讀修身之道心得體會(huì)

　　某些事情讓我們心里有了一些心得后，心得體會(huì)是很好的記錄方式，這樣有利于我們不斷提升自我。怎樣寫好心得體會(huì)呢？以下是小編收集整理的讀修身之道心得體會(huì)，希望能夠幫助到大家。

讀修身之道心得體會(huì)1

　　在這次文明修身的過程及學(xué)習(xí)中，我們都經(jīng)歷了不同程度的成長(zhǎng)與思想上的轉(zhuǎn)變。它使我們這些只與文房四寶打交道的莘莘學(xué)子們體會(huì)到了人生中的另一種價(jià)值。

　　起初大家的種.種不愿，不想的表情仍清晰地浮于腦海。一天的勞動(dòng)可以說是被感動(dòng)后的行為。許多人都認(rèn)為這是浪費(fèi)時(shí)間的事而且效率又差，但千萬個(gè)不愿之下，大家還是干了起來。從一開始的不會(huì)拿掃把到有模有樣的快速揮舞，從起初的嬌嫩的雙手到后來的滿是老繭的殘容?汗水濕潤(rùn)了衣襟，寒風(fēng)也無法將其止住;落葉飄然而下，可惜它只能在空中表演，地上是沒有它的舞臺(tái)。所有的所有都給我們留下了深刻的記憶。

　　抱怨是一種不成熟的做法。在經(jīng)過了掃馬路撿垃圾，我漸漸覺得自己起初的想法是多么的不成熟。文明修身雖然花了我們很多可與時(shí)間，但它的作用還是很明顯的。我們周圍的環(huán)境搞好了，大家的環(huán)保意識(shí)提高了，甚至還給了我一次利用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理分析事實(shí)的機(jī)會(huì)。勞動(dòng)是辛苦的，但創(chuàng)造性的勞動(dòng)是充滿樂趣的。若沒有這次修身活動(dòng)，我們或許還會(huì)停留在輕視環(huán)衛(wèi)工人的勞動(dòng)成果的水平上。當(dāng)我們?yōu)⑾潞顾�的時(shí)我們才知道整潔的道路護(hù)之不易。文明修身不僅鍛煉了我們的勞動(dòng)技巧，還提高了我們自身的涵修。原先的自命清高到此時(shí)將心比心無不是因?yàn)檫@次特殊的經(jīng)歷。

　　溫室中的花朵再美也不能到大自然中獻(xiàn)彩;然而經(jīng)歷了風(fēng)霜雨雪的青松卻能屹立于山嶺個(gè)人以堅(jiān)毅之感�；蛟S這青松，這溫室花朵便是我們這些大學(xué)生的后后與前前吧。沒有文明修身的鍛煉，或許我們還不會(huì)成長(zhǎng)的如此之快。一個(gè)享樂享慣的人是很難想象少仍一張廢紙能給他人給社會(huì)帶來多大的方便的。

　　文明修身是為提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)而開展的系列活動(dòng)。它具有較為深遠(yuǎn)的理論意義和實(shí)踐意義。從理論意義看,文明修身活動(dòng)體現(xiàn)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的基本理論;貫徹了“以學(xué)生為本”的教育理念;彰顯了我國(guó)儒家傳統(tǒng)的修身思想。從實(shí)踐意義看，文明修身活動(dòng)抓住了大學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)，具有針對(duì)性;傳承了為人師表的師范精神，具有教育性;創(chuàng)新了高校德育工作的理念、思路和方法,具有實(shí)效性。

　　雖然我的思想不會(huì)很崇高，但我明白一點(diǎn)--己所不欲，勿施于人。這就是我文明修身的初步體驗(yàn)。其進(jìn)一步的便是從思想上完善自己，從行為上證實(shí)自己�！皩殑︿h從磨礫出，梅花香自苦寒來”，沒有這次即怨又愛的修身活動(dòng)，或許就體會(huì)不到這其中的寓意了。文明修身--修身，修性，更修思想。我們的成果便是我們對(duì)這次活動(dòng)的'最好回答

讀修身之道心得體會(huì)2

　　《大學(xué)》是儒家經(jīng)典，是《四書》之一，被封建時(shí)期尤其是宋朝被統(tǒng)治者尊奉�！按髮W(xué)”顧名思義是大人之學(xué)，區(qū)別于詩書禮樂、“詳訓(xùn)詁，明句讀”的“小學(xué)問”，更側(cè)重講述統(tǒng)計(jì)階級(jí)治國(guó)安邦的“大學(xué)問”。

　　《大學(xué)》著重闡述了個(gè)人道德修養(yǎng)與社會(huì)治亂的關(guān)系。儒家思想以“禮樂”為主線，以“仁義禮智信”的三綱五常教化人們遵守倫理道德。儒家思想認(rèn)為，社會(huì)不安定的緣由在于人們倫理道德的缺失，和綱常禮教的混亂�！洞髮W(xué)》開篇便提到，要以“明明德”、“親民”、“止于至善”為修養(yǎng)的目標(biāo)，大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完善的境界。做到“明明德”，每個(gè)公民都是光明正大、光明磊落，大家都遵守三綱五常倫理道德教化，大家都以德為榮，都自覺鄙棄不道德的行為。同時(shí)，以“三綱五�！睘橹饕獌�(nèi)容的道德禮教是統(tǒng)治階級(jí)所確立的一套為統(tǒng)治人民思想的工具，讓人“明明德”最大的目的就是維護(hù)封建統(tǒng)治。《大學(xué)》鼓勵(lì)人們達(dá)到棄舊圖新的“親民”境界，每次的改朝換代都會(huì)伴隨著思想文化的改革，統(tǒng)治者鼓勵(lì)人們棄舊圖新是為了適應(yīng)新時(shí)期統(tǒng)治的需要，這可以看出來在中國(guó)古代很早以前思想家便是鼓勵(lì)人們思想革新，鼓勵(lì)人們思想緊跟時(shí)代步伐。在“明明德、親民”的基礎(chǔ)上，還要達(dá)到更進(jìn)一步的空間，便是“止于至善”。人們達(dá)到最完善的境界，是個(gè)人性情道德、政治主張等方面都符合當(dāng)時(shí)主流思想，可以成為當(dāng)時(shí)的標(biāo)桿和模范�？梢钥闯�，《大學(xué)》提出的“明明德、親民、止于至善”是統(tǒng)治者為更好統(tǒng)治人民、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的需要�，F(xiàn)在也提倡要追求“明明德、親民、止于至善”，為社會(huì)所接受，傳遞真善美的良好品德要弘揚(yáng);與時(shí)俱進(jìn)，傳承革新，棄舊圖新，對(duì)于現(xiàn)在我國(guó)全面深化改革無疑是個(gè)思想前提;達(dá)到“至善”的境界便是人類完美的境界，這是人類無窮無盡的追求，這個(gè)追求也是激勵(lì)著人們不斷完善自我、不斷前進(jìn)奮斗。

　　《大學(xué)》提出實(shí)現(xiàn)天下大治的八個(gè)步驟，即“格物”、“致知”、“誠(chéng)意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國(guó)”、“平天下”。其中每一個(gè)都以前一個(gè)為先決條件，而“修身”處于中間的一個(gè)條件和步驟，是最根本的、具有決定意義的一步，前四個(gè)是“修身”的方法途徑，后三個(gè)是“修身”的必然效果�！洞髮W(xué)》再次強(qiáng)調(diào)個(gè)人道德修養(yǎng)，即“修身”在社會(huì)中的重要性，從天子到庶人“皆以修身為本”，每個(gè)社會(huì)成員特別是統(tǒng)治者道德修養(yǎng)的好壞決定著社會(huì)的治亂，主張?jiān)跓o人監(jiān)督的情況下誠(chéng)心誠(chéng)意地恪守道德規(guī)范。《大學(xué)》反對(duì)統(tǒng)治者貪得無厭，不擇手段地聚斂財(cái)貨，提出“德者本也，財(cái)者末也”，“財(cái)聚則民散，財(cái)散則民聚”，“貨悖而入者，亦悖而出”。

　　格物致知是指窮究事物的原理來獲得知識(shí);誠(chéng)意就是“勿自欺”，不要“掩其不善而著其善”，不要掩其惡而好其好;正心就是端正自己的心思;修身就是加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì);齊家就是管理好自己的家庭、家族;治國(guó)平天下是談治理國(guó)家的事。怎樣治理國(guó)家呢?首先要作表率;自己討厭的，不加給別人;要得眾、慎得、生財(cái)、舉賢�！暗帽妱t得國(guó)，失眾則失國(guó)”;見賢能舉，舉而能先。這便是治國(guó)的方法，一步一步達(dá)到，追究原始，還是要從實(shí)踐出發(fā)，即格物致知，了解民情，體恤民心。這值得現(xiàn)在的官員學(xué)習(xí)，群眾路線的核心內(nèi)涵是從群眾來、到群眾中去，治理好一方，要問政于群眾、問需于群眾，從實(shí)踐中獲取施政的經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)施政的效果。自所不欲，勿施于人。官員在施政和頒布政令起，首先要求自己必須遵守，自己要帶頭執(zhí)行，臺(tái)上臺(tái)下一個(gè)模樣，臺(tái)前臺(tái)后各是一個(gè)概念，這必會(huì)被群眾遺棄和被歷史唾罵。

　　《大學(xué)》涉及的內(nèi)容繁多，而其中的修身之道對(duì)后世尤其是我們青少年的發(fā)展有啟迪作用。讓我們從實(shí)踐中修身，最后達(dá)到治國(guó)平天下的抱負(fù)。

讀修身之道心得體會(huì)3

　　文明修身活動(dòng)已經(jīng)落下帷幕，而勞動(dòng)時(shí)的情形卻不時(shí)在腦海中閃現(xiàn)。我想這次的修身活動(dòng)對(duì)于我們每一個(gè)參與者來說必將是一次難忘的經(jīng)歷，更是我們?cè)诖髮W(xué)階段的一筆意義深遠(yuǎn)的寶貴財(cái)富，因?yàn)槲覀兊膭趧?dòng)付出不光為校園的清潔與美好做出了一點(diǎn)貢獻(xiàn)，也給我們的大學(xué)生活留下美好的回憶，最重要的是，在這次修身活動(dòng)中我們收獲了許多意想不到的東西。也許，這次活動(dòng)并非出自多數(shù)人的意愿，但是，無論如何，我們確確實(shí)實(shí)的努力付出了勞動(dòng)，也真實(shí)地體會(huì)到懂得珍惜自己的勞動(dòng)成果，由己及人。我想人人都能理解這一點(diǎn)，并且懂得珍惜他人的勞動(dòng)成果，那么這個(gè)活動(dòng)真正的價(jià)值及意義也就實(shí)現(xiàn)了。

　　在這次的活動(dòng)中有很多令人難忘的情景。剛開始，每天早上7點(diǎn)起床集合，每天3遍清掃校園，對(duì)于每一個(gè)同學(xué)來說都是比較辛苦的，尤其是早起，還有接受老師及校領(lǐng)導(dǎo)的監(jiān)督與檢查，這些難免會(huì)引起一些同學(xué)的抱怨，但是再辛苦，我們都堅(jiān)持了下來，而且在整個(gè)過程中我們也在逐漸進(jìn)步，有開始的抱怨?jié)u漸變得懂得在勞動(dòng)中享受快樂，使得勞動(dòng)在輕松愉快的氛圍中進(jìn)行，最后，我們終于順利將文明的“接力棒”傳給了下一班“接力手”。

　　印象最深刻的一次是一個(gè)早上，我們一隊(duì)成員在早起之后，按時(shí)來到目標(biāo)地點(diǎn)，此時(shí)我們多數(shù)同學(xué)已經(jīng)與起初有了很大的改變，尤其是對(duì)于勞動(dòng)本身及態(tài)度上。我們沒有再抱怨早起又要?jiǎng)趧?dòng)，取而代之的是一路歡聲笑語，于是勞動(dòng)便在同學(xué)們的說笑聲中展開了，而且同學(xué)們掃得也更起勁，更認(rèn)真起來。也不知老師什么時(shí)候來到了我們的管轄區(qū)，只見老師滿臉對(duì)著笑容，卻什么也沒說，其實(shí)也無需說些什么，我們都知道這是滿意的笑容。此刻，我們的心靈獲得很大的滿足。

　　當(dāng)然，在這次活動(dòng)中，有很多難忘的事情以及趣事，更有許許多多我們這一生都受用不盡的心得感悟。這些感悟也許在這次活動(dòng)中不能很好地比較出來，但是深入我們的日常生活，便會(huì)立竿見影，連我們自己都要由衷的感到驚訝。就拿我們的文明修身活動(dòng)告一段落后的第一個(gè)早自修來說。這一天，我早上7點(diǎn)鐘來到教室，比早自修時(shí)間提前半個(gè)小時(shí)，也許有著這一段不算少的時(shí)間但足以養(yǎng)成的某種習(xí)慣的支配，說真的早自修之前的半個(gè)小時(shí)突然被閑置了，感覺似乎有點(diǎn)不自然起來，于是我不由自主的選擇來到教室。無獨(dú)有偶，在我剛進(jìn)教室不一會(huì)兒，我們班的同學(xué)陸陸續(xù)續(xù)，三五成群，接踵而至，最終的結(jié)果讓我有點(diǎn)驚訝，沒有遲到，也沒有踩點(diǎn)。我原以為，在這段時(shí)間的忙碌之后，同學(xué)們終于有機(jī)會(huì)松一口氣是會(huì)有所懈怠，但事實(shí)情況完全出乎我的意料。我想這應(yīng)該歸功于我們從文明修身活動(dòng)中受益的一點(diǎn)吧。也許，文明修身活動(dòng)不能一下子使我們有多大程度地改變，但是，我相信這些變化是潛移默化的，也是意義深遠(yuǎn)的。盡管我們所做的是一些再普通不過的事情，盡管我們起初有多么的不情愿，但結(jié)果是我們做了，我們堅(jiān)持了，做好了，也收獲了，這才是關(guān)鍵。所以，憑良心說，我們應(yīng)該感謝學(xué)校給了我們這次機(jī)會(huì)，認(rèn)真為校園環(huán)境而做出的一份勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，以及讓我們有機(jī)會(huì)從一些尋常勞動(dòng)活動(dòng)一些使我們終身受益的感悟。

【讀修身之道心得體會(huì)】相關(guān)文章：

散文：寬容是一種修身之道06-12

讀《廉潔修身》有感01-05

讀《廉潔修身》有感08-01

青年者,修身之效乃登高之道散文04-18

讀自然之道有感10-29

讀《自然之道》有感04-03

讀《大魚之道》有感03-17

讀自然之道有感06-15