教學(xué)創(chuàng)新心得體會
從某件事情上得到收獲以后，通常就可以寫一篇心得體會將其記下來，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因，從而找出解決問題的辦法。應(yīng)該怎么寫才合適呢？以下是小編為大家整理的教學(xué)創(chuàng)新心得體會，僅供參考，歡迎大家閱讀。
教學(xué)創(chuàng)新心得體會1
在馬克思主義看來，動物的生存與人的生活都是生命活動的存在方式，但兩者的根本區(qū)別在于人的生活是一種不斷地創(chuàng)造新的意義和價值的高級生命活動。
因此，在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的重建，讓課堂教學(xué)煥發(fā)出生命活力，要求我們必須關(guān)注教育主體的生活質(zhì)量、生命價值和意義，使課堂教學(xué)真正成為教師與學(xué)生進(jìn)行不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的過程，在發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的過程中去展示個體生命的靈動與飛揚(yáng)�！皠�(chuàng)新所帶給人的精神愉悅是任何物質(zhì)享受和感官享樂所無法比擬的，那是燦爛的生命之花最深沉、最輝煌、最汪洋恣意的綻放。從某種意義上說，創(chuàng)新是自我實(shí)現(xiàn)最高的表現(xiàn)形式。教育作為人道主義的事業(yè)，理所當(dāng)然應(yīng)該關(guān)注個人生命質(zhì)量的提升�！�
�。ㄒ唬┱n堂教學(xué)是教師不斷通過創(chuàng)新而實(shí)現(xiàn)自我生命價值的過程
在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教師的職責(zé)主要定位在知識的講授和傳遞，就像是把知識從一個倉庫搬運(yùn)到另一個倉庫，這樣一來，教師就變成了知識的“搬運(yùn)工”，他們的職業(yè)活動變成了一種單調(diào)乏味、簡單重復(fù)的機(jī)械“操作”，淪為了只是按照固有程序機(jī)械運(yùn)行、缺乏創(chuàng)新意識的“教書匠”。在這種單調(diào)乏味的傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，教師體驗(yàn)不到自己職業(yè)生活的快樂、幸福，更感受不到自己的生命價值和生命意義。
馬克思曾經(jīng)說過：“能給人以尊嚴(yán)的只有這樣的職業(yè)，在從事這種職業(yè)時我們不是作為奴隸般的`工具，而是在自己的領(lǐng)域內(nèi)獨(dú)立地進(jìn)行創(chuàng)造�！睂τ诮處煻�，課堂教學(xué)從根
本上來講是教師不斷進(jìn)行創(chuàng)新和超越、體驗(yàn)生命律動以及實(shí)現(xiàn)自我生命價值和意義的過程。
因此，教師必須實(shí)現(xiàn)從“教書匠”向發(fā)展型、反思型和創(chuàng)新型教師的轉(zhuǎn)變，把研究和反思作為自己的專業(yè)成長與發(fā)展的基本方式，通過自由而富有創(chuàng)新性地對課堂教學(xué)進(jìn)行積極探索和深刻反省，不斷地確認(rèn)自我、提升自我、完善自我，教師的生命價值和生命意義在這種創(chuàng)造性的課堂教學(xué)實(shí)踐中得以體現(xiàn)，從而使自己的職業(yè)生活煥發(fā)出更加旺盛的生命活力，“只有在這樣的課堂上，師生才是全身心的投入。他們不只是在教和學(xué)，他們還在感受課堂中生命的涌動和成長；只有在這樣的課堂，學(xué)生才能獲得多方面的滿足和發(fā)展，教師的勞動才會閃現(xiàn)出創(chuàng)造的光輝和人性的魅力；也只有在這樣的課堂才不只是與科學(xué)，而且是與哲學(xué)、藝術(shù)相關(guān)，才會體現(xiàn)出育人的本質(zhì)和實(shí)現(xiàn)育人的功能�！�
�。ǘ﹦�(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是一個教師能否形成獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格的關(guān)鍵因素
一名優(yōu)秀教師與其他教師的區(qū)別就在于他具有高超的教學(xué)藝術(shù)和獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，在根本上是因?yàn)樗哂袆?chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。一個缺乏創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的教師，是不可能形成高超的教學(xué)藝術(shù)和獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格的。
所謂教學(xué)風(fēng)格，是指教師在長期的課堂教學(xué)實(shí)踐中逐步形成的具有自己個性特征的教學(xué)觀點(diǎn)、教學(xué)方法和教學(xué)技巧的獨(dú)特結(jié)合與表現(xiàn)。教學(xué)風(fēng)格是教師的個性特征在課堂教學(xué)中的全面反映，是教師在教學(xué)藝術(shù)上成熟的標(biāo)志，也是一名優(yōu)秀教師必須具備的基本素養(yǎng)。而且，教師的教學(xué)風(fēng)格也直接影響著學(xué)生個性品質(zhì)的發(fā)展，沒有自己獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格的教師，也難以培養(yǎng)出富有個性品質(zhì)的學(xué)生。
教學(xué)創(chuàng)新心得體會2
《新課程理念下的創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)》就是一本指導(dǎo)我們?nèi)绾伟研抡n程理念與教學(xué)實(shí)際相聯(lián)系的好書。本書分為兩大部分，本課程由理論與案例兩部分組成，在理論部分簡要分析了小學(xué)語文新課程的建構(gòu)特點(diǎn)，概括了小學(xué)語文識字教學(xué)、閱讀教學(xué)的實(shí)施與策略及教學(xué)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。
并對小學(xué)語文新課程實(shí)施的進(jìn)行了反思。案例部分根據(jù)小學(xué)語文教學(xué)的特點(diǎn)，精選了29篇課文，每篇課文給出了2-3種不同的設(shè)計(jì)思路與相應(yīng)的課堂實(shí)錄，并對設(shè)計(jì)思路進(jìn)行了反思與點(diǎn)評，通過大量的.實(shí)踐課例幫助教師掌握小學(xué)語文識字課、閱讀課、作文課、口語交際課等不同課型的創(chuàng)新設(shè)計(jì)的方法與策略。
打破定勢，引導(dǎo)思維。長期以來的思維形式是求同思維，容易形成思維定勢，使學(xué)生思維閉塞，甚至機(jī)械學(xué)習(xí)，死記硬背，而逆向思維是一種創(chuàng)造性的求異思維，在地理教學(xué)中打破定勢，培養(yǎng)學(xué)生逆向思維能力，對于提高學(xué)生的科學(xué)思維水平，使之逐步養(yǎng)成良好思維品質(zhì)，具有重要作用。
展示才華，拓展思維。即每節(jié)課前輪流請一名學(xué)生在講臺前展示才華。該環(huán)節(jié)是從教學(xué)整體出發(fā)，有目的、有計(jì)劃地對學(xué)生個體進(jìn)行培養(yǎng)，使每一個學(xué)生都有機(jī)會表現(xiàn)自己、展示自己，從而激勵學(xué)生主動、自覺地學(xué)習(xí)，這樣就改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，打破了課堂教學(xué)的封閉性、保守性，并貫徹學(xué)以致用的原則，極大的調(diào)動了學(xué)生的自主性和獨(dú)立性，拓展了學(xué)生的知識面，提高了思維的開闊性。
教學(xué)創(chuàng)新心得體會3
通過幾個月的網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)，我學(xué)習(xí)了《新課程理念下初中數(shù)學(xué)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)》，使我受益匪淺，我覺得在新課程理念下，進(jìn)行初中數(shù)學(xué)教學(xué)活動時，教師應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：
一、教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，創(chuàng)造性地使用教材，讓學(xué)生經(jīng)歷數(shù)學(xué)知識的形成與應(yīng)用過程。內(nèi)容的呈現(xiàn)可以采用“問題情境———建立模型———求解與解釋———應(yīng)用與拓展———回顧與反思”的方式，讓學(xué)生在分析問題中獲得數(shù)學(xué)概念以及解決問題的方法、技能和科學(xué)態(tài)度，而不是直接呈現(xiàn)解決問題的'算法與結(jié)果。例如，在引入二元一次方程組內(nèi)容時，可以采用下面這樣具有實(shí)際背景的例子，組織學(xué)生進(jìn)行討論，獲得“二元一次方程組”的模型。
［例１］暑假里，《新晚報》組織了“我們的小世界杯”足球邀請賽，比賽規(guī)定勝一場得3分，平一場得1分，負(fù)一場得0分。勇士隊(duì)在第一輪比賽中賽了9場，只負(fù)了2場，共得17分，那么這個隊(duì)勝了幾場？又平了幾場呢？
二、老師要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和所學(xué)知識的特征，采用靈活多樣的教學(xué)形式，以促進(jìn)學(xué)生有效地學(xué)習(xí)。
三、對于教材中一些通過操作而獲得新知的安排，要鼓勵學(xué)生通過自己的實(shí)踐從而去獲取知識，在理解的基礎(chǔ)上去記憶，而不是去機(jī)械的記憶。
四、老師要做到課后及時反思，根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)和對學(xué)生作業(yè)的批改，及時改進(jìn)教學(xué)。
五、在新課程理念下，數(shù)學(xué)教師的職責(zé)在于向?qū)W生提供從事數(shù)學(xué)教學(xué)活動的機(jī)會，在活動中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，引導(dǎo)學(xué)生積極從事自己探索、合作交流與實(shí)踐創(chuàng)新。
總之，新課程理念下的初中數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)是一個學(xué)習(xí)和研究的過程。作為新人的我，在以后的教學(xué)設(shè)計(jì)過程中要充分地醞釀、多思考、多學(xué)習(xí)，才能駕馭好教材，引導(dǎo)好學(xué)生。
教學(xué)創(chuàng)新心得體會4
五一前，我前往北京參加了全國“創(chuàng)新杯”教學(xué)藝術(shù)大賽，從之前的數(shù)次磨課到北京講課，真的可以說一次難得的經(jīng)歷，也是一個苦盡甘來的過程，更是一個自我蛻變的過程。
從接到通知，我便開始著手準(zhǔn)備，選課、做課件、備課，每天除了學(xué)校的日常工作，每天都要忙到很晚。在選定了《楊氏之子》這一課后，前前后后共經(jīng)歷了八次試講，其中有四年級學(xué)生，也有五年級的學(xué)生，有本校的，也有外校的。每一次試講的感受和效果都不盡相同，課后隨著老師們，校領(lǐng)導(dǎo)，市教研室的老師，省教研室的老師的指導(dǎo)和教研，不斷改進(jìn)。每次試講后都會是一個不眠之夜，對教學(xué)的思路，教學(xué)的重點(diǎn)，教學(xué)的方法，甚至課堂上的一個眼神，一個動作，一句話，都仔細(xì)揣摩，精雕細(xì)琢，力臻完美。
通過一輪輪的試講和在北京的聽課、學(xué)習(xí)，我對教學(xué)有了更清晰、也更清醒的認(rèn)識。特別是數(shù)學(xué)特級教師吳正憲的《重疊問題》，給我很多啟發(fā)，雖然不是語文課，但教學(xué)的理念是相通的，一堂課可以說上得生動有趣，孩子們主動積極的學(xué)習(xí)行為，令在場的每一位老師為之心動，這不是我們一直夢寐以求的課堂嗎？而老師真得成為了一位引領(lǐng)者，帶領(lǐng)學(xué)生很自然地走進(jìn)一個個數(shù)學(xué)問題的情境，讓學(xué)生自主探究中發(fā)現(xiàn)問題，并且通過學(xué)生的實(shí)際操作，合作互助，自己去發(fā)現(xiàn)問題的答案。我坐在臺下，能清楚地感覺到每個孩子學(xué)習(xí)過程中的愉悅之情。
令我印象最深的是，當(dāng)有個孩子在黑板上貼圖時，由于個子矮，極力踮起腳尖，這時已是六十歲的吳老師，竟毫不猶豫地抱起那個孩子，使那個孩子順利地完成貼圖的過程，我們都忘不了那個孩子回到座位時，臉上的那個笑容。我想，這正是吳老師高尚師德的真實(shí)體現(xiàn)，更看到了吳老師對學(xué)生全方位的關(guān)注。我想：這堂課，定會成為那個孩子永生難忘的課堂。
其實(shí)，細(xì)細(xì)想想，學(xué)校一直提倡的“雙主創(chuàng)新”教學(xué)模式，也是這個思路，真正地把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的主體，學(xué)習(xí)的主人，老師在什么時候?qū)W(xué)，怎樣導(dǎo)學(xué)，這些都是值得我們研究的課題。
從北京回來，我更加鐘愛文言文的教學(xué)了，而且對文言文的教學(xué)也有了一些自己的想法，所以我又在我五年級嘗試教學(xué)了六年級下冊的.《伯牙絕弦》，沒想到孩子們異常感興趣，完全沒有了初學(xué)文言文的畏難情緒，通過一節(jié)課的教學(xué)，孩子們已經(jīng)能基本背誦下來。
于是在參加礦區(qū)組織的教學(xué)模式大賽時，我毅然選擇了《世說新語》中的一篇新的文言文《詠雪》作為教學(xué)內(nèi)容，嘗試進(jìn)行文言文的教學(xué)，收到了不錯的教學(xué)效果，課后通過市教研室李老師的評課，發(fā)現(xiàn)還有一些需要改進(jìn)的地方，比如說“人才觀”的問題，教師必須對教材有更加全面、深刻的理解，才能準(zhǔn)確把握教學(xué)的方向。
北京之行，開闊了我的眼界，做教師必須見多識廣，所以必須豐富自己的見聞，而且要多經(jīng)受鍛煉，豐富自己的經(jīng)歷，就如學(xué)習(xí)游泳不是站在岸上可以聽會的，而應(yīng)該是親自跳進(jìn)游泳池，不斷嘗試之后學(xué)會的，也許會喝幾口水，這些都不可怕，但畢竟有了真實(shí)的體驗(yàn)，學(xué)習(xí)起來也會更加輕松。
我相信這次北京之行，收獲的絕不僅僅是幾張獎狀，視野的開闊，思想的轉(zhuǎn)變，經(jīng)歷之后真實(shí)的體驗(yàn)，才是我最寶貴的財富。
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