠”字的真實(shí)代表。在跟曹操打仗時(shí),他因帶著二嫂,所以才假裝投降。其實(shí)他還是一心想找到劉備,保護(hù)好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí),便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見二嫂,他也不忘把二嫂帶回去,真是一名當(dāng)之無愧的性情中人。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽,后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主,因戰(zhàn)敗降敵,但一得知故主消息,便不記千里萬里往投。我認(rèn)為他不但忠,而且還要算一種難得可貴的忠。在現(xiàn)代,全球所有華人多把關(guān)羽當(dāng)做忠義的守護(hù)神。
性格關(guān)系著成功與否。曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的心胸狹窄,每一個(gè)人物都具有不同的性格。如果說魏國在三國里智謀最強(qiáng),一點(diǎn)也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙,司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn):曹操多疑,司馬懿太過陰險(xiǎn)。再說蜀國:首當(dāng)其沖的必定是伏龍——諸葛亮。他那過人的機(jī)智,嫻熟的兵陣,無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛:龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物,但是我認(rèn)為都不如孔明。吳國:一個(gè)占據(jù)三江六郡的國度,能算得上是有謀略的,也就是周瑜了,少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書,精通布陣。從這些人物和國家當(dāng)中,我們不難看出人的性格的重要性。
在現(xiàn)實(shí)生活中,我們不僅需要忠義,更需要誠實(shí)守信!如果一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中最為寶貴的誠信也丟掉了,那這個(gè)人還有什么呢?金錢、地位、官職?這些都是次要的。誠信是一個(gè)人的永久身份證。如果沒有了誠信,大家都不信任你,而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn),你不會(huì)難過嗎?你還有真心的朋友嗎?這些又豈是金錢、地位、官職能彌補(bǔ)的?我相信大家不希望自己是這樣的人吧!因此,讓我們一起打開誠信的大門,用我們永久的身份證去勇敢的面對(duì)人生吧!
第24篇:《四大名著》讀后感
三個(gè)人,一個(gè)手握丈八蛇矛,身高八尺,豹子頭,圓眼睛,滿腮的胡須像鋼針一樣豎著,聲音像洪鐘,曾一吼嚇退百萬曹軍;一個(gè)手舞雙股劍身高七尺五寸,兩耳垂到雙肩雙手長過膝蓋是蜀國的帝王;一個(gè)手提青龍偃月刀,身高九尺胸前長須飄飄,臉色好像紅棗一樣,長著一雙丹鳳眼,兩條臥蠶眉,曾過五關(guān)斬六將。
這三個(gè)人正張飛,劉備,關(guān)羽,他們?nèi)齻(gè)人憑著自己的才華闖出了一片天下。在我看完《三國演義》后最為喜歡的三個(gè)人物他們一身正氣,能屈能伸,乃天下英雄。
張飛,他作戰(zhàn)英勇,百萬雄師中能取上將首級(jí)如囊中探物。在任何戰(zhàn)役中還從未怕過誰。他是個(gè)重情義的人,聽到關(guān)羽死的消息,失聲痛哭,雖然他打?qū)⑹渴遣粚?duì)的,但他對(duì)關(guān)羽的那份兄弟情,是比山還高比海還深的。他對(duì)劉備十分忠誠,劉備的命令,他是絕對(duì)服從。他性格豪爽,面對(duì)曹操百萬雄師,絲毫不懼,一吼便嚇退百萬曹軍,這種勇氣可是現(xiàn)在少有的。
劉備他一生終于皇室,一心想要復(fù)國,他為人善良對(duì)百姓不離不棄。他也是一個(gè)愛惜人才的人,每當(dāng)有英雄好漢來投靠他時(shí),他都以禮相待。面對(duì)諸葛亮,他本可以派將士將他捉來,但他沒有,親自來迎接他,不料兩次都沒有見著,但他沒有絲毫的憤怒,依然以禮相待。不去打擾諸葛亮休息,站在門口等諸葛亮醒來,這種尊敬他人的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。
關(guān)羽身高九尺,胸前長須飄飄,他的臉色就像紅棗一樣紅,長著一雙丹鳳眼,兩條臥蠶眉相貌時(shí)分威武雄壯,手提青龍偃月刀腳跨赤兔馬,就如一尊戰(zhàn)神,挑釁著萬物,戰(zhàn)役涌動(dòng)。他是一個(gè)勇敢的人,華佗用刀劃開他的傷口,用刀刮的骨頭,刮得骨頭作響,他都是十分平靜,與別人下棋。他也十分的重情義,當(dāng)年曹操給了關(guān)許多好處,當(dāng)曹操敗走華容道時(shí),關(guān)羽頂著被殺的風(fēng)險(xiǎn)放過了曹操。他作戰(zhàn)也不弱于張飛,過五關(guān)斬六將沒人可以攔住他。
三兄弟是我在看完這本書最喜歡的人物,他們就好比我們生活中的朋友,一起走有風(fēng)有雨的時(shí)光,無論怎樣變,那深厚的情是不變的。三人的結(jié)局雖有些悲慘,但他們在我心中的形象是永不變的。
第25篇:《四大名著》讀后感
個(gè)人來說,我不喜歡三國時(shí)代打打殺殺的場面,更不喜歡三國霸主為了吞并對(duì)方的那一塊土地而互相殘殺,有時(shí)是為了那微乎其微的一寸土地,有時(shí)是為了爭權(quán)奪位,甚至有時(shí)只是為了一位女子而逞一時(shí)英雄之風(fēng)。這些所有可能的原因在我看來只是因?yàn)橐粋(gè)詞:欲望。
欲望,它窮兇惡極得很,它無時(shí)無刻無處不在,所有的人都懼怕它,但所有的人又都喜愛它,妄想得到它。但是,也許它可以將目光落在在任何一個(gè)人身上,指使這個(gè)人去干他一直想做卻遲遲不敢動(dòng)手的事情,但只要它糾纏上了你,你就會(huì)終日生活在醉生夢死中,你也許會(huì)把欲望誤認(rèn)為希望,愿望,但它并不僅僅像愿望,希望那樣簡單,讓你有一種向上的動(dòng)力,欲望更多的是像西楚霸王項(xiàng)羽那樣,想擁有自己的江山,自己的后宮,自己的一切。一切,所有,全部,整個(gè)世界,整個(gè)宇宙,人們都想得到它們。當(dāng)你的唇瓣微啟,緩緩?fù)鲁觥跋胍边@個(gè)詞并且眼神中帶著一種狂熱的欲望時(shí),很抱歉,你和欲望的PK,你失敗了。
《三國演義》不僅僅是像它的書名那樣讓人感覺是一部武俠小說,更多的是讓世人看到劉備與關(guān)羽張飛真摯的友情,孫權(quán)周瑜曹操的胸懷大志,劉備諸葛亮的禮敬如賓,劉備完全信任諸葛亮,甚至在彌留之際將國家和儲(chǔ)君阿斗完全放手交給諸葛亮,諸葛亮待劉備忠心耿耿,這位讓敵人聞風(fēng)喪膽的臥龍先生,為了保住自己為之奮斗了一生的國家,在彌留之際還設(shè)計(jì)了他這一生最后的一場計(jì)謀,讓將軍推著他的尸身來到山崖上,敵軍看諸葛亮神色安然,被他算計(jì)過許多次的士兵們都以為諸葛亮又有什么陰謀詭計(jì),紛紛驚慌逃竄。就這樣,諸葛孔明,這位偉大的發(fā)明家,軍事家,文學(xué)家,贏了他這一生的最后一場戰(zhàn)爭,也贏了他去世后的第一場戰(zhàn)爭。
也許很多人都會(huì)不屑一顧的說這有什么了不起,數(shù)數(shù)中國上下五千多年歷史長河,遠(yuǎn)古至炎黃二帝寸土相爭,秦皇漢武鐵騎颯爽威風(fēng),唐宗宋祖揮筆寫畫山河,一代天驕成吉思汗、努爾哈赤,彎弓射雕,建立霸業(yè),近至孫中山國父,宋慶齡國母,為祖國做出巨大犧牲和貢獻(xiàn),毛澤東主席帶領(lǐng)紅軍艱苦長征,葉劍英、朱德等開國十大元帥在戰(zhàn)場上灑汗水拋血水,一心只為國家而奮斗,細(xì)數(shù)國家主席為新中國的日新月異而付諸種種努力......但是,三國里的人物是一個(gè)時(shí)代的象征,不是嗎?每個(gè)人物,都有他存在的意義,不是嗎?我們何必去褒揚(yáng)歌頌一部分人,而對(duì)另一部分人棄之不顧呢?他們都是英雄,我們所崇敬的人物,不管虛擬與否,他展示在我們面前,我們要去接納他們。古代常常有招賢納士之說,在如今看來,現(xiàn)代仍需如此。
三國,魏蜀吳,缺一不可。在我看來,他們不僅僅是敵人,更是三胞胎,連理成枝,即使有時(shí)互相殘殺,但他們?nèi)允钦l也離不開誰,就如一個(gè)三角凳,缺了一條腿,就再也立不起來,誰說他們天生就是敵人呢?他們明明是一對(duì)好兄弟,三國中常常有的打斗,在我看來只不過是兄弟間的嬉笑玩耍罷了。
三足鼎立,方能叱咤風(fēng)云;同胞兄弟,何必骨肉相殘!都是炎黃子孫,都是黃皮膚黑眼珠的中國人,都有一個(gè)母親名叫中國,為什么不能對(duì)自己的血肉至親寬容一些,為什么容不得自己的兄弟在母親寬廣的胸懷中盡情歡愉呢?
只是因?yàn)椋簧讲蝗荻,更容不得第三者吧?
第26篇:《四大名著》讀后感
《紅樓夢》是我國四大著名之一,我已看了幾遍。
看第一遍時(shí)是在六年級(jí)的時(shí)候,說實(shí)話,我并不是一心想要看《紅樓夢》,只是一次偶然,我從書櫥里取書看時(shí),看到了它,也許只是一時(shí)新奇,便翻開來看。《紅樓夢》是中化民族燦爛文化的象征,是文化藝術(shù)的明珠,是中國古代優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),它既是中國古典文學(xué)的總結(jié),又是中國新文學(xué)的發(fā)端。正如魯迅所說:“自有《紅樓夢》出來以后,傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了”。寫法我不敢品論,但思想我還是明白一些的,曹雪芹先生通過賈府,讓讀者看到一幅封建社會(huì)的政治縮影,由此更為廣闊地展示了封建社會(huì)的種種黑暗現(xiàn)象,形象地反映了18世紀(jì)中國社會(huì)的各種矛盾,廣泛觸及了當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、法律、道德、文化、教育、宗教、婚姻、婦女等方面的問題。舉凡封建制度所造成的罪惡,無論是地租榨取、高利盤剝、包攬?jiān)~訟、強(qiáng)取豪奪、蹂躪婦女、行使賄,還是統(tǒng)治所及的窮侈極欲,小說無不揭露殆盡,無情批判。毫不夸張地說。《紅樓夢》是一部封建社會(huì)末世的形象歷史,是一部認(rèn)識(shí)封建社會(huì)的百科全書。
《紅樓夢》巨大的社會(huì)意義不僅在于它寫出了賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇,更在于它以這個(gè)愛情悲劇為中心,寫出了當(dāng)時(shí)具有代表性的賈、史、王、薛四大家族的興衰,向腐朽的封建制度敲響了沉沉暮鼓。同時(shí),小說通過對(duì)封建叛逆者的歌頌表達(dá)了新的朦朧思想,也敲響了新世紀(jì)到來的晨鐘。在中國文學(xué)史上,還沒有一部作品能像《紅樓夢》這樣把愛情悲劇寫得既富有激動(dòng)人心的力量,又能深刻全面地揭示出它的社會(huì)根源,從而對(duì)封建社會(huì)作出深刻有力的批評(píng)。
第二次讀,也許是我所學(xué)的知識(shí)又增了一層,我不再議論它的人物形象,也不再品味它的思想,而是研究它的寫法,《紅樓夢》宏偉完整的結(jié)構(gòu),細(xì)膩逼真的日常生活的描寫,優(yōu)美成熟的語言,深入細(xì)致的刻畫,都說明作為天才藝術(shù)家的曹雪芹運(yùn)用藝術(shù)技巧到了爐火純青的地步,尤其是他塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等一系列栩栩如生,個(gè)性鮮明復(fù)雜的典型人物,這些形象不僅高度概括了他們的所及特征,而且超過了他們的所及和時(shí)代,因此,他們的名字就一直流行在生活中,成了一個(gè)“共名”,自然“和以前的小說好人完全好,壞人完全壞大不相同。”理所當(dāng)然地成為中國古代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)高峰之作。
這個(gè)悲壯而凄美的故事,是如此地動(dòng)人心弦,常讀常新,于是想,當(dāng)我日后再讀它時(shí),不知又會(huì)讀出怎樣的深長新意?
第27篇:《四大名著》讀后感
“浮生著甚苦奔忙,盛席華筵終散場。悲喜千般同幻泡,古今一夢盡荒唐。漫言紅袖啼痕重,更有情癡抱恨長。字字看來皆是血,十年辛苦不尋常!币徊繎呀鸬坑竦募t樓夢,一首暗示著興敗繁衰的荒唐詩,在這白玉為堂金做馬的賈府中,在這光鮮的浮華后,又暗藏著什么呢?
“甄士隱夢幻識(shí)通靈,賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”從此,一塊紛紛擾擾的石頭隕落人間,牽系起一群心比天高命比紙薄的紅樓女。在那浮華的賈府中演繹著“美中不足今方信,如花美眷空蹉跎”的凄美故事。浮華的悲劇,即將開幕。
賈元春,賈府第一個(gè)傳奇人物,賈家嫡系孫女,鳳藻宮尚書加封賢德妃,大觀園真正的主人,可謂占據(jù)了天時(shí)、地利、人和,享盡榮華的她用二十年的青春看清了這人間是非。一曲“恨無常”道出了她悲、美的一生。同時(shí)也說出了她那華麗的鳳袍下掩蓋的無限的悲傷和痛苦。可憐薄命女,生因浮華,死亦因浮華。
一個(gè)道金玉良緣,一個(gè)念木石前盟,一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無暇,一個(gè)孤高自詡,一個(gè)處事圓滑,一個(gè)肌膚如雪,一個(gè)嬌花似水。一個(gè)薛寶釵,一個(gè)林黛玉。只可惜了兩個(gè)薄命女,入了富貴家,卻不知那浮華之門易進(jìn)不易出啊。“可嘆停機(jī)德,甚憐詠絮才,玉帶林中掛,金簪雪里埋。”富貴一生只落得個(gè)空勞牽掛,枉自嗟呀!敗落的大觀園,沒有了昔日的繁華,瀟湘館在那幾束翠竹的襯托下顯得那樣清幽,可是里面卻沒了顰兒的笑音和哀嘆。寶釵啊,當(dāng)你再一次看到這景象是想必也會(huì)為那“登上青云”的追求而后悔吧!
金銀散盡,家業(yè)凋零,有恩逃生,無情報(bào)應(yīng),欠命命已還,欠淚淚已盡。食盡鳥投林,皆因浮華散盡!一卷紅樓落幕,不禁慨嘆:“陋室空堂芴滿床,衰草枯楊歌舞場。金箱垠箱又怎樣,只可惜你命不長。浮華門里唱大戲,那結(jié)局怎一悲字了得!莫要不舍富貴鄉(xiāng),浮華皆可拋!
第28篇:《四大名著》讀后感
風(fēng)花雪月之事,假假真真之幻,有有無無之亂;蛟S沒有戰(zhàn)三國的雄偉壯觀,或許沒有水滸漢的忠義情深,或許沒有夢西游的虛幻迷人,但紅樓有著一種千古不變的發(fā)人深思。
《紅樓夢》乃曹雪芹先生之心血之作——“批閱十載,增刪五次”。本書貫用北京方言,看官可透過表面用心觀測到曹雪芹先生極力反對(duì)封建思想,批判封建。讀紅樓,令人嘆為的可不僅僅是家族興衰史,還有種種風(fēng)流事,種種風(fēng)流情。
“他是甘露之惠,我并無此水可還。他既下世為人,我也去下世為人,但把我一生所有的眼淚還他,也償還得過他了。”這木石前盟,那金玉良緣,勾出了一段段風(fēng)流俗事。林黛玉本就是多病身,幼年喪母,寄身于外祖母家中,少不得處處留心、小心多疑。而表哥賈寶玉又是個(gè)“只愛在女兒們身邊的”。兩人一見如故,更少不了些冤家瑣事。她是一向嬌弱的林妹妹,他是始終愛女兒之潔的寶哥哥。他們?nèi)找瓜喟,情味相似,厭惡世俗。寶黛之戀纏綿輾轉(zhuǎn),可最后,也不過是“卿于新房花燭中,余則凄然焚稿末!
身帶金鎖的薛寶釵是位極符合封建思想的女子。待人寬厚,不得罪他人,脾氣和順?梢舱?yàn)榕c林黛玉性格的反差,造就了一系列的悲劇。封建包辦婚姻不僅沒能為賈寶玉帶來幸福,還讓他經(jīng)歷了生死離別。薛寶釵從小灌溉封建婦女思想,時(shí)刻銘記著“女子無才便是德”。這一場所謂的婚姻,亦是悲劇。
有的時(shí)候會(huì)產(chǎn)生一種錯(cuò)覺,《紅樓夢》前幾十回是一場美輪美奐的精神盛宴。元妃省親建大觀園,何不宏偉?元宵眾人同樂猜謎,何不愉悅?林黛玉等人起詩社,何不自在?可是,天下沒有不散的宴席。衰弱往往都是從那最繁華的一瞬開始的。這一切都如一場夢,家族興衰的夢,講述封建禮教的夢。過眼云煙。煙消云散。最終,大觀園的繁榮僅僅止步于過去。
張曉風(fēng)曾說過,人生有三恨,一恨海棠無香,二恨鰣魚有刺,三恨紅樓夢未完!都t樓夢》不僅是一本講述四大家族由興到衰的經(jīng)典之作,而且,在更多人眼里她就是對(duì)某一個(gè)時(shí)代的回憶,能觸發(fā)人心底的溫情。“儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰?”黛玉葬花,葬的不僅是桃花,還有她居人籬下的惆悵。紅樓,夢一場,到頭來,惹得那人憔悴。
輾轉(zhuǎn)紅樓,忘不了伊細(xì)泣獨(dú)憐,忘不了伊焚稿斷癡情,忘不了紅樓一瞬卻終究夢一場。紅樓夢。
第29篇:《四大名著》讀后感
“滿紙荒唐言,一把辛酸淚。”一曲紅樓蘊(yùn)含人間悲歡情愁,是多少人留下了惋惜之淚。
曾經(jīng),我一直認(rèn)為那富麗堂皇的大觀園是溫柔的女兒鄉(xiāng),是多少人夢寐以求的地方。而現(xiàn)在重讀紅樓夢的我知道自己錯(cuò)了。在那如此富裕的紅燈綠酒生活下,竟掩蓋了世界如此骯臟的一面。小說的內(nèi)容很多,但令我最動(dòng)容的賈寶玉和林黛玉那愛情悲劇。
或許吧,林黛玉是有些小肚雞腸,是有些嬌柔做作。但我們?nèi)詮乃囊谎砸恍兄懈惺芩臏厝崤c多才。我也并不否認(rèn)薛寶釵很完美,她的大方,孝敬是書的亮點(diǎn)。但是,她在完美,也只是封建社會(huì)的塑造品,沒有自己的思想,如娃娃般只知道一味的服從長輩的命令。相比之下,叛逆的賈寶玉和孤寂冷傲的林黛玉卻給我另一番體會(huì)。
“花飛花謝花滿天,紅消香斷有誰憐?”也許有人會(huì)說花謝是自然規(guī)律,又那樣假惺惺的葬花呢?你們不懂,黛玉這是把花比喻自己,感嘆自己會(huì)不會(huì)這些花一樣,等到花期一過,也會(huì)像花兒一樣孤零零的落下,沒人問?我只能佩服作者了,黛玉葬花已經(jīng)暗示了最后她悲慘的結(jié)局。
當(dāng)所有人都沉浸在與親人團(tuán)聚時(shí)的喜悅中,只有黛玉在哪獨(dú)自一人傷心。沒人會(huì)懂她,自從她踏進(jìn)賈府的那一刻,她必須小心謹(jǐn)慎,注意自己的言行,一不小心說錯(cuò)了什么或做錯(cuò)了什么,就會(huì)惹來人的嘲笑。寄人籬下久了,使她變成了在一些人看來小肚雞腸的樣子。
當(dāng)賈府一片喜氣洋洋時(shí),所有人都在為賈寶玉和薛寶釵的婚事做準(zhǔn)備的時(shí)候。瀟湘竹院卻是另一番景象,面色蒼白的黛玉等著賈寶玉的到來,沒想到等待的卻是心上人要成親的消息?蓿抟呀(jīng)無濟(jì)于事了,黛玉帶著無奈走完了自己的一生。
有些人認(rèn)為這本書無非只是寫了一個(gè)三角戀愛的糾葛,但《紅樓夢》也折射出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗以及人們不知反抗的觀念!ずJ僧亂判葫蘆案,尤二姐的吞金自殺……都證明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。
從這本書中,我明白了,我們要有反抗精神。如果當(dāng)時(shí)薛寶釵不答應(yīng)嫁給賈寶玉,那故事的結(jié)局就不會(huì)這樣了。所以我們在現(xiàn)代這個(gè)社會(huì),要有反抗精神,不要到以后再后悔!
第30篇:《四大名著》讀后感
讀罷紅樓,心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡?紅粉麗人的香消玉殞?還是投機(jī)分子的欺世盜名?好像每種都有一點(diǎn)。但總是覺得那不是全部。從一個(gè)男人的角度分析,我豁然開朗,這是嫉妒。我在隱隱之中對(duì)寶玉產(chǎn)生了醋意。說來也真是慚愧,但是有幾個(gè)男性看到一個(gè)紈绔子弟的周圍無緣無故的纏繞著數(shù)不勝數(shù)的美女而不心酸呢?
說到這,紅樓夢里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的,就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數(shù)這兩個(gè)人的愛情最純潔了。從兩小無猜,青梅出馬,到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順?biāo)浦,讓讀者感到,世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然,幾乎沒有人懷疑過,它的出現(xiàn)是那么純潔,纖塵不染。但是生不逢時(shí)的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻,以及對(duì)世俗的不屑一顧,令她處處顯得特立獨(dú)行,卓爾不群;ㄇ鞍V讀西廂,毫無避諱;不喜巧言令色,言隨心至;崇尚真情真意,淡泊名利……種種這般,都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花,始終執(zhí)著著自己的那份清純,質(zhì)本潔來還潔去,一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她,最欣賞的還是黛玉的詩情畫意,靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對(duì),總是才氣逼人,藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情,清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼,花氣溫柔能解語的幽情;無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感,紅顏薄命。黛玉的身世,注定了她的孤獨(dú)無依,而她的性格,又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來人往好不熱鬧,可是這里沒有她可以依靠的親人,沒有她可以傾訴的知己,只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許,卻又總是患得患失。于是她無奈著“天盡頭,何處有丘”,悲哀著“三月香巢已壘成,梁間燕子套無情”,傷感著“花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰憐”,終落得“一縷香魂隨風(fēng)散,三更不曾入夢來”的凄涼結(jié)局。
與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因,還不如把責(zé)任軌道萬惡的封建社會(huì)以元春為首的封建集團(tuán)無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述,那么我可以感受到一個(gè)失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒,苦不堪言,使我的思想靜止不前,這不是切膚之痛,卻是切膚之愛。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言,一把辛酸淚”的感嘆!
還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了?吹谨煊竦挠粲舳K,依然那么難過。可待到讀完,聽甄世隱說著什么"蘭桂齊芳"。
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