關(guān)于周瑜的歇后語(yǔ)
周瑜是廬江舒縣人，東漢末年名將，洛陽(yáng)令周異之子，堂祖父周景、堂叔周忠，都官至太尉。以下是小編收集的關(guān)于周瑜的歇后語(yǔ)，歡迎查看！
周瑜頸——不受激氣
周瑜騙孔明——賠了夫人又折兵
周瑜請(qǐng)蔣干——?jiǎng)e有用心
周瑜討飯——窮口督督；窮口都都
周瑜要飯——窮都督；窮嘟嘟
屬周瑜的——一激就上陣
諸葛亮給周瑜吊孝——沒安好心
諸葛亮氣周瑜——自有妙方
諸葛亮三氣周瑜——略使小技
諸葛亮三次周瑜——略使小計(jì)
周瑜討荊州——費(fèi)力不討好
氣死周瑜去吊孝——假仁假義；虛情假意
周瑜的脾氣——一急就上陣
周瑜謀荊州——賠了夫人又折兵
周瑜暗算諸葛亮——計(jì)計(jì)落空
周瑜擺手——都督叫；嘟嘟叫
周瑜病倒在蘆花蕩——?dú)馍啡�；氣�?/p>
周瑜赤壁燒曹操——萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)
周瑜穿草鞋——窮都督；窮嘟嘟
周瑜打黃蓋——一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨；兩相情愿
周瑜打瞌睡——夢(mèng)想荊州
周瑜打他爹——吳人不孝；無(wú)人不曉
周瑜當(dāng)當(dāng)——窮都督；窮嘟嘟
周瑜倒在蘆花蕩——?dú)馍?/p>
周瑜的妙計(jì)——賠了夫人又折兵
周瑜歸天——?dú)馑赖�；氣死�?/p>
周瑜結(jié)婚沒有床——立交橋；立交喬
周瑜打黃蓋——兩廂情意；裝模作樣；自家人打自家人；一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨；裝樣子
蔣干勸周瑜——有口難張
諸葛亮哭周瑜——假戲真做
周瑜妙計(jì)安天下——賠了夫人又折兵
周瑜身后的雅俗世界
三國(guó)故事在三國(guó)時(shí)代結(jié)束之后不久便在民間有所流傳。
而令人納悶的是，到了宋代，周瑜的形象已經(jīng)徹底地扭曲了。如今所能找到的年代最為久遠(yuǎn)的資料，就是宋元之際出現(xiàn)的話本《三分事略》。在這部為適應(yīng)市民娛樂(lè)需求而產(chǎn)生的話本中，周瑜的形象已經(jīng)是一落千丈，出現(xiàn)了質(zhì)的下跌。
在政治上，他鼠目寸光，為一已私利而置國(guó)家安危于不顧。當(dāng)曹軍揮師南下之際，他傲慢地拒絕了孫權(quán)的任命，只是“每日伴小喬作樂(lè)”。至于決意破曹，卻是孫權(quán)派人送去的一船“金珠緞”和孫明以“曹相取江吳，擄喬公二女，豈不辱元帥清名”之言相激，這才不得已為名利而“掛印延會(huì)”。
在軍事上，他看似頗有才華，“施苦肉計(jì)，定美人計(jì)，用帳幕船支”借箭；但更多的時(shí)候卻是才智平庸，屢戰(zhàn)屢敗：戰(zhàn)曹璋狼狽而逃，取荊州潰不成軍，攻西川卻被張飛斷了后路，似乎人皆可敗。這種矛盾，起伏不定的軍事才能奇怪而勉強(qiáng)地揉合在周瑜身上。
在人格修養(yǎng)上，他好大喜功，心胸狹隘。
史傳文學(xué)中那個(gè)雅量高致、出眾人之表的周公瑾已經(jīng)蕩然無(wú)存，取而代之的是一位才智碌碌、妒賢忌能的平庸之輩。
按照吳金華的說(shuō)法是，話本是市民娛樂(lè)的產(chǎn)物，它從來(lái)都不受正統(tǒng)觀的左右，市井間“尊劉貶曹”的觀念早已有之。在蘇軾的小品《東坡志林》中，就曾對(duì)民間三國(guó)有過(guò)這樣的描述，“至說(shuō)三國(guó)事，聞劉玄德敗，頻感眉，有出涕者；聞曹操敗，即喜唱快�！�
而與此同時(shí)，以曹魏為正統(tǒng)卻是官方正統(tǒng)觀的明確意向。
可見，民間的.好惡在那時(shí)候不以統(tǒng)治者的正統(tǒng)觀念為轉(zhuǎn)移。他們對(duì)人物的褒貶品評(píng)是有著自己的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。他們“尊劉”，擁“帝蜀”，而對(duì)于站在對(duì)立面的周瑜，自然不會(huì)有好感。
宋元時(shí)期，是個(gè)城市經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展和門閥制度淡出的年代。市民的隊(duì)伍不斷壯大，同時(shí)，他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上的力量也出現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。在這種社會(huì)背景下，講史，尤其是“說(shuō)三分”之所以能為廣大市民所喜愛，鞏怕不僅在于它的娛樂(lè)性，更在于它是“為市井細(xì)民寫心”，從市民的角度和理解去看待三國(guó)歷史，從而寄托了市民的思想情感和政治愿望。
因?yàn)樵跉v史上，劉備從來(lái)都是執(zhí)政愛民的代表。
于是，為了寄托自己的政治理想和道德取向，擁劉而貶曹孫便逐漸在民間形成了大的潮流。
不幸的是，周瑜卻正是東吳集團(tuán)中與劉備最為對(duì)立的人物之一。
這種受市民意識(shí)影響的創(chuàng)作傾向延續(xù)到元代的雜劇中便越發(fā)地明顯了。
元代三國(guó)戲有40種，涉及到周瑜的有《隔江斗智》、《黃鶴樓》、《龐掠四都》以及《周公瑾得志取小喬》和《周瑜謁魯肅》。
后兩種完全是淪落于市井中的書會(huì)文人“借他人灑杯澆自己胸中塊壘”的作品。在這些作品中，他們讓周瑜落魄為窮困書生，借他之口抒發(fā)出“窮書生半世干忙”的若悶傍徨，而又借他的否極泰來(lái)，飛黃騰達(dá)，寄托出仕和得遇明主的愿望。在這兩部作品中，周瑜的才能修養(yǎng)倒是與史書頗為接近，“文武兼濟(jì)”，“每回臨陣，無(wú)不干功”，待人“用禮施謙讓”，但遺憾的是這些作品與三國(guó)矛盾毫無(wú)瓜葛。
而在那些實(shí)質(zhì)性展示三國(guó)矛盾的作品中，一旦觸及孫劉，那么創(chuàng)作傾向則與《三分事略》一脈相承，甚至有過(guò)之而不及。諸葛亮的智慧和謀略在戲里寫得很突出，而周瑜依然是一個(gè)低層次的陪襯人物。
在二人的明爭(zhēng)暗斗中，孔明總是比周瑜棋高一著，無(wú)論是暗設(shè)陷阱的鴻門宴，還是堆著笑臉的美人計(jì)，都被孔明一一識(shí)破，所謂“周瑜枉用千條計(jì)，輸與南陽(yáng)一臥龍”。在諸葛孔明面前，周瑜越發(fā)顯得智術(shù)短淺，低能可笑而又妒才忌能。
就這樣，一個(gè)與雅文化系統(tǒng)中的褒物文字形成鮮明對(duì)照的周瑜形象，于宋元之際，在強(qiáng)烈的市民意識(shí)的關(guān)照下誕生了，并隨著戲曲的廣為傳唱而深入人心，家喻戶曉。
拓展閱讀：周瑜打黃蓋故事
周瑜打黃蓋的故事出自三國(guó)時(shí)期的赤壁之戰(zhàn)，曹操的八十萬(wàn)大軍準(zhǔn)備進(jìn)攻劉備和周瑜的聯(lián)軍，劉備和周瑜知道，自己的軍隊(duì)僅僅有五萬(wàn)兵力，而曹操的軍隊(duì)足足有八十萬(wàn)人馬，自己遠(yuǎn)不是曹軍的對(duì)手。怎么辦呢？正當(dāng)劉備和周瑜兩人無(wú)計(jì)可施的時(shí)候，黃蓋來(lái)到帳中找到周瑜，說(shuō)：“大人，我可以假裝投奔曹操，讓曹操放松警惕，之后再找機(jī)會(huì)把曹操的大軍一舉拿下！”周瑜被黃蓋的忠心所感動(dòng)，便同意了黃蓋的方案。
在一次軍事會(huì)議上，周瑜和黃蓋大吵了起來(lái)，黃蓋甚至出言不遜，讓周瑜下不了臺(tái)來(lái)。周瑜大怒，下令要把黃蓋趕出軍營(yíng)。在眾多將領(lǐng)的苦苦哀求之下，周瑜沒有把黃蓋逐出軍營(yíng)，但還是被周瑜打了五十軍棍。這件事被曹軍派來(lái)的探子知道了，便把這件事迅速報(bào)告給曹操。后來(lái)曹軍的探子又聽說(shuō)黃蓋對(duì)周瑜懷恨在心，想投奔曹操。曹操大喜，可他并不知道，他正在一步一步地落入周瑜精心設(shè)計(jì)的圈套之中。
在赤壁之戰(zhàn)中，黃蓋帶著幾名士兵駕著一艘小木船駛向曹操龐大的艦隊(duì)。黃蓋的船上蒙著一層油布，里面裝的是滿船的干草。曹操看到黃蓋，自以為這仗贏定了。沒想到，黃蓋竟然點(diǎn)燃了船上的干草，隨后和士兵一齊跳入水中，游走了。無(wú)人駕駛的木船沖向曹軍的船隊(duì)，頓時(shí)，火光沖天，哭喊聲、爆炸聲響成一片。在赤壁之戰(zhàn)中，曹軍幾乎全軍覆沒，曹操也險(xiǎn)些死于關(guān)羽的刀下。
現(xiàn)在，人們常用“周瑜打黃蓋——一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨”這句歇后語(yǔ)來(lái)形容兩廂情愿的事，以表示后人對(duì)黃蓋的尊敬。
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