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阿q正傳讀后感15篇
當(dāng)閱讀完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家收集的阿q正傳讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
阿q正傳讀后感1
今天再看魯迅全集的時(shí)候，看到了阿Q正傳這篇文章雖然很短，但告訴了我們深刻的道理。我很感興趣。
這篇文章講了是一個(gè)叫阿Q的整個(gè)生活。他是一個(gè)落魄的農(nóng)民，沒(méi)有家么有地，是一個(gè)天天被人你欺負(fù)，卻又不敢還手的人。他很自卑，但自尊心又很強(qiáng)，很自大的.人。每當(dāng)有人欺負(fù)他，便用自我安慰法來(lái)緩出憤憤不平的心。阿Q的地位低下，是他很歡迎革命，但他又不了解革命。使他付出了代價(jià)――
阿Q的嫉妒心很強(qiáng)，比如小D他認(rèn)為搶了他的飯碗。其實(shí)他也想有一份工作，但是――唉。他在餓急的情況下才去偷果子，可見(jiàn)他還是有道德的人。
魯迅先生筆下的阿Q是一個(gè)早起墮落的中國(guó)人的縮影，是一個(gè)自卑自傲的人，是一個(gè)被別人欺負(fù)只會(huì)用‘精神利法’的人，是在別人背后罵別人的人。
魯迅先生用諷刺的手法寫了這篇文章，諷刺了當(dāng)時(shí)中國(guó)人的墮落，揭露漏了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與人們心中的善良與丑惡。來(lái)逃避生活中的現(xiàn)實(shí)，這種人是永遠(yuǎn)都站不起來(lái)，都成功不了的人。
阿q正傳讀后感2
也許對(duì)于《阿Q正傳》我們并不陌生，也常常聽(tīng)到所謂的阿Q精神，說(shuō)實(shí)話，讀了這本《阿Q》我就覺(jué)得阿Q不是指?jìng)�(gè)人，是指一個(gè)現(xiàn)象，病態(tài)的現(xiàn)象。
全文讀下，覺(jué)得阿Q是個(gè)可憐人，可似乎又不值得我們同情。我們社會(huì)中有許多人很阿Q，他們說(shuō)的好聽(tīng)叫知足，知足那是怎樣的精神境界？阿Q打架打不過(guò)，就在嘴上贏過(guò)他人，可是得到的僅僅是一種精神上的勝利，心中平衡些——就是所謂的知足。
阿Q欺辱小尼姑，典型欺軟怕硬，以獲取心里的滿足。阿Q勝的是小尼姑，他似乎覺(jué)得自己好光榮。
在作者筆下，看的人們閑人們大家取笑的人同是病態(tài)，病態(tài)有下面4鐘——自私，虛榮，不管他人，勢(shì)力。阿Q以為革命是為了自己謀利益的`手段，等于造反。像現(xiàn)在，多少人忙忙碌碌，無(wú)非是為了尋求更過(guò)的個(gè)人利益。這不就是自私心的體現(xiàn)嗎？在人際交往中，同事互相吹噓，朋友互相攀比，這便是虛榮新的體現(xiàn)。
生活中真的動(dòng)起手來(lái)，打架時(shí)，阿Q那樣討?zhàn)埖娜瞬⒉欢�，但是在公共�?chǎng)合起哄、愛(ài)看熱鬧的恐怕不少，這便是不管他人。
社會(huì)大流中個(gè)體阿Q病態(tài)存在于人群當(dāng)中，我們將如何將這種阿Q病態(tài)改正呢？這就需要我們大家的共同努力。
阿q正傳讀后感3
阿Q是一個(gè)連具體名字都沒(méi)有的可憐人，他破衣?tīng)�衫，破房爛瓦，卻沾沾自喜滿足于現(xiàn)狀。他看不慣別人的好，是因?yàn)楹脹](méi)落到自己身上，有種吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸的感覺(jué)，文中講阿Q因摸了小尼姑頭一下，便萌生出娶老婆的想法，調(diào)戲了吳媽被趕出趙家，因在未莊活不下去便出了城，不多時(shí)，風(fēng)光回鄉(xiāng)。
問(wèn)到何處生財(cái)之時(shí)，阿Q的回答成了自己被殺的導(dǎo)火線，阿Q這樣答“他們帶我去有錢人家拿東西，別人從里面往出扔，我在外面接應(yīng)”直至最后他的.那些同伙搶劫了趙家以后，因結(jié)案而找他做了替死鬼，阿Q可能到死都不知道為什么。
總結(jié)：人貴在自知之明，阿Q本就是生活中底層的人，沒(méi)有半點(diǎn)自知之明，一天天在貧困的生活中，在別人眼中刷取那卑微的存在感，雖然一無(wú)是處，卻是欺軟怕硬，妄自尊大，沾沾自喜，可悲可悲，阿Q的“精神勝利法”成為了他油腔滑調(diào)，安慰自己的最好方式�；畛闪松钪辛钊顺爸S的對(duì)象。
阿q正傳讀后感4
阿Q是悲哀的。他并不懶惰，他是靠自己的勞動(dòng)獲得食物的；阿Q也有夢(mèng)想，他想有一個(gè)家，享有名聲、有地位m，但他在別人的.心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道的。
現(xiàn)在，我們已經(jīng)遠(yuǎn)離阿Q那個(gè)時(shí)代了，但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。
一個(gè)膽小的人受到別人的欺辱，嘴上雖然不敢說(shuō)，但心中一定是憤憤不平，在背后說(shuō)那人的壞話，將那人罵得體無(wú)完膚了。
一位機(jī)關(guān)干部受到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)，心中一定想：“總有一天，你“下”了，我“上”了，你就會(huì)栽到我手里�！�
阿Q的“造反有理”似乎也流傳至今。
一個(gè)孩子看到父親吸煙，而自己卻受到了父親的管制不準(zhǔn)吸煙，便覺(jué)得這個(gè)社會(huì)太不公平了！
可笑卻又頑固的阿Q精神依然存在，存在于所有人心中。
阿q正傳讀后感5
魯迅筆下的阿Q，是一個(gè)上無(wú)片瓦，下無(wú)寸土，靠給別人打工來(lái)維持生活的人，他身上最大的優(yōu)點(diǎn)就是“精神勝利法”，他善于自嘲，精神是他最大的財(cái)富。
小說(shuō)中，阿Q沒(méi)錢沒(méi)地位，被趙太爺欺負(fù)，被他們剝奪了自己的自由權(quán)，稱阿Q為“老Q”他是一個(gè)很可憐的人，連說(shuō)話都要時(shí)刻小心，因?yàn)�，趙太爺就想找他麻煩，使阿Q經(jīng)常挨揍。有一次，阿Q被別人打了，但是他并不難過(guò)，自我安慰說(shuō)這是“兒子打老子”，很有勝利感。
小說(shuō)到了后來(lái)，阿Q進(jìn)了城，還憑自己賺了錢，別人對(duì)他也是恭恭敬敬的，連趙太爺對(duì)他的態(tài)度也有所改變。窮人永遠(yuǎn)受別人欺負(fù)，富人永遠(yuǎn)受人尊重，在阿Q那個(gè)年代，就是這樣的一種觀念，阿Q是可悲的，他生活在那樣的'舊社會(huì)里，受盡了屈辱，但是，他會(huì)自我安慰，他懂得如果自己不這樣想，會(huì)被他們折磨死的。
我們也要學(xué)習(xí)阿Q那種精神，當(dāng)別人欺負(fù)自己時(shí)，不要生氣，要往好的地方想。不然，你再怎么生氣，別人也不知道，他們不能替你承受，要學(xué)會(huì)自我安慰，學(xué)會(huì)安慰自己，讓自己變得樂(lè)觀，收獲精神財(cái)富。
阿q正傳讀后感6
我要看《阿Q正傳》已經(jīng)不是一年兩年了。寒假里趁著為數(shù)不多的日子細(xì)細(xì)的讀完了《阿Q正傳》�？傆X(jué)得，我與阿Q曾經(jīng)有過(guò)在一起生活的時(shí)光，而不是那么的生疏，躺在床上左思又想，我到底在什么時(shí)候與阿Q在一起過(guò)呢？最后我終于沒(méi)有想出來(lái)，可是我有了一個(gè)重要的發(fā)現(xiàn)：發(fā)現(xiàn)魯迅先生所再現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)中國(guó)人墮落的典型，更是現(xiàn)在的中國(guó)人的典型，難怪我是覺(jué)得怎么如此熟悉��！
阿Q無(wú)名、無(wú)姓、無(wú)籍貫，是辛亥革命前后生活在江南未莊的一個(gè)流浪雇農(nóng)。他上無(wú)片瓦，下無(wú)片地，只能靠出賣自己的勞動(dòng)力過(guò)活：“割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船”。也是當(dāng)時(shí)社會(huì)中被壓迫、被剝削的最最底層的人。
現(xiàn)實(shí)生活中的失意、失敗，卻未能激發(fā)阿Q的`斗志，他對(duì)來(lái)自統(tǒng)治階級(jí)的殘酷迫害竟然麻木健忘，自輕自賤，自欺，甚至用欺侮弱者來(lái)發(fā)泄自己被別人欺壓的不平之氣，以獲得心理平衡。
用精神勝利法來(lái)安慰自己：他窮得娶不上老婆，卻自吹“我的兒子會(huì)闊得多啦！”；在精神上鄙視趙、錢兩家；進(jìn)過(guò)幾回城，就譏笑未莊人的“未見(jiàn)過(guò)世面”；他的“精神勝利法”在那個(gè)時(shí)代具有廣泛的代表性，不僅是阿Q這樣的下層農(nóng)民所特有的，還反映出某些民族共
阿q正傳讀后感7
《阿Q正傳》以辛亥革命前后的中國(guó)農(nóng)村為背景，記述了流浪雇農(nóng)阿Q的故事。
小說(shuō)重點(diǎn)描寫了阿Q的“精神勝利法”。遇到家鄉(xiāng)有錢有勢(shì)的趙太爺，他認(rèn)為“我的.兒子將來(lái)比較闊的多”；被人打了，他便想象是被自己“兒子”打了，覺(jué)得世界沒(méi)了倫理；進(jìn)城回來(lái)后，他一面譏笑鄉(xiāng)下人見(jiàn)識(shí)短，一面又鄙薄城里人的習(xí)慣“可笑”……他以上的種種做法，僅為了獲得心理上的滿足。作者通過(guò)“精神勝利法”揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)民的普遍特征，批判了這種自我麻醉、逃避現(xiàn)實(shí)的病態(tài)心理。
阿Q向往革命卻不明不白地被槍斃的結(jié)局，表達(dá)了作者對(duì)辛亥革命失敗原因的總結(jié)：不徹底，即只推翻了封建王朝而并未引發(fā)底層人民思想上的覺(jué)悟。
《阿Q正傳》用夸張、怪誕的手法反應(yīng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象，并通過(guò)阿Q這個(gè)典型形象進(jìn)行了強(qiáng)烈的批判，意在“喚醒舊中國(guó)的無(wú)數(shù)麻木的中國(guó)人的靈魂”。
阿q正傳讀后感8
今天終于讀了魯迅先生的阿Q，聽(tīng)到人們談?wù)摰陌精神的時(shí)候總算不至于懵懵懂懂稀里糊涂了。第一遍看了，看著看著就好像忘了。于是又看了第二遍。想到的對(duì)于阿Q 的形容詞，開(kāi)始有蠢、笨、無(wú)知、愚昧。后來(lái)居然慢慢的有疑問(wèn)，有點(diǎn)想不通是環(huán)境造就了阿Q還是阿Q讓自己成為了阿Q。更多的是兩者都有，相互作用。當(dāng)阿Q說(shuō)自己是蟲(chóng)豸時(shí)，阿Q安慰自己是第一個(gè)說(shuō)自己是蟲(chóng)豸的'人，不知道這是不是一種逃避，其實(shí)自己是不想的吧，誰(shuí)又說(shuō)得清呢。調(diào)戲小尼姑時(shí)，阿Q聽(tīng)到大家的笑聲于是調(diào)戲得更歡，后面想女人想成了魔怔，對(duì)一個(gè)老媽媽下手，被逐出趙太爺家。后“衣錦還鄉(xiāng)”，大家開(kāi)始時(shí)不敢相信，嘗到甜頭爭(zhēng)相詢問(wèn)，去趙家后傳出阿Q可能做了什么的消息，大家也算得上作鳥(niǎo)獸狀散。最后阿Q因?yàn)樗奶幇徒Y(jié)革命黨不成但是被當(dāng)作革命黨斬首，一句都沒(méi)有唱出來(lái)，紛紛抱怨白跟了一趟，啥也沒(méi)聽(tīng)著。不知道是阿Q一個(gè)人的悲哀，還是大家的悲哀。當(dāng)外面也是一片黑暗的時(shí)候，你路過(guò)小黑屋，里面有做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)光明的人，是把他叫醒去尋找光明，還是任他睡下，又或者你也去小黑屋睡一陣子，不過(guò)要想到萬(wàn)一醒不過(guò)來(lái)的結(jié)果。
阿q正傳讀后感9
《阿Q正傳》讀完了，《阿Q正傳》的形象便印在我的心中。《阿Q正傳》是一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人，他一無(wú)所有，只靠打工度日。盡管他“真能做”，但社會(huì)的沉重壓迫和剝削，使他時(shí)時(shí)處于生命危機(jī)，受盡欺凌。他用“精神勝利法”來(lái)自我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。被別人打時(shí)，他自我安慰說(shuō)：“是兒子打老子。”他的“精神勝利法”可謂天下第一，阿Q是悲哀的。他并不懶惰，他是靠自我的勞動(dòng)獲得食物的；阿Q也有夢(mèng)想，他想有一個(gè)家，享有名聲、有地位——但他在別人的.心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道的。此刻，我們已經(jīng)遠(yuǎn)離阿Q那個(gè)時(shí)代了，但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。
一個(gè)膽小的人受到別人的欺辱，嘴上雖然不敢說(shuō)，但心中必須是憤憤不平，在背后說(shuō)那人的壞話，將那人罵得體無(wú)完膚了。阿Q的“造反有理”似乎也流傳至今。一個(gè)孩子看到父親吸煙，而自我卻受到了父親的管制不準(zhǔn)吸煙，便覺(jué)得這個(gè)社會(huì)太不公平了！
可笑卻又頑固的阿Q精神依然存在，存在于所有人心中……
阿q正傳讀后感10
今天，我讀了《阿Q正傳》這本書，第一章還沒(méi)讀到一半我便被次書吸引了，并且一口氣把它讀完了。
文章主要講了“窮人”阿Q的生活，他被人一欺再欺，有一次因?yàn)楹攘艘稽c(diǎn)酒，不小心觸犯了“吳媽”，就被趙太爺?shù)膬鹤印靶悴拧庇媚敲创值闹窀艽蛄艘活D。還有一次阿Q去賭博，贏了錢，卻被人打暈后將錢搶光。
最后，鬧革命了，阿Q也想?yún)⒓痈锩�，可錢太爺?shù)膬鹤印把蠊碜印辈蛔屗麉⒓�，最后還被人送去了槍斃……
這本書真正的寫了一個(gè)中國(guó)人的精神，靈魂。阿Q，一個(gè)擁有真正中國(guó)人民的氣魄的男子漢，雖然有時(shí)他會(huì)調(diào)戲一下人，但他的'內(nèi)心是善良的，他曾經(jīng)偷過(guò)東西，但他也是為了生活，迫不得已的。文中不還提到了他再也不敢偷了嗎?
我們要學(xué)阿Q，做一個(gè)真正的中國(guó)人!
阿q正傳讀后感11
如今，細(xì)細(xì)解讀《阿Q正傳》又讓我認(rèn)識(shí)到了很多以前不曾想到過(guò)的地方。阿Q一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人，他既高傲卻又卑賤，在別人瞧不起他的同時(shí)，他卻又瞧不起自認(rèn)為比自己還低賤的人-----王胡、小D。阿Q是悲哀的。阿Q并不懶惰，他靠自己的勞動(dòng)獲得食物；阿Q也有夢(mèng)想，他想有一個(gè)女人，有一個(gè)家；阿Q想有名聲、有地位，但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道。
這正如我們現(xiàn)在的社會(huì)，每個(gè)人都在為生活而忙忙碌碌，巨大的壓力侵蝕著我們每一個(gè)人，我們沒(méi)有本事，沒(méi)有手藝，沒(méi)有知識(shí)就不能在這個(gè)社會(huì)上生存。適者生存，不適者淘汰，達(dá)爾文的'《進(jìn)化論》殘酷的說(shuō)明了這一切�，F(xiàn)在的我們，需要的正是阿Q的這種精神勝利法，在遇到挫折時(shí)，我們能自我安慰，自我振作。很多的人就是不能進(jìn)行自我精神的解放，從而選擇了自殺來(lái)結(jié)束自己的生命。這樣的人是生活的弱者，他們不能勇敢地面對(duì)自己，社會(huì)淘汰了他們。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)阿Q的那種精神，讓我們更好的適應(yīng)生活。
阿q正傳讀后感12
《阿Q正傳》讀完了，《阿Q正傳》的形象便印在我的心中�！栋正傳》是一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人，他一無(wú)所有，只靠打工度日。盡管他“真能做”，但社會(huì)的沉重壓迫和剝削，使他時(shí)時(shí)處于生命危機(jī)，受盡欺凌。他用“精神勝利法”
我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。被別人打時(shí)，他自我安慰說(shuō)：“是兒子打老子。”他的“精神勝利法”可謂天下第一。
阿Q是悲哀的。他并不懶惰，他是靠自己的勞動(dòng)獲得食物的；阿Q也有夢(mèng)想，他想有一個(gè)家，享有名聲、有地位——但他在別人的`心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道的。
現(xiàn)在，我們已經(jīng)遠(yuǎn)離阿Q那個(gè)時(shí)代了，但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。
一個(gè)膽小的人受到別人的欺辱，嘴上雖然不敢說(shuō)，但心中一定是憤憤不平，在背后說(shuō)那人的壞話，將那人罵得體無(wú)完膚了。
一位機(jī)關(guān)干部受到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)，心中一定想：“總有一天，你“下”了，我“上”了，你就會(huì)栽到我手里……”
阿Q的“造反有理”似乎也流傳至今。
一個(gè)孩子看到父親吸煙，而自己卻受到了父親的管制不準(zhǔn)吸煙，便覺(jué)得這個(gè)社會(huì)太不公平了！
可笑卻又頑固的阿Q精神依然存在，存在于所有人心中……
阿q正傳讀后感13
《阿Q正傳》魯迅先生的代表作，是魯迅通過(guò)描寫一個(gè)連名字都沒(méi)有的阿Q這樣的人物，來(lái)批判腐朽封建的舊社會(huì)時(shí)期人民的病態(tài)狀態(tài)，這篇文章是舊社會(huì)時(shí)期勞動(dòng)人民被壓迫的一個(gè)縮影，阿Q的精神戰(zhàn)勝貫穿了全文。
阿Q是當(dāng)時(shí)舊社會(huì)被壓迫的落后農(nóng)民的一個(gè)真實(shí)寫照，概括了當(dāng)時(shí)落后農(nóng)民的'種種弱點(diǎn)，也揭示了國(guó)民的劣根性。被人打時(shí)，他說(shuō)是兒子打老子；在趙太爺面前軟弱無(wú)能；打架時(shí)，他說(shuō)君子動(dòng)口不動(dòng)手；在畫押時(shí)，還在想畫的這個(gè)圓圈圓不圓。他是一個(gè)可悲，可憐又可恨的小人物。他的精神戰(zhàn)勝法實(shí)際上是比喻的統(tǒng)治者給勞動(dòng)人民制造的一種麻醉劑，而且是永遠(yuǎn)醒不過(guò)來(lái)，永遠(yuǎn)被剝削，壓迫和折磨。魯迅聲嘶力竭的怒吼，想喊醒這些被麻醉的勞苦大眾，他是人壇斗士，如果沒(méi)有外國(guó)人在殺中國(guó)人時(shí)國(guó)人沒(méi)有麻木，我相信，魯迅先生已經(jīng)是一位了不起的醫(yī)生了。他在用犀利的筆鋒，企圖喚醒大眾，他是最關(guān)心勞苦大眾的人。
魯迅先生的文章永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，新時(shí)代的我們每一個(gè)人都很有必要讀魯迅的文章，以史為鏡，可以知興衰；以人為鏡，可以知得失。那段歷史也永遠(yuǎn)被會(huì)被人們記著，時(shí)刻警醒著世人，歷史絕不要重演，這是一筆寶貴的財(cái)富。
阿q正傳讀后感14
在老桂給孩子買藥，用的“藥”是上面流著中國(guó)革命戰(zhàn)士鮮血的饅頭，而他人看見(jiàn)了此景，非但不給予同情，反而高興地說(shuō)他們?cè)摎ⅰ?/p>
在魯迅的記憶中的家鄉(xiāng)和家鄉(xiāng)的對(duì)比，揭露了帝國(guó)主義的`侵略、封建主義的壓榨給人民造成的苦難。反映了革命前后農(nóng)民痛苦生活的現(xiàn)實(shí)。
阿Q是一個(gè)深受封建社會(huì)壓迫的農(nóng)民，他一無(wú)所有，命運(yùn)十分地悲慘，而更令人心痛的是：他竟對(duì)統(tǒng)治者的壓榨麻木健忘，自輕自賤，他自欺欺人，欺軟怕硬、狡猾又無(wú)賴，別人欺負(fù)他，他什么也不敢說(shuō)，不敢反抗，不敢面對(duì)，過(guò)后，就去欺負(fù)比自己弱小的人，他狂妄自大，進(jìn)了幾回城，就瞧不起莊稼人，嘲笑他們沒(méi)有見(jiàn)識(shí)，認(rèn)為男女之間不會(huì)有正事，凡是不符合本莊老例的，他卻看不慣國(guó)際歌，阿 Q就是這樣的一個(gè)畸形人物。
最后，阿Q被人冤枉至死，然后看客反而認(rèn)為槍斃比不上殺頭好。
表現(xiàn)了封建社會(huì)中的一些人，沒(méi)有同情心，沒(méi)有道德。
阿q正傳讀后感15
剛開(kāi)始讀阿q正傳時(shí)，還認(rèn)為這阿q的精神勝利法是個(gè)高明的自我安慰法，心里暗自佩服�？稍降胶髞�(lái)便越覺(jué)得不對(duì)了。
阿q是個(gè)挺懂自我安慰的人，別人打他，他也就只當(dāng)不孝的兒子打老子。可是別人會(huì)怎么想呢？別出心裁人一定會(huì)覺(jué)得阿q是個(gè)膽小鬼，是個(gè)怯懦的人。誰(shuí)了不會(huì)希望自己是個(gè)膽小、懦弱的人。
這篇文章是寫給當(dāng)時(shí)的'人看的。魯迅先生以辛辣的文字諷刺了舊社會(huì)中國(guó)人的懦弱、麻木、無(wú)知、自大、的性格，阿q是其中的代表。
阿q精神在現(xiàn)在不是好精神，也不是壞精神，是介于好精神和壞精神之間的不好不壞的精神。 阿q精神是好的，但只有合理地運(yùn)用它，它才會(huì)真正的好。
在什么情況下才可以有阿q精神呢？一件事情無(wú)論如何沒(méi)有辦法做到時(shí)，才可以用阿q的這種精神。但如果可以做到，就應(yīng)該居理力爭(zhēng)，再困難也不可以放棄。
有一點(diǎn)阿q精神可以，但不能成為阿q第二。
這就是我的理解。
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