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教師轉(zhuǎn)變觀念心得體會(huì)

時(shí)間:2021-04-28 12:06:13 心得體會(huì) 我要投稿

教師轉(zhuǎn)變觀念心得體會(huì)

  教師轉(zhuǎn)變觀念是為了深化教育改革,全面深入推進(jìn)素質(zhì)教育,培養(yǎng)“面向未來(lái),面向世界,面向現(xiàn)代化”的合格人才,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,下面是小編精心整理的教師轉(zhuǎn)變觀念心得體會(huì)范文,供大家學(xué)習(xí)和參閱。

教師轉(zhuǎn)變觀念心得體會(huì)

  教師轉(zhuǎn)變觀念心得體會(huì)一

  進(jìn)入21世紀(jì)后,中國(guó)教育圍繞著經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心所面臨的挑戰(zhàn)是當(dāng)代科技的發(fā)展和人才的競(jìng)爭(zhēng)。例如:知識(shí)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位,將把素質(zhì)教育從經(jīng)濟(jì)社會(huì)的邊緣推向經(jīng)濟(jì)社會(huì)的中心;信息社會(huì)的到來(lái),網(wǎng)絡(luò)課程的開(kāi)發(fā),將對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程從理論到實(shí)踐提出挑戰(zhàn):基礎(chǔ)教育培養(yǎng)目標(biāo)的轉(zhuǎn)變將擺上日程,必須在增加投入與開(kāi)拓中小學(xué)生能力、素質(zhì)上尋求解決辦法;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,作為提高國(guó)民素質(zhì)的基礎(chǔ)教育,必須解決連串的新問(wèn)題;加入世界貿(mào)易組織,基礎(chǔ)教育不僅要面向國(guó)內(nèi)市場(chǎng),而且要面向世界市場(chǎng),競(jìng)爭(zhēng)將更加激烈,對(duì)基礎(chǔ)教育的質(zhì)量要求將更進(jìn)一步提高。

  面對(duì)新的形勢(shì),教育在體制、結(jié)構(gòu)、人才培養(yǎng)模式以及教育教學(xué)內(nèi)容與方法等諸多方面相對(duì)滯后,“為應(yīng)試而教、為應(yīng)試而學(xué)”的傾向影響了青少年的全面健康發(fā)展,不能夠適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和提高國(guó)民素質(zhì)的迫切需要。深化教育改革,全面推進(jìn)素質(zhì)教育,加快培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的高素質(zhì)人才,已成為我們?cè)谖磥?lái)競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)權(quán)、搶占制高點(diǎn)的關(guān)鍵,事關(guān)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的全局。

  目前,我國(guó)在推進(jìn)素質(zhì)教育的進(jìn)程中,政府和教育管理部門(mén)采取了一系列宏觀上的重大措施,如:實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、改革基礎(chǔ)教育課程、改革高考制度、實(shí)行高校擴(kuò)招等等,這些都有力地推動(dòng)了素質(zhì)教育的進(jìn)程。但推進(jìn)素質(zhì)教育除了宏觀上的戰(zhàn)略決策外,在微觀上,還必須解決一個(gè)“瓶頸”問(wèn)題—建設(shè)一支善于實(shí)施素質(zhì)教育的教師隊(duì)伍。教師的教學(xué)過(guò)程是教育觀念現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化為教育實(shí)踐的重要環(huán)節(jié),先進(jìn)的教育觀念最終要由教師落實(shí)到學(xué)生身上。很顯然,沒(méi)有教育思想和教育觀念的根本轉(zhuǎn)變,先進(jìn)的素質(zhì)教育理念就難以落實(shí)到學(xué)校具體的教學(xué)改革實(shí)踐中去,更無(wú)法有效地改變教師在應(yīng)試教育背景下已經(jīng)習(xí)慣了的行為模式。教師面對(duì)的是學(xué)生,作為教育工作者,教師要改變的就不僅僅是學(xué)生的外部,而是學(xué)生本身,即發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。教師所要做的,全都要通過(guò)學(xué)生自己去最后完成。醒悟了這一過(guò)程,教師就會(huì)明白教育過(guò)程的主人和主力其實(shí)是學(xué)生本身。那么在實(shí)踐中,教師如何用正確的學(xué)生觀來(lái)指導(dǎo)自己的教育行為呢?

  我認(rèn)為:

  1、教師要塑造學(xué)生,而不是“克隆”學(xué)生

  塑造學(xué)生就是通過(guò)各種育人手段,啟迪學(xué)生的智慧,培養(yǎng)學(xué)生的能力,哺育學(xué)生的心靈,塑造學(xué)生的人格,使他們“百花齊放”、“千姿萬(wàn)態(tài)”,成為各色各樣的人才!翱寺 睂W(xué)生,就是老師在教育教學(xué)中以一個(gè)模子,一種方式,一標(biāo)準(zhǔn)把原本千姿百態(tài)、生動(dòng)活潑的孩子都加工成“標(biāo)準(zhǔn)件”“通用件”。在教育實(shí)踐中,不少教師按自己未必一定正確的觀念將什么都統(tǒng)一起來(lái),有的甚至連鼓掌也統(tǒng)一起來(lái),統(tǒng)一節(jié)奏,統(tǒng)一行動(dòng)。鼓掌本身是自由表達(dá)感情的一種方式,“統(tǒng)”的結(jié)果是將人的情感也統(tǒng)掉了。這就叫“克隆”學(xué)生。從小學(xué)到大學(xué)的訓(xùn)練模式使他們養(yǎng)成了一個(gè)尋找標(biāo)準(zhǔn)答案的思緒習(xí)慣,他們?cè)谙耄豪蠋煹臉?biāo)準(zhǔn)答案是什么呢他們關(guān)心的不是自己怎么想而是老師怎么想,然后才好與老師“保持一致”。這樣“克隆”出來(lái)的學(xué)生,不可能有創(chuàng)新精神。這難到不值得我們教育工作者警惕嗎

  陶行知告誡教師說(shuō):“在你的教鞭下有瓦特,在你的冷眼里有牛頓,在你的譏笑中有愛(ài)迪生。”這段話對(duì)我們教師應(yīng)該是一種提醒和啟發(fā):不要嘲笑學(xué)生,即使他們?cè)谀承⿻r(shí)候顯得很笨或者表現(xiàn)不好,教師如果能換一種眼光,換一種角度來(lái)看待這些學(xué)生,就會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)他們是多么地有個(gè)性和有出息。

  2、人才觀:強(qiáng)調(diào)“多樣化”

  教師的學(xué)生觀與人才觀有相同的一面,但也有不同的地方。這里討論的學(xué)生觀主要是指學(xué)生在教育過(guò)程中的地位與作用,人才觀主要指把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人,用什么標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生。調(diào)查顯示,在相當(dāng)一部分教師的觀念里,學(xué)習(xí)好才是最重要的。只有20%的教師不贊同“學(xué)習(xí)不好總是要被社會(huì)淘汰”的觀點(diǎn),因此,許多教師仍然注重分?jǐn)?shù)的作用,71%的教師多多少少有些擔(dān)心“提倡不追求高分會(huì)降低學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性”。在有些教師看來(lái),聽(tīng)老師話的學(xué)生才是好學(xué)生,有的老師甚至認(rèn)為:老師的話對(duì)學(xué)生應(yīng)該具有法律的效應(yīng),學(xué)生可以有這樣或那樣的缺點(diǎn),但有一條缺點(diǎn)是不能容忍的,那就是:不聽(tīng)老師的話。在這種教育觀念的指導(dǎo)下,他們的教育行為方式是:“我講你記,我說(shuō)你聽(tīng),否則,扣分不及格、留級(jí)、處分……”在這種教育觀念的指導(dǎo)下,聽(tīng)老師的話,按老師的教導(dǎo)去行動(dòng)的學(xué)生,就受到嘉獎(jiǎng),其結(jié)果是一部分學(xué)生唯唯諾諾,一部分學(xué)生激烈反抗。培養(yǎng)了聽(tīng)話的“馴服工具”或造成學(xué)生的逆反心理,其后果是可想而知的。在有些老師的教育觀念里,好學(xué)生應(yīng)該是“全優(yōu)”的,各方面都應(yīng)該是“尖子”,這才叫“全面發(fā)展”。他們的所謂全面發(fā)展實(shí)際上是“平均發(fā)展”。這種人才觀不允許或看不到學(xué)生由于天賦或愛(ài)好性格不同,可能在某一方面有突出才能,而在另一方面出現(xiàn)缺陷。他們看不到特長(zhǎng)對(duì)于人才發(fā)展的意義,有時(shí)甚至用限制特長(zhǎng)來(lái)謀求平均發(fā)展。

  總之,新的學(xué)生觀要求教師從一種全面的、發(fā)展的角度來(lái)看待學(xué)生,正如美國(guó)全國(guó)專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)署對(duì)優(yōu)秀教師提出的要求那樣,“熱愛(ài)學(xué)生,一心撲在學(xué)生身上,承認(rèn)學(xué)生有不同的特征和天賦并且善于使每個(gè)學(xué)生全部學(xué)到知識(shí)。同時(shí)相信人的尊嚴(yán)和價(jià)值,相信每個(gè)孩子內(nèi)在的潛能!苯處熤挥袠(shù)立正確的學(xué)生觀,才能做到熱愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生,建立起民主平等、教學(xué)相長(zhǎng)的師生關(guān)系,用知識(shí)的力量和人格魅力獲得學(xué)生的尊敬和仿效。

  教師轉(zhuǎn)變觀念心得體會(huì)二

  自主、合作、探究”是新課程標(biāo)準(zhǔn)大力提倡的學(xué)習(xí)方式。而自主、合作、探究離不開(kāi)課堂上的師生互動(dòng)。因此,領(lǐng)悟和研究課堂教學(xué)中師生互動(dòng)的內(nèi)涵與特征,不僅有利于教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變,而且有利于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的`培養(yǎng),更有利于課堂教學(xué)效率及教學(xué)質(zhì)量的提高,這是我從事多年教學(xué)的實(shí)踐體驗(yàn)。

  一、領(lǐng)悟師生互動(dòng)的本質(zhì)內(nèi)涵是轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念的根本

  師生互動(dòng)是在班級(jí)的組織形式中產(chǎn)生的,不僅有著社會(huì)關(guān)系中的人與人之間互動(dòng)的一般屬性,更具有其自身的特殊屬性。從課堂教學(xué)這個(gè)層面上分析,這種互動(dòng)的特殊性是它內(nèi)在本質(zhì)內(nèi)涵的必然反映,其基本特點(diǎn)可具體概括以下三個(gè)方面:

  1、師生互動(dòng)的理解性。

  師生互動(dòng)是一種非直接的互動(dòng),它是以語(yǔ)言符號(hào)為溝通媒體進(jìn)行的。在這個(gè)過(guò)程中,雙方對(duì)對(duì)方及其符號(hào)的理解與領(lǐng)會(huì),決定著互動(dòng)的維持與延續(xù)。而教師與學(xué)生的年齡、閱歷、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等方面都存在著一定的差異。所以有時(shí)教師意欲達(dá)成,學(xué)生卻對(duì)同一語(yǔ)言符號(hào)的一致性不能理解或理解不到位。這就需要教師明確自己表達(dá)的目的與意圖,創(chuàng)設(shè)特定的語(yǔ)境,審視特定的“符號(hào)”,調(diào)動(dòng)儲(chǔ)存在學(xué)生大腦中的信息,進(jìn)行理解和意會(huì)。有一次聽(tīng):一位教師的課時(shí),教師發(fā)覺(jué)課堂的紀(jì)律不好,便對(duì)全體同學(xué)說(shuō):“我們看哪一組的紀(jì)律最好?”一位學(xué)生卻馬上站起來(lái)說(shuō):“第二小組的紀(jì)律最好!边@里,教師關(guān)心的是整個(gè)課堂的紀(jì)律,示意課堂上要安靜。這位學(xué)生卻關(guān)心的是言語(yǔ)的表面含義,所以理解上出現(xiàn)偏差?梢(jiàn),互動(dòng)雙方有時(shí)作為中介的語(yǔ)言總是賦予自我理解的意義后,作出自己的選擇或行動(dòng)。只有當(dāng)雙方取得一致的理解時(shí),才有可能達(dá)成師生互動(dòng)的原本目的。

  2、師生互動(dòng)的形成性。

  師生互動(dòng)既反映了教師和學(xué)生共同成為文化人或知識(shí)占有者的同質(zhì)傾向,也反映了他們之間文化類型的差別或文化品味的異質(zhì)現(xiàn)象。但是作為教育主體的行動(dòng)者,不管是教師還是學(xué)生,都處在不斷成長(zhǎng)和發(fā)展之中,只是兩者發(fā)展的需求不同,所以追求的目標(biāo)亦不一樣。教師關(guān)注的往往是獨(dú)特的教育效果和廣泛的社會(huì)影響,學(xué)生向往的是知識(shí)技能的獲取和良好的自我形象。盡管如此,雙方都在借助對(duì)方的交往不斷地自我建構(gòu),自我發(fā)展,自我完善。所以,教學(xué)過(guò)程既是教師教育風(fēng)格和社會(huì)影響的形成過(guò)程,又是學(xué)生學(xué)問(wèn)和個(gè)性形成的過(guò)程,師生互動(dòng)則是一種以成長(zhǎng)和發(fā)展為目的的互動(dòng)。

  3、師生互動(dòng)的反思性。

  塑造自我并非是一蹶而就的簡(jiǎn)單化和直線式的過(guò)程,它需要付出艱苦的努力。就其教學(xué)活動(dòng)的實(shí)質(zhì)來(lái)看,它又是伴著經(jīng)常不斷地自我肯定和自我否定來(lái)推進(jìn)的。師生正是通過(guò)這樣的方式對(duì)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行篩選和加工,控制著自我多方面的發(fā)展后形成自我同一性。這恰恰反映了其內(nèi)在的反思特點(diǎn)。正如一位教育家所言:“在現(xiàn)代性的情境下,變化的自我作為聯(lián)結(jié)個(gè)人改變和社會(huì)變遷的反思過(guò)程的一部分探究與構(gòu)建!笨梢(jiàn),教育過(guò)程始終伴隨著反思的存在,師生之間的互動(dòng)就是一個(gè)不斷反思的推演過(guò)程。

  綜上所述,教學(xué)互動(dòng)的過(guò)程就是“理解——形成——反思——理解——再形成”的反復(fù)過(guò)程,也是新課程理念下區(qū)別于其它互動(dòng)的本質(zhì)特征。

  二、把握教學(xué)互動(dòng)環(huán)節(jié)是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵

  師生互動(dòng)是實(shí)實(shí)在在表現(xiàn)于課堂教學(xué)之中的,從實(shí)踐的層面來(lái)看,至少有三個(gè)重要環(huán)節(jié):

  1、教師的監(jiān)督與學(xué)生的自律體現(xiàn)在教學(xué)的組織管理環(huán)節(jié)上。

  小學(xué)生年齡小,生理、心理不成熟,很容易受教師權(quán)威的影響,具有突出的依賴性和向師性特點(diǎn)。所以,教師必須有目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行教育,并實(shí)施有效的監(jiān)督和控制,這是不言而喻的事。教師的善教與學(xué)生的樂(lè)學(xué)體現(xiàn)在知識(shí)傳輸環(huán)節(jié)上。

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