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平等為主題的演講稿
演講稿具有觀點(diǎn)鮮明,內(nèi)容具有鼓動(dòng)性的特點(diǎn)。在我們平凡的日常里,演講稿對(duì)我們的作用越來(lái)越大,怎么寫演講稿才能避免踩雷呢?以下是小編收集整理的平等為主題的演講稿,希望能夠幫助到大家。
平等為主題的演講稿1
大家好!
人人生而公平。公平是與生俱來(lái)的,是上天對(duì)人性的關(guān)心而賜予每個(gè)人的禮物。每個(gè)人一誕生就與他人公平,不分地位,不分貴賤,不分種族,即使有任何差異。是公平讓人與人之間存在公正的待遇,是公平讓人擁有了追求幸福的權(quán)利。
一架飛往紐約的飛機(jī)上,一位富有的中年白人婦女被安排坐在一位黑人旁邊。她怒目而視,而黑人卻以微笑回應(yīng)。白人婦女發(fā)脾氣,說(shuō)不能忍受坐在黑人身旁,要求換位子。幾分鐘后,空服員回來(lái)了說(shuō),經(jīng)濟(jì)艙已經(jīng)客滿了,但頭等艙還有一個(gè)空位。而且她已經(jīng)獲得機(jī)長(zhǎng)的特殊許可,他認(rèn)為要一名乘客不應(yīng)當(dāng)和一個(gè)這么令人厭煩的人同坐。隨后空服員轉(zhuǎn)向那名黑人邀請(qǐng)他到頭等艙。立刻周邊的乘客熱鬧鼓掌。
美國(guó)著名的黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)首領(lǐng)馬丁·路德金發(fā)表演講:“我幻想有一天,我的四個(gè)孩子將生活在一個(gè)不是以他們的膚色,而是以他們的品行優(yōu)劣來(lái)評(píng)價(jià)他們的國(guó)度里。”
每個(gè)種族都是有尊嚴(yán)的,詆毀,謾罵的話不應(yīng)數(shù)落在他們身上,友好的待遇不應(yīng)被剝奪。白人婦女的無(wú)禮行為說(shuō)明種族卑視思想在她腦海里已像毒霧揮之不去,公平從來(lái)不屬于一個(gè)令人厭煩的人,尤其是黑人,即使他很和善。而機(jī)長(zhǎng)和空服員的表現(xiàn)讓乘客明白,上帝的兒女都是公平的,公正的待遇從不缺失。
杭州有一圖書館對(duì)全部讀者免費(fèi)開放,因此也有乞丐或拾荒者進(jìn)去閱覽。他們要求是把手洗潔凈。有人不能忍受,找到館長(zhǎng)諸樹青,說(shuō)允許他們進(jìn)入是對(duì)其他人的不敬重。而他答復(fù)道:“我無(wú)法拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書,但您有權(quán)選擇離開。”
他們也是一群平凡的小市民,輕視,厭惡的眼光不應(yīng)聚攏在他們身上,進(jìn)入圖書館的.權(quán)利不應(yīng)被剝奪。人們的過(guò)分言語(yǔ)說(shuō)明貴賤有別的思想蒙蔽他們的雙眼,讓他們看不到那些和他們一樣公平的人,即使是卑微的拾荒者。而館長(zhǎng)諸樹青恰恰歡送他們的到來(lái),讓眾人明白,大家是公平的,正義的天平從不傾斜。
黎巴嫩詩(shī)人紀(jì)伯倫說(shuō):“大殿的角石,并不高于那最低的基石!蔽覀兪侨松钐蒙系氖瘔K,由于公平,所以地位作用不能否認(rèn)我們處于一樣的高度。
請(qǐng)記。汗绞俏覀円徽Q生就被給予的禮物,而公平對(duì)待每一個(gè)人是我們被給予的職責(zé)。
平等為主題的演講稿2
大家好!
古今中外,對(duì)公平的追求是每個(gè)社會(huì),每個(gè)人的共同抱負(fù)。從唐代史學(xué)家吳兢的“理國(guó)要道,在于公正正直”,到法國(guó)x公平的思想,再到社會(huì)主義核心價(jià)值觀,公平始終是我們追求的目標(biāo)。
但在現(xiàn)實(shí)中,人人是注定生而不等的,也是肯定不會(huì)公平的。隨著誕生便存在的影響因素,如基因,家境,地域,以致于時(shí)代,都是千差萬(wàn)別的,影響著我們的一生。同時(shí),也正是這種不公平,塑造了我們多樣,而富有生命力的社會(huì)。就像一個(gè)魚缸,有的魚在上層游,有的魚附在底層,這個(gè)魚缸才會(huì)多姿多彩。所以,在客觀上,差異是注定的,也是必需的。那么,我們追求的公平又是什么呢?
正像《世界人權(quán)宣言》所說(shuō):“人人生而自由,在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律公平。他們賦有理性和良心,并應(yīng)以兄弟關(guān)系的精神相對(duì)待”。也就是說(shuō),不管你生在魚缸的哪塊石塊下,追求幸福的權(quán)利,贏得敬重的權(quán)利,以及回報(bào)這個(gè)魚缸的義務(wù)等,都應(yīng)是公平的。這就是我們追求的社會(huì)制度與人格的公平。
在社會(huì)層面上,公平,是對(duì)每個(gè)人生存的權(quán)利與狀態(tài)的保障,是一種制度上的公平。比方九年義務(wù)訓(xùn)練,他讓全部孩子都能夠公平的享受受訓(xùn)練的權(quán)力。若沒有他,或許在偏遠(yuǎn)貧困的地方,訓(xùn)練仍將是貴族的特權(quán),貧者永世貧困。而我們的父輩,又有多少不是從外地,從一個(gè)村鎮(zhèn)里通過(guò)常人不及的努力通過(guò)高考而來(lái)北京的呢?這也充分證明白,良好的制度是保證公平的客觀要素?陀^的差異是完全可以為自身的努力所填補(bǔ)的。
而人格的公平,應(yīng)當(dāng)是不被外界和客觀因素所影響的。它是不分地域,不管朝代更迭的人性的終極追求。“高山流水遇知音”,是世代傳頌的友情佳話。伯牙官任上大夫,在江邊撫琴偶遇砍柴而歸的樵夫子期,“巍巍高山,洋洋流水”。音樂(lè),驅(qū)使兩個(gè)素未謀面身份相差巨大的人,剛一相遇便向那渺渺樂(lè)音一般,在云上相知。直淡忘了這世俗的貴賤。只有公平的人格,才鑄就了這段純粹的友情,才讓靈魂最真誠(chéng)的溝通。
人格的公平,建立在敬重之上。即要信任每個(gè)人的心中都有一個(gè)名貴的靈魂。廉者不受嗟來(lái)之食,表達(dá)了傳統(tǒng)社會(huì)中人們?yōu)榱吮H烁竦墓綄幵赴ゐI,也不承受嗟來(lái)之食,哪怕危及自己的生命。也正是伯牙對(duì)人格的敬重,才留下“千古知音”的傳奇,留下了心靈交往中最動(dòng)人的。一曲。在交往之中,我們首先要懷著敬重的情感;有了敬重,才有公平的溝通,才可以發(fā)覺每個(gè)人的`閃光點(diǎn);體會(huì)每個(gè)人帶給自己的感動(dòng),相知相惜,完善自己。
公平的社會(huì)往往可以塑造公平的人格,而只有公平的人格才會(huì)形成一個(gè)公平的社會(huì)。而這一切公平的追求,都是建立在修身之上的。我們不應(yīng)再埋怨差距,要做的是信任自己,提高自己,超越自己,跨上更高的公平的臺(tái)階。讓我們,從今日起,懷著敬重的態(tài)度看世界,秉著公平的心與人交往。我們的內(nèi)心將到處萬(wàn)物生長(zhǎng),百花齊放,像司馬光所說(shuō)的:“平而后清,清而后明”的和諧大同,清明太平的盛世,也就真正的到來(lái)了。
平等為主題的演講稿3
大家好!
最近一段時(shí)間,我閱讀了斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》一書,感受很深。
這本書講的是美國(guó)的一段凄慘歷史——販養(yǎng)黑奴。人們把他們口中那些所謂低賤的人當(dāng)做東西進(jìn)展交易,由人販賣給地主們作為奴隸。工作做不好,就用鞭子抽打他們,還在他們的傷口上撒鹽水。真是慘不忍睹。本書中的湯姆就是一個(gè)黑奴,他被黑奴販買到了一個(gè)殘酷的白人手中,為此,湯姆受盡了人間的苦難:湯姆不愿和其他人一樣,做一個(gè)殘忍得看管黑奴的頭頭,于是被仆人鞭打不給飯吃、不給水喝……最終,湯姆叔叔死在了那間破茅房里。
讀完全書,我不禁流下了難過(guò)而又悲憤的淚水。我想對(duì)那些人販子說(shuō):“你們?yōu)槭裁匆溬u人呢?你們?yōu)榱隋X就出賣了自己的靈魂,你們真是該死!”在那時(shí),美國(guó)等國(guó)卑視黑人,看不起黑人,之重視白人。我要說(shuō):“在這個(gè)世界上,沒有種族之分,沒有膚色之分,由于我們?nèi)巳斯,我們都是一樣?人!”正如夏洛蒂。勃郎特所說(shuō):“我們是公平的……至少我們通過(guò)墳?zāi)构降恼镜缴系勖媲。”每個(gè)人都被這句話所制服。每個(gè)人都經(jīng)受了少年、中年、老年,每個(gè)人都會(huì)失敗、勝利,每個(gè)人都是生命,有什么不一樣呢?為什么就不行以和諧相處呢?不管窮人、富人,請(qǐng)你都要敬重他,不管名貴、低賤,請(qǐng)你都要敬重他,不管殘疾、健全,請(qǐng)你都要敬重他,不管是仆人、奴仆,請(qǐng)你都要敬重他,由于人人公平……
請(qǐng)你記住一句話:“我們是公平的……至少我們通過(guò)墳?zāi)构降恼镜缴系勖媲埃 痹谶@個(gè)社會(huì)上,在這個(gè)世界里,人人公平!
平等為主題的演講稿4
大家好!
杭州圖書館因?qū)嵭小傲汩T檻”閱讀而感動(dòng)眾多網(wǎng)友,館長(zhǎng)因認(rèn)為人人生而公平,給了乞丐、拾荒者等人閱讀的時(shí)機(jī),敬重了他們閱讀的權(quán)利,從而獲得了多數(shù)人的敬重。試想一下,館長(zhǎng)自然明白讓這群群體入館會(huì)遭受有些人的不滿,但他義無(wú)反顧,并拒絕了其他讀書的不合理要求,為什么?由于他明白要公平地對(duì)待每一個(gè)人。
“人人生而公平”的口號(hào)在18世紀(jì)喊得石破天驚,劃開了中世紀(jì)歐洲陰沉的夜幕。在啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期,盧梭等大批思想巨擘召喚眾生公平,給了許多人公平的權(quán)利。從今,多少革命志士為了這個(gè)追求前仆后繼、赴湯蹈火。21世紀(jì)的今日,我們?cè)缫褜?shí)現(xiàn)人人公平,可是事實(shí)并非如此,許多人憑借家世、地位、金錢等就自命非凡,自以為高人一等,就踐踏了別人的尊嚴(yán)。
柏拉圖曾說(shuō):“城市,不僅是富人的城市,也是窮人的城市。”此言不虛,有差異便有強(qiáng)弱,社會(huì)就存在弱勢(shì)群體,他們或許經(jīng)濟(jì)窘迫,他們或許身有殘疾……但他們同大家一樣,都具有名貴而自由的靈魂,他們享有公平的權(quán)利,我們應(yīng)當(dāng)公平地對(duì)待他們;蛟S是一句關(guān)心的話語(yǔ),或許是一個(gè)理解的眼神,雖然微缺乏道,卻能讓他們感受到社會(huì)的關(guān)愛與暖和。這個(gè)社會(huì)有點(diǎn)冷漠,多數(shù)人遺忘了公平地對(duì)待他人就是敬重自己的原則,忽視甚至卑視弱勢(shì)群體。而館長(zhǎng)的.零星之火卻暖和了一片荒原。
公平地對(duì)待他人,就是敬重自己。當(dāng)我們呼吁應(yīng)當(dāng)完善制度來(lái)保障弱勢(shì)群體的根本權(quán)益的時(shí)候,我們是否也可以關(guān)心、敬重他們,喚醒社會(huì)的良知。這讓我想起了逝世已久的戴安娜王妃,她貴為王妃,大可以頤指氣使,凌駕于民眾之上,但是她沒有。相反,當(dāng)艾滋病人提出想見她一面的要求時(shí),她毫不遲疑地就同意了,而且主動(dòng)提出不實(shí)行任何防護(hù)措施,陪著病人走過(guò)了最終近一年的歲月。當(dāng)被媒體追問(wèn)緣由時(shí),她坦然答復(fù):我們都是公平的人,不管她是誰(shuí),得了什么病,我都要敬重她。戴妃贏得了世界人民的敬重,成為公認(rèn)的“世界最美的王妃”。最美,美在她公平地對(duì)待他人。
公平地對(duì)待他人,關(guān)懷呵護(hù)弱勢(shì)群體,讓公平之種種在心間,用敬重之水澆灌,開出絢麗的花朵!
平等為主題的演講稿5
大家好!
“人類比其他物類苦痛,就因人類把自己看得比其他物類重要!边@是一句極精明的話,它的精明在于它的透徹。人類確實(shí)是如此,把自己看得比其他物類都名貴,以為改造自然就是可以隨便侵害動(dòng)物,砍伐植物,毀壞自然的和諧與安靜。這是屬于人類的專制,殘忍。
在人類社會(huì)里,每一個(gè)人都要求得到公平的待遇,這是無(wú)可厚非的。由于在人類內(nèi)部,大家都是同類,得到公平的權(quán)利是合情合理的。那么,自然中的其他生靈呢?當(dāng)我們把目光放的更廣一些,在大自然中,人類與其他物類不都是一種生命嗎?根源不也一樣嗎?生命不該是公平的嗎?
每個(gè)人都要求自己的生命得到敬重,得到應(yīng)有的保障,誰(shuí)又知道,動(dòng)物就沒有同樣的想法呢?動(dòng)物生存的權(quán)利也是神圣不容侵害的啊,這是世界本是為我們和它們共同制造的。
當(dāng)我接近小鳥,與它同在一個(gè)小小的空間時(shí),我感到從未體會(huì)過(guò)的愉悅,我想我的心和它的心也是這樣貼近著,也為靠近對(duì)方而感動(dòng)著抖動(dòng)。這短時(shí)刻的相依,我體會(huì)到人與動(dòng)物是相互信任,相互吸引,但,這信任與吸引在淡淡散去了,在人類無(wú)禮的踐踏中散去了。
《藏羚羊的跪拜》敘述了一只藏羚羊?yàn)閻圩o(hù)腹中已成形的孩子而向獵人跪拜懇求獲生的故事。當(dāng)看到藏羚羊跪在獵人面前,流下兩行熱淚這些語(yǔ)句時(shí),我想那淚光折射出了母愛宏大,更流露出了生命的`莊重、悲凄。動(dòng)物也有尊嚴(yán),它們同樣不會(huì)隨便出賣靈魂,在我看來(lái),藏羚羊的跪拜不是妥協(xié),而是一種控訴,是對(duì)人類良知的責(zé)備!
生命是公平。人類不能隨自己的需要而肆意殘害動(dòng)物,不能輕視它們的生命!人類的才智必需包含和善,博愛,否則那將是最可笑的愚蠢!
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