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中國(guó)詩(shī)詞的魅力演講稿（精選11篇）
演講稿可以提高演講人的自信心，有助發(fā)言人更好地展現(xiàn)自己。在發(fā)展不斷提速的社會(huì)中，越來越多人會(huì)去使用演講稿，來參考自己需要的演講稿吧！以下是小編整理的中國(guó)詩(shī)詞的魅力演講稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。
中國(guó)詩(shī)詞的魅力演講稿 1
親愛的尊敬的
學(xué)了中國(guó)古典文學(xué)，我感受到詩(shī)歌是中國(guó)古代最美的文學(xué)，最動(dòng)人的文學(xué)，最擅長(zhǎng)抒情的文學(xué)。它們深微隱幽，意味淵永。時(shí)而美到極處，又豪放到極處。情調(diào)閑雅，懷抱曠懷，雄放慷慨，動(dòng)人心魄。細(xì)細(xì)品味，又是最能讓人沉醉心迷的文字。
宋詞的美是需要用真心、用真情去體會(huì)的。初讀時(shí)的驚艷只是膚淺的直覺，真情的流露才是詞的魅力所在。如果說詩(shī)凝練的語言使詩(shī)富有哲理，因此直抒胸臆的詩(shī)往往不如含義雋永的詩(shī)句膾炙人口的話，那么詞則不然，詞中的空間足夠詞人縱橫馳聘，洋洋灑灑道出切身感受。讀詞的過程實(shí)際上是揣摩詞人情感的過程，詞的美麗也只有懂詞的知詞的人才能感受的出來。
詞源于唐代的曲子詞，句子有長(zhǎng)有短，和樂曲緊密結(jié)合在一起，可以歌唱。由于宋代商業(yè)發(fā)展、城市繁榮，市民數(shù)量不斷增加，夠歌唱的詞比其他形式的文學(xué)作品更適應(yīng)市井娛樂生活的需要，而當(dāng)時(shí)的階級(jí)矛盾和民族矛盾又很尖銳，句子長(zhǎng)短不齊的詞也更便于抒發(fā)人們憂國(guó)憂民的思想，因此便逐漸興盛起來，取代詩(shī)而成為文學(xué)的主流。
在宋詞的發(fā)展繁榮過程中，整個(gè)社會(huì)的導(dǎo)向作用同樣十分明顯。如果說唐代的詩(shī)人在某種程度上還只是供皇室及統(tǒng)治者御用工具和玩具而已，那么宋代的詞人已由被人欣賞而一躍登上了政治舞臺(tái)，并成為宋代政治舞臺(tái)上的主角。宋代皇帝個(gè)個(gè)愛詞，宋代大臣則個(gè)個(gè)是詞人。宋代政治家范仲淹、王安石、司馬光、蘇軾等都是當(dāng)時(shí)的著名詞人。在封建社會(huì)中從不出頭露面的女子李清照也成為一代詞宗，名垂千古。
宋詞不同于一般宋詩(shī)的散文化、議論化。善于將抒情與寫實(shí)景完美結(jié)合。在唐五代小令基礎(chǔ)上，宋代演為許多中調(diào)和長(zhǎng)調(diào)，在曲折動(dòng)宕、開闔變化中，是情景緊密交融，其細(xì)致、具體、微妙處，有的甚至勝過唐詩(shī)。宋詞又長(zhǎng)于比興，多以微妙而又細(xì)致的比興手法，藉景物表達(dá)內(nèi)心復(fù)雜而隱幽的情感，常以香草美人的傳統(tǒng)來寄托政治上的感慨，感人至深。宋詞形成了眾多的藝術(shù)風(fēng)格。宋詞雖然沿襲著唐五代的傳統(tǒng)以抒發(fā)情感、靈性為主，形成“詩(shī)莊詞媚”的分野，以婉約為宗，但后來由于時(shí)代生活的變化，題材的擴(kuò)大，藝術(shù)個(gè)性得到重視，藝術(shù)手法漸趨多樣，所以使宋詞風(fēng)格在婉約和豪放之外，兼有真率明朗、髙曠清雄、典雅精工、騷雅清勁等多種風(fēng)格。
宋代的詞，是一塊芬芳絢麗的園圃。它的姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的豐神，與唐詩(shī)爭(zhēng)奇。它如行云流水，臨風(fēng)伴月，最擅抒情。寫艷情而不纖佻，寫富貴而不卑俗。宋詞雖然風(fēng)格眾多，但大體上可分為豪放派和婉約派。豪放派的詞，瀟灑超脫，高遠(yuǎn)清雄。猶如沙場(chǎng)的英雄，一腔熱血，又有恢弘的剛健的氣魄。婉約派的詞，猶如淅淅瀝瀝的杏花春雨，美得令人屏聲靜氣。它典雅精工，情景交融，曲盡情態(tài)。
豪放詞作是從蘇軾開始的。他把詞從娛賓遺興的天地里解放出來，發(fā)展成獨(dú)立的抒情藝術(shù)。細(xì)品蘇軾的詞，一首首皆是一粒粒珍珠，隨便拾起一粒，都光彩照人。山川勝跡、農(nóng)舍風(fēng)光、優(yōu)游放懷、報(bào)國(guó)壯志，在他手里都成為詞的題材，除了風(fēng)月柔情，他也把詞從花間月下走向了廣闊的社會(huì)生活，也把詞轉(zhuǎn)化成了言志抒懷的工具。
他用詞表現(xiàn)自我，是抗敵御辱的愛國(guó)熱忱，是懷古的沉郁情思。他用豪邁磅礴的語句贊歷史豐功偉績(jī)：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，他用起筆恢弘的氣勢(shì)，連接廣闊的歷史時(shí)空，貫穿著無數(shù)英雄豪杰。他用《念奴嬌》為我們講述了輝煌的歷史故事，他用雄麗之至的語言，寫出了一個(gè)橫塑賦詩(shī)的`曹操，馳馬射虎的孫權(quán)，隆中定策的諸葛亮和足智多謀的周公瑾。“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”，歷史現(xiàn)實(shí)交相震撼，讓人忽然醒悟，既然人生如夢(mèng)，何不寄情與大好河山？
內(nèi)容的大起大落，橫絕古今。古往與今來，哲理與人生，貫穿在他壯麗恢弘的辭藻之中。高起然后低徊，平穩(wěn)過渡后激昂慷慨至極，雄風(fēng)浩蕩。品讀他的詞，是感受熱烈奔放風(fēng)格，是念出短促有力的音律，又是思考沉郁過后，復(fù)歸于沉靜的思考。
在詞壇上，以婉約著名的要數(shù)那突破束縛的一代杰出的女詞人：李清照。
她用委婉細(xì)膩的筆觸，和女性特有的心靈感受，為我們展現(xiàn)了一個(gè)“倚門回首，卻把青梅嗅”的可愛少女。清新明麗的語言凝練優(yōu)美，誰都能讀出她筆下那嫵媚婀娜少女的含羞多情。
她以婉約雋秀的語言，大膽的抒發(fā)對(duì)丈夫的真摯愛情�！兑患裘贰分�，花與水的比喻，請(qǐng)隨景生，情景交融，似不經(jīng)意又無脂粉氣�！霸浦姓l寄錦書來”，又以大雁傳書的浪漫吐露相思之苦�！安畔旅碱^，卻上心頭”，更是言有盡而意無窮。辭藻清新生動(dòng)，意美音佳，蘊(yùn)藉而含蓄。
南渡以后，國(guó)破，家亡！讓這個(gè)曾經(jīng)幸福的閨秀為顛沛流離的孤苦生活而愁。她“尋尋覓覓”又無所寄托的失落感，只有在“冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的環(huán)境中獨(dú)自傷心�！把氵^也，正傷心”，又是舊時(shí)相識(shí)的大雁飛過，可丈夫已死，這錦書以無處可寄。想想，只有“傷心”。她觸景生情，悲秋自憐：“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘”。菊花盛開，而自己已由于憂傷愁苦而憔悴瘦損，無心摘花，盡是難罷難休得相思！
大珠小珠落玉盤似得疊詞，急促的節(jié)奏，凄婉的情調(diào)，把亡國(guó)之恨，喪夫之哀凝集心頭，描繪的淋漓盡致。讓我們不由得傷感起來。和著淚寫下了千古絕唱的《聲聲慢》，是她用最凄美細(xì)膩的筆觸描繪的她晚年的心境：怎一個(gè)愁字了得！
品味李清照的詞，清如水，純?nèi)缇疲?/p>
這就是宋詞的美麗，美在詞人滿腔愛國(guó)熱血，美在詞人脈脈兒女情長(zhǎng)。千年風(fēng)霜縱是無情，但詞人的感情在千年后卻依舊生動(dòng)。
宋詞，古典文學(xué)園圃中一支艷麗的奇葩，或低徊婉轉(zhuǎn)、清韻悠長(zhǎng)；或沉郁頓挫、深厚蒼涼。以其獨(dú)特的藝術(shù)感染力和表現(xiàn)方式表達(dá)了人類內(nèi)心深處曲折幽微的情感，抒發(fā)了復(fù)雜而婉約的心緒而得到人們的喜愛；它的音韻之美，文字之麗，無與倫比。在悠遠(yuǎn)的時(shí)空里風(fēng)神搖曳、芬芳嫵媚，縈繞在我們心間，回響在天際……
中國(guó)詩(shī)詞的魅力演講稿 2
親愛的：
春節(jié)期間，央視第二季《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》播出，引起了師生和家長(zhǎng)們的廣泛關(guān)注和熱烈討論，掀起一陣詩(shī)詞文化熱潮。
節(jié)目中來自復(fù)旦大學(xué)附中的16歲女生武亦姝，掌握的古詩(shī)詞量超過兩千首，并成為第二季決賽總冠軍；斬獲成語大會(huì)和漢字聽寫大會(huì)冠軍，飛花令中一人對(duì)抗二十五人，奪得亞軍的北大才子彭敏；來自內(nèi)蒙古的65歲王海軍，只讀了4年書，擺地?cái)傂拮孕熊囬g隙不忘寫詩(shī)，3年創(chuàng)作一千多首詩(shī)詞；來自河北邢臺(tái)鄉(xiāng)村的40歲農(nóng)民白茹云，8歲起熟讀古典詩(shī)詞，6年前身患重病住院時(shí)，一本《詩(shī)詞鑒賞》放在床頭陪伴左右渡過難關(guān)；北大博士生陳更，理工科出身，卻滿腹文才，獲得連續(xù)多場(chǎng)的擂主，還有百人團(tuán)里圓通快遞的老曹，氣質(zhì)優(yōu)雅的主持人董卿，四位點(diǎn)評(píng)老師的口才與博識(shí)，都讓人印象深刻，心生崇敬。
從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的詩(shī)歌緣起，到“黃河之水天上來”的盛唐氣象，再到“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的革命情懷�！吨袊�(guó)詩(shī)詞大會(huì)》以這些最熟悉、最打動(dòng)人心的詩(shī)詞，激發(fā)起觀眾的記憶與情懷，建構(gòu)著我們的精神家園。即便放眼全球，也很少有哪個(gè)民族，能像我們這樣，擁有如此燦若星河的經(jīng)典詩(shī)篇；也很少有哪個(gè)國(guó)度，能像我們這樣，無論童叟都能念誦幾句古典詩(shī)詞。
當(dāng)然，讓《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》備受推崇的，不僅僅是選手的才情和節(jié)目的精彩，更重要的或者更深層的原因是中國(guó)古典詩(shī)詞本身所蘊(yùn)含的獨(dú)特的文化魅力，和它們承載著的我們民族特有的精神追求、人文價(jià)值和生命力量。
中國(guó)古典詩(shī)詞的文化魅力在于它的語言美。
詩(shī)詞是語言的藝術(shù)，古典詩(shī)詞的文化魅力首先是它的語言美。具體表現(xiàn)在它的辭采豐富，表意精準(zhǔn)、凝練。
孔子云：“言之無文，行而不遠(yuǎn)”，陸機(jī)在《文賦》中說：“詩(shī)緣情而綺靡”、“其遣言也貴妍”，劉勰《文心雕龍》更是直接點(diǎn)明：“情以物興，故義必明雅；物以情觀，故辭必巧麗”，強(qiáng)調(diào)詩(shī)詞遣詞用語的重要性。故而中國(guó)古典詩(shī)詞煉句、煉字、詩(shī)眼等藝術(shù)手段，以求增強(qiáng)詩(shī)歌的藝術(shù)感染力。賈島“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”中“推敲”二字的故事，王安石“春風(fēng)又綠江南岸”改詩(shī)用“綠”字的故事，詩(shī)圣杜甫“為人性僻眈佳句，語不驚人死不休！”表達(dá)的正是對(duì)詩(shī)詞語言表達(dá)準(zhǔn)確、形象、精煉的極致追求。
中國(guó)古典詩(shī)詞的語言美還表現(xiàn)在它的形式美和音韻美。任何文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作，都要以外在的形式和具體的結(jié)構(gòu)來體現(xiàn)，詩(shī)詞的創(chuàng)作也不例外。特別是漢語有一個(gè)與世界上普遍使用的拼音文字顯著不同的特點(diǎn)，就是使用單音節(jié)字，字與字之間搭配組成詞，由詞再組成句，由句再組成文。因此，對(duì)中國(guó)文學(xué)來說，最基本的成分就是字。要想詩(shī)詞流暢、聲韻和諧，讀起來朗朗上口，首先就要考究字以及字與字之間的聲律。因而，我們經(jīng)常見到中國(guó)古典詩(shī)詞常用雙聲、疊韻、疊字、比喻、對(duì)偶等修辭方法，并要求詩(shī)句、詞句在對(duì)仗和格律上長(zhǎng)短一致、工整對(duì)稱，既易于記憶、朗讀，又富有音韻之美。
從《詩(shī)經(jīng)》“豈曰無衣？與子同袍。豈曰無衣？與子同澤。豈曰無衣？與子同裳。”、“蒹葭蒼蒼，白露為霜。蒹葭萋萋，白露未晞。蒹葭采采，白露未已。”到魏晉南北朝時(shí)曹操的“青青子衿，悠悠我心。呦呦鹿鳴，食野之蘋�！�。再到唐初，嚴(yán)格意義上的格律詩(shī)出現(xiàn)，詩(shī)句開始形成講究平仄和押韻的規(guī)范，篇幅字?jǐn)?shù)固定，結(jié)構(gòu)規(guī)律上，都有了一定的格式。最終，講究形式和音韻的格律詩(shī)成為中國(guó)古代詩(shī)歌的一種基本形式，之后宋代的詞、元代的曲更是具有統(tǒng)一的詞調(diào)和曲牌，依據(jù)不同的詞調(diào)曲牌來表意。詩(shī)詞的形式和格律，重緩急相間，長(zhǎng)短有致，抑揚(yáng)頓挫，韻調(diào)諧和，大大豐富了詩(shī)詞的表現(xiàn)力和藝術(shù)美。
中國(guó)古典詩(shī)詞的文化魅力在于它的自然美。
這種自然美展示的是中華民族賴以生生不息的大好河山，蘊(yùn)含的是中華民族道法自然、天人合一的詩(shī)意理念。
在這里，有王維“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”、范仲淹“塞下秋來風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無留意”的異域風(fēng)情，有白居易“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”、 杜牧“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”的江南春色，有陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”、孟浩然“開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”的山水田園，有王勃“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”、 蘇軾“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的湖光天色，還有詩(shī)仙李白的《望廬山瀑布》、《望天門山》，辛棄疾的“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”等等詩(shī)詞，不勝枚舉。
詩(shī)人、詞人對(duì)自然美的熱愛和謳歌不是作為旁觀者的欣賞，而是把自然作為交流和傾訴的對(duì)象，達(dá)到物我相融、物我相忘、人與自然共生共長(zhǎng)的境界。于是，便有了辛棄疾“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”，有了韓愈眼中“江作青羅帶，山如碧玉篸”的桂林山水，有了姜夔感嘆“自胡馬窺江去后 廢池喬木 猶厭言兵”。中國(guó)古典詩(shī)詞直觀鑒賞，表達(dá)的是對(duì)自然的熱愛，但根本目的更多的還是借物言志、寄情山水、感悟人生。
也正因?yàn)橹袊?guó)古典詩(shī)詞所標(biāo)識(shí)的自然景象，讓散布在中華大地冰冷生硬的地理景觀和山水樓臺(tái)，有了精神的支撐、人文的溫度。我們心中的蘇州，成了寒山寺，成了“夜半鐘聲到客船”、我們想到的武漢，是黃鶴樓，是“晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲”、我們遙望的西域，是玉門關(guān)，是“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪”，即便未曾到過的地方，也成了每一個(gè)中華兒女心中熟悉的“故鄉(xiāng)”。
中國(guó)古典詩(shī)詞的文化魅力在于它的真情美。
這種情是深沉的愛國(guó)情。從屈原“雖九死其猶未悔”，到杜甫“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，再到陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”、辛棄疾“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，林則徐“茍利國(guó)家生死以，其因禍福趨避之”。中國(guó)古典詩(shī)詞所表達(dá)的愛國(guó)主義精神，貫穿三千年中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作和發(fā)展史的全過程。
這種情是濃烈的思鄉(xiāng)情。韋莊的“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)需斷腸”， 賀知章的“ 少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”，王維的“每逢佳節(jié)倍思親”， 杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”。最典型的'故事是：南朝陳伯之原是齊的將軍，齊亡于梁后，他恐怕為梁所不容，便投到北魏去；梁丘池寫信給他勸他還是回到祖國(guó)來，其中最有名的幾句是：“暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹，群鶯亂飛；見故國(guó)旗鼓，感生平于疇日；撫弦登陴，豈不愴悢？”陳伯之讀了這信，想起自己的鄉(xiāng)土，果然就帶了軍隊(duì)回到祖國(guó)來。這些古典詩(shī)詞中的一草一木、一唱一吟，無一不是樸素、濃烈的鄉(xiāng)土之情。
這種情是執(zhí)著的男女情。我們可以在《詩(shī)經(jīng)》“執(zhí)子之手，與子偕老”見證古老的愛情誓言，在李之儀“我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾；日日思君不見君，共飲長(zhǎng)江水”中感受綿綿思念，在秦觀“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”中體會(huì)溫情共勉，在蘇軾“……不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼”中遙想他對(duì)亡妻的深切懷念，在柳永”多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)”感觸離別時(shí)的無限傷感。
這種情是真摯的朋友情。從“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，到“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，再有“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人”，還有“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”、“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君”……
不可或缺的還有“慈母手中線，游子身上衣”，“烽火連三月，家書抵萬金”，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，所表達(dá)的難舍骨肉親情。
中國(guó)古典詩(shī)詞的文化魅力在于它的意境美。
國(guó)學(xué)大師王國(guó)維在《人間詞話》中說：“有境界自成高格�！痹�(shī)詞整體的美學(xué)價(jià)值在于意境。意境美是詩(shī)詞美的最高體現(xiàn)，是鑒定一首詩(shī)詞好壞的關(guān)鍵因素。
所謂意境，是作者把自己的主觀 情感賦予一定的藝術(shù)形象，使讀者在欣賞作品的過程中，能夠結(jié)合自己的生活實(shí)踐和情感體驗(yàn)，通過豐富的聯(lián)想和想象，在頭腦中形成一種特有的“境象”。簡(jiǎn)而言之，古典詩(shī)詞的意境美不限于作品本身，而是作品通過獨(dú)特的藝術(shù)手法刺激讀者產(chǎn)生聯(lián)想和共鳴，達(dá)到言盡意無窮、思無崖的效果。
中國(guó)古典詩(shī)詞的意境，美在含蓄。中國(guó)人的審美習(xí)慣一直以來崇尚委婉含蓄，忌淺露直白，認(rèn)為作品必須含蓄委婉，才能達(dá)到意味無窮的效果�！段男牡颀垺诽岢觯骸半[義以藏用”；“精義曲隱，無傷其證言，微辭婉晦，不害其 體要�！敝v的就是這個(gè)道理。
例如杜甫《絕句六首》“江動(dòng)月移石，溪虛云傍花。鳥棲只故道，帆過宿誰家�！边@首詩(shī)雖然描寫得簡(jiǎn)明扼要，但是抒寫“不盡”，留有余味，營(yíng)造出了含蓄委婉的意境美�！傍B棲只故道，帆過宿誰家”，看似單純的寫景，其實(shí)是在含蓄的描寫中，寄予了微妙深遠(yuǎn)的聯(lián)想。把懷念故鄉(xiāng)之情和人生的漂泊感展示得淋漓盡致。再如孟浩然的《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情�！�，表面上看是在詠歌洞庭湖的闊大氣象。但詩(shī)作的真正的目的并非在于描繪洞庭湖的浩瀚闊大氣象，而是借此希望得到張九齡的垂青援引，因?yàn)橥ㄟ^“欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明”已將自己不甘寂寞、希望引薦的意圖含蓄道出。
蘇軾的《蝶戀花》更是充分體現(xiàn)了委婉含蓄的詩(shī)意境界：“花褪殘紅青杏小，燕子飛時(shí)，綠水人家繞 。枝上柳綿吹又少 ，天涯何處無芳草。墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。”全詞貌似一幅游春圖，但卻是表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)人生的深邃思考。暮春的自然界，花敗飄落，柳絮輕飛四散，芳草滋生，表現(xiàn)出詩(shī)人的彷徨迷惑。而“佳人”與“行人”，在詞的深遠(yuǎn)境界中，純粹偶然地形成了鮮明的對(duì)比。在種種矛盾的思索中產(chǎn)生一種漂泊的情感，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)中美的眷戀和內(nèi)心世界的矛盾苦悶，以及對(duì)人生價(jià)值與意義的探索，從而創(chuàng)設(shè)了詩(shī)詞委婉含蓄的高遠(yuǎn)境界。
中國(guó)古典詩(shī)詞的意境，美在動(dòng)感。我們生活的現(xiàn)實(shí)生活是生生不息，始終處在變化之中，生命之氣、精神之韻均在流動(dòng)中得以體現(xiàn)。詩(shī)詞的意境必然要體現(xiàn)出精氣神，讓讀者真正入境，感受到一種動(dòng)態(tài)的美。
這種動(dòng)感體現(xiàn)在古典詩(shī)詞對(duì)動(dòng)詞的運(yùn)用，即將原本靜態(tài)的事物活躍起來，例如杜甫“輕燕受風(fēng)斜”，通過動(dòng)態(tài)描摹，把燕子風(fēng)中的飛動(dòng)輕盈之態(tài)惟妙惟肖地展現(xiàn)在讀者面前，再如王國(guó)維在《人間詞話》中所舉北宋詞人宋祁的“紅杏枝頭春意鬧”和張先的“云破月初花弄影”的實(shí)例。還有一種動(dòng)感，是通過動(dòng)靜對(duì)比或以靜襯動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。例如王維的《山居秋暝》“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”，在這首詩(shī)里，空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉流動(dòng)的聲響，浣紗歸來的女孩子們?cè)谥窳掷锏男β�，小漁船緩緩穿過荷花的情態(tài)，都和諧完美地交織在一起，像是一幅清新秀麗的有聲畫，又像是一支恬靜優(yōu)美的抒情曲�！翱丈健薄ⅰ懊髟隆�、“翠松”、“清泉”、“浣女”、“漁舟”等清新、明凈的暮秋意境，令人有心胸蕩滌之感。整首詩(shī)意境優(yōu)美，展現(xiàn)出一幅流動(dòng)的畫面，使讀者有如身臨其境。
中國(guó)古典詩(shī)詞的意境，美在傳神。即讓讀者在品讀詩(shī)詞中有一種理性的領(lǐng)悟，明了詩(shī)詞所蘊(yùn)藏的哲理，起到自省、警世、啟發(fā)、鼓舞的作用。這種詩(shī)詞不再是賞玩的身外物，而是深入內(nèi)心和精神世界的力量和價(jià)值。
例如陸游《游山西村》“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，王之煥《登鸛雀樓》“欲窮千里目，更上一層樓 ”，蘇軾 《題西林壁》“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，《水調(diào)歌頭—明月幾時(shí)有》“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，朱熹《觀書有感》“問渠哪得清如許？為有源頭活水來”等詩(shī)詞。最為典型的是杜甫《登高》名句“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來�！甭淙~飄零，無邊無際，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，蕭蕭而下；奔流不盡的長(zhǎng)江，洶涌澎湃，滾滾奔騰而來。在寫景的同時(shí)，深沉地抒發(fā)了自己的情懷，傳達(dá)出韶光易逝，壯志難酬的感愴。境界之壯闊，對(duì)讀者的觸動(dòng)不限于歲暮的感傷，同時(shí)讓人聯(lián)想到生命的消逝與有限，宇宙的無窮與永恒。有“建瓴走坂”、“百川東注”的磅礴氣勢(shì)。前人譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”。
中國(guó)古典詩(shī)詞帶給我們的是耐人尋味的審美趣味，是慰藉人生的文化滋養(yǎng)，是生生不息的民族精神。蕓蕓眾生，自是不能都成為詩(shī)人、詞人，但我們可以從古典詩(shī)詞中感知詩(shī)心，充實(shí)詩(shī)意，在面對(duì)物欲橫流、人生跌宕、艱難困苦時(shí)，找到走向遠(yuǎn)方的自信與動(dòng)力。
中國(guó)詩(shī)詞的魅力演講稿 3
親愛的：
二哥到墨西哥講學(xué)，買到一本英文版的《中國(guó)詩(shī)詞》。他說他讀著讀著就哭了。我想到他讀那本書時(shí)的情景就想笑，在一個(gè)陌生的域外城市，一個(gè)三十多歲的中國(guó)男人雙手捧著一本書，邊走邊讀，邊讀邊哭。在外國(guó)人看來是作秀，在中國(guó)人看來是虛偽，那感情豐富得與一個(gè)高質(zhì)量的演藝人員不分上下。我問他是為什么而流淚，他說為這本書中古詞的注解而流淚，那簡(jiǎn)直是對(duì)中國(guó)古詞的一種褻瀆。比如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》中：夕陽(yáng)下，斷腸人在天涯。翻譯成：黃昏時(shí)，作戰(zhàn)的人死在天涯，腸子流了一地。我安慰著他，外國(guó)人翻譯中國(guó)古詞，能到達(dá)那種水平相當(dāng)不易了，作為中國(guó)人，又有多少人或者說還剩多少人能夠領(lǐng)略到古詞的深邃與瑰麗呢？
我曾經(jīng)在一所師范類大學(xué)任古漢語教師，當(dāng)我在課堂上問到學(xué)生一些關(guān)于古詩(shī)詞問題時(shí)，他們都顯得茫然無措。我問他們你們下去看不看課本，他們的回答讓我驚得目瞪口呆，兩個(gè)字——沒空。試想，在校讀書的大學(xué)生都“沒空”看這些東西，何況硬逼著苦于生計(jì)、累于仕途的人群去研讀呢！其實(shí)，中國(guó)的古詩(shī)詞包涵著修身立志、處世交際等多方面的知識(shí)。
在中國(guó)古詞中，好些句子都告訴我們，愛情是人類永恒的話題，但愛與情是無關(guān)的，更談不到永恒。愛過就完了，不要死纏著一個(gè)蒼白的情字不放，癡情的結(jié)果就是痛苦綿綿無絕期。如鄭光祖寫的《題情》中有兩句：相思借酒消，酒醒相思到。借醉酒來忘卻相思，但酒醒時(shí)相思之情又會(huì)襲來。此曲寫出了一個(gè)女子無盡的煩惱。知冷知熱的話向誰說，隱秘的事情向誰告？雕梁畫堂、紅燭高燒的美好時(shí)刻難以盼到，正是借酒澆愁愁更愁。但是她思念的那個(gè)人鬼才知道他在什么地方，干什么事情呢！貫云石的《金字經(jīng)》也有這樣的腔調(diào)，和《題情》中的女子害的是同樣一種�。簻I濺描金袖，不知心為誰？芳草萋萋人未歸。期，一春魚雁稀。人憔悴，愁堆八字眉。聽起來邪乎，眼淚落在精美的衣裳上，還不知道為誰而哭，看來被折磨得夠嗆。看到芳草萋萋，醒悟了，原來是為未歸的夫君而流淚，又是春又是魚和雁，那可是一刻千金的大好時(shí)光，卻不能共度。此曲意境像溫庭筠的《菩薩蠻》。大概這二人都有著養(yǎng)情婦的生活體驗(yàn)，并且都了解他們的情婦生活在欲罷不能的單相思痛苦中。
湯顯祖在《牡丹亭》第十二出變了個(gè)花樣，脫離了思呀歸呀俗氣的字眼：這般花花草草由人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無人怨。這是杜麗娘游園后在夢(mèng)中與理想中的情人柳夢(mèng)梅相會(huì)時(shí)想到的瘋話。人生若像花草一樣自由相戀，生死在一處，即便有什么酸辛苦楚也決不怨悔。這樣的事情也就是在夢(mèng)中做一做罷了，世上還有這等好事等待著她？
商挺的《潘妃曲》更是讓人柔腸百折、蕩氣回腸：一點(diǎn)青燈人千里，錦字憑誰寄？雁來稀�；鋿|君也憔悴。投至望君回。滴盡關(guān)山多少淚。這又是一首閨怨、離情的句子。一個(gè)年輕的棄婦，坐在一點(diǎn)青燈之下，相思之苦怎么才能排遣？偏偏又落了個(gè)碧天無路信難通，山高水闊無寄處�？粗浠�，自己哀嘆，在飛紅萬點(diǎn)中傷離怨別，一種空負(fù)青春的悲哀掠上心頭。
看著這首古詞，我想她的男人為什么要棄她而去呢？也許為了求生，但如果男人把這個(gè)女人看得比自己的生命更重要，他絕對(duì)不會(huì)離開她的，即使此地?zé)o法生存，也得帶著她一起走，算什么男人？沒有責(zé)任心，這種男人根本屬于無情無義之徒，不值得留戀。等他在外面栽了跟頭才想到你，一旦得志不一定快活了那些女子。
白樸在《得勝樂》中對(duì)癡情的描寫，雅得要命，一概避開了癡男怨女、反目夫妻的淚呀恨呀愁呀死呀等等的情感流露，只是寫了幾句景色，但同樣讓人一看就知道主人公是一個(gè)飽受情感折磨的絕望者：紅日晚，殘霞在，秋水共長(zhǎng)天一色。深秋的夜晚，紅霞漫天，長(zhǎng)天盡頭，遠(yuǎn)水相連。分明是一幅境界宏闊的絕妙秋景圖。其實(shí)，句句關(guān)情，深深地烙上了主人公感情的印記。景色美麗而靜謐得有些清冷，美麗中有一絲凄涼，那可是一種無法釋懷的落寞。愛時(shí)轟轟烈烈，散時(shí)凄凄慘慘，人為是無法左右的。
再看看關(guān)漢卿的《冬》：雪紛紛，掩重門，不由人不斷魂！瘦損江梅韻，哪里是清江江上村！香閨里冷落誰瞅問？好一個(gè)憔悴的憑闌人。此小令反映了一個(gè)怨婦絕望的心情：大雪紛飛，掩閉重門，令人斷魂。江梅受損，人比江梅更憔悴幾分。在寒風(fēng)與寂寞的交織中，少婦長(zhǎng)嘆一聲，發(fā)出冷落香泥碾作塵的哀嘆。盡管無人問津，可她還是冒著狂風(fēng)暴雪，挺著瘦弱的身軀，堅(jiān)持守望，等待著情人的出現(xiàn)。多可憐呀！感天動(dòng)地，就是鐵石心腸的人也受不了這樣的刺激。愛情超于一切，可愛情卻又一文不值。當(dāng)你接受了愛的同時(shí)也就接受了痛苦與守望。愛是不可抗拒的，要想讓自己過得開心，必須看透愛這塊溫柔的薄紗籠罩著堅(jiān)硬的痛苦與惆悵。對(duì)于那些折腰于失戀或離異者，愛不過是一種錯(cuò)覺。
情由愛生，人要做到無情是不可能的。但是在全心全意去愛的過程中，自己一定要提醒自己愛是有限的，假如同你相愛的人真的結(jié)了婚，愛情也未必會(huì)延續(xù)一輩子的。重要的是懷著報(bào)恩的心理善待對(duì)方、長(zhǎng)相廝守下去，因?yàn)閷?duì)方曾經(jīng)給過你愛。在愛情里，快樂和痛苦一線之隔，有時(shí)候痛苦意味著珍惜與成長(zhǎng)；而有時(shí)候痛苦會(huì)凝固成永久的傷疤。也許一段愛情是否暗藏痛苦并不重要，重要的是你如何去面對(duì)。
我的讀書和寫作缺乏計(jì)劃性，掌握的古典文學(xué)知識(shí)更是皮毛。雖然也有大致的方向，卻往往“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”。中國(guó)的古詞浩如煙海，有如銀河繁星，凝結(jié)了無數(shù)前賢的血汗和智慧，賞析這些古詞，領(lǐng)悟其中的高見和妙算，直接受惠于古老文明的深恩厚澤，我的感激之情如對(duì)天日，無以報(bào)答。中國(guó)古詞的每一句話，每一個(gè)字敲擊在我們心頭的時(shí)候，細(xì)細(xì)品味都會(huì)令人潸然淚下。
中國(guó)古詞關(guān)于珍惜時(shí)間、看破世事的句子也很多。張可久在《九日》中有這樣的描述：回首天涯，一抹斜陽(yáng)，數(shù)點(diǎn)寒鴉。這幾句是寫作者凄涼的心境。在白發(fā)叢生的暮年之際，回首一生道路，恰似夕陽(yáng)西下，幾只悲鳴的寒鴉，無力地飛著。
此情此景，令人垂淚。當(dāng)我們?nèi)蓊佔(zhàn)兝系臅r(shí)候，也許會(huì)不服氣地問自己，我真的老了嗎？昨天那個(gè)白衣綽然、婀娜翩飛的自己哪里去了？人是不經(jīng)老的，我剛過了２７歲的生日，眼瞼下已經(jīng)清晰地出現(xiàn)了皺紋，精神也不如以前，親友都說我是熬夜寫作釀成的惡果。有了時(shí)間也不想再出去了，只想自己呆在家里靜靜地看書、看電視。我確實(shí)老了，已快到而立之年了，我想到的是奮斗和未來�？晌业膴^斗一直回報(bào)豐厚，感謝這個(gè)時(shí)代給我的肯定與信心。
張可久沒有趕上這樣的好時(shí)代，他在《道情》中寫道：半紙?zhí)撁�，十載功夫。這首曲子寫出讀書人的不幸遭遇和滿腹牢騷。雖然耗去了十年寒窗，只是博得一個(gè)舞文弄墨的虛名罷了。這里反映出元代社會(huì)的黑暗。元代不注重科舉，而從吏中選仕，于是造成了讀書人金榜題名夢(mèng)想的破滅。
選仕是一種腐朽的手段，其中的貓膩堪費(fèi)筆墨，有人說評(píng)獎(jiǎng)、選仕是一面篩子，淘汰清官，選擇惡棍。往往對(duì)被選者個(gè)人品格的要求是奴才般的賤皮軟骨，賣笑嘴臉，搜刮百姓的狠毒心腸，處理文牘的好耐心，總之是一副丑態(tài)。還有人說，文人與貪官是天敵。一點(diǎn)不假，文人是在黑暗中尋找光明，貪官是在光明中制造黑暗。關(guān)漢卿流傳百世的《感天動(dòng)地竇娥冤》中有一句：地也，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！
揪心！竇娥從一個(gè)童養(yǎng)媳婦到一個(gè)寡婦，命運(yùn)已經(jīng)夠悲慘，可黑暗的社會(huì)還是沒有放過她，雪上加霜，使這個(gè)弱女子最終淪為法場(chǎng)問斬的死囚。竇娥在經(jīng)歷了生命中的最后一場(chǎng)磨難時(shí)，她的反抗終于爆發(fā)出來。她勇敢地抨擊了官場(chǎng)良知的泯滅和當(dāng)時(shí)王法刑憲的兒戲，以排山倒海之勢(shì)向至高無上的天地日月和鬼神抗?fàn)帲瑥氐追穸藱?quán)貴秩序的合理性。表明她對(duì)這個(gè)污濁社會(huì)的絕望以及與之徹底決裂的決心。
時(shí)至今日，依然有少數(shù)混入官場(chǎng)的敗類，干著同樣卑劣的勾當(dāng)，令人發(fā)指。我也在一些國(guó)家機(jī)關(guān)與政府部門工作過，一些小人物對(duì)部門的“掌門人”畢恭畢敬，讓“掌門人”的霸道不加掩飾地上了一個(gè)臺(tái)階。小人物不明白“掌門人”的'張狂完全是由他們的卑躬屈膝、阿臾奉承和不斷賄送的金錢滋養(yǎng)起來的。
可悲！士可殺而不可辱的剛正已經(jīng)灰飛煙滅。
古往今來就有這樣的說法——民不與官斗。出頭的椽子先爛。屈死不告狀。喬吉的《里西瑛號(hào)懶云窩有作奉和》里寫道：蒼天負(fù)我，我負(fù)蒼天。前句揭示了元代科舉不興，仕進(jìn)無途，追功逐利的黑暗現(xiàn)實(shí)。后句寫對(duì)這種拋棄我的老天，我只能對(duì)不起它了。這兩句懶神仙的悲憤呼喊，彰顯了他們這些文人的豪放與悲憤共存的高曠心儀。清官如水似鏡、狡官如蛇似蝎。對(duì)于貪官來說，老百姓能有什么辦法。貪官污吏隨時(shí)準(zhǔn)備出手打出頭鳥。當(dāng)然，哪朝哪代都有看明世理的官員，張養(yǎng)浩就寫下了《喜春來》：翻騰禍患千種祿，搬載憂愁四馬車。浮名浮利待何如？枉干受苦，都不如三徑菊四圍書。虛幻的名利帶來什么？罪囚名利不過白費(fèi)心機(jī)，不如靜心種菊、坐擁書城。當(dāng)時(shí)寫下此作時(shí)作者任監(jiān)察御史。官僚的日子也并不好過，風(fēng)險(xiǎn)大，可能轉(zhuǎn)眼就有禍患，終日憂心忡忡，像逆水行舟一樣艱難度日。
做人的最好辦法是降低身份，看淡名利，隨心所欲地享受生活。古往今來，很多皇帝的名字也叫不出了，而一些文人豪客卻永遠(yuǎn)讓國(guó)人緬懷。他們生前的地位是何等的懸殊，而百年千年以后，文者流芳百世，權(quán)者銷聲匿跡。
當(dāng)我在困惑中迷茫的時(shí)候，四川的一位行政官員為我發(fā)來一條短信：“千里修書只為墻，讓其三尺又何妨。萬里長(zhǎng)城今猶在，不見昔日秦始皇？”
我知道這是清代康熙年間在京城為官的宋廷玉，為給家人調(diào)解與鄰里因爭(zhēng)一墻之地而引起的糾紛，寫了這樣一首詩(shī)。遠(yuǎn)在安微的家人讀詩(shī)后，立即將墻撤后三尺。鄰里一見，也無話可說，也隨即將墻撤后三尺。于是，兩家重新和睦相處，還給行人留下一條六尺寬的通道。
接到這條短信，我的心一下充滿月影花香，生機(jī)盎然。當(dāng)官也好，為民也罷，人類這個(gè)物種，赤條條來到世上，正所謂生不帶來，死不帶去。何必嘔心瀝血爭(zhēng)來奪去。有的貪官為了爭(zhēng)奪權(quán)位，設(shè)計(jì)陷害和控制上訪安排得絲絲入扣，可謂絞盡腦汁費(fèi)盡心血。其實(shí)，人生不過百年，何苦用珍貴的生命去追尋短暫的虛無呢。法網(wǎng)灰灰，疏而不漏。弄不好還要遭牢獄之災(zāi)，甚至命喪黃泉。
陳草庵在他的《山坡羊》也有共識(shí)：今日少年明日老。山，依舊好；人憔悴了。時(shí)光易逝，年華易老，人生之短，猶如白駒過隙，今年還是黑發(fā)少年，轉(zhuǎn)瞬就會(huì)白發(fā)蒼蒼。青山依舊，韶華已無多。陳草庵以大自然的美好，啟示人生的短暫須備加珍視，說明功名無日白頭有期的道理。處世不應(yīng)蠅營(yíng)狗茍，勞累奔波，把寶貴的青春消磨在官場(chǎng)的爭(zhēng)名奪利上。可是世上又有幾人能夠看破名利，清華大學(xué)有一位老教授，在給我們講《哲學(xué)》的時(shí)候說——名利是一種無形的束縛，就像一束鮮花，不管它多美麗，只要插在花瓶里，它的生命就宣告結(jié)束。我永遠(yuǎn)不會(huì)忘卻這位恩師的言傳身教，我更相信常人是達(dá)不到這樣境界的，猶如冰是水的結(jié)晶，達(dá)到這個(gè)轉(zhuǎn)化，就要經(jīng)過嚴(yán)酷的冬天。
我在學(xué)校教書的時(shí)候，有一位同事，她的丈夫是本校的一個(gè)體育教師，倆人不時(shí)爭(zhēng)爭(zhēng)吵吵，有時(shí)還要?jiǎng)邮謩?dòng)腳。同事一氣之下離了婚。她很快又找了一個(gè)開發(fā)房地產(chǎn)的大老板，這下來了個(gè)脫胎換骨大變身，每天上下班有專車接送，回去保姆伺候著，陪同老板丈夫上了幾次電視臺(tái)做了明星企業(yè)家節(jié)目。幾年之后，我在北京的街頭遇到她，從與她的談話中我知道了她已經(jīng)不上班了。她的老板丈夫給她在北京買了一套１６０平方米大的房子。她現(xiàn)在的所有工作就是等待丈夫的回來。在分別的時(shí)候，她欲言又止地問我，你知道我前夫他還好嗎？我回答，我一直沒見到他，我都忘了他長(zhǎng)什么樣子了。她的神色暗淡了許多。名利是能為我們帶來精神上的尊嚴(yán)與物質(zhì)上的滿足，可有的時(shí)候?yàn)榱俗非筮@些東西，失去的恰恰是生命中最重要最值得珍貴的東西。
中國(guó)的古詞很是強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)正氣的重要性�？鬃拥摹熬討n道不憂貧”、孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，因此為大丈夫”，說的就是如何做人。而文天祥《正氣歌》中的“天地有正氣，雜然賦流形，下則為岳河，上則為日星，于人曰浩然，沛乎塞蒼冥”，更是傳世之絕句。
在人與人的交往中，有些人總是戴著面罩。北京某雜志社的一位女編輯，每次見到我都要說一句話——嗷，寶貝，幾天沒見更漂亮了。后來，我親眼見到她用同樣的話和同樣的語氣說其他的人時(shí)，我有一種上當(dāng)?shù)母杏X。這件小事雖然讓我不能斷定這位女編輯沒有正氣，至少讓人感到了她的虛偽。
談起古詞中表現(xiàn)的昂揚(yáng)正氣，讓我想到了一件事情。我在一所私立高中兼職的時(shí)候，那里的教師辦公室都安了監(jiān)控器。我每次走進(jìn)校長(zhǎng)辦公室都見監(jiān)控錄像竟然關(guān)著，天長(zhǎng)日久，那所學(xué)校的老師們索性對(duì)監(jiān)控器視而不見，都覺得校長(zhǎng)不過是嚇唬人罷了，所以放松了警惕。但是每次校長(zhǎng)找他們個(gè)人談話的時(shí)候，出口便是一針見血。大家相互懷疑，胡亂猜測(cè)。當(dāng)我送走一屆畢業(yè)生要離開這所學(xué)校的時(shí)候問校長(zhǎng)，您的電子眼有什么作用？又不長(zhǎng)開。校長(zhǎng)說，我在上班的時(shí)候從來不開，而是在下班的時(shí)候才打開。上班的時(shí)候人多，大家都在工作，下了班辦公室只留下一個(gè)人或幾個(gè)人的時(shí)候，才能看出他們的稱職與品行。說著他打開電腦錄像，我看到辦公室中下班后有打撲克的、有學(xué)生家長(zhǎng)賄賂老師的、有男老師抓著女學(xué)生手而談話的……
正氣，在一些時(shí)候是只有一個(gè)人的時(shí)候才能毫無遮掩地展現(xiàn)出來的東西，也是最私人化的東西，它直指?jìng)�(gè)人的內(nèi)心�？鬃诱f：君子慎獨(dú)。為什么要留心一個(gè)人的時(shí)候呢，這是不言而喻的。我的一個(gè)女同學(xué)，交了一位男朋友。這位男朋友的長(zhǎng)相和學(xué)識(shí)很是粗鄙。但是他對(duì)我女同學(xué)百依百順，我女同學(xué)一直沒有放棄他。一日女同學(xué)睡午覺的時(shí)候，聽到另一個(gè)房間好像有手機(jī)響的聲音。她頓時(shí)睡意全無，來到另一個(gè)房間看到她的男友正翻看她的手機(jī)，并且怕她聽見還為手機(jī)調(diào)了靜音。從此，我的這位女同學(xué)徹底看透了她的男友，很快分手了。但是她的男友已經(jīng)偷偷配了她房上的鑰匙，打算隨時(shí)入室侵盜。在只剩一人的時(shí)候，最好留個(gè)心眼。邪惡的人會(huì)利用你的信任為非作歹。
中國(guó)古詞所包涵的意義深邃廣博，在有限的閑暇時(shí)間里。您翻開《中國(guó)詩(shī)詞》這本書，略微品讀一下，也許會(huì)給你意外的發(fā)現(xiàn)。讓你在浮躁與彷徨中領(lǐng)略人生的奧妙；在背運(yùn)與無奈中尋覓生活的玄機(jī)。人生總有結(jié)束的時(shí)候，正如游戲總有結(jié)束的時(shí)候是一個(gè)樣子的。在這個(gè)意義上，我們只能把人生看作一場(chǎng)游戲，一場(chǎng)只進(jìn)行一次的游戲。因?yàn)槌酥�，我們別無其他辦法能減輕這種生命的壓力。中國(guó)古詞或許能讓你的雙眼穿透一切迷霧，雙手抓到問題的根本；在遇到別人認(rèn)為無法排除的阻力時(shí)，帶你巧妙地化解和躲過。在吃飽、穿暖的前提下熱愛中國(guó)古詞吧，它能讓你擁有一個(gè)多彩的生命。
中國(guó)詩(shī)詞的魅力演講稿 4
尊敬的：
大家好！
我是X班的XX，我今天演講的主題是：中華詩(shī)詞的恒久魅力與時(shí)代價(jià)值。
中華福澤，綿延五千；華夏萬鑒，普傳恒天。中國(guó)是一個(gè)具有悠遠(yuǎn)歷史的國(guó)家，在五千年的文化積淀與傳承之中，中華民族擁有了獨(dú)一無二的文化精髓。在眾多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間，中華詩(shī)詞無疑是最璀璨的一顆明珠，經(jīng)過歷史的積淀與打磨，在時(shí)間長(zhǎng)河中默默閃耀。
有人說：讀詩(shī)，可以讓人感受到來自歷史深處的一種溫情、博愛與力量。
古人云：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰�！痹诮煌ú簧醢l(fā)達(dá)的古代，詩(shī)人將自己對(duì)即將遠(yuǎn)行的友人的不舍與寬慰融入了詩(shī)句之中。“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生�！痹诒娙硕荚跒樯街屑庇甓l(fā)愁的時(shí)候，詩(shī)人也能以這樣積極的心態(tài)來對(duì)待，這是大多數(shù)人所做不到的。也正因?yàn)槿绱�，�?shī)人才能將自己對(duì)事物的看法，對(duì)生活的態(tài)度融入詩(shī)歌之中，才有了今天我們所能看到，能讀出的詩(shī)情詩(shī)意。
中華詩(shī)詞早在漢朝就已經(jīng)出現(xiàn)，之后不斷發(fā)展。無論是唐詩(shī)、宋詞，還是元曲，都是順勢(shì)而成，因時(shí)而變的。
其中既有“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”的征戰(zhàn)殺伐，也有“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”的王朝更迭，更有“春水碧于天，畫船聽雨眠”的江南美景。
這些詩(shī)作因其所描寫的內(nèi)容、作者的'心境的不同，從而體現(xiàn)了不同的時(shí)代背景，彰顯了不同的時(shí)代價(jià)值，是當(dāng)之無愧的文化瑰寶。
李白之詩(shī)，就像一柄長(zhǎng)劍，肆意灑脫、狂傲不羈，隨性游走在天地之間；杜甫之詩(shī)，就像一本古書，溫潤(rùn)如玉、耐人尋味，默默地在歷史長(zhǎng)河中閃耀；李賀之詩(shī)，就像一抹怪影，奇艷詭譎、飄忽不定，于瞬息之中而存萬種變化……
中華詩(shī)詞流傳至今，依然對(duì)我們的生活有著深遠(yuǎn)的影響。
你是否還記得那一句“山川異域，風(fēng)月同天”？與我們隔海相望的日本，將這句古詩(shī)詞連同抗疫物資一同送來中國(guó)時(shí)，感動(dòng)了千萬國(guó)人。國(guó)與國(guó)有界，而人的感情無界。中國(guó)提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的主張，號(hào)召世界各國(guó)攜手并進(jìn)，不正應(yīng)了這句“山川異域，風(fēng)月同天”嗎？以詩(shī)會(huì)客，以真情對(duì)待世界，中國(guó)正以詩(shī)為媒，與世界搭建溝通的橋梁。
中華詩(shī)詞浩如煙海，歷經(jīng)滄桑而顯出它的獨(dú)特魅力。這一詩(shī)一詞，越過時(shí)間的鴻溝，緊緊擁抱著我們的新時(shí)代，這一字一句定當(dāng)永久流傳下去。
中華詩(shī)詞，魅力永存，價(jià)值無限。
我的演講到此結(jié)束，感謝大家聆聽！
中國(guó)詩(shī)詞的魅力演講稿 5
尊敬的：
大家好！
詩(shī)詞是語言的藝術(shù)，古典詩(shī)詞的文化魅力首先是它的語言美。具體表現(xiàn)在它的辭采豐富，表意精準(zhǔn)、凝練。
孔子云：“言之無文，行而不遠(yuǎn)”，陸機(jī)在《文賦》中說：“詩(shī)緣情而綺靡”、“其遣言也貴妍”，劉勰《文心雕龍》更是直接點(diǎn)明：“情以物興，故義必明雅；物以情觀，故辭必巧麗”，強(qiáng)調(diào)詩(shī)詞遣詞用語的重要性。故而中國(guó)古典詩(shī)詞煉句、煉字、詩(shī)眼等藝術(shù)手段，以求增強(qiáng)詩(shī)歌的藝術(shù)感染力。賈島“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”中“推敲”二字的故事，王安石“春風(fēng)又綠江南岸”改詩(shī)用“綠”字的故事，詩(shī)圣杜甫“為人性僻眈佳句，語不驚人死不休！”表達(dá)的正是對(duì)詩(shī)詞語言表達(dá)準(zhǔn)確、形象、精煉的極致追求。
中國(guó)古典詩(shī)詞的`語言美還表現(xiàn)在它的形式美還有音韻美。任何文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作，都要以外在的形式和具體的結(jié)構(gòu)來體現(xiàn)，詩(shī)詞的創(chuàng)作也不一樣。特別是漢語有一個(gè)與世界上普遍使用的拼音文字顯著不同的特點(diǎn)，就是使用單音節(jié)字，字與字之間搭配組成詞，由詞再組成句，由句再組成文。因此，對(duì)中國(guó)文學(xué)來說，最基本的成分就是字。要想詩(shī)詞流暢、聲韻和諧，讀起來朗朗上口，首先就要考究字以及字與字之間的聲律。因而，我們經(jīng)常見到中國(guó)古典詩(shī)詞常用雙聲、疊韻、疊字、比喻、對(duì)偶等修辭方法，并要求詩(shī)句、詞句在對(duì)仗和格律上長(zhǎng)短一致、工整對(duì)稱，既易于記憶、朗讀，又富有音韻之美。
從《詩(shī)經(jīng)》“豈曰無衣？與子同袍。豈曰無衣？與子同澤。豈曰無衣？與子同裳。”、“蒹葭蒼蒼，白露為霜。蒹葭萋萋，白露未晞。蒹葭采采，白露未已。”到魏晉南北朝時(shí)曹操的“青青子衿，悠悠我心。呦呦鹿鳴，食野之蘋�！薄Ｔ俚教瞥�，嚴(yán)格意義上的格律詩(shī)出現(xiàn)，詩(shī)句開始形成講究平仄和押韻的規(guī)范，篇幅字?jǐn)?shù)固定，結(jié)構(gòu)規(guī)律上，都有了一定的格式。最終，講究形式和音韻的格律詩(shī)成為中國(guó)古代詩(shī)歌的一種基本形式，之后宋代的詞、元代的曲更是具有統(tǒng)一的詞調(diào)和曲牌，依據(jù)不同的詞調(diào)曲牌來表意。詩(shī)詞的形式和格律，重緩急相間，長(zhǎng)短有致，抑揚(yáng)頓挫，韻調(diào)諧和，大大豐富了詩(shī)詞的表現(xiàn)力和藝術(shù)美。
中國(guó)詩(shī)詞的魅力演講稿 6
各位同學(xué)們，老師們：
大家好!
宋詞是中華藝術(shù)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠，是文學(xué)史上一朵艷麗風(fēng)雅的富貴之花。學(xué)習(xí)宋詞是走進(jìn)中華文化，培養(yǎng)人的情趣，增強(qiáng)自身的一條有效途徑，也可以講宋詞使中國(guó)人擁有自我民族的情感和精神。
當(dāng)我讀宋詞的時(shí)候，我會(huì)有感情的全身心投入的誦讀，詞是語言的藝術(shù)，它講究音韻的和諧，追求美的旋律，因?yàn)槊�，所以我們學(xué)習(xí)欣賞。反復(fù)的誦讀，能夠?qū)υ~由淺入深的進(jìn)行體味和理解，進(jìn)而形成語言的感覺，而且許多的東西的理解是跟隨一個(gè)人的成長(zhǎng)的，經(jīng)歷了人生，方能更深的理解，體味其中真諦，形成情感的共鳴。
宋詞中有表現(xiàn)愛國(guó)愛家的,如,有表現(xiàn)兒女情長(zhǎng)的,如,等等.比方說東坡這位大詞人，不說他的詩(shī)，那個(gè)詩(shī)就更沒法講了，就是他有名的幾首詞，大家給他起了個(gè)名字叫做豪放派，說這個(gè)人好似是太豁達(dá)，心胸廣博天地寬廣，沒仇沒恨，什么事都看得開，那里是怎么回事，語言的感覺，而且許多的東西的理解是跟隨一個(gè)人的成長(zhǎng)的，經(jīng)歷了人生，方能更深的理解，體味其中真諦，形成情感的共鳴。
宋詞中有表現(xiàn)愛國(guó)愛家的,如,有表現(xiàn)兒女情長(zhǎng)的,如,等等.比方說東坡這位大詞人，不說他的詩(shī)，那個(gè)詩(shī)就更沒法講了，就是他有名的幾首詞，大家給他起了個(gè)名字叫做豪放派，說這個(gè)人好似是太豁達(dá)，心胸廣博天地寬廣，沒仇沒恨，什么事都看得開，那里是怎么回事，他是表達(dá)方式，“〞，你怎么感受這個(gè)，他一生寫這個(gè)詞，這個(gè)最悲傷、最沉痛，流露他的真情，他并不好，豪放是一種掩蓋不想多說，人生如夢(mèng)，算了吧，這是假象。真那個(gè)樣他會(huì)做詞，他閑著沒事逛逛不就完了，欣賞古人的詩(shī)詞不要看外表，不要看字面的意義，“〞，他是挽吊他的結(jié)發(fā)之妻。因和意見不合，那是因?yàn)楫?dāng)時(shí)要變法，那么這個(gè)問題就復(fù)雜了。我不急于評(píng)論這些，因?yàn)?span style="background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;">咱們今天不涉及那個(gè)，但是他們，的意思說，你這個(gè)變法聽起來好，底下一奉行一實(shí)行，弊端百出，比沒改革以前人民還苦，他是說這個(gè)，結(jié)果就把得罪了，一下子就把他貶到南方去，而且是一步一步地貶，他這個(gè)夫人姓王，他做詞的時(shí)候，已經(jīng)十年了，他根本沒有寫篇文章，專門思念我的結(jié)發(fā)妻，他不敢這樣，可是突然這一下子，他也不知怎么一個(gè)背景時(shí)機(jī)，突然寫了這么一首詞，是他平生全部詞集里，最沉痛悲哀的一首，最感動(dòng)人，可是你看看這個(gè)詞，平平淡淡、樸樸素素、自然至極，沒有任何什么修辭，什么修飾一點(diǎn)也沒有，那是真情流露，“〞，活的`和死的誰都說不清，是怎么回事，“茫茫〞沒法形容，“不思量自難忘〞，我太痛苦，我不想吧，不行，忘不了。諸如此類就寫下去，他最后他說，我和我那個(gè)妻子，“縱使相逢應(yīng)不識(shí)〞，不要說我們已經(jīng)十年兩茫茫了，我們就是在對(duì)面相逢，不認(rèn)得，為什么呢塵滿面，風(fēng)塵撲撲，他被貶到那里去，塵滿面那頭發(fā)鬢如霜，十年以前不這樣。他現(xiàn)在看到的是什么呢，明月夜短松崗，想著明月照著，低下外鄉(xiāng)隨便找一個(gè)地方，埋葬人的地方，有點(diǎn)新載的小松樹，就指那個(gè)墳地所在，明月夜短松崗，他看到這個(gè)景象，哎呀他還豪放，那么你問我這首詞的背景是什么，我只的“十年生死兩茫茫〞給人一種凄苦，不忍促讀;“老夫聊發(fā)少年狂〞“大江東去〞“山間蘭牙短浸溪〞等等的豪邁，""等的恬靜與思念;“登臨送目〞的流暢;“醉里挑燈看劍〞“綠樹聽鵜鴂〞“更能消幾番風(fēng)雨〞蘊(yùn)含的悲憤;還有張孝祥“長(zhǎng)淮望斷〞令人罷席，等等，讀來一種生活中沒有的體會(huì)與感悟。
宋詞和唐詩(shī)一樣是中國(guó)古代文化精華，對(duì)人的修養(yǎng)是一種升華。古人在平時(shí)生活中對(duì)萬事萬物產(chǎn)生了感想，用精練優(yōu)美的語言表達(dá)出來。其實(shí)現(xiàn)代人也會(huì)和古人一樣，產(chǎn)生各種各樣的想法和感情，讀古詩(shī)詞會(huì)讓你感覺與先輩的思想交流。并且，如果在與朋友郊游的過程中，你能吟出一首優(yōu)雅的古詩(shī)，必然能為自己的談吐增色不少. 謝謝大家，我的演講結(jié)束了!
中國(guó)詩(shī)詞的魅力演講稿 7
各位評(píng)委：
您們好！
我是來自XXX小學(xué)三三班的XXX，今天我演講的題目是“君子恥不信”！
《荀子·非十二子篇》有云：故君子恥不修，不恥見污，恥不信，不恥見不信，恥不能，不恥不見用。這篇文章的意思是，品德高尚的人，以沒有修養(yǎng)而羞愧，不以被人污蔑而羞愧。以不守信用而羞愧，不以不被信任和羞愧。以沒有才能而羞愧，不以不被任用而羞愧。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們的做人之本，立世之道。正所謂人先信而后求能，信，國(guó)之寶也，民之所庇也。信用，是治國(guó)的法寶，人民依靠它的庇佑而生存，如果得到了原國(guó)卻失去了信用。還談什么誠(chéng)信呢？
在這本書中并且列舉了很多關(guān)于誠(chéng)信的故事，其中我記憶尤深的就是《太史慈應(yīng)約》東漢末年，有一位武將叫做太史慈，有一次，他被孫策俘獲，孫策早已久聞太史慈大名，于是以大禮相待。向他詢問進(jìn)軍策略，并且還放走了太史慈。且與他約定，第二天中午見面詳談。孫策手下眾將都認(rèn)為太史慈不會(huì)再來，但是孫策說"太史子義是青州名士，以誠(chéng)信和道義為立身處世為首要原則，他不會(huì)欺騙我的.�！钡诙彀芍形�，太史慈果然按時(shí)赴約。孫策非常高興，后來常常與他商議軍事。太史慈幫助孫氏掃蕩江東，功績(jī)卓越。
古訓(xùn)常說，言必信，行必果。就是在我們?nèi)粘Ｉ钪�，誠(chéng)信也是尤為重要的優(yōu)良品德，在學(xué)校，老師教導(dǎo)我誠(chéng)信友善，同學(xué)之間相互幫助，同學(xué)們每天都要晨讀的《弟子規(guī)》，其中“凡出言， 信為先， 詐與妄， 奚可焉”所說的意思是凡是開口說話，首先要講究信用�？鬃釉疲骸罢\(chéng)者，乃做人之本，人無信，不知其可”；韓非子曰：“巧詐不如拙誠(chéng)”；陶行知先生也曾說過：“不作假秀才，寧為真白丁”；季布一諾勝過千金，商鞅變法立木求信，君子一言駟馬難追…
延伸到目前的美好生活，誠(chéng)信更是不可缺少的社會(huì)核心，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“誠(chéng)信友善”乃是當(dāng)下文明的奠基石。誠(chéng)信是一條流了五千年的河流，涓涓不絕，流出了黃面孔，流出了黃土地，流出了華夏大地的圣賢智者。
各位尊敬的評(píng)委您們好，我的演講到此結(jié)束。謝謝！
中國(guó)詩(shī)詞的魅力演講稿 8
尊敬的：
“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑”，在毛澤東寫的《七律長(zhǎng)征》中有這樣一句話。中國(guó)工農(nóng)紅軍第五次反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)失敗被迫長(zhǎng)征。1934年10月~1936年10月這兩年間，紅軍一、二、四方面軍陸續(xù)從江西瑞金到陜北根據(jù)地會(huì)合。在這短短兩年間，讓我記憶深刻的故事有很多，但我最愛讀的就是《豐碑》。
《豐碑》這個(gè)故事講了紅軍在一次過雪山時(shí)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)戰(zhàn)士?jī)鏊懒�，靠在一根枯樹桿上，而他僅僅穿了一件薄薄的單衣，像一片樹葉那樣薄的單衣，緊緊貼在身上�？吹搅诉@一幕，軍團(tuán)長(zhǎng)大怒，要警衛(wèi)員把軍需處處長(zhǎng)叫來，準(zhǔn)備詢問為何不給這位戰(zhàn)士發(fā)御寒衣物。可是當(dāng)警衛(wèi)員小聲地對(duì)軍團(tuán)長(zhǎng)說這位就是軍需處處長(zhǎng)時(shí)，軍團(tuán)長(zhǎng)禁不住摘下軍帽，流下了眼淚。
在僅僅兩年時(shí)間內(nèi)，有多少多少這樣感人肺腑的故事啊!《小董過雪山》、《草地夜行》、《馬背上的小紅軍》……他們都像這位軍需處處長(zhǎng)一樣，有舍己救人的偉大精神，為了讓多一些人順利長(zhǎng)征，他們有的付出生命代價(jià);有的堅(jiān)強(qiáng)不屈;有的……他們有著革命樂觀主義精神，有著大無畏的'氣概。
紅軍在過草地時(shí)斷糧過，走在前面的部隊(duì)還可以挖野菜吃，走在后面的部隊(duì)則連野菜也吃不上了。在那時(shí)，一點(diǎn)點(diǎn)干糧就是一條命呀!可是想想現(xiàn)在，我們衣食無憂，可是有些人不但沒有珍惜現(xiàn)在的美好生活，還說什么不好，一會(huì)兒那個(gè)不好，一會(huì)兒這個(gè)不好，真是“雞蛋里挑骨頭——故意找茬(碴)兒�！焙芎玫臇|西他還故意“挑個(gè)刺”出來。
夏天，你會(huì)呆在陰涼的房間里吹著涼爽的空調(diào)。但你想想看，假如你正在長(zhǎng)征中，正在烈日曝曬下行走，一面還要防著敵軍，那是多么艱苦啊!那時(shí)歇都不能歇。夏天時(shí)，你在太陽(yáng)底下站個(gè)一分鐘都受不了了，別說要走過幾十里的草原了，說不定就有人中暑，倒下了就起不來了，他們多么頑強(qiáng)!
“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑”這就是紅軍戰(zhàn)士們的剪影，不怕困難，頑強(qiáng)拼搏的精神值得我們學(xué)習(xí)。
謝謝大家!
中國(guó)詩(shī)詞的魅力演講稿 9
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們，大家上午好！
很榮幸我能站在這里，作為詩(shī)詞小達(dá)人向諸位分享我的樂趣所在。稼軒吊古、易安放舟、東籬采菊、山河錦繡這是炎黃子孫在中華上下五千年中智慧的凝結(jié)、是我們中華民族千年文脈的源頭，只要中華民族生生不息，我們的詩(shī)詞文化便生生不息！
于是我開始了我的詩(shī)歌創(chuàng)作。我知道，我們立達(dá)高手云集，我的政治老師包xx老師便是其中翹楚，她已然是中國(guó)詩(shī)詞協(xié)會(huì)的一員了。讀到她的詩(shī)集時(shí)，我的心情簡(jiǎn)直可以用欣喜若狂來形容：我何德何能，竟有如此良師！因?yàn)榘蠋�，我才真正了解到我�?guó)文脈究竟悠長(zhǎng)到了何等地步，發(fā)展出來卷簾體、轆轤體、八仙體、回文詩(shī)等簡(jiǎn)直就是文字游戲的詩(shī)體。誰想到，獨(dú)一句“紅梅冷月競(jìng)芬芳”便能衍生出巧如一個(gè)輪回的十六句詩(shī)組？這在包老師生花妙筆下竟已成真。各位政治是包老師教的同學(xué)有福了，這么有才的老師可能一輩子只有一個(gè)哦。我才疏學(xué)淺，在詩(shī)詞之路上尚在蹣跚學(xué)步，只會(huì)作些簡(jiǎn)單的七律。是包老師為我指明方向，引我前進(jìn)。我在這里深深的感謝您，包老師！
相較于閨閣小曲，我更愛那些酣暢淋漓、擲地有聲的大手筆。辛稼軒“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的豪氣，東坡“大江東去”的開闊博大，李太白“丈夫未可輕年少”那一股初生牛犢不怕虎的銳氣,李鴻章“秋風(fēng)寶劍孤臣淚，落日旌旗大將壇”的`平陽(yáng)老虎生命最后的哀歌,李易安“九萬里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟以取三山去”的一往無前的氣勢(shì)......這一切的一切令我沉迷，令我思索，令我蹙眉長(zhǎng)嘆，令我豪氣氤氳，我追溯著先人的腳步，撥開時(shí)光迷人的面紗，尋覓著天地之間那一縷烈士英魂，家園天下的種子在我心頭萌芽，在電光火石間瘋狂生長(zhǎng)。
從前覺得 “我們每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該以天下興亡為已任”的說法很可笑，因?yàn)檫@根本不可能實(shí)現(xiàn)，但是現(xiàn)在我懂了，我們當(dāng)然不可能每個(gè)人都能影響著天下興亡，但我們每個(gè)人心中都可以有一股豪氣、一種特屬于青春、特屬于少年的豪氣！
最近重溫了梁?jiǎn)⒊壬摹?span style="background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;">中國(guó)少年說》，想來甚是貼切，便以此作結(jié)“少年智則中國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋；潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)；乳虎嘯谷，百獸震惶；鷹隼試翼，風(fēng)塵吸張；奇花初胎，矞矞皇皇；干將發(fā)硎，有作其芒；天戴其蒼，地履其黃；縱有千古，橫有八荒；前途似海，來日方長(zhǎng)。美哉，我少年中國(guó)，與天不老！壯哉，我中國(guó)少年，與國(guó)無疆！”
中國(guó)詩(shī)詞的魅力演講稿 10
大家好，我是四年級(jí)五班的卜xx，我今天要和大家分享的古詩(shī)是《鹿柴》。
鹿柴
作者：唐王維
空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。
譯文：空曠的山中不見人的身影，只偶爾聽到人說話的聲音。夕陽(yáng)的一抹余暉照進(jìn)山林深處，又映照在林中青青的苔蘚上。王維（701-761），漢族，唐朝河?xùn)|蒲州（今山西省運(yùn)城市）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩(shī)人、畫家，字摩詰，號(hào)摩詰居士，世稱“王右丞”，因篤信佛教，有“詩(shī)佛”之稱。今存詩(shī)400余首，重要詩(shī)作有《相思》、《山居秋暝》等。受禪宗影響很大，精通佛學(xué)，精通詩(shī)、書、畫、音樂等，與孟浩然合稱“王孟”。
鹿柴，是王維在輞川別業(yè)的勝景之一。輞川有勝景二十處，王維和他的好友裴迪逐處作詩(shī)，編為《輞川集》，這首詩(shī)是其中的第五首。
《鹿柴》是唐代詩(shī)人王維的作品。這首詩(shī)寫一座人跡罕至的空山，一片古木參天的樹林，意在創(chuàng)造一個(gè)空寂幽深的`境界。第一句先正面描寫空山的杳無人跡，側(cè)重于表現(xiàn)山的空寂清冷。之后緊接第二句境界頓出，以局部的、暫時(shí)的“響”反襯出全局的、長(zhǎng)久的空寂。第
三、第四句由上幅的描寫空山傳語進(jìn)而描寫深林返照，由聲而色。
據(jù)北宋詞人秦觀在《書輞川圖后》中自敘，他在汝南做官時(shí)患病久不愈，看到朋友帶來王維的《輞川集》畫卷，其中繪有鹿柴等景，如身歷其境，同時(shí)又讀王維《鹿柴》等詩(shī)，久病竟然不治而愈，足見其非同尋常的美的感染力。
這首詩(shī)描繪的是鹿柴附近的空山深林在傍晚時(shí)分的幽靜景色。詩(shī)的絕妙處在于以動(dòng)襯靜，以局部襯全局，清新自然，毫不做作。落筆先寫空山寂絕人跡，接著以但聞一轉(zhuǎn)，引出人語響來。空谷傳音，愈見其空；人語過后，愈添空寂。最后又寫幾點(diǎn)夕陽(yáng)余暉的映照，愈加觸發(fā)人幽暗的感覺。
這首詩(shī)創(chuàng)造了一種幽深而光明的象征性境界，表現(xiàn)了作者在深幽的修禪過程中的豁然開朗。詩(shī)中雖有禪意，卻不訴諸議論說理，而全滲透于自然景色的生動(dòng)描繪之中。
我非常喜歡《鹿柴》這首詩(shī)，我的演講完畢，希望大家喜歡，請(qǐng)大家投我一票，謝謝大家！
中國(guó)詩(shī)詞的魅力演講稿 11
各位同學(xué)們，老師們：
大家好！
宋詞是中華藝術(shù)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠，是文學(xué)史上一朵艷麗風(fēng)雅的富貴之花。學(xué)習(xí)宋詞是走進(jìn)中華文化，培養(yǎng)人的情趣，增強(qiáng)自身的一條有效途徑，也可以講宋詞使中國(guó)人擁有民族的情感和精神。
當(dāng)我讀宋詞的時(shí)候，我會(huì)有感情的全身心投入的誦讀，詞是語言的藝術(shù)，它講究音韻的和諧，追求美的旋律，因?yàn)槊溃晕覀儗W(xué)習(xí)欣賞。反復(fù)的誦讀，能夠?qū)υ~由淺入深的進(jìn)行體味和理解，進(jìn)而形成語言的感覺，而且許多的東西的理解是跟隨一個(gè)人的成長(zhǎng)的，經(jīng)歷了人生，方能更深的理解，體味其中真諦，形成情感的共鳴。
宋詞中有表現(xiàn)愛國(guó)愛家的'，如，有表現(xiàn)兒女情長(zhǎng)的，如，等等，比如說東坡這位大詞人，不說他的詩(shī)，那個(gè)詩(shī)就更沒法講了，就是他有名的幾首詞，大家給他起了個(gè)名字叫做豪放派，說這個(gè)人好像是太豁達(dá)，心胸廣博天地寬廣，沒仇沒恨，什么事都看得開，那里是怎么回事，他是表達(dá)方式，你怎么感受這個(gè)，他一生寫這個(gè)詞，這個(gè)最悲傷、最沉痛，流露他的真情，他并不好，豪放是一種掩蓋不想多說，人生如夢(mèng)，算了吧，這是假象。真那個(gè)樣他會(huì)做詞，他閑著沒事逛逛不就完了，欣賞古人的詩(shī)詞不要看表面，不要看字面的意義，，他是挽吊他的結(jié)發(fā)之妻。因和意見不合，那是因?yàn)楫?dāng)時(shí)要變法，那么這個(gè)問題就復(fù)雜了。我不急于評(píng)論這些，因?yàn)?span style="background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;">咱們今天不涉及那個(gè)，但是他們，的意思說，你這個(gè)變法聽起來好，底下一奉行一實(shí)行，弊端百出，比沒改革以前人民還苦，他是說這個(gè)，結(jié)果就把得罪了，一下子就把他貶到南方去，而且是一步一步地貶，他這個(gè)夫人姓王，他做詞的時(shí)候，已經(jīng)十年了，他根本沒有寫篇文章，專門懷念我的結(jié)發(fā)妻，他不敢這樣，可是忽然這一下子，他也不知怎么一個(gè)背景機(jī)會(huì)，忽然寫了這么一首詞，是他平生全部詞集里，最沉痛悲痛的一首，最感動(dòng)人，可是你看看這個(gè)詞，平平淡淡、樸樸素素、自然至極，沒有任何什么修辭，什么修飾一點(diǎn)也沒有，那是真情流露，活的和死的誰都說不清，是怎么回事，“茫�！睕]法形容，“不思量自難忘”，我太痛苦，我不想吧，不行，忘不了。諸如此類就寫下去，他最后他說，我和我那個(gè)妻子，“縱使相逢應(yīng)不識(shí)”，不要說我們已經(jīng)十年兩茫茫了，我們就是在對(duì)面相逢，不認(rèn)得，為什么呢？塵滿面，風(fēng)塵撲撲，他被貶到那里去，塵滿面那頭發(fā)鬢如霜，十年以前不這樣。他現(xiàn)在看到的是什么呢，明月夜短松崗，想著明月照著，低下外鄉(xiāng)隨便找一個(gè)地方，埋葬人的地方，有點(diǎn)新載的小松樹，就指那個(gè)墳地所在，明月夜短松崗，他看到這個(gè)景象，哎呀他還豪放，那么你問我這首詞的背景是什么，我只的“十年生死兩茫�！苯o人一種凄苦，不忍促讀；“老夫聊發(fā)少年狂”“大江東去”“山間蘭牙短浸溪”等等的豪邁，""等的恬靜與思念；“登臨送目”的流暢；“醉里挑燈看劍”“綠樹聽鵜鴂”“更能消幾番風(fēng)雨”蘊(yùn)含的悲憤；還有張孝祥“長(zhǎng)淮望斷”令人罷席，等等，讀來一種生活中沒有的體會(huì)與感悟。
宋詞和唐詩(shī)一樣是中國(guó)古代文化精華，對(duì)人的修養(yǎng)是一種升華。古人在平時(shí)生活中對(duì)萬事萬物產(chǎn)生了感想，用精練優(yōu)美的語言表達(dá)出來。其實(shí)現(xiàn)代人也會(huì)和古人一樣，產(chǎn)生各種各樣的想法和感情，讀古詩(shī)詞會(huì)讓你感覺與先輩的思想交流。并且，如果在與朋友郊游的過程中，你能吟出一首優(yōu)雅的古詩(shī)，必然能為自己的談吐增色不少。
謝謝大家，我的演講結(jié)束了！
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