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美育云端課堂觀后感
看完一部經典作品以后，從中我們可以吸收新的思想，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇觀后感吧。那么你真的懂得怎么寫觀后感嗎？以下是小編精心整理的美育云端課堂觀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
美育云端課堂觀后感1
在低俗文化盛行的今天，部分創(chuàng)作者以惡搞、低俗炒作等形式吸引大家關注。但我認為，我們應該堅決抵制低俗文化，讓美育之花開在我們心中。
面對低俗文化，辨析是非。什么是低俗文化？所謂低俗文化，就是指以惡搞、炒作為中心的一系列內容的宣傳，內容包括有消費丑行，破壞大眾審美觀念，使精神快樂變?yōu)橐环N單純的感官娛樂的不恰當文化。這種文化影響著人們的觀念，甚至思維方式。我們應當學會去辨別低俗與通俗文化，使自己擁有獨立思考的能力，不被低俗文化所浸染。
面對低俗文化，抵制從我做起。在這個信息發(fā)達的二十一世紀，我們隨時隨地都可以用手機接收到新的信息，其中不乏網絡中的“審丑”風潮、消費丑行以及一系列有關惡搞、低俗的內容。更有甚者，想通過扮丑這一捷徑出名，我們應當將這些人所崇尚的低俗文化抑制在搖籃里，堅決抵制這一系列的丑聞出現(xiàn)。
當我們在移動平臺上接收到相關低俗文化的信息時，應當及時向有關平臺或相關部門反映，從我們自身做起，抵制低俗文化，讓美麗之花開在我們心中。
面對低俗文化，我們應攜起手來共同倡導大家一致抵制不良文化。讓我們共同抵制消費丑行為，使其不足以成為娛樂大眾的手段，讓我們拒絕觀看惡搞、低俗創(chuàng)作內容，使創(chuàng)作者無粉絲可言，讓他們失去傳播的平臺，讓我們重拾正確的大眾審美觀念，讓消費降低概念的今天，重獲光明，讓擾亂社會秩序的人們得到應有的制裁。
抵制低俗文化，倡導傳統(tǒng)文化，弘揚中華美育精神。在這個信息發(fā)達的時代，我們應當利用網絡時代這一良好的`特點，傳播正能量，使希望之種開花，多傳播社會正能量，讓好人好事扎根于我們的生活。讓古往今來優(yōu)秀的名著重新回到我們身邊，讓我們的精神為此而快樂，而不是單純地被低俗文化所誤導所充斥，滿足于所謂的“快樂”。使更多有益于青少年健康成長的文化展現(xiàn)給世人，使當今青少年向古人學習經歷，致敬經典，使他們身心健康，成為祖國未來的優(yōu)秀建設者。
在低俗文化盛行的今天，我們應當攜起手來堅決抵制和摒棄，弘揚中華美育精神，讓社會充滿正能量，讓美育之花永遠綻放在我們心中。
美育云端課堂觀后感2
小時候，我很喜愛畫畫。每次在家里沒事干，我都會拿出彩筆畫花畫草……畫完后，手上臉上都有彩筆留下的印跡。
七歲的一個星期日，爸爸媽媽帶我走進了湖北美術館。當我看到美術館的墻壁上那一幅幅沒有任何色彩，卻又畫得惟妙惟肖的素描畫像時，我羨慕不已。我嚷著要學素描，爸爸媽媽答應了。
那是我第一次走進專業(yè)的畫室。老師給我發(fā)了一個大筆盒，筆盒里裝著許多鉛筆，一把美工刀，三塊橡皮。接著老師講解了鉛筆的分類和用途，又講了橡皮的不同用途。我暗暗咋舌，原來畫畫居然有這么多講究呀！
“素描畫沒有任何色彩，主要由明暗關系來表現(xiàn)物體的形狀，這也是畫素描的難處之一。畫畫之前，我們得先學會用美工刀削筆�！崩蠋熓痉读讼縻U筆的方法后，我們就開始自己嘗試削筆。我學著老師的做法，先把鉛筆豎著拿在左手上，右手橫著捏住美工刀，然后用左手的大拇指，推動刀子，“唰”地一下，美工刀削到了我的'中指，血瞬時滴到了我的畫板上。本以為老師會安慰我，可沒想到，老師居然面不改色地說：“被刀削是每一個美術生的必修課，沒有哪一個學素描的人沒被刀削過�？烊グ蜒吹�，回來繼續(xù)削�！蔽抑缓萌讨慈ハ磦�。這就是我上的第一節(jié)素描課。
自從學了畫畫，我基本上就沒有假期了。暑假里，我天天在畫室里坐三個小時。中途也不能喝水上廁所，畫不完不得離開畫室半步。假如畫得慢了，還會拖一個小時的堂，因為，惟獨畫完了才干走。寒假里，原計劃可以八點起床，但因為有了七點半的素描課，我天天六點半就要爬起來，趕去上美術課。
我曾有過想要放棄的想法，因為接連兩個月不停地排線（重復在素描紙上畫線條），徹底讓我知道素描有多么枯燥乏味。但一場比賽讓我打消了這個念頭，這是一次湖北創(chuàng)意大賽，老師把我送去參加了比賽。在規(guī)定的3個半小時內，我神經緊繃，拼盡全力，最終獲得了小學組創(chuàng)意比賽金獎。爸爸對我說，這個獎項真不簡單，好多學畫時間更久的哥哥姐姐都沒有得到它。假如沒有假期里的刻苦練習，又哪里會有今天豐碩的果實呢？
是呀，不經歷風雨，怎能見彩虹？我將帶著老師和家人的祝福，在美術之路上走得更久更遠……
美育云端課堂觀后感3
蔡元培在1912年2月所著《對于新教育之意見》中，將美育列為五種教育之一（其他四種為軍國民主義、實利主義、德育主義、世界觀），認為“美感者，合美麗與尊嚴而言之，介乎現(xiàn)象世界與實體世界之間，而為津梁�！�
通過美育，可以提升人們的趣味和情操，樹立美好的人生觀和世界觀。該思想后被中華民國教育部立為全國教育宗旨之一方面。1917年4月，他在《以美育代宗教說》中，再次集中論述了美育，認為純粹的美育，能陶養(yǎng)人們的感情，使人有高尚純潔的習慣，使人超越人我之見，漸滅自私自利之心。認為“蓋鑒激刺感情之弊，而專尚陶養(yǎng)感情之術，則莫如舍宗教而易以純粹之美育�！辈淘嘀�，嚴復曾論及美術對提高社會道德水平的作用。蔡之后，美育觀念漸得普及。 [4]社會主義社會的美育是為建設社會主義精神文明和培育學生心靈美、行為美服務的.，是與個體生命狀態(tài)、獨立人格、綜合素養(yǎng)等緊密聯(lián)系的。
它用現(xiàn)實生活中的美好事物和反映在藝術形象中的先進人物的思想感情和活動來感染受教育者。它廣泛而深入地影響著學生的情感、想象、思想、意志和性格。它能豐富學校的文化精神生活，激起學生的情緒體驗，有助于培養(yǎng)高尚情操，提高社會主義覺悟，鼓舞學生為實現(xiàn)共產主義理想和創(chuàng)造一切美好的事物而奮發(fā)向上。美育對德育、智育、體育都有積極的影響。
美育用優(yōu)美感人的藝術形象，可以幫助學生認識人們的生活、理想和斗爭，使他們受到生動的思想品德教育，促進他們的政治品質、道德面貌和思想感情健康地成長。美育不僅可以幫助學生認識現(xiàn)實，認識歷史，同時可以發(fā)展他們的觀察能力、想象能力、形象思維能力和創(chuàng)造能力；還能調劑他們的生活，提高學習效果。在美育中要求整齊清潔，美化環(huán)境，也有利于健康，有助于體育的開展。美育能夠促進學生智力發(fā)展，擴大和加深他們對客觀世界的認識；促進學生和良好道德品質的形成；促進體育，具有健身怡情的作用。
美育云端課堂觀后感4
開幕式下半場俞峰教授請出解放軍文工團副團長、著名歌唱家雷佳，由她講解歌劇《白毛女》的創(chuàng)作、排演、傳承。
雷佳通過連線場外專家、訪談場內嘉賓的方式，介紹歌劇《白毛女》與延安魯藝的深厚淵源，它對中國民族歌劇產生的重要影響。這部作品是在毛澤東延安文藝座談會上的講話直接指導下創(chuàng)作的，它繼承中國傳統(tǒng)戲曲藝術的基礎上，適度借鑒西方戲劇特別是歌劇藝術的成功經驗，融會貫通的藝術創(chuàng)造，為日后中國民族歌劇的發(fā)展奠定了基礎、開辟了道路。
雷佳連線了《白毛女》的劇作者之一、著名詩人賀敬之，賀敬之先生講述歌劇《白毛女》如何吸收群眾意見，做出重要修改，以及在延安演出時的盛況；連線了90歲高齡的著名歌劇表演藝術家、第二代喜兒的扮演者郭蘭英，郭老師講如何與《白毛女》結緣，《白毛女》的創(chuàng)作如何吸取了中國音樂尤其是傳統(tǒng)戲曲的元素等。
現(xiàn)場訪談了著名作曲家、20xx版《白毛女》音樂總監(jiān)關峽，談復排《白毛女》在音樂創(chuàng)作上對民族音樂素材、技法的使用，復排如何處理固本與創(chuàng)新的關系，新增加的.唱段“我是人”的創(chuàng)作、配器情況等；連線著名導演、北京電影學院教授侯克明，談3D電影版《白毛女》的拍攝，學習理解《白毛女》的精神實質和偉大的社會意義，它對于中國革命起到的巨大推動作用，3D電影版的拍攝情況。雷佳最后請大家完整欣賞了由她主演的20xx版《白毛女》選段“扎紅頭繩”“恨是高山仇是�！�，新創(chuàng)唱段“我是人”。
這次的課堂很有創(chuàng)意，不僅分享了音樂藝術的美，還結合了愛國主義教育。采訪了好幾位德藝雙馨的老藝術家，他們認為藝術就是從人民中來到人民中去，用老百姓的語言寫老百姓的藝術。
確實藝術的魅力在于能感性的表現(xiàn)生活，表達人的喜怒哀樂，只有這樣的藝術才是真正有生命力的。老一輩的藝術家在那樣艱苦的環(huán)境中仍保持一顆熱忱的心，一顆對國家的熱愛，對藝術的熱愛的心。我們應該向他們學習，保持對生活對藝術的熱忱，不忘初心，愛國愛家愛生活。
美育云端課堂觀后感5
此次中央音樂學院·延安5.23藝術節(jié)，攜手近三百余家藝術院校，十幾家著名央地藝術院團，近萬名海內外藝術家，八大藝術門類，在六天里通過網絡云傳播推出四十余場、上百小時的精彩節(jié)目，彰顯藝術為人民，用藝術致敬延安精神，用美育傳承紅色經典的主題。
“美育云端課堂”開幕式主要通過對交響合唱《我們》《黃河大合唱》、歌劇《白毛女》三部音樂精品的講解、欣賞，拉開5.23藝術節(jié)美育盛宴的帷幕。
《我們》
首先俞峰院長介紹了合唱藝術的特點，請出了《我們》的詞曲作者、中央音樂學院李小兵教授介紹《我們》的創(chuàng)作情況，隨后播放了這部當前抗疫音樂力作——云合唱、云合奏《我們》，俞峰院長執(zhí)棒，集合全國100多所音樂院校共萬人師生組成的云合唱團演唱，朗朗、秦立巍、呂思清等著名音樂家，中央音樂學院教師、國內著名演奏家和樂團首席及國外著名校友等二百人組成的云樂團演奏。深情的旋律、激情的演奏、宏大的.音響，極具感染力，收獲滿屏點贊。
《黃河大合唱》
開幕式主體部分是俞峰教授講解誕生在延安魯藝的、我國近現(xiàn)代音樂史上非常重要的紅色音樂經典《黃河大合唱》的創(chuàng)作、演出情況，著名歌唱家雷佳講解同樣誕生在延安魯藝的紅色經典、我國第一部民族歌劇《白毛女》的創(chuàng)作、表演、復排等情況。
俞峰教授在講解《黃河大合唱》時播放了新華社制作的國家相冊《黃河大合唱》，通過珍貴圖片再現(xiàn)《黃河大合唱》創(chuàng)作、演出情況，播放欣賞了著名指揮家嚴良堃指揮中央樂團的《黃河大合唱》經典版本視頻片段——《黃河船夫曲》。
《白毛女》
開幕式下半場俞峰教授請出解放軍文工團副團長、著名歌唱家雷佳，由她講解歌劇《白毛女》的創(chuàng)作、排演、傳承。
雷佳通過連線場外專家、訪談場內嘉賓的方式，介紹歌劇《白毛女》與延安魯藝的深厚淵源，它對中國民族歌劇產生的重要影響。這部作品是在毛澤東延安文藝座談會上的講話直接指導下創(chuàng)作的，它繼承中國傳統(tǒng)戲曲藝術的基礎上，適度借鑒西方戲劇特別是歌劇藝術的成功經驗，融會貫通的藝術創(chuàng)造，為日后中國民族歌劇的發(fā)展奠定了基礎、開辟了道路。
美育云端課堂觀后感6
育能夠促進學生的智力發(fā)展，擴大和加深他們對客觀世界的認識能力。
“美育”概念的出現(xiàn)，是在十八世紀五十年代鮑姆嘉通建立“美學”學科體系之后，由席勒提出來的。而中國早在西周時期，便有周公的“制禮作樂”。到春秋時期，我國的古教育家孔子創(chuàng)立了古代教育體系，他以“六藝”——禮、樂、書、數(shù)、射、御教授弟子。樂，實際上就是專門的美育課。美育是指培養(yǎng)學生認識美、愛好美和創(chuàng)造美的能力的教育，也稱美感教育或審美教育。
席勒美育思想，對中國近代美育思想的發(fā)展產生過巨大的影響。在中國近代，最早把“美育”介紹到中國的是王國維，而真正倡導美育并建立中國近代美育體系的人是蔡元培。蔡元培把康德、席勒美育思想與中國“禮樂相濟”的傳統(tǒng)融會貫通，在1912年2月所著《對于新教育之意見》中，蔡元培認為通過美育，可以提升人們的趣味和情操，樹立美好的.人生觀和世界觀。從此美育成為了世界范圍內，對學生全面發(fā)展教育不可缺少的組成部分。
藝術已經不是興趣課，而是必備課。
研究顯示，藝術體驗不僅能使孩子獲得愉悅，還能給孩子帶來多方面的益處，無論是數(shù)學，閱讀，認知能力，批判性思維，還是口語技能。
學習藝術還能提高學生的學習主動性、專注力、自控力、自信心和團隊合作能力，使孩子跟環(huán)境發(fā)生更深層次的聯(lián)系，從而開闊視野，獲得人生的幸福感。
當前，素質教育已成為主流教育，語言教育也將越來越受到人們重視。語言教育是美育的主要組成部分，也是德、智、體、美、勞中不可缺少的重要一環(huán)。它對兒童早期的智力開發(fā)和道德素質的培養(yǎng)有著特殊的意義。
心理學、教育學都認為，幼兒時期是人的智力開發(fā)的關鍵時期，少兒時代是思維的發(fā)育階段，而進行語言教育正是開發(fā)智力、訓練思維、培養(yǎng)靈感、提高少兒自身修養(yǎng)和氣質的一種有效方式；學習語言可以提高孩子的想象力、創(chuàng)造力、發(fā)散性思維。同時語言又是兒童最樂意接受的一種形式，所以，在幼兒到小學階段進行語言教育是非常必要的。
美育云端課堂觀后感7
自從上了美育，我覺得這世界滿滿的都是藝術，這也更加肯定了‘世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”這個觀點。
興趣是最好的老師，是求知的前提。學生的興趣、好奇心和探索精神是欣賞、感知美育的必要前提，智育為美育提供了必要的審美知識，知識面越廣，越能辨別真?zhèn)魏兔莱螅?/p>
越有利于美育的實施和創(chuàng)新。老師通過美圖和播放視頻鍛煉我們的觀察與認知，她要求我們要通過自己的眼睛看、腦子想、用手畫來感知藝術美，
當我們對藝術美有了一定的認知之后，便開始要學會去評價一些優(yōu)秀的作品，這就需要發(fā)揮自己的想象空間和不錯的審美能力。
美育是訴諸于人的情感活動的，以感情的激發(fā)和陶治的方式進行，這也是美育的根本特點。對此蔡元培先生說到：“哲學之理想，概念也，理想也，皆毗于抽象者也。
而美學觀念，以具體者濟之，使吾人意識中，有寧靜之人生觀。而不至于疲于奔命，是為美學觀念惟一之價值。”在這里，蔡先生為審美教育尋找了一個情感上的落腳點和依據。
審美教育不能用抽象的枯稿簡單的說教，必須通過感情活動的陶治作用才能達到。只有真正關于心靈的學問、訴諸情感的學問，才會完善人格、美化人生。
審美活動有其自身的特殊性，通過在在審美過程中情感的'激發(fā)和自由活動來適情悅性，產生高尚的精神，從而進一步培養(yǎng)審美主體的健全人格，所以進行高尚的審美活動，
有助于減少、沖淡私有欲和狹隘的自私觀念，受到真善美的熏陶，提高人的情趣和精神境界，達到“陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚絕潔之人格”，實現(xiàn)美育之目的。
本次活動通過網上演唱演出、名家講堂、音樂黨課等多種藝術形式，為學生們開展了一次別開生面的思政課，同學們了解了以《黃河大合唱》和《白毛女》等優(yōu)秀藝術作品背后的故事，宣傳了紅色文化，弘揚了延安精神。還明白了優(yōu)秀抗疫作品《我們》的創(chuàng)作過程，用音樂助力抗疫，歌頌抗疫英雄。同學們通過觀看這些優(yōu)秀藝術作品，提高了自己的審美情趣，深深被優(yōu)秀的文藝作品所吸引，紛紛表示以后會多了解一些有品味的藝術作品，從中汲取營養(yǎng)，提升自己的藝術欣賞水平，做一個有內涵、有品味、有學識的好少年。
美育云端課堂觀后感8
美育教育的重要性有哪些
1、審美教育是美學和教育學的“合金”，是整體教育的重要組成部分，“沒有美育，就不可能有個性充分的全面發(fā)展”。盡管美育作為一種情感教育，其功效并不是立竿見影的，但是，它卻像“潤物細無聲”的春雨那樣，滲透在人的心理領域的各個方面。并以它獨特的功能，對人的全面發(fā)展起著十分重要的、不可替代的作用。
2、審美教育促進個體和諧發(fā)展。審美的基本功能就是塑造完美的人格，而塑造完美人格的關鍵或中心環(huán)節(jié)在于建構完善的審美心理結構。這種心理結構的建造“從個人來說是經過教育的結果，所以講欣賞能力，就直接牽涉到培養(yǎng)這個心理結構的問題。假如我們所受的藝術熏陶多，文化教養(yǎng)水平高，那就會使心理結構豐富，審美能力強，你就能夠在人家不能夠發(fā)現(xiàn)美的地方發(fā)現(xiàn)美”。并進行美的創(chuàng)造。因此，可以說，審美教育有助于智力和品德的發(fā)展。一個全面發(fā)展的人，同時又是審美的人。
3、審美教育對智育發(fā)展的作用。關于審美教育提高人的.智力問題，一直沒有引起足夠重視，在實際教育中，往往只重視知識教育，而忽視了審美教育。不但如此，從“重理輕文”這一現(xiàn)象中也能折射出美育教育的這一尷尬。這一后果就是導致一個奇怪的現(xiàn)象：現(xiàn)在的大學生是有知識沒文化的一代。
4、當我們面對21世紀的知識經濟時代思考如何為國家培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才時，重新評價美育對發(fā)展人的創(chuàng)造性的特殊功能與作用具有十分重要的意義。美育是感情與理性協(xié)調統(tǒng)一的教育形態(tài)，但與偏向于邏輯思維、理性素質的教育形態(tài)（如數(shù)學、物理、化學等課程教育）相比，更偏向于感性教育。智育著重于知識方面的教育，美育著重于感情、意志方面的陶冶。既不能互相代替，也不能偏廢任何一面，只有兩者并重，才能使知識和感情調和并正確認識人生價值。
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