吳福雷 安徽省教育科學(xué)研究院
《匆匆》是現(xiàn)代著名作家朱自清先生寫的一篇膾炙人口的散文。文章緊扣”匆匆”二字，對(duì)時(shí)間的流逝作了細(xì)致入微的描摹，娓娓道來，不徐不疾。在他飽含深情的訴說中，文字像是一泓清泉，不著痕跡地浸入讀者的心扉，或滋潤(rùn)疲憊的情緒，或激發(fā)生命的思考。從日子一去不復(fù)返的感嘆，到八千多個(gè)日子的稍縱即逝，最后發(fā)出源自心底的追問，讀者在作者的牽引下，同喜同憂，共感共念，融為一體。讀好這樣的話題和這樣的文字切不可匆匆，而要沉靜下來，走進(jìn)文本，并在幾個(gè)來回中品出味來。
數(shù)出來的感悟
在幫助學(xué)生理解作者對(duì)于過往時(shí)光的惋惜時(shí)，一位教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注課文的第二小節(jié)，尤其是那幾個(gè)重要的數(shù)字：”在默默里算著，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去;像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時(shí)間的流里，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了�！苯處熥穯枺簽槭裁粗熳郧逑壬鷷�(huì)頭涔涔而淚潸潸呢?八千多個(gè)日子是多少年呢?為什么不寫二十四年過去了呢?很顯然，八千多是言及時(shí)間之多，之長(zhǎng)。這樣多又長(zhǎng)的時(shí)間卻只如一滴水一樣，并且沒有一點(diǎn)聲音和影子，可見時(shí)光是一去不復(fù)返的，可見歲月在整個(gè)人生當(dāng)中，甚而在歷史長(zhǎng)河中只是一瞬而已。怎樣讓學(xué)生有更深切的體會(huì)呢?我想到不妨讓學(xué)生數(shù)一數(shù)。
既然是”默默里算著”，那就算一算，數(shù)一數(shù)吧。先數(shù)24，請(qǐng)學(xué)生朗聲從1數(shù)到24;再數(shù)八千，請(qǐng)學(xué)生小聲默數(shù)，從1開始，數(shù)個(gè)2分鐘。請(qǐng)學(xué)生說說數(shù)了多少天，談自己的感悟。再數(shù)1。這代表”一滴水”。此時(shí)，是不是可以給學(xué)生一點(diǎn)思維的挑戰(zhàn)，問：是不是太夸張了?我們要數(shù)近兩個(gè)小時(shí)才能數(shù)完的八千個(gè)日子，怎么就成了一滴水，而且無聲無息了呢?此時(shí)，再聯(lián)系朱自清先生取得的成就思考。朱自清1912年入高等小學(xué)，于1916年成功考入北京大學(xué)預(yù)科，1919年2月出版他的處女詩集《睡吧，小小的人》，1920年于北京大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)。1921年參加文學(xué)研究會(huì)，是”五四”時(shí)期重要的作家之一。他寫《匆匆》時(shí)是24歲，正是過去了八千多個(gè)日子的時(shí)候。如此青年才俊，如此成績(jī)斐然，如此富有意義的八千多個(gè)日子為何說是如”針尖上的一滴水”呢?這是矛盾的，但正是這不合理之處卻是文本理解的”縫隙”，值得我們細(xì)細(xì)玩味。這是富有提升性的文本感悟點(diǎn)，何不讓學(xué)生就此開始對(duì)此”不合理”之處進(jìn)行深入解讀，從而體會(huì)到一顆年輕的，有思想和夢(mèng)想的心有著多少要做的有意義的事。對(duì)他來說，時(shí)間永遠(yuǎn)是不夠的，過去的時(shí)間永遠(yuǎn)都是值得惋惜的。由此更想到朱先生偉大的人格，于社會(huì)的發(fā)展，于民族的解放的一腔熱忱。再展現(xiàn)其后來的成就，就可以理解這種看似矛盾的心理了。那個(gè)龐大的數(shù)字背后是惋惜，是焦急，是渴望，是奮爭(zhēng)。一個(gè)沒有思想與夢(mèng)想的靈魂永遠(yuǎn)不會(huì)為時(shí)光的流逝而傷感，而懺悔，更不會(huì)”頭涔涔，而淚潸潸”，至此就可以引入一滴水滴入大海中的情境，聆聽一滴水的聲響，卻是八千多個(gè)日子的流逝。再是一滴，又是八千多個(gè)日子。再一滴……一生不也就在轉(zhuǎn)眼間就過去了嗎?而我們還有多少事沒有做，多少夢(mèng)沒有來得及去圓?能不緊
張，不嘆惋，不奮進(jìn)嗎?像朱先生這樣的大家，這樣成功的人哪一個(gè)不是惜時(shí)如金呢?可以拓展如齊白石老人的名言和故事：不教一日閑過。最后，再讓學(xué)生閉眼想象自己過去的每一天，心中默數(shù)：1、2、3……再模仿本文的寫法，寫上一兩句自己的感悟。
從數(shù)開始，到數(shù)結(jié)束，從對(duì)作者心靈的傾聽，到對(duì)自己時(shí)光的梳理，學(xué)生將完成一次完整意義上的靈魂提升之旅，那樣的收獲將刻骨銘心。
善待作品的原生意義
朱自清先生寫的《匆匆》之所以能成為名篇佳構(gòu)，是因?yàn)閮?nèi)容關(guān)系到普遍意義上的生命形態(tài)。從生到死，不可挽回，無法阻擋。從早到晚，不可停留，無法貯存。對(duì)任何人都是這樣，無一例外，這是所有人都必須面對(duì)的大悲情，所有生命都繞不去的大命題。因此，當(dāng)作者用極其細(xì)膩的筆觸描摹每個(gè)時(shí)刻流逝的狀態(tài)時(shí)，當(dāng)生活中的場(chǎng)景決絕地離我們而去時(shí)，我們被觸動(dòng)了。雖不至于如作者一樣”頭涔涔而淚潸潸”，卻也是”不平”了，也會(huì)感嘆并思索：為什么要白白走這一遭呀?朱先生是散文大家，對(duì)于身邊的一草一木，一人一景都是敏感而多思的。行文之處，自見其情緒揮灑之自如，氣韻流動(dòng)之天然，率性而發(fā)，自然而然。不見斧鑿之痕，更無造作之跡，真誠、純粹、平和。這是他的散文給我的印象，也是作為一個(gè)喜歡舞文弄墨，著點(diǎn)小文字的人渴望達(dá)到的境界。對(duì)于這樣的文字，我尤其喜愛，并在聽教師們上這一課時(shí)會(huì)生出莫名的擔(dān)心，那就是生怕會(huì)有一些對(duì)作品”深義”的開掘破壞掉作品原本的意義，甚至?xí)䴕У羲脑螒B(tài)。常�？吹接薪處煏�(huì)將自認(rèn)為的文本背后的”微言大義”提取出來示眾。是作為文本解讀深刻有見地的證明，還是教學(xué)創(chuàng)造另辟蹊徑的標(biāo)簽，不得而知。但我真的想問，那是作者的本意嗎?他有我們想象得那樣”復(fù)雜”嗎?
在教學(xué)即將結(jié)束時(shí)，一位教師引發(fā)學(xué)生關(guān)注文中的兩個(gè)”赤裸裸”。為什么連用了兩個(gè)”赤裸裸”呢?在一番引導(dǎo)之后，學(xué)生開展了深度探尋和個(gè)性化的揣測(cè)：就是指出生時(shí)和去世時(shí)都不帶走任何的東西。第二個(gè)”赤裸裸”指的是身無分文，指的是他沒有給世界做任何的貢獻(xiàn)……。如此種種，博得教師的贊聲不斷。”我赤裸裸來到這世界，轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸地回去罷?但不能平的，為什么偏要白白走這一遭啊?”這是此文結(jié)束時(shí)一連串的追問中的一句，聯(lián)系前后的問句--”在千門萬戶的世界里的我能做些什么呢?”“在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢?”“我留著些什么痕跡呢?我何曾留著像游絲樣的痕跡呢?”“你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?”……一連七個(gè)問，猶如情感的波濤一浪又一浪，一波未平又起一波，浪浪交錯(cuò)，波波相融，前面是”能做些什么?”“又剩些什么?”“留著些什么?”后面是兩個(gè)”為什么?”那種不能平的情愫，那些可能連作者自己都說不清道不明的悱惻，就這樣一股腦地傾瀉而出，不可遏制!而在傾瀉的過程中，那些細(xì)微的語詞大概也是率性流出，而并非有著什么深遠(yuǎn)的意義。那”赤裸裸地來”不也就是來得純粹的形象描述，那”赤裸裸地去”不也就是走得徹底的生動(dòng)代言。簡(jiǎn)單地說，就是從生到死的另一種說法而已。這一句中側(cè)重的倒不是這個(gè)”赤裸裸”，而應(yīng)該是那個(gè)”轉(zhuǎn)眼間”，是后一句中的”這一遭”“白白走這一遭”。”赤裸裸地來”又”赤裸裸地去”就是一遭，就是”轉(zhuǎn)眼間”的事，但為何要白白走這一遭，又怎能白白走這一遭呢?如此，便會(huì)引發(fā)學(xué)生對(duì)生命意義的思考。不管思考的深度如何，收獲多大，至少這樣的話題已經(jīng)安放在學(xué)生的心靈中，待他們?cè)谏钪胁粩鄦拘�，這本身也便有了意義。
語文教學(xué)需要我們解讀文本，并通過恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)。但需要小心的是，要盡可能地尊重文本，保持作品的原生意義和狀態(tài)，因?yàn)槲覀冞^度解讀所賦予的作品意義有時(shí)會(huì)有偏差，甚至?xí)呦蜃髌返姆疵妗?/p>
[朱自清《匆匆》文本解讀(人教版六年級(jí)下冊(cè))]相關(guān)文章：
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