思想道德社會(huì)實(shí)踐報(bào)告
充實(shí)的社會(huì)實(shí)踐已經(jīng)告一段落，這段時(shí)間里，一定有很多值得分享的經(jīng)驗(yàn)吧，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)實(shí)踐報(bào)告吧。那么你真的會(huì)寫(xiě)實(shí)踐報(bào)告嗎？以下是小編精心整理的思想道德社會(huì)實(shí)踐報(bào)告（精選6篇），希望對(duì)大家有所幫助。
思想道德社會(huì)實(shí)踐報(bào)告1
【社會(huì)實(shí)踐目的】
走出課堂，運(yùn)用馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義理論的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，調(diào)查有關(guān)大學(xué)生生活狀況的實(shí)際問(wèn)題，并通過(guò)對(duì)該現(xiàn)狀的進(jìn)一步了解加深對(duì)所學(xué)基本理論的理解，培養(yǎng)觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，提升適應(yīng)社會(huì)的綜合素質(zhì)與技能。
【社會(huì)實(shí)踐時(shí)間】
20xx年4月14日—20xx年4月24日
【社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容與收獲】
一、大學(xué)生消費(fèi)現(xiàn)狀
大學(xué)生是一個(gè)特殊的消費(fèi)群體。
首先，在現(xiàn)代社會(huì)的消費(fèi)觀念、生活方式、流行時(shí)尚的影響下，他們往往更容易被那些新潮，時(shí)尚，趣味的事物所吸引，相對(duì)于其他群體的突出的特點(diǎn)是更易于受自身情感因素的影響。在這一階段，大學(xué)生自我獨(dú)立性逐漸增強(qiáng)，對(duì)家里及身邊的人的依附性逐漸降低，使得他們往往會(huì)根據(jù)自身的喜好來(lái)選擇商品，這種更加注重感官上的滿足的消費(fèi)方式很容易造成盲目消費(fèi)，浪費(fèi)錢(qián)財(cái)?shù)暮蠊?/p>
其次，由于所處的社會(huì)地位所限，他們的消費(fèi)行為受到自身所處的位置所影響。大學(xué)生接近于社會(huì)，但他們還沒(méi)有完全進(jìn)入到社會(huì)，這就決定了他們絕大部分在錢(qián)財(cái)上的支配是受到不自由的。據(jù)了解，95%的大學(xué)生生活費(fèi)來(lái)自于家長(zhǎng)的給予，極少數(shù)的學(xué)生的生活費(fèi)來(lái)源于助學(xué)金，獎(jiǎng)學(xué)金及兼職。在調(diào)查中我們了解到：生活費(fèi)（按月來(lái)計(jì)）在500—800元的同學(xué)除了日常吃喝等基本開(kāi)銷(xiāo)外，用于享樂(lè)的花銷(xiāo)就比較少；生活費(fèi)在800—1000元的同學(xué)可支配的錢(qián)財(cái)相對(duì)來(lái)說(shuō)就可觀很多了，他們絕大多數(shù)追求于物質(zhì)更好上的享受，往往更容易產(chǎn)生攀比現(xiàn)象。不管是消費(fèi)多的，還是少的，均存在一個(gè)很突出的問(wèn)題，即消費(fèi)超支。為了滿足自己的消費(fèi)需求，許多同學(xué)又不敢再問(wèn)家里人要錢(qián)，可能就會(huì)選擇兼職這種方式去緩解經(jīng)濟(jì)壓力。
第三，調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生普遍存在節(jié)約意識(shí)淡薄，浪費(fèi)資源嚴(yán)重的情況。比如，有同學(xué)生日或者考試得了高分，自己可能就會(huì)送別人禮物，或者慫恿他人辦聚會(huì)，這些人際交往上的“潛規(guī)則”往往都會(huì)消耗一大筆錢(qián)。一旦拒絕別人的邀請(qǐng)，便可能被認(rèn)為不夠義氣或者不給面子，這些現(xiàn)象實(shí)在太普遍了。針對(duì)上述狀況，大學(xué)生應(yīng)該樹(shù)立正確的消費(fèi)觀，養(yǎng)成節(jié)約資源，合理消費(fèi)的好習(xí)慣。
二、學(xué)習(xí)現(xiàn)狀
在這次社會(huì)實(shí)踐調(diào)查中，我們組調(diào)查了，大學(xué)身的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀。大學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，能夠較全面的反應(yīng)大學(xué)生的情況和主要問(wèn)題。因此我們對(duì)我校50名同學(xué)進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查�，F(xiàn)將調(diào)查結(jié)果作如下分析：
1、大學(xué)階段的目標(biāo)
有10%的人選擇提素質(zhì)，為人生理想做準(zhǔn)備；有48%的人是為了獲得文憑；32%是問(wèn)了一技之長(zhǎng)，為就業(yè)打好基礎(chǔ)；10%的人不確定。
2、對(duì)專業(yè)的興趣
只有6%的人對(duì)自己的專業(yè)感興趣；32%的人可以接受：50%的人不太滿意；12%的人完全不感興趣。
3、對(duì)于自己的現(xiàn)狀滿意度
30%的人對(duì)目前的現(xiàn)狀感到滿意，48%的人基本滿意，22%的人不滿意。
4、對(duì)于考試的期待
一定要達(dá)到優(yōu)秀的只有20%，不掛就行的有32%，40%的覺(jué)得達(dá)到平均就行了，8%的人無(wú)所謂
5、對(duì)于考試的態(tài)度
64%的人選擇重視，30%的人選擇一般，6%的人無(wú)所謂
6、平時(shí)怎么準(zhǔn)備考試的
36%的人靠平時(shí)積累，48%的人靠考前突擊，16%的人靠人品
7、課外主要活動(dòng)是什么
玩電腦的占到了48%，32%的人會(huì)哦選擇看書(shū)，10%的人會(huì)參加各類活動(dòng)，10%的人談戀愛(ài)。
8、玩電腦主要干什么
玩游戲的站56%，看電影的占32%，22%選擇查資料或?qū)憱|西
9，你平均每天的自習(xí)時(shí)間
66%的選擇1小時(shí)左右，22%的超過(guò)一小時(shí)，12%超過(guò)兩小時(shí)。
10、去圖書(shū)館的情況
56%的人偶爾去，38%的人經(jīng)常去，6%大的人從來(lái)不去
11、逃課情況
20%的人表示沒(méi)逃過(guò)，58%的人表示逃過(guò)幾節(jié)，12%的人選擇性的逃，10%的人經(jīng)常逃
12、上課狀態(tài)
32%的人能認(rèn)真聽(tīng)課，48%的人能基本集中注意力。5%的人進(jìn)場(chǎng)睡覺(jué)，5%的人做其他事
13、學(xué)習(xí)的動(dòng)力
68%的人表示有，26%的人不強(qiáng)，6%的人沒(méi)有
14、學(xué)習(xí)計(jì)劃
48%的人表示有長(zhǎng)期的，32%的人有短期的，10%的沒(méi)有
15、遇到難題你會(huì)
請(qǐng)教他人的找58%，自己看書(shū)解決的占30%，12的人不予理會(huì)
就以上的問(wèn)卷來(lái)看，現(xiàn)在大學(xué)生的主要問(wèn)題有以下幾點(diǎn)
1.學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確；
2.對(duì)專業(yè)不感興趣；
3.對(duì)網(wǎng)絡(luò)的抵抗力低；
4.學(xué)習(xí)的主動(dòng)性不夠；
5.逃課的情況不容樂(lè)觀；
建議
1.對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育，樹(shù)立一個(gè)目標(biāo)，并為之奮斗，樹(shù)立良好的價(jià)值觀；
2.加強(qiáng)對(duì)專業(yè)的教育使學(xué)生充分的了解專業(yè)，是指愛(ài)上自己的專業(yè)，或者建立良好的專業(yè)機(jī)制，允許學(xué)生自由轉(zhuǎn)專業(yè)；
3.加強(qiáng)對(duì)適當(dāng)玩網(wǎng)絡(luò)的教育，讓學(xué)生不至于無(wú)法自拔
4.加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)學(xué)習(xí)；
5.機(jī)槍對(duì)到課率的檢查力度，促進(jìn)學(xué)生的到課情況向良性發(fā)展.
三、大學(xué)生的就業(yè)能力
當(dāng)今社會(huì)，大學(xué)生就業(yè)難已經(jīng)成一種很?chē)?yán)重但又很普遍的現(xiàn)象，許多大學(xué)生在畢業(yè)后都面對(duì)這很重的就業(yè)壓力。我想，這其中出來(lái)社會(huì)因素和學(xué)校因素之外，大學(xué)生自身的就業(yè)能力也是很大的原因。
什么是大學(xué)生的就業(yè)能力？大學(xué)生的就業(yè)能力不僅指其獲取就業(yè)崗位的能力，還應(yīng)包括維持就業(yè)崗位、重新選擇和獲取新的崗位的能力。大學(xué)生的就業(yè)能力應(yīng)由通用能力、個(gè)人素質(zhì)、專業(yè)技能和求職技能構(gòu)成。通用能力包括適應(yīng)環(huán)境的能力、組織管理能力、人際溝通能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、外語(yǔ)和計(jì)算機(jī)運(yùn)用能力等；求職技能包括就業(yè)信息收集與處理能力、自我定位、機(jī)會(huì)分析與把握、自我決策與營(yíng)銷(xiāo)等方面的能力；個(gè)人素質(zhì)包括時(shí)間管理、誠(chéng)實(shí)、自信、責(zé)任心等，良好的職業(yè)道德、職業(yè)意識(shí)和職業(yè)精神，是大學(xué)生成功就業(yè)應(yīng)該具備的基本素質(zhì)，是用人單位挑選大學(xué)生的首要標(biāo)準(zhǔn)；專業(yè)技能是大學(xué)生經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的專業(yè)訓(xùn)練后，具備的將本學(xué)科、本專業(yè)的基本理論和方法運(yùn)用到實(shí)踐中分析解決問(wèn)題的能力。
大學(xué)生就業(yè)能力存在的問(wèn)題有以下6點(diǎn)：
1.職業(yè)目標(biāo)不明確，職業(yè)決策盲目；
2.缺乏強(qiáng)烈的責(zé)任感和應(yīng)有的職業(yè)道德；
3.缺失溝通能力，社會(huì)適應(yīng)能力差；
4.知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理，知識(shí)拓展能力差；
5.專業(yè)能力不足，實(shí)踐能力低下；
6.創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力缺乏。
這些問(wèn)題使得大學(xué)生的就業(yè)能力的不到提升，而想要提升大學(xué)生就業(yè)能力提升，主要有以下幾點(diǎn)：
1.就業(yè)能力的培養(yǎng)應(yīng)貫穿于整個(gè)大學(xué)階段，并滲透到專業(yè)教學(xué)中去；
2.積極開(kāi)展職業(yè)指導(dǎo)，這是提升就業(yè)能力的基礎(chǔ)；
3.提醒學(xué)生既要重視知識(shí)學(xué)習(xí)，更要重視社會(huì)實(shí)踐，這是提升就業(yè)能力的關(guān)鍵；
4.幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)，這是提升就業(yè)能力的根本。
社會(huì)是一個(gè)殘酷的競(jìng)技場(chǎng)，只有不斷適應(yīng)、不斷成長(zhǎng)的人才能成功。一味的怨天尤人，也不可能成功。而我們要做的就是增強(qiáng)自己的能力，不斷地充實(shí)自己，才能在社會(huì)上有所作為！
四、道德現(xiàn)狀
大學(xué)生經(jīng)歷了幼兒園,小學(xué)，初中，高中的各個(gè)年齡段的教育。內(nèi)心從對(duì)世界充滿幻想發(fā)展為對(duì)社會(huì)國(guó)家世界的獨(dú)立的人生觀世界觀。自個(gè)兒已經(jīng)形成獨(dú)立的道德底線，只要不低于道德底線，大都認(rèn)為自己是個(gè)不錯(cuò)的好人。但每個(gè)大學(xué)生的道德底線都不一樣，于是就形成了校園大學(xué)生參差不齊的道德現(xiàn)狀。
大學(xué)生在看著別人遇到不公平待遇時(shí)，會(huì)想：
A：“別人？不關(guān)我的事，忽略之。”這是道德底線低于正常水平的一類人�！白晕摇熬褪沁@類人道德底線，只要自己的利益不受犯，飯照吃，覺(jué)照睡。
B：“嗯，太可憐了，世界上怎么會(huì)有這樣的人？”這是道德底線于平均水平幾乎齊平的一類人�！靶睦锵搿笔沁@類人的道德底線，僅僅停留在心里如何的嘆息，慨嘆事實(shí)。
C：“不行啊，得過(guò)去幫忙，太不公平了”這是道德底線高于正常水平的一類人�！爸藶橹骸笔沁@類人道德底線，心想實(shí)作為，幫助別人同等快樂(lè)自己。
如果大學(xué)生抄襲，會(huì)想:A?B?C?
如果大學(xué)生不還貸款，會(huì)想：A?B?C?
如果大學(xué)生圖樂(lè)費(fèi)學(xué)，會(huì)想：A?B?C?
大學(xué)生文化水平高，善惡分明，丑惡知曉。大多數(shù)都是B，C選項(xiàng)，像長(zhǎng)江大學(xué)的救人的大學(xué)生，湖北大學(xué)生救人事件等等都展現(xiàn)了大學(xué)生的風(fēng)貌，但不乏一些A選項(xiàng)的人才像盧剛之類，讓人嘆息。
五、大學(xué)生休閑娛樂(lè)現(xiàn)狀
隨著社會(huì)的發(fā)展和人們的生活水平提高，休閑娛樂(lè)活動(dòng)日益成為人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分。同時(shí)休閑消費(fèi)市場(chǎng)日漸成熟，大學(xué)生作為社會(huì)特殊的人群，日益受到休閑娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)商家的青睞。
現(xiàn)代大學(xué)生出去平時(shí)上課時(shí)間，閑暇的時(shí)間越來(lái)越來(lái)，因此我們組以“大學(xué)生休閑娛樂(lè)現(xiàn)狀”為主題對(duì)周?chē)瑢W(xué)進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。
本次調(diào)查我們總共隨機(jī)在校園發(fā)放了50份調(diào)查問(wèn)卷，男女各25份。最終回收有效調(diào)查問(wèn)卷50份。課題問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)方式采取數(shù)據(jù)與總調(diào)查人數(shù)百分比，以及分類統(tǒng)計(jì)方式。
調(diào)查內(nèi)容如下：
男生中：80%宅在宿舍玩電腦；12%體育鍛煉；8%在圖書(shū)館自習(xí)。
女生中：40%宅在宿舍看電影；32%出去逛街：20%在圖書(shū)館自習(xí)；8%體育鍛煉。男生中：68%認(rèn)為生活中的娛樂(lè)非常重要；24%認(rèn)為生活中的娛樂(lè)重要；8%認(rèn)為生活中的娛樂(lè)可有可無(wú)。
女生中：72%認(rèn)為生活中的娛樂(lè)非常重要；24%認(rèn)為生活中的娛樂(lè)重要；4%認(rèn)為生活中的娛樂(lè)可有可無(wú)。
男生中：92%認(rèn)為自己休閑娛樂(lè)方式是滿意的；8%認(rèn)為自己休閑娛樂(lè)方式不滿意。
女生中：96%認(rèn)為自己休閑娛樂(lè)方式是滿意的；4%認(rèn)為自己休閑娛樂(lè)方式不滿意。
經(jīng)過(guò)以上調(diào)查我們組得出如下結(jié)論：
1、現(xiàn)代大學(xué)生的休閑時(shí)間比以前寬裕的多。
2、現(xiàn)代大學(xué)生休閑娛樂(lè)的方式比以前的廣。
3、現(xiàn)代大學(xué)生都普遍缺少體育鍛煉，身體沒(méi)有上一代的好。感想：
希望校方能夠加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的身體素質(zhì)要求，多安排點(diǎn)課外活動(dòng)加強(qiáng)學(xué)生鍛煉，爭(zhēng)取培養(yǎng)出一個(gè)不但學(xué)歷過(guò)硬，身體也能過(guò)硬的現(xiàn)代大學(xué)生。
六、大學(xué)生戀愛(ài)現(xiàn)狀
離開(kāi)高中步入大學(xué)，每位學(xué)子都脫離了父母的管束與高考的壓力，也有了較為寬松的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。處于大學(xué)時(shí)代的人們，各種生理機(jī)能逐步的增長(zhǎng)直至成熟，在此基礎(chǔ)上，大學(xué)生發(fā)展出對(duì)異性的渴望和追求，希望了解異性，因而戀愛(ài)關(guān)系有可能因此得到進(jìn)一步的發(fā)展。大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)生活，遠(yuǎn)離了家人朋友，少了許多的關(guān)愛(ài)和照顧，因此，會(huì)尋找一位身邊的伴侶，來(lái)補(bǔ)償這身邊角色的缺失。很多在校大學(xué)生都沒(méi)有類似高考一樣的課業(yè)壓力，課余時(shí)間豐富，但是大學(xué)生正處于人生轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)未來(lái)生活的壓力逐漸加大。在這種表面無(wú)所事事，但無(wú)形當(dāng)中又感到壓力重重的情況下，難免心中煩悶堆積，形成寂寞的心理。再加上如今大學(xué)校園戀愛(ài)成風(fēng)，當(dāng)看到身邊的同學(xué)都出雙入對(duì)，自己便很容易跟隨大流，開(kāi)始為自己尋找伴侶，希望以此來(lái)排遣內(nèi)心的寂寞。
經(jīng)過(guò)調(diào)查，有的同學(xué)為愛(ài)而愛(ài)。這部分同學(xué)為了豐富自己的大學(xué)生活，他們的情感大于理智的成份。一旦有愛(ài)的心聲在召喚，則猶如“寂寞梧桐”般從心底發(fā)出幸福的回應(yīng)。他們的信仰是“不要天長(zhǎng)地久，只要曾經(jīng)擁有”，或者是“只求曾經(jīng)擁有，更求物質(zhì)占有”，只注重戀愛(ài)的過(guò)程而不考慮結(jié)果；也有的同學(xué)是有的同學(xué)為滿足虛榮心而愛(ài)。這部分同學(xué)認(rèn)為在大學(xué)期間沒(méi)人追求或追求不到對(duì)象，則是自身價(jià)值不高、低人一等的象征，心里產(chǎn)生自卑。只有追求到了或被追求了，才能顯示出與其他同學(xué)是平等的或高出他們一等。更有的同學(xué)是為擺脫孤獨(dú)寂寞而愛(ài)。這部分同學(xué)認(rèn)為在大學(xué)讀書(shū)是苦行僧，非常寂寞孤獨(dú)，只有談了戀愛(ài)，才能解決臨時(shí)的困難。
然而在大學(xué)里，適當(dāng)?shù)膼?ài)情還是需要的，但我們不要過(guò)度的沉溺在愛(ài)情中，不要在熱戀中迷失自己的方向，畢竟大學(xué)生活是我們學(xué)習(xí)和適應(yīng)社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，不能為了一時(shí)的快樂(lè)而把一生的幸福都拋棄了。對(duì)于愛(ài)情我們要始終保持一種平穩(wěn)心，正確面對(duì)愛(ài)情。
大學(xué)生心理現(xiàn)狀
如今進(jìn)入大學(xué)，中學(xué)生一下子轉(zhuǎn)變?yōu)榇髮W(xué)生，心理狀況當(dāng)然也隨之發(fā)生大大的改變。這也是環(huán)境改變的結(jié)果吧！步入大學(xué)，面對(duì)著許許多多的事情，面對(duì)著大大小小的事物，面對(duì)著各種誘惑，“大學(xué)生的心理健康現(xiàn)狀是怎樣？”——這個(gè)問(wèn)題值得我們探討。
根據(jù)初步，調(diào)查結(jié)果顯示約為：15%的大學(xué)生認(rèn)為自己經(jīng)常有心理方面的困擾，70%的大學(xué)生認(rèn)為自己偶爾有心理方面的困擾，僅有5%的大學(xué)生表示沒(méi)有過(guò)心理困擾，另有10%的大學(xué)生選擇沒(méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題。因此，可以總結(jié)為大約9成的大學(xué)生存在心理的問(wèn)題。進(jìn)一步調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部份的大學(xué)生的心理困擾主要為居然是上到大學(xué)感覺(jué)失去人生目標(biāo)，感到迷惘，并且感到?jīng)]什么壓力，聽(tīng)課想去聽(tīng)就去，不想去就逃。小部分人是由于上到大學(xué)，自由愛(ài)情造成的煩惱。由調(diào)查結(jié)果可知，大學(xué)生的心理健康狀況不容樂(lè)觀，9成以上的大學(xué)生有過(guò)心理方面的困擾，應(yīng)引起教育部門(mén)、學(xué)校、社會(huì)、家長(zhǎng)和學(xué)生們的足夠重視。并不是隨便打發(fā)打發(fā)就行，這些心理問(wèn)題不僅影響到學(xué)生的情緒，而且可能引發(fā)一些疾病，甚至引發(fā)一系列的校園消極面，再甚至出現(xiàn)關(guān)于人命問(wèn)題——馬X就是一個(gè)大家不愿接受的現(xiàn)實(shí)的例子。
因此，大學(xué)應(yīng)該開(kāi)設(shè)一定的心理調(diào)整課程，并應(yīng)該設(shè)立一些專門(mén)的心理醫(yī)室以供同學(xué)傾述并解決；上到大學(xué)大部學(xué)生都是背景離鄉(xiāng)的，但是家長(zhǎng)也應(yīng)當(dāng)給予大學(xué)生一定的督促和關(guān)心，多與子女溝通；學(xué)生自身也應(yīng)做好本分，自己知自己事，學(xué)會(huì)自己走出心理的困惑，就算自己解決不了，也應(yīng)及時(shí)向身邊的人求助或傾述。
結(jié)束語(yǔ)：
總而言之，針對(duì)大學(xué)生現(xiàn)在存在的問(wèn)題，社會(huì)各界需要增加多一些良性的引導(dǎo)，給予他們更加寬松的成長(zhǎng)環(huán)境；同時(shí)大學(xué)生也應(yīng)該正視自身存在的各種不足，努力提高自身修養(yǎng)和素質(zhì)，將來(lái)為祖國(guó)的繁榮強(qiáng)盛貢獻(xiàn)自己的力量。
思想道德社會(huì)實(shí)踐報(bào)告2
今年暑假，依據(jù)思想政治理論課的要求我跟著我院金東區(qū)社會(huì)實(shí)踐隊(duì)來(lái)到澧浦鎮(zhèn)進(jìn)展了為期10天的實(shí)地普法平安宣傳，這次充實(shí)而又難忘的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)受給我?guī)?lái)了特殊深刻的影響。
一、實(shí)踐目的
實(shí)踐讓我走向科技應(yīng)用，走出課堂。當(dāng)前，我們?nèi)鄙俚闹饕皇菍W(xué)問(wèn)，而是缺少將學(xué)問(wèn)與實(shí)際相結(jié)合的力量。我們?cè)谡n堂上所學(xué)的，與在實(shí)際當(dāng)中遇到的是不盡一樣的。其往往具有不具有明顯的特征，這需要我們進(jìn)展抽象概括才能解決各種問(wèn)題。所以在大學(xué)期間我覺(jué)得多與社會(huì)接觸，多了解自己所處的環(huán)境，多了解你將會(huì)面對(duì)的種種問(wèn)題，對(duì)以后的進(jìn)展和連續(xù)深造都是特別特別有好處的。
二、實(shí)踐方式
采納“小分隊(duì)式”社會(huì)實(shí)踐，組員有xx人
三、實(shí)踐內(nèi)容
(一)實(shí)行了以黑板報(bào)、播送、短信、網(wǎng)絡(luò)等多種形式進(jìn)展的法制宣傳、平安宣傳
我們?cè)诤榇搴玩i園利用黑板報(bào)的形式向當(dāng)?shù)卮迕窠榻B有關(guān)婚姻法、財(cái)產(chǎn)繼承等和實(shí)際生活嚴(yán)密相關(guān)的法律學(xué)問(wèn)以及有關(guān)平安的詩(shī)歌。同時(shí)我們總結(jié)了宣傳標(biāo)語(yǔ)：平安在心，普法在行。另外我們利用網(wǎng)上的村民信箱給澧浦鎮(zhèn)村民寫(xiě)了一封普法平安宣傳的信，取得了良好的效應(yīng)。也在播送上進(jìn)展法律學(xué)問(wèn)三字經(jīng)的宣傳，受到當(dāng)?shù)卮迕竦暮迷u(píng)。
(二)我們來(lái)到幼兒園給小朋友們進(jìn)展平安宣講
在實(shí)踐期間，我們也留意到兒童這一相對(duì)弱勢(shì)的群體，認(rèn)為很有必要對(duì)其進(jìn)展平安教育。于是我們聯(lián)系了一家產(chǎn)地的幼兒園，給小朋友們上課。我們教他們學(xué)認(rèn)交通標(biāo)識(shí)、學(xué)問(wèn)問(wèn)答，還進(jìn)展了簡(jiǎn)潔的兒歌朗讀競(jìng)賽。不僅他們學(xué)到了學(xué)問(wèn)，我們也體會(huì)到了當(dāng)教師的感覺(jué)，專業(yè)理論學(xué)問(wèn)更好的結(jié)合了實(shí)際，這也是不行多得的經(jīng)受。
(三)協(xié)作區(qū)政法委等部門(mén)進(jìn)展問(wèn)卷調(diào)查
由于今年我們浙江省正在進(jìn)展“平安浙江”創(chuàng)立活動(dòng)，金東區(qū)也進(jìn)展了詳細(xì)的實(shí)施�，F(xiàn)在活動(dòng)開(kāi)展差不多了，要進(jìn)展群眾滿足度調(diào)查以發(fā)覺(jué)還存在的問(wèn)題和缺乏，從而更好的改善。正好這和我們實(shí)踐隊(duì)平安宣傳相全都，加上我們大學(xué)生也有這樣的閱歷，于是我們利用一天的時(shí)間在澧浦鎮(zhèn)上進(jìn)展了問(wèn)卷調(diào)查。
(四)進(jìn)行法律學(xué)問(wèn)燈謎活動(dòng)
法律條例是枯燥而乏味的，為了增加村民們的興趣使他們主動(dòng)且更好的了解法律學(xué)問(wèn)，我們特地預(yù)備了法律學(xué)問(wèn)燈謎活動(dòng)。我們從專業(yè)書(shū)上找了一些題目，寫(xiě)在卡紙上，綁上美麗的絲帶，系在紅繩子上，特別的美麗。當(dāng)天村民們也特別的熱忱，競(jìng)相回答下列問(wèn)題，也得到了一份小禮物。一位老爺爺說(shuō)這種活動(dòng)應(yīng)當(dāng)常常進(jìn)行，形式很好，這給了我們莫大的鼓舞。
(五)進(jìn)展流淌模擬法庭的表演
我們給政府工作人員、村官們以及村民代表進(jìn)展了一場(chǎng)模擬法庭的表演。我們細(xì)心預(yù)備了一場(chǎng)民庭和一場(chǎng)刑庭，都是生活中常常存在的案例。之后鎮(zhèn)長(zhǎng)說(shuō)我們這樣的表演很有實(shí)際意義，現(xiàn)在是法制社會(huì)，村民們更應(yīng)當(dāng)知道要通過(guò)法律的途徑來(lái)解決問(wèn)題。
(六)進(jìn)展宣傳模式的調(diào)研
由于前幾天我們進(jìn)展了群眾滿足度的調(diào)查，發(fā)覺(jué)這的群眾普遍反映宣傳不夠到位。于是我們覺(jué)得很有必要進(jìn)展新農(nóng)村宣傳模式的調(diào)查，以發(fā)覺(jué)存在的問(wèn)題，從而出謀劃策以找到可行的科學(xué)的宣傳模式。
四、實(shí)踐體會(huì)
“千里之行，始于足下”，這10天短暫而又充實(shí)的實(shí)踐，我認(rèn)為對(duì)我走向社會(huì)起到了一個(gè)橋梁的作用、過(guò)渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)受，也是一個(gè)重要步驟，對(duì)將來(lái)走上工作崗位也有著很大幫忙。
向他人虛心求教、遵守組織紀(jì)律和與人文明交往等一些做人處世的根本原則都要在實(shí)際生活中仔細(xì)的貫徹，好的習(xí)慣也要在實(shí)際生活中不斷培育。這一段時(shí)間所學(xué)到的閱歷和學(xué)問(wèn)大多來(lái)自學(xué)長(zhǎng)和領(lǐng)導(dǎo)的教育，這是我一生中的一筆珍貴財(cái)寶。這次實(shí)踐也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學(xué)做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會(huì)的做人的一個(gè)最根本的問(wèn)題。對(duì)于自己這樣一個(gè)馬上步入社會(huì)的人來(lái)說(shuō)，需要學(xué)習(xí)的東西許多，他們就是的教師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛�，我可以向他們學(xué)習(xí)許多學(xué)問(wèn)和道理。
大學(xué)是一個(gè)教育我、培育我、磨練我的圣地，我以我能在此生活而倍感榮幸。而實(shí)踐是學(xué)生接觸社會(huì)，了解社會(huì)，效勞社會(huì)，運(yùn)用所學(xué)學(xué)問(wèn)實(shí)踐自我的途徑，親身實(shí)踐，而不是閉門(mén)造車(chē)。實(shí)現(xiàn)了從理論到實(shí)踐再到理論的飛躍。增加了熟悉問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的力量。為熟悉社會(huì)，了解社會(huì)，步入社會(huì)打下了良好的根底。在經(jīng)受實(shí)踐后，我發(fā)覺(jué)自己的專業(yè)學(xué)問(wèn)還很匱乏，綜合力量還有待提升。交際力量、表達(dá)力量、寫(xiě)作力量等的培育特別的重要。同時(shí)還需在以后的學(xué)習(xí)中用學(xué)問(wèn)武裝自己，用書(shū)本充實(shí)自己，為以后效勞社會(huì)打下更結(jié)實(shí)的根底!
10天的實(shí)踐，我感覺(jué)自己長(zhǎng)大不少，最終熟悉到校園其實(shí)還是很小的，雖然它占地千余畝，但它僅僅是社會(huì)的一小局部，僅僅是一個(gè)引導(dǎo)人的機(jī)構(gòu)。在學(xué)校，我們學(xué)的`是理論，講的是道德文化，而走出校門(mén)，步入社會(huì)，我們學(xué)的便是素養(yǎng)與力量，講的便是氣質(zhì)與內(nèi)涵，但兩者還是相通的，為的都是順當(dāng)進(jìn)入劇烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，求的都是出類拔萃。所以從現(xiàn)在開(kāi)頭我就應(yīng)當(dāng)不斷充實(shí)自己的思想文化，提高自身的素養(yǎng)修養(yǎng)，更應(yīng)當(dāng)不斷增加各方面的實(shí)踐力量，以適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)劇烈的社會(huì)。
思想道德社會(huì)實(shí)踐報(bào)告3
隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展和交通狀況的日益改善，務(wù)工人員的流淌也日益頻繁。由于在城市能夠找到酬勞相對(duì)較高的工作，很多原本生活在農(nóng)村的人來(lái)到城市找尋工作以改善自己的生活。這些外出的農(nóng)夫工得生活狀況和工作環(huán)境原委如何?為了切實(shí)的了解外出農(nóng)夫工的工作環(huán)境，特此展開(kāi)此次調(diào)查。此次調(diào)查以杭州郊區(qū)小型工廠和個(gè)體戶為主體，深化走進(jìn)農(nóng)夫工的生活，以尋求相關(guān)信息。
一、概述
依據(jù)我校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)實(shí)施細(xì)則的要求，思想政治理論課校外社會(huì)實(shí)踐將于今年暑期展開(kāi)。為了完成我校這一暑期實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的任務(wù)，特此展開(kāi)了此次調(diào)查。此次調(diào)查主要實(shí)行實(shí)地參觀、實(shí)習(xí)和訪談的形式，以在杭州郊區(qū)小型工廠和個(gè)體戶中從事工作的外來(lái)農(nóng)夫工為調(diào)查主體，以切實(shí)了解這些農(nóng)夫工的工作環(huán)境而開(kāi)展的。通過(guò)實(shí)地的參觀和訪談，基本駕馭了這一地區(qū)所調(diào)查的范圍內(nèi)農(nóng)夫工的工作環(huán)境現(xiàn)狀，和一些突出問(wèn)題，并提出相對(duì)的改善看法。經(jīng)過(guò)這次調(diào)查我自身也有許多收獲。
二、活動(dòng)的展開(kāi)
工作環(huán)境不僅包括工人工作所在地的生態(tài)環(huán)境，還包括工作中的人際關(guān)系，住宿和飲食的環(huán)境，工作之余的生活狀況(精神文明生活)等等很多與工人工作休戚相關(guān)的各類各種各樣的周邊環(huán)境的總和。
一個(gè)好的生活環(huán)境能夠讓人工作愉悅，身心健康，非常有助于提高工作效率，豐富精神生活，可以說(shuō)有一個(gè)好的工作環(huán)境往往能夠事半功倍。由此可見(jiàn)，一個(gè)良好的工作環(huán)境是極其重要的。
為了能夠更好的了解外出務(wù)工的農(nóng)夫工的工作環(huán)境原委如何，以便更好的改善農(nóng)夫工的工作環(huán)境，特以此次暑期實(shí)踐調(diào)查為契機(jī)，開(kāi)展了對(duì)杭州城東農(nóng)夫工的工作環(huán)境的調(diào)查。
杭州城東郊區(qū)地形困難，街道縱橫，工廠種類和數(shù)量眾多，狀況非常不利于個(gè)人開(kāi)展逐一的參觀和調(diào)查。所以我對(duì)工廠進(jìn)行了分類，主要對(duì)從事輕工業(yè)加工和物流運(yùn)輸?shù)墓S和工人進(jìn)行參觀和訪談。對(duì)于工廠數(shù)量多這一點(diǎn)，我實(shí)行了隨機(jī)抽取的方法，對(duì)于同一地點(diǎn)的同一類型工廠，只隨機(jī)挑取期中的少數(shù)幾個(gè)進(jìn)行參觀和調(diào)查。出于此次實(shí)踐的人數(shù)要求(人數(shù)不得多于兩人)和經(jīng)費(fèi)上的限制，本次社會(huì)實(shí)踐無(wú)法采納問(wèn)卷調(diào)查的方式展開(kāi)。
確定了調(diào)查的地點(diǎn)和調(diào)查方法，接下來(lái)的就是實(shí)地的考察。
我首先來(lái)到杭州五堡的一些小型服裝加工廠、物流公司和一些輔料加工廠。在說(shuō)明來(lái)意后，大部分的工廠管理人員同意了我對(duì)其公司的工人的訪談。隨后我來(lái)到七堡和九堡的物流公司，布料、羅口加工廠和當(dāng)?shù)氐囊恍┩鈦?lái)人員開(kāi)的小商店和早點(diǎn)鋪進(jìn)行參觀和考察。
為了便于統(tǒng)計(jì)，在訪談中我提的問(wèn)題比較集中，主要有以下問(wèn)題：1您對(duì)您的工作環(huán)境是否滿足?2哪些地方不滿足?3您希望您的工作環(huán)境在哪些方面能夠改進(jìn)?4如何改進(jìn)? 大部分工人對(duì)我提出的問(wèn)題做出了具體的回答，通過(guò)與他們的交談，我也詳細(xì)了解了這些工人的工作環(huán)境現(xiàn)狀。 另外，我也在這些考察地點(diǎn)的周邊進(jìn)行了視察。對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境和消遣設(shè)施進(jìn)行了考察。不同的地點(diǎn)周邊的生態(tài)有著比較大的差異，消遣設(shè)施和消遣生活也有一些不同。這也在訪談中影響了農(nóng)夫工對(duì)我提出的問(wèn)題所做出的回答。 通過(guò)此次調(diào)查，我共走訪了杭州城東二十余家各類的工廠和公司，與不同年齡段不同性別的農(nóng)夫工進(jìn)行了對(duì)話，并記錄了部分訪談的結(jié)果。在現(xiàn)有的時(shí)間、精力和經(jīng)費(fèi)的前提下，我走訪參觀了最大范圍、盡可能多的各類工廠和個(gè)體戶。所以，調(diào)查所得出的結(jié)果也是當(dāng)前條件限制下最為精確的。
三、結(jié)果統(tǒng)計(jì)與分析
通過(guò)實(shí)地調(diào)查參觀和訪談所得出的結(jié)果比較分散，我對(duì)這些結(jié)果進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)和分析。主要將訪談的人群在年齡上進(jìn)行了分類，再在不同的年齡段的人所得到的反應(yīng)進(jìn)行歸納和統(tǒng)計(jì)。
通過(guò)調(diào)查發(fā)覺(jué)，大部分的農(nóng)夫工每天的工作時(shí)間都很長(zhǎng)，基本沒(méi)有節(jié)假日，所以工人的工后生活是極其匱乏的。實(shí)地參觀發(fā)覺(jué)，農(nóng)夫工的工作所在地生態(tài)環(huán)境也不是很好，自然的河流都有嚴(yán)峻的污染，這主要是工廠的污水和生活污水排放所導(dǎo)致的。
對(duì)于訪談所的出的結(jié)果分析后得出：只有30%左右的人對(duì)自己的工作環(huán)境感到滿足。年齡在20~30歲的工人有70%左右覺(jué)得工作時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，年齡在40~50的工人有40%左右的人覺(jué)得工作時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，而30~40歲的工人則只有20%左右覺(jué)得工作時(shí)間過(guò)長(zhǎng)。
在精神生活方面，20~30歲的工人有70%左右的工人覺(jué)得精神生活匱乏，30~40歲的工人有14%左右覺(jué)得精神生活匱乏，40~50歲的工人有15%左右覺(jué)得精神生活匱乏。 在衛(wèi)生環(huán)境方面，兩成左右的農(nóng)夫工覺(jué)得自己所處的工作地點(diǎn)環(huán)境差，七成左右的農(nóng)夫工覺(jué)得工作地的衛(wèi)生環(huán)境與自己的農(nóng)村老家差不多，只有不到一成的農(nóng)夫工覺(jué)得工作地的環(huán)境要好于自己的農(nóng)村老家。
在食宿方面，30%左右的人覺(jué)得須要改善伙食條件。40%左右的人覺(jué)得須要改善住宿條件。
在消遣設(shè)施方面，大部分人表示不關(guān)注。
在對(duì)工作環(huán)境的改進(jìn)方面，覺(jué)得要縮短工作時(shí)間、制定規(guī)定休息日的人最多，其次是改善食宿條件。對(duì)于精神生活和衛(wèi)生條件，覺(jué)得須要改進(jìn)的人較少，大家都表示能夠忍受。 對(duì)于如何改進(jìn)，大家都沒(méi)有給出明確的方案。大家表示，假如追求高福利，很難找到待遇高的工作，而縮短工作時(shí)間必定會(huì)降低自己的工作酬勞。對(duì)于降低酬勞換來(lái)好的工作環(huán)境，大家都表示寧愿工作環(huán)境壞點(diǎn)也會(huì)找尋酬勞相對(duì)較高的工作，因?yàn)樽约撼鰜?lái)城市找尋工作的初衷就是找個(gè)工資高的工作以補(bǔ)貼家庭開(kāi)支。
在參觀的過(guò)程中我也發(fā)覺(jué)，我看到的農(nóng)夫工們都比較忙，大多都是在邊工作的時(shí)候和我進(jìn)行的交談，為了生活他們都在努力工作。
通過(guò)統(tǒng)計(jì)的結(jié)果和參觀不難發(fā)覺(jué)，來(lái)杭務(wù)工的農(nóng)夫工所處的環(huán)境都不是很好，大多數(shù)務(wù)工人員并不是很在乎自己的工作環(huán)境，相對(duì)于良好的工作環(huán)境，較高的酬勞會(huì)更吸引農(nóng)夫工。調(diào)查還發(fā)覺(jué)，大型工廠的工作環(huán)境普遍要好于小型工廠，但是小型工廠的工人拿到的工資會(huì)更高，工資的變動(dòng)幅度也更大。
四、活動(dòng)的意義與總結(jié)
通過(guò)此次暑期時(shí)間調(diào)查活動(dòng)，我收獲頗豐。
這是我第一次參與這種實(shí)踐調(diào)查的活動(dòng)。實(shí)踐是一件很具意義的事情，在實(shí)踐中能夠?qū)W到書(shū)本上沒(méi)有的學(xué)問(wèn)，增加社會(huì)實(shí)踐實(shí)力，我們必需在實(shí)踐中來(lái)檢驗(yàn)自己所學(xué)的學(xué)問(wèn)，盡管有時(shí)候會(huì)認(rèn)為，書(shū)本上的學(xué)問(wèn)根本用不上，但是，具備了學(xué)問(wèn)也就等于具備了學(xué)習(xí)的實(shí)力，所以，我想實(shí)踐的目的不在于通過(guò)考試，而是為了獲得學(xué)問(wèn)，換句話說(shuō)，在學(xué)校學(xué)習(xí)是為了能夠適應(yīng)社會(huì)的須要，通過(guò)學(xué)習(xí)保證能夠完成將來(lái)的工作，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。
在這次實(shí)踐中，我不僅在實(shí)地參觀中學(xué)習(xí)到了一些工廠的管理模式，而且在與工人的溝通中熬煉了如何與不同的人進(jìn)行溝通。與人溝通是一種重要的技能，無(wú)論是在學(xué)校還是以后的工作中，能夠更好的與人溝通是勝利的一大關(guān)鍵。這次實(shí)踐中，我還熬煉了自己的意志和志氣，讓我有了努力做好每一件事的決心�？傊�，在這次的實(shí)踐中我學(xué)到許多書(shū)本上沒(méi)有的東西，這些東西無(wú)論是對(duì)我以后的學(xué)習(xí)、生活還是工作，我信任都是很有幫助的。
這次實(shí)踐最總要的就是讓我知道了當(dāng)前農(nóng)夫工的基本的工作環(huán)境現(xiàn)狀，這也是本次實(shí)踐的目的所在�？吹睫r(nóng)夫工們?cè)谶@樣的環(huán)境下努力的工作，我沒(méi)有理由讓自己懈怠，我們現(xiàn)在又這樣一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，是不是更應(yīng)當(dāng)努力的學(xué)習(xí)呢?
當(dāng)然，此次實(shí)踐活動(dòng)還是存在缺陷的。由于條件限制，我無(wú)法擴(kuò)大自己的調(diào)查范圍，不能去更多的地區(qū)，更多的企業(yè)，調(diào)查更多的農(nóng)夫工。由于調(diào)查的范圍偏小，訪談的人數(shù)不多，由調(diào)查得出的數(shù)據(jù)和由此分析出的結(jié)果，不能精確的表現(xiàn)當(dāng)前的問(wèn)題，也不能代表當(dāng)前杭城全部的農(nóng)夫工工作環(huán)境現(xiàn)狀，但是，這些得出的結(jié)論在肯定程度上是能夠反映我所調(diào)查地區(qū)的農(nóng)夫工工作環(huán)境的基本狀況和他們對(duì)自己工作環(huán)境的感受的，因此，調(diào)查結(jié)果也是有肯定的參考價(jià)值的。 對(duì)于此次實(shí)踐調(diào)查，我覺(jué)得可以有一些改進(jìn)。可以將小組的人數(shù)限制擴(kuò)大，給每個(gè)小組固定的題目和經(jīng)費(fèi)，并派指導(dǎo)老師幫助指導(dǎo)。多一點(diǎn)的小組人數(shù)能夠讓我們的調(diào)查范圍擴(kuò)大，用問(wèn)卷調(diào)查的方式能更直觀的得出結(jié)論，也更便于分析。這對(duì)于提高實(shí)踐調(diào)查的精確性有很大的幫助。指導(dǎo)老師能夠在細(xì)微環(huán)節(jié)方面給我們這些第一次做這樣的實(shí)踐調(diào)查的同學(xué)很大的幫助。
無(wú)論如何，這次的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)還是讓我有很大的收獲，也讓我知道了許多自身的不足，給了我自己提高的目標(biāo)。
思想道德社會(huì)實(shí)踐報(bào)告4
近年來(lái)，高校錄取率不斷提高，教育普及進(jìn)一步發(fā)展。但高學(xué)歷是否就意味著高的道德素養(yǎng)?德才兼?zhèn)涫俏覀兠總�(gè)人希望做到的，但現(xiàn)實(shí)中兩者并不一定是正比例相關(guān)。一些大學(xué)生違背道德，甚至泯滅人心的事，在網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)展的狀況下，時(shí)�；钌霈F(xiàn)在人們眼前。作為溫州大學(xué)的大學(xué)生，我們有必要審視自己，了解環(huán)境。特作此調(diào)查。
一、調(diào)查的方法與內(nèi)容
本次調(diào)查報(bào)告由溫州大學(xué)學(xué)生處信息調(diào)研隊(duì)發(fā)起，主要以問(wèn)卷調(diào)查的形式展開(kāi)，調(diào)查的主要對(duì)象為溫州大學(xué)在校大學(xué)生，調(diào)查內(nèi)容從道德素質(zhì)基本認(rèn)識(shí)及看法、自身道德素質(zhì)水平兩個(gè)方面展開(kāi)。通過(guò)反饋回來(lái)的調(diào)查表統(tǒng)計(jì)總結(jié)得出溫州大學(xué)在校生在道德素養(yǎng)方面存在的問(wèn)題。
二、調(diào)查報(bào)告的分析
本次調(diào)查發(fā)放問(wèn)卷350份，收回326份。
1.道德素質(zhì)基本認(rèn)識(shí)
首先，什么是道德素質(zhì)?89.9%的受調(diào)查者認(rèn)為是一種道德修養(yǎng)，89.7%的同學(xué)認(rèn)為是一種道德情操，認(rèn)為是一種文化素質(zhì)的占71.3%，還有59.7%的同學(xué)將之認(rèn)可為一種心理素質(zhì)。本題既然為多選題，并且每個(gè)選項(xiàng)都有半數(shù)以上人選擇，可以看出道德素質(zhì)是多方面綜合性的。它既是一種內(nèi)在的修養(yǎng)，也必會(huì)受到心理文化各方面因素的影響，隨后通過(guò)一定的外化，將這種內(nèi)在的抽象的素養(yǎng)反應(yīng)在日常生活中。
在對(duì)當(dāng)今大學(xué)生道德素質(zhì)水平的認(rèn)識(shí)上，認(rèn)為非常好和好的總共僅占20.1%，67.5%的同學(xué)選擇了一般，還有12.3%認(rèn)為差。這樣的數(shù)據(jù)不免讓人疑惑而心有微涼之意。我們從小所以為的德智體美勞全面發(fā)展，我們所以為的德才兼?zhèn)�，所以為的要讀書(shū)，先做人，難道到了大學(xué)，到了更遠(yuǎn)的社會(huì)就淡化甚至是遺忘了?
那么大學(xué)生最重要的東西是什么?
53.7%的人認(rèn)為是道德修養(yǎng)，有德才是最基本的；24.7%的人看重社交能力，11.6%的人認(rèn)為成績(jī)優(yōu)異最重要，還有10.1%選擇了創(chuàng)新思想。而在當(dāng)今社會(huì)知識(shí)與道德素養(yǎng)孰輕孰重的問(wèn)題上，58.4%的人認(rèn)為兩者都很重要。
而另一方面，即在道德對(duì)公民制約作用的問(wèn)題上，21.7%的人認(rèn)為作用很大，而72.3%的人認(rèn)為作用正在弱化，6%的人則認(rèn)為完全沒(méi)有作用。這不僅需要政府學(xué)校方面的宣傳教育，更重要的是構(gòu)成這個(gè)社會(huì)的每一個(gè)人的自我改善。只有人人道德向上，才會(huì)使道德的公信力和約束力增強(qiáng)，真正起到無(wú)形之法的作用。
作為大學(xué)生，我們應(yīng)該如何提升自己的道德素養(yǎng)?42.3%的人認(rèn)為在于個(gè)人覺(jué)悟，30.7%的人認(rèn)為在學(xué)校教育，還有26.4%的人認(rèn)為家庭教育也必不可少。確實(shí)，道德素養(yǎng)既然作為一個(gè)綜合性的存在，在其養(yǎng)成的道路上必然也是受多方面因素共同影響的。
2. 自身及周?chē)巳旱赖滤仞B(yǎng)水平
這一方面為本次調(diào)查的重點(diǎn)。
在公交車(chē)上看到老弱病殘，78.1%的人會(huì)主動(dòng)讓座，15.4%選擇別人不讓，我也不讓，5.3%的人會(huì)假裝沒(méi)看見(jiàn)，還有1.3%的同學(xué)不管怎樣都不讓。在平時(shí)乘坐公交車(chē)的經(jīng)歷中，其實(shí)經(jīng)常能看到溫大學(xué)子主動(dòng)為老弱病殘讓座，有些同學(xué)甚至覺(jué)得讓座麻煩，干脆一直站著。但是還是有一些同學(xué)沒(méi)有這種謙讓的意識(shí)，覺(jué)得同樣花錢(qián)坐車(chē)，憑什么讓位于人。這種想法雖然不能受制于法令法規(guī)，但必然會(huì)受到道德上的質(zhì)問(wèn)譴責(zé)。
在人行道為紅燈，但此時(shí)恰好沒(méi)有車(chē)輛經(jīng)過(guò)的情況下，你會(huì)怎么做?
僅有29.2%的人會(huì)堅(jiān)守交通規(guī)則，等綠燈了再通行；19.4%的人表示會(huì)隨大流，別人走我就走；16.1%的同學(xué)認(rèn)為能快點(diǎn)走最好，而35.3%則會(huì)視情況而定。不論人走我走，還是視情況而定，其實(shí)都是人僥幸心理的體現(xiàn)，以為車(chē)少，以為自己速度快，而就此釀成大禍的又何嘗少，真正到了那時(shí)就追悔莫及了。
對(duì)于學(xué)校組織的志愿者活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)和公益勞動(dòng)，56.4%的人認(rèn)為只要是能得到好處而且相對(duì)輕松，那么就會(huì)參加；33.2%的同學(xué)表示什么活動(dòng)都愿意參加，而還有10.3%的人不愿意參加此類活動(dòng)。確實(shí)大學(xué)生志愿者活動(dòng)與學(xué)分相掛鉤后，志愿者活動(dòng)的動(dòng)機(jī)似乎不再那么純粹。有的學(xué)生加入青年志愿者，只是為了取得相應(yīng)學(xué)分，不是為志愿而志愿，只是為學(xué)分而志愿。但是試想，如果志愿者活動(dòng)沒(méi)有相應(yīng)的學(xué)分獎(jiǎng)勵(lì)，當(dāng)代大學(xué)生又有多少能發(fā)自內(nèi)心不求回報(bào)去做這一份事業(yè)?這是值得人們反思的問(wèn)題。
如果你的舍友在出門(mén)前忘了關(guān)臺(tái)燈或熱水器，導(dǎo)致臺(tái)燈或熱水器開(kāi)了整整一早上，你會(huì)怎么做?
80.1%的人會(huì)與其溝通，希望對(duì)方下次注意；8.6%的同學(xué)會(huì)選擇保持沉默，但是心里會(huì)就此留下疙瘩；另有11.3%的人持無(wú)所謂態(tài)度。隨手關(guān)燈關(guān)熱水器是一個(gè)需要養(yǎng)成的好習(xí)慣，生活中確實(shí)會(huì)出現(xiàn)由于一時(shí)馬虎而忘記關(guān)燈關(guān)水一類的事，這個(gè)時(shí)候，作為寢室成員，就應(yīng)該互相溝通，互相體諒，互相幫助來(lái)養(yǎng)成這種習(xí)慣。
你是否介意不道德的行為?
69.8%的同學(xué)表示介意，16.1%表示不介意，另有8.8%和5.3%的人表示無(wú)所謂和習(xí)慣了。在遇到不道德的事情時(shí)，25.7%的人會(huì)堅(jiān)決反對(duì)，21.2%的人選擇隨波逐流，47.1%的人會(huì)提出自己的看法，6%的人睜一只眼閉一只眼，當(dāng)做什么都沒(méi)發(fā)生。
對(duì)于不道德的行為敢言敢指出，才能避免這些行為更加猖狂。但現(xiàn)在的風(fēng)氣是，公交車(chē)上如果有人在實(shí)施偷竊，很少有人敢正義指出。這是社會(huì)的悲哀所在。
三、本次調(diào)查總結(jié)
據(jù)有效統(tǒng)計(jì)，總體上看我校學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)都有一定的認(rèn)識(shí)，但是其中的問(wèn)題還是不容小視，忽視不道德因素做缺乏素養(yǎng)的事的人并不在少數(shù)，這其中有主觀的原因，也有客觀的原因。
通過(guò)本次社會(huì)實(shí)踐調(diào)查，就如何解決網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題提出三點(diǎn)建議：
一. 大學(xué)生反思自我，從自身點(diǎn)滴做起。很多大學(xué)生只注重專業(yè)技能的培訓(xùn)，而忽視了人立于世的根本。只有先學(xué)會(huì)做人，才能做學(xué)問(wèn)，才能成就我們各自的人生道路。
二. 學(xué)校作為教授知識(shí)的場(chǎng)所，不僅要將學(xué)生培養(yǎng)成才，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念，如果一個(gè)高學(xué)歷高智商的人沒(méi)有道德的約束，那么很可能給社會(huì)帶來(lái)的不是貢獻(xiàn)而是危害。
三. 擴(kuò)展到更大的層面，便是整個(gè)社會(huì)的責(zé)任。居鮑魚(yú)之肆，久不聞其臭。如何改善這個(gè)社會(huì)大環(huán)境?說(shuō)到底還是需要從小處做起。人與社會(huì)不可分割，相互影響，相互作用。
相信通過(guò)學(xué)生道德意識(shí)的提高，學(xué)校德育工作更有效的開(kāi)展落實(shí)，國(guó)家對(duì)道德工作和諧社會(huì)的大力關(guān)注。大學(xué)生道德素質(zhì)問(wèn)題會(huì)得到進(jìn)一步的改善。
思想道德社會(huì)實(shí)踐報(bào)告5
摘要：
培養(yǎng)高素質(zhì)的技術(shù)技能性人才是高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)。如何全面提高高職院校大學(xué)生的綜合素質(zhì)，提升大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)，提高大學(xué)生的就業(yè)能力是思想政治理論課教師一直思考的問(wèn)題。文章根據(jù)高職學(xué)生的實(shí)際情況，改革教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量，為提升大學(xué)生的素質(zhì)進(jìn)行了有益的探討。
關(guān)鍵詞：
高職教育；思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)；教學(xué)改革；教學(xué)方法
黨的十九大報(bào)告提出要“優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)”“完善職業(yè)教育和培訓(xùn)體系，深化產(chǎn)教融合、校企合作�！崩羁藦�(qiáng)總理2019年3月在政府工作報(bào)告中指出，“加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育，既有利于緩解當(dāng)前就業(yè)壓力，也是解決高技能人才短缺的戰(zhàn)略之舉”“我們要以現(xiàn)代職業(yè)教育的大改革大發(fā)展，加快培養(yǎng)國(guó)家發(fā)展急需的各類技術(shù)技能人才，讓更多青年憑借一技之長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，讓三百六十行人才薈萃、繁星璀璨”。大力發(fā)展職業(yè)教育，讓更廣泛的群體能夠接受更好的教育，為國(guó)家培養(yǎng)更多的滿足經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展，從而推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才，高職教育將發(fā)揮越來(lái)越大的作用。
高職院校是培養(yǎng)服務(wù)區(qū)域發(fā)展的高素質(zhì)技術(shù)技能性人才的搖籃，高職教育是培養(yǎng)大國(guó)工匠、能工巧匠的重要方式，以全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、培養(yǎng)大學(xué)生的職業(yè)技能為辦學(xué)目標(biāo)。綜合素質(zhì)指大學(xué)生德智體美勞五方面的全面發(fā)展，主要包括思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身心健康素質(zhì)四個(gè)方面。知識(shí)、能力、素質(zhì)是相互聯(lián)系。作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道的高校思想政治理論課它在提高學(xué)生思想道德、培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情懷和綜合素質(zhì)方面意義重大。
一、提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)、法律素質(zhì)和職業(yè)素質(zhì)是思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的目的
高等職業(yè)院校要堅(jiān)持育人為本，德育為先，把立德樹(shù)人作為根本任務(wù)。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課是我國(guó)高等學(xué)校思想政治理論課中較為基礎(chǔ)的一門(mén)課程，以馬克思主義為指導(dǎo)，以大學(xué)生的成長(zhǎng)和成才的基本規(guī)律為主線，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教育教學(xué)全過(guò)程，提高大學(xué)生的政治理論素質(zhì)和思想道德素質(zhì)�！八颊n教師，要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一�？圩�。”“思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程�！彼枷胝卫碚撜n對(duì)幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀發(fā)揮著重要的作用。
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)（2018年版）”有嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)和馬克思主義的理論魅力。它緊跟理論與實(shí)踐新的步伐，是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和可靠接班人的重要保障。
�。�1）“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”是一門(mén)思想性、理論性很強(qiáng)的馬克思主義理論課程。它幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己、正確處理個(gè)人和他人的關(guān)系、正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，培養(yǎng)大學(xué)生自尊自信的心理品質(zhì)，為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供價(jià)值引領(lǐng)。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)（2018年版）”的教材分為思想政治教育、社會(huì)主義道德教育、社會(huì)主義法治教育三大部分，共六章內(nèi)容。對(duì)教材理論的學(xué)習(xí)可以提高學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)，引導(dǎo)大學(xué)生打牢科學(xué)理論思維的基礎(chǔ)。
�。�2）“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合，注重實(shí)踐教學(xué)。課堂實(shí)踐包括師生互動(dòng)、典型案例的運(yùn)用、視頻播放、課堂練習(xí)等，訓(xùn)練了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和邏輯思維能力，提高了學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力。社會(huì)實(shí)踐教學(xué)開(kāi)闊了學(xué)生視野，大學(xué)生通過(guò)對(duì)地方文化的學(xué)習(xí)、對(duì)地方企業(yè)的參觀調(diào)研，書(shū)寫(xiě)，從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，既增強(qiáng)了作為時(shí)代新人以民族復(fù)興為己任的社會(huì)責(zé)任感，也提高了大學(xué)生的寫(xiě)作水平，為未來(lái)職業(yè)的發(fā)展積累了經(jīng)驗(yàn)。
二、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課如何提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)與法治素養(yǎng)
1.開(kāi)展“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課”的知識(shí)、能力、素質(zhì)三維目標(biāo)的課程設(shè)計(jì)
�。�1）知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)教學(xué)，讓學(xué)生掌握有關(guān)的人生哲學(xué)知識(shí)、思想政治教育知識(shí)、馬克思倫理道德和知識(shí)、馬克思主義法學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和中國(guó)特色社會(huì)主義法治思想，使大學(xué)生了解國(guó)家的思想政治，培養(yǎng)深厚的愛(ài)國(guó)主義情懷，明辨是非，做遵紀(jì)守法的公民，從而提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)。
�。�2）能力目標(biāo)：把教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)成各種課堂實(shí)踐項(xiàng)目，提升大學(xué)生的基本能力，即語(yǔ)言表達(dá)能力、活動(dòng)組織能力、自我管理能力、師生溝通能力等。具體形式有課堂分組討論、課堂閱讀心得交流、愛(ài)國(guó)主義詩(shī)歌朗誦、觀看視頻以及課堂互動(dòng)等。通過(guò)設(shè)計(jì)課堂實(shí)踐項(xiàng)目，用任務(wù)布置、任務(wù)實(shí)施、師生共同評(píng)議三環(huán)節(jié)提高學(xué)生的基本能力。
�。�3）素質(zhì)目標(biāo)：引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義信仰，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、法治素養(yǎng)。具體有馬克思主義理論修養(yǎng)、馬克思主義道德修養(yǎng)和馬克思主義法治素養(yǎng)。馬克思主義理論修養(yǎng)即幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；馬克思主義道德修養(yǎng)即道德教育，對(duì)學(xué)生開(kāi)展社會(huì)主義道德教育，使學(xué)生具備社會(huì)主義道德觀念，遵守公民道德準(zhǔn)則；馬克思主義法治素養(yǎng)是對(duì)學(xué)生開(kāi)展社會(huì)主義法治觀教育。
2.提高“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課”課程的針對(duì)性和實(shí)效性，調(diào)整教學(xué)方法
近年來(lái)高職院校思想政治理論課教學(xué)形式在不斷改革，電腦多媒體教學(xué)、PPT課件制作等信息化的教學(xué)手段的使用，改變了思想政治理論課長(zhǎng)期以來(lái)的教師“一言堂”“灌輸式”的教學(xué)模式。探索適合高職教育的思政課教學(xué)模式和平時(shí)考評(píng)方式，調(diào)整教學(xué)方法、教學(xué)形式，是思想政治理論課教學(xué)以后不斷努力的方向。
�。�1）高職“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課”課程的教學(xué)要不斷探索與實(shí)際相適應(yīng)的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量�！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)課”課堂教學(xué)要緊緊圍繞調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性這個(gè)中心來(lái)開(kāi)展教學(xué)，教師要善于對(duì)本章節(jié)教材理論和核心觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)，明確學(xué)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)。精選課堂案例教學(xué)，具體分案例文字呈現(xiàn)、案件解析及思考討論三部分完成，增強(qiáng)課堂學(xué)習(xí)效果。
�。�2）思想政治理論課是理論與實(shí)踐相結(jié)合的課程。教學(xué)需要探索適合高職“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課”教學(xué)考核的方式，制定課堂學(xué)習(xí)效果考核的目標(biāo)體系。把學(xué)生平時(shí)表現(xiàn)，包括課堂發(fā)言、小組討論等以量化的方式納入平時(shí)成績(jī)的考核之中，這樣學(xué)習(xí)成績(jī)計(jì)算更科學(xué)。
思想道德社會(huì)實(shí)踐報(bào)告6
當(dāng)前社會(huì)意識(shí)形態(tài)多元化的形勢(shì)之下，形形色色的思想意識(shí)沖擊著人們的精神世界。感恩，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德，現(xiàn)如今也是對(duì)青少年及青年大學(xué)生道德教育的有效切入點(diǎn)。調(diào)研山東中小學(xué)、大學(xué)等相關(guān)教育部門(mén)感恩教育、家庭感恩教育以及人民感恩意識(shí)與道德實(shí)踐活動(dòng)能深入了解青少年及大學(xué)生感恩教育感恩意識(shí)現(xiàn)狀，從而根據(jù)調(diào)研結(jié)果分析，探尋感恩教育意識(shí)的著手點(diǎn)，幫助青少年，大學(xué)生提高自身的道德素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)校完善道德教育理論，加快我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：感恩教育 道德實(shí)踐
一、感恩意識(shí)現(xiàn)狀
學(xué)生感恩意識(shí)調(diào)查表的調(diào)查結(jié)果表明，絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為感恩是每個(gè)人都應(yīng)具有的品質(zhì)，俗話說(shuō) 滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào) ，學(xué)生們普遍認(rèn)為，受人恩惠理應(yīng)表示相應(yīng)的感謝。但是，在感恩對(duì)象及怎樣感恩方面，學(xué)生們的認(rèn)識(shí)存在一些問(wèn)題。
首先，調(diào)查中大部分學(xué)生表示應(yīng)感恩父母，而對(duì)父母表示感恩的方式僅限于做家務(wù)活或者好好學(xué)習(xí)以及掙錢(qián)孝敬父母；其次，近一半學(xué)生表示應(yīng)感恩老師，但是很少學(xué)生會(huì)真正對(duì)老師表示感謝；再次，少部分學(xué)生表示出應(yīng)對(duì)同學(xué)表示感恩，他們認(rèn)為同學(xué)之間沒(méi)有必要表示感謝，最后，對(duì)于其他較為陌生的人給予的幫助，學(xué)生們表示應(yīng)知恩圖報(bào)。
二、分析
當(dāng)前青少年及大學(xué)生對(duì)父母老師及他人的感恩意識(shí)較強(qiáng)，但仍存在不知感恩的情況，分析原因如下：
1、家庭原因
家庭是一個(gè)孩子的第一個(gè)教育者，家庭對(duì)孩子的影響非常大，因此家庭的感恩教育對(duì)于學(xué)生能否形成正確的感恩意識(shí)是非常重要的。根據(jù)感恩教育家長(zhǎng)調(diào)查問(wèn)卷分析，當(dāng)前，大部分家庭都是獨(dú)生子女，孩子衣來(lái)伸手飯來(lái)張口，家長(zhǎng)對(duì)孩子都是望子成龍望女成鳳，只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，很少關(guān)注孩子的思想心理狀況，對(duì)孩子的德育就更少了，這是當(dāng)前學(xué)生感恩意識(shí)缺失的一個(gè)重要原因。
另外，大部分家長(zhǎng)在日常生活中并不注意培養(yǎng)孩子的感恩意識(shí)，從調(diào)查問(wèn)卷可以看出，大部分家長(zhǎng)采用說(shuō)教的方式對(duì)孩子進(jìn)行感恩意識(shí)的教育，而很少有家長(zhǎng)選擇以實(shí)際行動(dòng)為榜樣或與孩子進(jìn)行民主的交流，而且，家長(zhǎng)們覺(jué)得兒童上學(xué)期間的感恩教育活動(dòng)都是形式主義，沒(méi)有作用，在日常生活中，家長(zhǎng)若提及與感恩相關(guān)的話題也都是教育學(xué)生工作后掙了錢(qián)孝敬父母，這是學(xué)生認(rèn)為感恩父母要在物質(zhì)上感恩的原因。
近年來(lái)，隨著農(nóng)村勞動(dòng)力向城市遷移，留守青少年越來(lái)越多，他們大都跟隨祖父母生活，備受祖父母疼愛(ài)，而祖父母對(duì)于這些青少年的思想道德教育更是少之又少。
以上總總情況，使得青少年以自己為中心，自私，缺乏責(zé)任感，于是只考慮自己，難以顧及他人，這些都是青少年感恩意識(shí)薄弱的原因。
2、學(xué)校原因
學(xué)校教育是孩子德育教育的重要途徑。但是學(xué)校教育的過(guò)程中，總是單純的向?qū)W生灌輸感恩理論，很少讓學(xué)生真正實(shí)踐起來(lái)，且多數(shù)的學(xué)校德育教育是在應(yīng)付上級(jí)檢查的情況下進(jìn)行的。
目前，學(xué)校對(duì)于學(xué)生道德行為方面較低，許多基本的文明習(xí)慣也被列為行為規(guī)范，學(xué)生只是一味的記背條文，而不從自身做起，更感受不到感恩的現(xiàn)實(shí)意義，使得學(xué)生的道德水平出現(xiàn)滑坡。
3、社會(huì)原因
當(dāng)前中國(guó)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大形勢(shì)下，社會(huì)物質(zhì)化傾向愈演愈烈。人們強(qiáng)調(diào)金錢(qián)的追求與享受，以至出現(xiàn)見(jiàn)人摔倒不扶怕自己學(xué)雷鋒反被人坑的情況出現(xiàn)，社會(huì)對(duì)與感恩意識(shí)的宣傳過(guò)于缺乏，在這樣的環(huán)境中讓學(xué)生懷有崇高的感恩精神是不現(xiàn)實(shí)的。
三、建議
根據(jù)學(xué)生感恩意識(shí)的調(diào)查結(jié)果及分析，提高學(xué)生感恩意識(shí)，促進(jìn)青少年及大學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，可以通過(guò)以下途徑：
1、加強(qiáng)家庭的感恩教育
家長(zhǎng)應(yīng)以正確的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)孩子，須知，成績(jī)好壞不是判斷一個(gè)孩子好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，孩子不應(yīng)只追求學(xué)習(xí)成績(jī)，還應(yīng)注重孩子思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)，使孩子以感恩的態(tài)度對(duì)待他人，對(duì)待社會(huì)。對(duì)待孩子不應(yīng)一味的溺愛(ài)，有求必應(yīng)，這樣只會(huì)導(dǎo)致孩子以自己為中心，不會(huì)顧及他人。
2、學(xué)校注重學(xué)生感恩實(shí)踐的培養(yǎng)
長(zhǎng)期以來(lái)，在學(xué)校實(shí)踐中，經(jīng)常可以感受到的是為事務(wù)而操勞，對(duì)學(xué)生考分、評(píng)比、獲獎(jiǎng)等可見(jiàn)成果的關(guān)注而忽視了學(xué)生和教師在學(xué)校中的生存狀態(tài)與生命質(zhì)量的提升。教育不僅是傳授知識(shí)，更重要的是將知識(shí)升華為一種關(guān)懷，它比知識(shí)更重要。只有這樣，才能有效地促進(jìn)人的和諧發(fā)展，才能真正提升教育自身的素質(zhì)。具有關(guān)懷品質(zhì)的教師，他們關(guān)注的目光不是指向?qū)W生的學(xué)習(xí)成績(jī)，而是指向?qū)W生是否具有良好的態(tài)度和積極向上的自我觀念，堅(jiān)持他們的學(xué)業(yè)努力和積極參與學(xué)校的活動(dòng)各個(gè)方面。這樣，教師對(duì)學(xué)生的友善態(tài)度，對(duì)個(gè)人的關(guān)心以及人際間合作的教育風(fēng)格，對(duì)學(xué)生的智力行為會(huì)產(chǎn)生大量積極肯定的影響。根據(jù)青少年身心發(fā)展的規(guī)律，因材施教，逐漸讓學(xué)生意識(shí)到 關(guān)心他人實(shí)際上是關(guān)心自我的繼續(xù) ，從而使 學(xué)會(huì)關(guān)心 成為自覺(jué)意識(shí)的行為。
3、家長(zhǎng)與學(xué)校進(jìn)行良好的溝通合作
作為社會(huì)人，青少年是否能與人和諧相處，關(guān)系到他們的人際關(guān)系，也影響著他們的幸福指數(shù)。家長(zhǎng)是家庭氛圍的主導(dǎo)力量，父母良好的情緒狀態(tài)可以為孩子學(xué)習(xí)、理解和處理情緒提供良好榜樣和潛移默化的影響。教師，是一種與人交往的職業(yè)，因此，與學(xué)生的交往能力便成為教師重要的職業(yè)技能。它不僅關(guān)系到知識(shí)傳授的效率，同時(shí)也關(guān)系到學(xué)生交往能力的培養(yǎng)。在與學(xué)生的交往活動(dòng)中，善于溝通和理解應(yīng)該成為教師的必備素質(zhì)，教師應(yīng)成為學(xué)生可信賴的對(duì)話者。
4、讓青少年走進(jìn)社會(huì)，了解現(xiàn)實(shí)，感悟人生。
人是社會(huì)實(shí)體，社會(huì)現(xiàn)實(shí)能直接影響個(gè)體心理或意識(shí)的形成和發(fā)展，有適宜的情境，他們會(huì)力爭(zhēng)達(dá)到某些積極的社會(huì)目標(biāo)。青少年由于課業(yè)負(fù)擔(dān)沉重，加之家長(zhǎng)為其代勞一切生活瑣事，使他們對(duì)社會(huì)及家庭缺乏真實(shí)的了解和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)；對(duì)父母付出的辛勞沒(méi)有感恩意識(shí)，不知道社會(huì)生活中有許多深陷困境的人需要幫助，缺乏必要的同情心和社會(huì)責(zé)任感。社會(huì)和學(xué)校有責(zé)任通過(guò)組織一些 修身立人 的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生深入社會(huì)生活(以志愿者、社會(huì)義工的身份)到孤老病殘家中送愛(ài)心，幫助他們解決一些生活上的問(wèn)題；在家?guī)透改缸黾覄?wù)，改掉自身的不良習(xí)慣，從中體會(huì)勞動(dòng)的艱辛和偉大；增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民的意識(shí)，懂得珍惜勞動(dòng)成果，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，體會(huì)成長(zhǎng)的感覺(jué)。
四、社會(huì)實(shí)踐總結(jié)
感恩作為中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)被充分繼承和發(fā)揚(yáng)。大學(xué)生作為特殊的群體，更應(yīng)將這一品質(zhì)充分發(fā)揚(yáng)，落實(shí)到行動(dòng)中去，以實(shí)際行動(dòng)將感恩進(jìn)行下去。
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