山師大歷社學(xué)院赴東明社會(huì)實(shí)踐心得體會(huì)
20xx年xx月xx日，山東師范大學(xué)歷史與社會(huì)發(fā)展學(xué)院“情系東明”社會(huì)實(shí)踐隊(duì)在山師大“第一書記”杜朝偉的帶領(lǐng)下參觀了山師美術(shù)學(xué)院繪制的二十四孝圖，使隊(duì)員對(duì)傳統(tǒng)的孝文化又有了更加深刻的體悟。
在中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展之下，當(dāng)代人對(duì)于傳統(tǒng)文化出現(xiàn)了一定的排斥和抵觸，認(rèn)為作為封建社會(huì)的精神統(tǒng)治的基礎(chǔ)，傳統(tǒng)文化在新時(shí)期已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，應(yīng)該拋棄。但是，隨著“構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義文化”口號(hào)的提出，對(duì)于傳統(tǒng)文化的回歸越來(lái)越受到人們的重視。而作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，孝道自古以來(lái)就具有重要地位，特別是在社會(huì)日益缺乏關(guān)愛、孝道日益缺失的情況下，號(hào)召人們守孝尊孝，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分》。
二十四孝自元朝編纂以來(lái)，就一直受到人們的推崇，從虞舜孝感動(dòng)天，到北宋黃庭堅(jiān)滌親溺器，二十四個(gè)故事無(wú)不透露著古人感天動(dòng)地的孝心，我們?cè)趯W(xué)習(xí)其中的孝心之外，更應(yīng)該從自身出發(fā)，讓自古流傳的美德在新時(shí)代煥發(fā)出新的光彩。
其實(shí)我們并不一定需要向二十四孝故事中所說的如此，只需要在生活中做到尊敬父母兄長(zhǎng)，深切體會(huì)父母的.不易，多做一些力所能及的事情，抑或是只身在外，常給家里打個(gè)電話報(bào)個(gè)平安，也許電話不會(huì)很長(zhǎng)，只是短短的幾句問候，但是卻會(huì)帶給守護(hù)在家中的父母莫大的安慰。�；丶铱纯矗粌H僅是一句歌詞，更應(yīng)該成為游子的行動(dòng)，在外累了，記得回家，卸下一切包袱，吃上一頓父母做的家常飯，聽聽父母嘮叨鄰家瑣事，這也是孝心最日常卻也是最難得的表現(xiàn)。
放眼當(dāng)今，有很多的人在用行動(dòng)踐行著二十四孝的美德：田世國(guó)換腎救母、張尚昀背母求學(xué)……這一個(gè)個(gè)故事感動(dòng)著我們，這份孝心的綿延，只愿這份感動(dòng)常在。
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