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黨課和諧社會(huì)學(xué)習(xí)心得

時(shí)間:2021-02-04 19:24:37 心得體會(huì) 我要投稿

黨課和諧社會(huì)學(xué)習(xí)心得范文

  和諧社會(huì),人人共享;構(gòu)建和諧,人人有責(zé)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),核心在于不斷增進(jìn)人與人之間的和諧。在現(xiàn)實(shí)生活中,人與人相逢共處是一種緣分,如果大家都能珍惜這種緣分,相互關(guān)心,相互支持,求同存異,就能形成團(tuán)結(jié)和諧的良好局面;反之,如果人們想問(wèn)題、辦事情總是從一己之利出發(fā),彼此排斥,互不相讓?zhuān)Σ敛粩,就不利于維護(hù)團(tuán)結(jié),就會(huì)影響工作的正常開(kāi)展。促進(jìn)人與人之間的和諧,需要我們每一個(gè)人都多一份寬容。

黨課和諧社會(huì)學(xué)習(xí)心得范文

  寬容,就是心胸寬闊有氣量,能容人容物,不斤斤計(jì)較。惟寬可以容人,惟厚可以載物。寬容是衡量一個(gè)人品德修養(yǎng)的重要標(biāo)志。一個(gè)具有寬容之心的人,往往能夠正確對(duì)待社會(huì)中的矛盾和前進(jìn)中的困難,變沖突為祥和,化干戈為玉帛,使摩擦減少到最低限度,產(chǎn)生巨大的感召力、吸引力和凝聚力!墩撜Z(yǔ)》中的“寬則得眾”,《尚書(shū)》中的“必有忍,其乃有濟(jì);有容,德乃大”,林則徐的“海納百川,有容乃大;壁立千仞,無(wú)欲則剛”等,講的就是這個(gè)道理。

  寬宏大量成大事,小肚雞腸難成事?v觀古往今來(lái)那些成就大事的人,他們無(wú)不具有包容天下的廣闊胸懷,無(wú)不善于在“不同”中謀統(tǒng)一、在和諧中聚力量。春秋戰(zhàn)國(guó)之時(shí),齊桓公不記恨管仲的一箭之仇,任其為相并尊為仲父,終于得其輔佐,使齊國(guó)成為五霸之首;廉頗知錯(cuò)能改、負(fù)荊請(qǐng)罪,藺相如胸懷全局、寬容大度,換來(lái)了難得的“將相和”,共保了趙國(guó)的.安寧。相反,西楚霸王項(xiàng)羽雖武功蓋世,卻因“自矜功伐,奮其私智”,最終兵敗垓下、自刎烏江;《三國(guó)演義》中的周瑜才智過(guò)人,但心胸狹窄,結(jié)果抱憾而終、壯志難酬。可見(jiàn),寬容方能和諧,寬容利人利己。

  隨著改革開(kāi)放的深化和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,各種矛盾逐步凸顯,利益關(guān)系更加復(fù)雜,人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性日益增強(qiáng)。在這樣的條件下,要實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo),不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè),就必須正確處理各種社會(huì)矛盾,妥善協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系,不斷促進(jìn)社會(huì)公平和正義,從而最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素,聚精會(huì)神搞建設(shè),一心一意謀發(fā)展。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程,就是不斷消除不和諧因素、不斷增進(jìn)和諧因素的過(guò)程。在這一過(guò)程中,如果每個(gè)人都能以寬闊的胸襟對(duì)待社會(huì),以平和的心態(tài)對(duì)待他人,多一份溝通少一些誤解,多一份信任少一份猜疑,我們的社會(huì)就能更加溫馨、更加和諧。

  當(dāng)然,我們講的寬容,不是無(wú)原則的退讓和妥協(xié),更不能以損害黨和人民的利益為代價(jià),而是在根本利益一致的前提下求同存異、實(shí)現(xiàn)共贏。大千世界,茫茫人海,矛盾是普遍的,差別是必然的。一個(gè)人能不能做到寬容,關(guān)鍵就在于能不能容人之短、容人之長(zhǎng)、容人之過(guò)。

  容人之短。俗話說(shuō):尺有所短,寸有所長(zhǎng)。人有其長(zhǎng),必有其短;有其智,必有其愚。一個(gè)人只有多看自己的短處,容得下別人的短處,才能彼此包容、和平共處。特別是領(lǐng)導(dǎo)者,更不能拿自己的長(zhǎng)處與別人的短處比,或者只盯著別人的短處,而應(yīng)對(duì)每一個(gè)同志多引導(dǎo)、少呵斥,多理解、少指責(zé),多幫助、少挑剔,積極營(yíng)造寬松的環(huán)境、融洽的關(guān)系、團(tuán)結(jié)的氛圍。

  容人之長(zhǎng)。長(zhǎng)和短是相比較而存在的,容人之長(zhǎng)與容人之短也是辯證統(tǒng)一的。但無(wú)數(shù)事實(shí)說(shuō)明,容人之長(zhǎng)比容人之短還要難。因?yàn)槿萑酥L(zhǎng)要求不嫉賢妒能,允許別人趕上甚至超過(guò)自己。實(shí)行改革開(kāi)放,發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),離不開(kāi)合作,也離不開(kāi)競(jìng)爭(zhēng),這就需要每一個(gè)人既要容人之短,更要容人之長(zhǎng),以寬容求和諧,以和諧促發(fā)展。

  容人之過(guò)。人非圣賢,孰能無(wú)過(guò)。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程中,不可能不犯一點(diǎn)錯(cuò)誤,不可能不出一點(diǎn)偏差,應(yīng)當(dāng)允許人們犯錯(cuò)誤、允許人們改正錯(cuò)誤。容人之過(guò),不求全責(zé)備,不以偏概全,才能激發(fā)創(chuàng)造活力,形成團(tuán)結(jié)和諧、開(kāi)拓進(jìn)取的生動(dòng)局面。

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