經(jīng)典誦讀心得體會(huì)最新
當(dāng)我們心中積累了不少感想和見(jiàn)解時(shí)，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，這樣就可以通過(guò)不斷總結(jié)，豐富我們的思想。應(yīng)該怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編為大家整理的經(jīng)典誦讀心得體會(huì)最新，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
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經(jīng)歷了多少滄海桑田，中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其中以少兒?jiǎn)⒚勺x物《三字經(jīng)》為代表的作品最為典型。這本書(shū)的特點(diǎn)就是含義簡(jiǎn)單易懂，還有些人們也把它譜成曲，讓優(yōu)美的旋律凈化心靈。這本書(shū)告訴我們?cè)S多關(guān)于歷史、天文、地理、道德等許多知識(shí)，正所謂古人曰：“熟讀三字經(jīng)，便可知天下事，通圣人禮。”
“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)�！边@句話在小時(shí)候，我通俗地把它理解為：人在以前是善良的。但是讀了這本書(shū)之后，我對(duì)它有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)：每個(gè)人剛生下來(lái)時(shí)，本性都是善良的。雖然每個(gè)人的本性差距并不大，可是，由于以后的熏染，環(huán)境的影響，差別會(huì)變得越來(lái)越大。
從“茍不教，性乃遷�！钡健爸硵�(shù)，識(shí)某文�！备嬖V我們?cè)S多學(xué)習(xí)和做人的道理。其中“茍不教，性乃遷。教之道，貴以專(zhuān)�！备嬖V我們?nèi)绻麖男〔缓煤媒逃�，善良的本性就�?huì)變壞，而學(xué)習(xí)的方法，貴在專(zhuān)心。“昔孟母，擇鄰處。”里面蘊(yùn)含的《孟母三遷》的故事也告訴了我們學(xué)習(xí)環(huán)境的重要。
“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義�！备嬖V我們?nèi)司拖裼褚粯樱淮蚰サ窨�，就不�?huì)成為精美的器物;人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才。就像方仲永一樣：他家世代都是種田人，但是到了方仲永小時(shí)候時(shí)，方仲永就已經(jīng)會(huì)作詩(shī)，由此父親感到非常高興，因?yàn)楹芏嗳硕加缅X(qián)財(cái)和禮物求仲永寫(xiě)詩(shī)。于是父親就一天到晚帶著方仲永去寫(xiě)詩(shī)、賺錢(qián)，不讓方仲永去學(xué)習(xí)。直到方仲永十二三歲時(shí)，寫(xiě)作才華仍和五歲時(shí)的寫(xiě)詩(shī)水平一樣，到了二十多歲時(shí)，他的才華已完全消失，跟普通人沒(méi)有什么兩樣了。這不正體現(xiàn)了這句話的意思嗎?
《三字經(jīng)》的經(jīng)典語(yǔ)句蘊(yùn)含著古人的智慧結(jié)晶和中國(guó)文化的博大精深，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發(fā)芽。
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讀了《三字經(jīng)》后，發(fā)現(xiàn)里面有許多經(jīng)典的故事，讓我懂得了許多道理，其中讓我記憶猶新的是“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼”。這一段經(jīng)典名句，讓我很是感動(dòng)!孟子是我國(guó)歷的思想家，教育家，他能有這么大的成就跟他母親很有關(guān)系。
孟子小時(shí)候，住處附近有個(gè)墳場(chǎng)，每天都有出殯或掃墓的人哭哭啼啼從家門(mén)中經(jīng)過(guò)。孟子覺(jué)的好玩，也學(xué)著玩起出殯的游戲。孟母發(fā)現(xiàn)后，擔(dān)心孟子不安心學(xué)習(xí)就決定換個(gè)地方住。當(dāng)他們搬到鎮(zhèn)上后，沒(méi)想到附近住著一位屠夫，孟子又不安心學(xué)習(xí)了，學(xué)著屠夫拿起刀子，玩起剁豬肉的游戲。孟母決定再次搬家。這次，她帶著孟子住到學(xué)校附近，這里書(shū)聲朗朗，學(xué)習(xí)氣氛濃厚。從此，孟子專(zhuān)心致志地讀起書(shū)來(lái)。
孟子稍大些，拜了大學(xué)問(wèn)家子思為老師。起初，孟子學(xué)的很專(zhuān)心，過(guò)了一段時(shí)間，就變的很懶散了，有一次，趁老師不在時(shí)，同學(xué)們拉著孟子偷偷地溜出去捉迷藏，摸小魚(yú)，直到天黑才回家。
孟母問(wèn)孟子為什么回來(lái)這么遲，孟子咕噥著說(shuō)讀書(shū)沒(méi)意思。孟母聽(tīng)了非常生氣。她拿起剪刀，一下子就剪斷了快要織好的整匹布，問(wèn)孟子：“布斷了，還能繼續(xù)織下去嗎?”“不能。”“你正在求學(xué)，如果中途停學(xué)呢?”“我明白了，我再也不貪玩逃學(xué)了�！薄澳阕x書(shū)就像我織布一樣，如果半途而廢，終將一事無(wú)成�！睆拇�，孟子發(fā)憤讀書(shū)，終于取得了很大的成就。
我看了以后，覺(jué)得這位母親很偉大，為了給孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，不厭其煩的三次搬家，當(dāng)看到孩子逃學(xué)回家時(shí)，孟母不惜割斷快要織好的布，教育他學(xué)習(xí)不能半途而廢。
回想自己現(xiàn)在，有很好的學(xué)習(xí)環(huán)境，豐足的學(xué)習(xí)用品和幸福的生活，我就更應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)!
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《三字經(jīng)》是燦爛的中華文化的精華，是我國(guó)古代歷史文明送給每一個(gè)中國(guó)人的珍貴遺產(chǎn)，它易讀、易記、易理解�！度纸�(jīng)》里面包含了自然常識(shí)、歷史故事、道理常規(guī)。教會(huì)了我們做人的道理，還教會(huì)了我們要勤奮學(xué)習(xí)。
里面的故事都有著深刻的哲學(xué)道理，生動(dòng)而有教育意義。比如：“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義�！备嬖V我們?nèi)司拖裼褚粯�，不打磨雕刻，就不�?huì)成為精美的器物;人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才，我們必須得活到老學(xué)到老，使自己的知識(shí)越來(lái)越豐富。又比如“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)”。這段話講得是黃香九歲時(shí)就懂得孝敬父親，冬天把被窩捂熱后再請(qǐng)父親睡。讀了這個(gè)故事，我很受啟發(fā)，我覺(jué)得我要向黃香學(xué)習(xí)，多為父母做些家務(wù)，做一個(gè)孝敬父母的好孩子。
小時(shí)候，父母、老師的教育十分重要。所謂：人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。不就是說(shuō)人在小時(shí)候，性格本來(lái)是善良的，他們的性格十分相近，長(zhǎng)大后因?yàn)槠渌蛩氐挠绊�，性格便相差甚遠(yuǎn)。這就說(shuō)明了教育的`重要性。孩子的前途一半是靠自己，另一半就是靠親人的悉心教導(dǎo)，這才能使孩子步入正軌。這些都是教育的功勞，所以教育是很有必有的!
《三字經(jīng)》的前一部分包含了論理道德。謙讓就是這數(shù)不勝數(shù)的道德中的一種。只有四歲的孔融懂得讓梨，知道自己的歲數(shù)最小，就把最小的梨留給自己，這就是一種美德。比如黃香溫席的故事就流傳千古，婦孺皆知，每個(gè)人都被黃香的孝順感動(dòng)了。
《三字經(jīng)》中包括了中國(guó)上下五千年的歷史，歷史里出現(xiàn)的國(guó)家有：夏、商、周、秦、楚、齊、燕、趙、魏等國(guó)家，這些國(guó)家中，出現(xiàn)了許多賢明的君主，如一代明君——李世民，他深得民心，把唐朝治理地井井有條，雖然在五千年的歷有許多深受百姓愛(ài)戴的明君，可昏君也有不少，如隋煬帝——楊廣。他和李世民的做法迥然不同，他將自己的快樂(lè)建立在別人的痛苦之上，不顧老百姓是死是活，只有自己開(kāi)心就好，他的做法是可恥的，惡人有惡報(bào)，最終，隋朝毀在了他的手里，是他把父親建立起來(lái)的隋朝斷送了。有一位賢明的君主在治理國(guó)家，這個(gè)國(guó)家有朝一日一定會(huì)興起。但是國(guó)家如果國(guó)家由昏君接手，這個(gè)國(guó)家就處于逐漸衰敗的狀態(tài)，最后滅亡。這就是國(guó)家為什么有興也有衰的原因。
五千年的中華歷史敘述完后，接著就是那些勤學(xué)苦讀的人。孫康、車(chē)胤他們倆一個(gè)利用雪的反光來(lái)讀書(shū)，一個(gè)是靠螢火蟲(chóng)的光亮來(lái)讀書(shū)，他們雖然家貧，但是他們?nèi)烁F志不窮，這就是那些勤奮讀書(shū)的人共同的特點(diǎn)，他們能如此的勤奮刻苦里我敬佩!
講完了所有的故事，我選一句語(yǔ)句來(lái)鞏固鞏固，比如說(shuō)：曰仁義，理智信。此五常，不容穩(wěn)。就是說(shuō)仁義理智信這五常是不允許混亂的。書(shū)中說(shuō)仁義禮智信是現(xiàn)代人必須具備的，但在現(xiàn)代社會(huì)上，能做到的人屈指可數(shù)，所以我們要有禮貌，做新時(shí)代的少年。
《三字經(jīng)》里面包含了古代人民的智慧結(jié)晶和中華文化的博大精深，我們要學(xué)好《三字經(jīng)》長(zhǎng)大后為祖國(guó)盡自己的一份力!
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書(shū)是我們的朋友，書(shū)能讓我們感到快樂(lè)，同時(shí)又能讓我們學(xué)到無(wú)窮的知識(shí)。沒(méi)錯(cuò)!一本書(shū)就好比智慧的金庫(kù)，你擁有了它，就擁有了財(cái)富。
《三字經(jīng)》是一本國(guó)學(xué)經(jīng)典，它包括了中國(guó)傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說(shuō)，富有豐富的哲學(xué)道理。
當(dāng)我讀了部分內(nèi)容后被深深吸引了，它具有韻律之美，淺顯簡(jiǎn)潔，對(duì)照比較，我為以前做的有些事感到慚愧。
“幼而學(xué)壯而行上，致君不澤民揚(yáng)名，聲顯父母光于前裕于后”讓我懂得了小時(shí)候就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了才能有所作為;對(duì)上要盡力輔佐，對(duì)下要竭力幫助;當(dāng)我們功成名就才能讓父母感到榮光。有件事情就是的例子：一次，我期末考試數(shù)學(xué)考了一百分，語(yǔ)文也考了九十五分，當(dāng)成績(jī)公布下來(lái)后，全年級(jí)的同學(xué)相互轉(zhuǎn)告。消息一傳開(kāi)，很多家長(zhǎng)在爸爸媽媽面前都夸獎(jiǎng)我，為此爸爸媽媽是多么的高興啊!于是，我暗暗下定決心，現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)，將來(lái)有個(gè)好工作，讓爸爸媽媽享享福，讓他們的幸福延續(xù)!
當(dāng)我讀到“子不學(xué)非所宜幼不學(xué)老何為玉不琢不成器人不學(xué)不知義”再次讓我警醒，年少時(shí)不好好學(xué)習(xí)，到了老的時(shí)候，只留下了一頭白發(fā)，又能得到什么呢?我們每個(gè)人都好比一個(gè)玉，如果能好好雕琢，能忍受被雕琢?xí)r的痛苦，我想必成大器，相反，那只是成為一個(gè)普通的石頭。所以，我們一定要把握現(xiàn)在的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，好好學(xué)習(xí)。
這只是我讀了《三字經(jīng)》的一小部分所明白的道理，我想，這本好書(shū)將陪我左右，伴我成長(zhǎng)，因?yàn)楸哪棠陶f(shuō)過(guò)：讀書(shū)好，多讀書(shū)，讀好書(shū)。同學(xué)們，讓我們一起來(lái)誦讀《三字經(jīng)》吧。
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最近正在讀《三字經(jīng)》，頗有心得，夜不能寐，思緒萬(wàn)千，五更時(shí)分輾轉(zhuǎn)難測(cè)，披衣起早，寫(xiě)出心得。
《三字經(jīng)》成書(shū)于八百多年前的南宋時(shí)期，自問(wèn)世以來(lái)，就作為兒童的識(shí)字教材，家喻戶曉，人人皆知，它與《百家姓》、《千字文》合成“三百千”，被視作傳承儒家思想和修身勵(lì)志的啟蒙教材;此經(jīng)雖短，短短千余言，但卻能流傳至今，一直被世人傳誦至今，它的生命力是什么，它的魅力何在?
本書(shū)雖短，但很有特點(diǎn)。從形式上看，三字一句，短小精悍，讀來(lái)朗朗上口，易于記誦;品來(lái)意味深長(zhǎng)，文化濃重。古代的兒童，入學(xué)的第一部書(shū)就是它。孩子們一邊吟唱，一邊搖頭晃腦，韻味十足。
這部書(shū)不光形式上易于記誦，內(nèi)容也很豐富。它以精悍的“關(guān)鍵詞”將中國(guó)的傳統(tǒng)文化中的教育，歷史，天文，地理，道德，做人典故融合在一起�！度纸�(jīng)》雖然是兒童啟蒙教材，但其講的道理放之四海而皆準(zhǔn)，是難以改變的。它適合于任何年齡段的人去閱讀它，理解它，去在生活中運(yùn)用它。孩童時(shí)代的人讀它記它，可能不知其意而背之，成年人讀它記它，有著不同的意義。
“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)，茍不教，性乃遷，教之道，貴以專(zhuān)”。講的是：每個(gè)人出生的時(shí)候，天性都是善良的，習(xí)性卻各有差異;假如不去教導(dǎo)他，習(xí)性就會(huì)發(fā)生變化，轉(zhuǎn)變，所以要重視教育，持之以恒的教導(dǎo)。
我覺(jué)得，這本書(shū)中所講的道理，95%還能在現(xiàn)在社會(huì)中適用。作為教師，更要認(rèn)真拜讀拜讀�！敖虝�(shū)育人”，我認(rèn)為育人比教書(shū)更重要，我準(zhǔn)備利用寒假認(rèn)真地學(xué)習(xí)本書(shū)，開(kāi)學(xué)以后結(jié)合學(xué)校工作，把這些道理加以運(yùn)用，我想會(huì)取得意想不到的效果!
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