2021年最新高考作文
2021年最新高考作文（精選5篇）
高考作文一般要求立意自定、文體自選（或除詩(shī)歌外）、題目自擬、不得抄襲、不少于800字。且需要思想健康向上，不得透露考生真實(shí)校名，人名；并且有嚴(yán)格的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)分細(xì)則。下面是小編為你整理的2021年最新高考作文（精選5篇），希望你喜歡！
篇1：“可為”與“有為”
孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：知其不可為而為之是為有為也。一句話就道明了可為和有為之間的區(qū)別，人們?nèi)绻皇亲非笞约耗軌蜃龅降氖虑�，那么也就永遠(yuǎn)不可能獲得任何大的成就。一個(gè)人想要做到有為，就需要那種荊軻那種“雖千萬(wàn)人吾往矣”的氣概。
在現(xiàn)代社會(huì)，人們把可為與有為定義為舒適圈的內(nèi)外。人總有擅長(zhǎng)的事情，總有熟悉的事情，可以穩(wěn)定安心地去完成，并且獲得人們的肯定和贊揚(yáng)。所有這些事情就構(gòu)成了他的舒適圈，也就是可為之事。但是，也有很多人在鼓勵(lì)人們打破舒適圈走出去，擁抱變化和不確定性，以此換取更多個(gè)人機(jī)會(huì)和豐饒的人生。
也有反對(duì)的意見(jiàn)，認(rèn)為進(jìn)入舒適圈已經(jīng)非常困難，本身就是小概率事件，為什么要走出去承擔(dān)更大的風(fēng)險(xiǎn)呢？到時(shí)候很容易陷入進(jìn)退兩難的局面，連過(guò)去的生活都一并失去，這并不是一種明智的選擇。從歷史上來(lái)看，許多大公司都不可避免地走向衰退，但是勇于革新和變法的大公司卻死得更快。偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家彼得·格魯曼就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：不作，就不會(huì)死。
兩種想法都有各自的道理，誰(shuí)也不能說(shuō)服誰(shuí)。我們家樓下的小區(qū)保安大叔說(shuō)過(guò)一句至理名言：你是誰(shuí)？你要干什么？我覺(jué)得追求有為和可為都是個(gè)人選擇，關(guān)鍵在于是否能夠回答保安大叔的問(wèn)題，弄清楚自己是什么人，自己想要做什么事情。
如果一個(gè)人追求安穩(wěn)的人生，那么他追求可為并沒(méi)有什么問(wèn)題；如果一個(gè)人追求不一樣的人生，追求更遠(yuǎn)大的理想，想要看到自己和世界的邊界，那么他追求有為就是一個(gè)必然選擇。人們總是過(guò)于強(qiáng)調(diào)其中的一種人生態(tài)度，而鄙薄另外一種人生態(tài)度。我認(rèn)為大可不必如此，在一個(gè)理想的世界里，當(dāng)有的人駕駛飛船飛向太空時(shí)，也會(huì)有人推著自行車送孩子上學(xué)。如果他們的視線在空中相遇，完全可以彼此揮手致意，你去你的太空，我去我的學(xué)校。
多次險(xiǎn)些獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的日本著名作家村上春樹(shù)老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：不是所有的魚都生活在同一片海里，有些魚在罐頭里也睡得很開(kāi)心。關(guān)于有可為和有為，我覺(jué)得我們可以參考一下這句話。
篇2：勝人者有力，自勤者強(qiáng)
“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里�！毖诰眈迹挥上氲搅酥飨慕细吒�。再看“弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)”之語(yǔ)，深以為然。在到中流擊水的途中，體魄上的強(qiáng)弱關(guān)系會(huì)因勤惰之行而轉(zhuǎn)換，而這一道理又豈限于體育之中？因此，請(qǐng)?jiān)试S我談一談：勝人者有力，自勤者強(qiáng)。
勤自鍛造，助個(gè)人“直掛云帆濟(jì)滄海”，搏擊巨浪。在個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，天賦高低之差無(wú)法避免，但“如切如磋，如琢如磨”的自勤精神則可以幫助起始的弱者迎瀾直上，逆轉(zhuǎn)命運(yùn)。正如西晉左思，本“貌寢，口訥”，天資平庸，但他從未放棄勤勉奮進(jìn)，為賦三都，便“門庭藩溷，皆著筆紙，遇得一句，即便疏之”；反觀年少成名的陸機(jī)，卻從未動(dòng)筆，只懂得嘲笑左思道：“須其成，當(dāng)以覆酒甕耳�！苯K于，左太沖《三都賦》出，洛陽(yáng)紙貴，陸機(jī)也只能拜服擱筆了。于個(gè)人，莫嘆黃河冰塞川，且憑自勤濟(jì)滄海。
勤自鍛造，助集體“直向金剛水際行”，橫跨怒濤。眾人聚為集體，或許在初始階段尚顯弱小，可只要擁有自勤精神，便擁有了“為山者，基于一簣之土，以成千丈之峭”的可能。君不見(jiàn)東林學(xué)派，起于無(wú)錫書院，卻憑自勤而對(duì)抗宦寺，終成“一支重整道德的十字軍”；君不見(jiàn)西南聯(lián)大，組于昆明絕徼，卻憑自勤而弦誦不絕，終兌“便一成三戶，壯懷難折”之理想；君不見(jiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨，成于南湖紅船，卻憑自勤而篳路藍(lán)縷，終領(lǐng)人民擊破鐵屋，走出“萬(wàn)家墨面墨蒿萊”的莽原。于集體，莫嘆出沒(méi)風(fēng)波里，且憑自勤水際行。
勤自鍛造，助民族“舳艫千里旌蔽空”，撕裂狂潮。艱難困苦，玉汝于成，能幫助一個(gè)民族屹立于世界之林的，唯有不懼坎壈的自勤精神。遙想新中國(guó)成立之時(shí)，積貧積弱，百?gòu)U待興，正是憑借著一代代華夏子孫的勤奮努力，民族之輪才最終嘯傲萬(wàn)洋�？�，那是月球表面的悠悠倩影，是自勤讓嫦娥五號(hào)在月桂樹(shù)下“起舞弄清影，何似在人間”；聽(tīng)，那是137億光年外的電磁之聲，是自勤令中國(guó)天眼在貴州山谷中“南修窩凼落星辰”；觸，那是橫越55公里的跨海大橋，是自勤教港珠澳大橋在伶仃洋上“長(zhǎng)橋臥波，未云何龍”。于民族，莫嘆驚濤拍岸卷，且憑自勤旌蔽空。
行文至此，再覽主席“生而弱者不必自悲也”之勉勵(lì)，不由深深振奮。各位同胞，何必唏噓自己肩膀尚稚，無(wú)須在意他人初始領(lǐng)先，愿我輩都可以高揚(yáng)自勤之帆，無(wú)視巨浪、怒濤、狂潮，默默努力，化扁舟為艨艟，去駛向那自我超越的橫流滄海，縱涌波濤。
能勝人者謂有力，可自勝者真曰強(qiáng)。
篇3：“可為”與“有為”
自古以來(lái)，人們就對(duì)“時(shí)勢(shì)造英雄”還是“英雄造時(shí)勢(shì)”，爭(zhēng)論不休。誠(chéng)然，每個(gè)有理想的人，都希望自己有一天可以成為“英雄”，做一個(gè)“有為”之人。但一個(gè)人能不能最終成功，在自己所處的時(shí)代有所“作為”，其實(shí)需要有多個(gè)角度的“條件”，方能“可為”。
首先，個(gè)人能力，須有“可為”之處。司馬遷在《史記》中曾經(jīng)談過(guò)“紙上談兵”的典故，這讓我們明白，成功不是用嘴巴“說(shuō)”出來(lái)的，而是需要用真才實(shí)干“做”出來(lái)的。磨刀不誤砍柴工，在實(shí)現(xiàn)“有為”的結(jié)果之前，更多的是“漫長(zhǎng)的能力儲(chǔ)備過(guò)程”。一屋不掃，何以少天下？我們需要耐心打磨自己的個(gè)人能力，從自身出發(fā)，構(gòu)建“可為”之勢(shì)。
其次，客觀條件，須有“可為”之處。人們常說(shuō)：“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感�！笨v有“天縱之才”，也要等待“時(shí)機(jī)成熟（客觀條件符合）”之時(shí)。赤壁之戰(zhàn)，萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)，最后的成功，等的就是“東風(fēng)”這個(gè)客觀條件。所以，要成為“有為之人”，需要理性思考自己所面對(duì)的“客觀條件”，在所有客觀條件成熟時(shí)再努力“為”之，方可成功。
再次，時(shí)代趨勢(shì)，須有“可為”之處。老子在《道德經(jīng)》中特別提及“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”。水的特征就是“順勢(shì)而為”，永遠(yuǎn)從高處流向低處，而不會(huì)從低處反流高處。人生如水，要善于審時(shí)度勢(shì)，洞察時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，順著“可為”的方向走下去，才能走得更遠(yuǎn)，笑到最后。互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)便是其中的.典型例子，順勢(shì)的可為模式，最后都成就了各種“獨(dú)角獸”企業(yè)。逆勢(shì)的不可為模式，最后都消失在人們的記憶之中。
最后，民心所向，須有“可為”之處。前面三個(gè)“可為”，皆為“成功之條件”。這最后一個(gè)“可為”，則是“成功之良知”。如果一個(gè)人的成功，是為了實(shí)現(xiàn)多數(shù)人的幸福，這就是民心所向，善意的“可為”之處。如果一個(gè)人的成功，帶來(lái)的是多數(shù)人的災(zāi)難，這便是民心所背，惡意的“可為”之處。
今天的世界，發(fā)展與和平，已是世界之主旋律。我們偉大的祖國(guó)堅(jiān)持和平崛起的民族復(fù)興模式，與世界各族人民和諧相處，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，共創(chuàng)大同世界。中宜教育戴斌老師認(rèn)為今天的我們真的很幸福，生活在祖國(guó)繁榮昌盛的“可為時(shí)代”，我輩當(dāng)為中華之崛起而讀書，努力成為“有為青年”，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”與“世界夢(mèng)”！
篇4：“可為”與“有為”
余于近人，最服左文襄公，“身無(wú)半畝心憂天下，讀破萬(wàn)卷神交古人”，這位晚晴重臣39歲在長(zhǎng)沙一戰(zhàn)成名，能力和脾氣一般大，乃有“國(guó)不可一日無(wú)湖南，湖南不可一日無(wú)左宗棠”之舉薦。后來(lái)，左宗棠戰(zhàn)馬尾、平陜甘、收新疆，居功至偉，成為那個(gè)時(shí)代“高考落榜人”屌絲逆襲的巔峰。評(píng)其一生，扛起棺材率部收復(fù)新疆，就沒(méi)打算活著回來(lái)，大有“明知不可為而為之”的豪氣，因?yàn)橛辛诉@股豪氣和銳氣，才奠定了他在西北的大有作為。
在“可為”與“不可為”之間，是抉擇。人的一生，貴在選擇，也難在選擇，成敗也在選擇。林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，就選擇了不因個(gè)人禍福而規(guī)避為國(guó)獻(xiàn)身；鑒湖女俠秋瑾的“誰(shuí)言女子非英豪，夜夜龍泉壁上鳴”，就選擇了非同一般相夫教子的女字生活，以血薦軒轅；譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，就選擇了“各國(guó)變法，無(wú)不從流血而成，今中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮摺４藝?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始”……無(wú)數(shù)的先哲先烈，“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，若懼生死，可“不為”，不懼生死，活成了這個(gè)民族的一束光。去年武漢保衛(wèi)戰(zhàn)中逆向而行、白衣執(zhí)甲的醫(yī)護(hù)人員，出發(fā)前一封封按滿手印的請(qǐng)戰(zhàn)書，詮釋著我想“有為”，可放下生死而作為。正如電影《無(wú)問(wèn)西東》中透射從的每一代人都有每一代人的良知、情懷和擔(dān)當(dāng)。
坊間有一句俗話：“人不要臉，百事可為”，在“為”與“不為”之間，要有底線、有界限，“法無(wú)授權(quán)不可為”，可為的一定是符合法律和公序良俗，否則當(dāng)不去為之�！傲卟皇茑祦�(lái)之食，志士不飲盜泉之水”，就是中國(guó)傳統(tǒng)讀書人的底線，即“知恥”。做“可為”之事方能“有為”，否則就是膽大妄為。
時(shí)逢百年未有之大變局，風(fēng)云激蕩，世界越來(lái)越充滿不確定性。有人說(shuō)西方文化的核心是自由，東方文化的核心是秩序，事實(shí)已經(jīng)宣告福山的《歷史的終結(jié)》并未終結(jié)。那么，形式上的摧枯拉朽后，那些珍藏在人類歷史長(zhǎng)河中的優(yōu)秀品格依然煜煜生輝。偉大的時(shí)代，我們當(dāng)積極有為，大有可為，大有作為，對(duì)全人類、對(duì)我們共同生活的這個(gè)星球的一切生命充滿共情，一起去成為不導(dǎo)致雪崩的雪花。
篇5：走過(guò)荊棘之地，一起抵達(dá)遠(yuǎn)方
人的稟賦各有不同。拿學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們對(duì)不同的學(xué)科各有偏好。有人對(duì)語(yǔ)文百般喜愛(ài)，有人對(duì)數(shù)學(xué)情有獨(dú)鐘，有人對(duì)英語(yǔ)甘之若飴。不同的學(xué)科固然有其獨(dú)特的邏輯體系，但對(duì)這個(gè)學(xué)科不擅長(zhǎng)，并不是不能有所精進(jìn)。
1971年4月毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文。他在這篇文章里提出了一個(gè)觀點(diǎn)：“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也�！�
毛澤東雖然說(shuō)是體育鍛煉的事，但我們用這個(gè)觀點(diǎn)類比學(xué)習(xí)，也是行得通的。我不擅長(zhǎng)數(shù)學(xué)，平時(shí)看到數(shù)學(xué)就頭疼。排列組合的方式有多少種，解析幾何的方程式有幾個(gè)解，還有橢圓的內(nèi)切外切，碰到這樣的題目，猶如赤腳穿越蒺藜遍地的荒野。
在荒野的盡頭，能看到一片綠意盎然的景色。那是我將要到達(dá)的地方，是我朝思暮想的應(yīng)許之地。要想享受那里的綠蔭和清泉，我必須經(jīng)受皮肉之苦，忍受鮮血淋漓的痛楚。我要努力聚攏內(nèi)心的熱火，把到達(dá)那片綠意作為自己的人生目標(biāo)。
我要到達(dá)那片“應(yīng)許之地”的心志，就是“天之誘我以至于強(qiáng)”的“天”。清朝彭淑端在《為學(xué)》一文中說(shuō)：“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣�！币缀碗y是可以相互轉(zhuǎn)化的。有堅(jiān)如金石的心志，難做的事也變得容易。如果朝三暮四，心志沉浮不定，容易的事也會(huì)變得異常困難。
毛澤東那篇《體育之研究》似乎就是他自己的人生宣言。他的前半生所經(jīng)歷的磨礪，哪一個(gè)不是九死一生。面對(duì)國(guó)民黨鐵桶一般的合圍，蘇維埃政府被迫從江西瑞金轉(zhuǎn)移，紅軍遭受重大挫折。期間毛澤東力挽狂瀾，強(qiáng)渡烏江、四渡赤水、飛奪瀘定橋……終將紅軍安然轉(zhuǎn)移到西北大地，為未來(lái)的中國(guó)保留一絲火種。
“天之誘我以至強(qiáng)”，你們和我都沒(méi)有理由放棄。在至弱的時(shí)候，保持奮進(jìn)的勁頭，終究能達(dá)到理想的彼岸。在紅軍轉(zhuǎn)移的過(guò)程中，也有些人放棄了自己的追求，他們的聲名最終湮沒(méi)在歷史的煙云中。
和歷史上的這些人物比起來(lái)，我們要做什么樣的人呢？這取決于我們自己。愿你和我一起踏遍荊棘，共同抵達(dá)遠(yuǎn)方，享受清泉和綠意。你愿意嗎？
如何寫好高考作文：
1、練字
高考作文對(duì)于寫字的要求，肯定不是要讓同學(xué)們成為書法家，寫出多么富于藝術(shù)價(jià)值的字體；其實(shí)高考對(duì)于寫字的要求很簡(jiǎn)單，就是“整潔”兩個(gè)字。
但是做到整潔也不容易，首先要做到橫平豎直，心態(tài)要好，剛開(kāi)始練習(xí)的時(shí)候要慢慢寫，筆跡寫重一點(diǎn)。再就是養(yǎng)成習(xí)慣，只要養(yǎng)成習(xí)慣，那么不管寫快寫慢，都會(huì)是一樣的筆跡和效果。
在考試的方格紙上寫字，要特別注意字體的大小，不要超出方格，最好是占四分之三方格，然后所有的字都?jí)褐礁竦拙�，字體大小均勻一致，在方格中的位置也保持固定。
在平時(shí)練習(xí)時(shí)，可以每天抄寫幾句名言，或是改寫一個(gè)素材，在日常積累的同時(shí)順便練字；在寫作業(yè)的過(guò)程中也應(yīng)該養(yǎng)成練字的習(xí)慣，認(rèn)真仔細(xì)地寫好每一個(gè)字。
2、使用素材
作文中的素材，也就是論據(jù)，是為了論證和闡述觀點(diǎn)時(shí)引用的，可以是時(shí)事熱點(diǎn)，也可以是名言警句。作文素材引用得恰到好處，可以增加我們?cè)趯懽鲿r(shí)論證的力度，讓文章變得有理有據(jù)；即使用得不好，也可以讓一篇拙劣的作文顯得文采十足。
那么如何使用素材呢？
a、首先要簡(jiǎn)潔。
大部分高考作文都是議論文，我們?cè)趯懽鲿r(shí)敘述道理要清楚，闡述思想要深刻；因此我們?cè)谙鹿P寫作時(shí)，不管引用的故事情節(jié)有多么扣人心弦，有多么地切合題意，都不能長(zhǎng)篇累牘地?cái)⑹�，否則會(huì)導(dǎo)致文體不明，而且缺乏議論等嚴(yán)重錯(cuò)誤。
因?yàn)槊}老師看一篇議論文，并不是想看到多么感動(dòng)或是精彩的故事，而是想看到無(wú)懈可擊的道理闡述和鮮明觀點(diǎn)。
所以使用素材的首要原則就是簡(jiǎn)潔，在素材語(yǔ)句中選擇最切題的部分，以概括性的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，然后花大量筆墨和語(yǔ)句去論證和闡述觀點(diǎn)。
b、其次要貼切，也就是緊扣題意。
下筆之前，你必須搞清楚這篇文章要論證什么主題，要講什么道理，然后緊貼著這個(gè)題意和主旨去選擇素材，聯(lián)系越緊密越好。
此外，使用素材不能一味追求新意，更不能盲目堆積素材，恰到好處的采用最切題意的作文素材，才能幫助我們更好地表達(dá)出文章的主旨立意。
3、積累素材
大致上講，作文素材主要分為人物、事件和語(yǔ)句。
積累素材的途徑一般是在平時(shí)的閱讀和學(xué)習(xí)中，不斷地摘抄和積累素材，然后將這些素材背誦和記憶下來(lái)。但是這樣的學(xué)習(xí)效果并不好。
最好是在積累素材的過(guò)程中，邊積累邊嘗試寫出段落語(yǔ)句，融入自己的觀點(diǎn)去記錄，這樣不但很好地進(jìn)行了寫作練習(xí)，而且高效地積累了素材，幫助我們?cè)趯懽鲿r(shí)更加游刃有余。
具體來(lái)說(shuō)，積累高考作文素材要：
a、利用語(yǔ)文試卷。平時(shí)刷題的時(shí)候，現(xiàn)代文閱讀材料中，如果有令人印象深刻的語(yǔ)句或是段落，可以摘錄下來(lái)；古詩(shī)文閱讀材料中選用的經(jīng)典名篇，可以背下來(lái)，在寫作的時(shí)候結(jié)合詩(shī)人的身世背景和寫作故事，肯定會(huì)是很好的寫作素材。
b、好好利用語(yǔ)文課本。我們?cè)诟咧姓Z(yǔ)文的學(xué)習(xí)中，典故和故事都學(xué)過(guò)很多，如果都能記得很熟練，在考試的時(shí)候運(yùn)用起來(lái)，也會(huì)取得不錯(cuò)的效果。
c、即使在緊張的高三復(fù)習(xí)中，也要善于積累素材，平時(shí)多閱讀課外材料和名家作品，看完以后把感悟?qū)懗鰜?lái)，多練多寫，一定會(huì)受益匪淺。
d、不管是大人還是小孩都喜歡玩手機(jī)，那么手機(jī)聯(lián)網(wǎng)以后，我們的頭腦就鏈接到了信息的海洋。我們?cè)诳词謾C(jī)的同時(shí)，也會(huì)接受大量咨詢的輸入，但是光看是不行的，遇見(jiàn)好的語(yǔ)句和篇章，我們要在思考分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工和二次創(chuàng)作，這樣才能拓寬思路，提高寫作水平。
4、擬出一個(gè)好標(biāo)題
標(biāo)題是文眼，也是文章的中心論點(diǎn)，這就要求我們擬定的標(biāo)題要觀點(diǎn)明確。
標(biāo)題的擬定要對(duì)稱、優(yōu)美，讓人眼前一亮；具體在寫作時(shí)，就是標(biāo)題要在文中反復(fù)出現(xiàn)，點(diǎn)名題意。
a、取自詩(shī)詞。最典型的是袁枚的詩(shī)詞：“春風(fēng)如貴客，到處便繁華�！边@句詩(shī)詞可能初看感覺(jué)很普通，但是如果用來(lái)擬作標(biāo)題，名為“春風(fēng)到處，便是繁華”，是不是在意境上有獨(dú)到和出人意料的效果呢？
b、標(biāo)題可以是“4+4”、“3+3”或是“5+5”的組合，對(duì)稱而富于美感，是好標(biāo)題的表現(xiàn)形式。比如“春風(fēng)化雨，心為物影”就是個(gè)寓意深刻，很好的標(biāo)題。
5、拋棄三段式寫作
有很多同學(xué)都把高考作文視為應(yīng)試的、填鴨式的寫作，甚至有些同學(xué)認(rèn)為高考作文就是在固定結(jié)構(gòu)中填寫文字，比如三段式。
我們知道以前的科舉考試是八股文，各種文體和格律的限制非常多，但這并不妨礙那些才高八斗的狀元發(fā)揮自己的才華。
高考作文也是如此，雖然三段式寫作可以讓文章條理清晰、觀點(diǎn)明確并且結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔，但是三段式的清晰是建立在簡(jiǎn)單的思想和膚淺的思考上進(jìn)行的論證，一切都流于表面。
三段式的弊病主要有三點(diǎn)：
a、高考作文寫成三段式，結(jié)構(gòu)固定，學(xué)生幾乎不用思考，所以文字上也不易出彩。
b、作文三段式的三個(gè)分論點(diǎn)貌似結(jié)構(gòu)清晰，實(shí)際上學(xué)生寫分論點(diǎn)的時(shí)候大都是生搬硬套，各個(gè)分論點(diǎn)之間聯(lián)系薄弱，體現(xiàn)不出中學(xué)生的思考深度。
c、分論點(diǎn)后的事例論證往往冗長(zhǎng)繁雜，偏于敘事，就和寫記敘文一樣，根本不可能清晰和明確地論證觀點(diǎn)。
總之，生搬硬套的三段式高考作文，是我們應(yīng)該避免的，如果同學(xué)們非要采用這種僵化和畸形的寫作套路，那么寫出的高考作文肯定與高分是無(wú)緣的。