愛(ài)因斯坦閱讀答案
在學(xué)習(xí)和工作中，我們經(jīng)常跟閱讀答案打交道，閱讀答案具有開(kāi)放性，不是唯一的，我們要敢于辨證揚(yáng)棄，吸取精華，棄其糟粕，使其更完善。那么一般好的閱讀答案都具備什么特點(diǎn)呢？下面是小編為大家收集的愛(ài)因斯坦閱讀答案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
愛(ài)因斯坦閱讀答案 篇1
愛(ài)因斯坦并不是個(gè)早慧的孩子。1879年3月，他出生于德國(guó)小鎮(zhèn)烏爾姆一個(gè)普通的猶太家庭。上小學(xué)后，和其他孩子一樣，阿爾伯特接觸了宗教。10歲時(shí)，他進(jìn)入了古典氛圍很濃的路德中學(xué)。對(duì)愛(ài)因斯坦的人生起關(guān)鍵作用的幾年，便是這之后的幾年。
12歲時(shí)，愛(ài)因斯坦便讀完了《歐幾里德幾何》，并自己證明了畢達(dá)哥拉斯定理;13歲時(shí)，他讀了康德的哲學(xué)名著《純粹理性批判》，他讀完了長(zhǎng)達(dá)12卷的《自然科學(xué)通俗讀本》，他明白了自然現(xiàn)象有其固有規(guī)律。這些書(shū)籍中止了愛(ài)因斯坦的宗教信仰。
然而，他所就讀的學(xué)校滲透了濃厚的軍國(guó)主義精神，這使他感到窒息和痛苦。他沒(méi)忍受更久。1895年，在他父母因生意失敗移居米蘭后不久，16歲的愛(ài)因斯坦離開(kāi)學(xué)校去了意大利。1936年，他寫(xiě)道：“依我看，學(xué)校若是主要以恫嚇、威脅和人為的權(quán)威教學(xué)，那是最壞的。這種教學(xué)方法摧殘了學(xué)生們的健康感情、誠(chéng)懇正直和自信心，培養(yǎng)出來(lái)的是唯唯諾諾的庸碌之輩�！�
這種厭惡如此強(qiáng)烈，以至他求父親為他申請(qǐng)放棄德國(guó)國(guó)籍。1896年，申請(qǐng)獲準(zhǔn)。
因?yàn)橥犊继K黎世理工大學(xué)失敗，愛(ài)因斯坦勉強(qiáng)同意到瑞士的阿勞中學(xué)完成未學(xué)完的高中課程。但他對(duì)教育的成見(jiàn)很快就消失了。阿勞中學(xué)提倡教師有選擇教學(xué)方法的自由，因此課上得十分有趣，學(xué)生們可以在實(shí)驗(yàn)室獨(dú)立工作，高年級(jí)學(xué)生對(duì)各種社會(huì)問(wèn)題也極為關(guān)心。
除去在阿勞中學(xué)的一年，愛(ài)因斯坦沒(méi)有更多的機(jī)會(huì)享受這種理想的教育。但他還是通過(guò)某種方式自我實(shí)現(xiàn)了。1902年2月，伯爾尼的報(bào)紙上，以這樣一種方式，第一次出現(xiàn)了愛(ài)因斯坦的名字：“阿爾伯特·愛(ài)因斯坦愿為大學(xué)生或中學(xué)生完全私人地補(bǔ)習(xí)數(shù)學(xué)和物理學(xué)……”
在這之前，愛(ài)因斯坦已經(jīng)發(fā)表了兩篇學(xué)術(shù)論文，但顯然，他還是個(gè)無(wú)名之輩。注意到這條廣告的，只有兩個(gè)大學(xué)生。但愛(ài)因斯坦沒(méi)能靠這種方法賺到錢(qián)，因?yàn)樗麄內(nèi)齻�(gè)人聊得過(guò)于投機(jī)，而使授課變成了長(zhǎng)時(shí)間的討論和共同學(xué)習(xí)，三個(gè)人開(kāi)玩笑地將這個(gè)小團(tuán)體稱(chēng)為“奧林匹亞科學(xué)院”，愛(ài)因斯坦被任命為“院長(zhǎng)”。在三年多的時(shí)間里，他們的視野中充斥了馬赫、休謨、安培、黎曼、狄更斯、塞萬(wàn)提斯等人的哲學(xué)、科學(xué)和文學(xué)作品。他們被思想的交流迷住了，經(jīng)常為某一頁(yè)、某一句話(huà)爭(zhēng)論，爭(zhēng)論持續(xù)到深夜，甚至一連幾天。
從某種程度講，奧林匹亞科學(xué)院就是愛(ài)因斯坦心中理想的學(xué)校。他終生都對(duì)這個(gè)“幸福時(shí)代”充滿(mǎn)感念。
在創(chuàng)立奧林匹亞科學(xué)院的那一年，經(jīng)人介紹，愛(ài)因斯坦終于獲得了伯爾尼專(zhuān)利局三級(jí)技術(shù)審查員的工作。宣告物理學(xué)革命的論文便是這個(gè)26歲的專(zhuān)利局小職員在100年前提出的。那一年，愛(ài)因斯坦一共寫(xiě)了6篇論文，發(fā)表了5篇。其中一篇題為《論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)》，便是后來(lái)眾所周知的“狹義相對(duì)論”。發(fā)表這篇文章三個(gè)月后，愛(ài)因斯坦又寫(xiě)了一篇作為推論的短論文，提出了著名的E=mc2，它的發(fā)現(xiàn)，使當(dāng)時(shí)困惑所有物理學(xué)家的問(wèn)題迎刃而解。
由于名字頻繁地出現(xiàn)在物理學(xué)雜志上，愛(ài)因斯坦?jié)u漸有了些名氣。他終于獲得了博士學(xué)位，又得以在幾所大學(xué)任教，先是在蘇黎世，然后是布拉格，后來(lái)又去了柏林。但他并沒(méi)因此而恢復(fù)自己的德國(guó)國(guó)籍。
遺憾的是，他到達(dá)后4個(gè)月，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)了。1914年，德國(guó)一批最有聲望的知識(shí)分子發(fā)表了一篇為德國(guó)侵占比利時(shí)的行為辯護(hù)的《文明宣言》，德國(guó)幾乎所有的文化名流都簽了字，包括哈伯、倫琴、普朗克、菲舍爾等93個(gè)人。這份宣言后來(lái)被稱(chēng)為是“真正知識(shí)分子的無(wú)恥宣言”。簽名者里，沒(méi)有愛(ài)因斯坦。幾天后，愛(ài)因斯坦在另一份反對(duì)《文明宣言》的文件上簽上了自己的名字。
愛(ài)因斯坦并沒(méi)因戰(zhàn)爭(zhēng)而停止自己的研究。狹義相對(duì)論發(fā)表10年后，廣義相對(duì)論問(wèn)世了。愛(ài)因斯坦一下子成了眾人矚目的中心。他不斷被邀請(qǐng)參加各種活動(dòng)、發(fā)表演講。慕名而來(lái)的人似乎一下子從世界各地涌到他家門(mén)口。
1920年后，德國(guó)民族主義抬頭，排猶勢(shì)力甚囂塵上。有人在柏林報(bào)紙上兩度宣稱(chēng)要謀害愛(ài)因斯坦。他的相對(duì)論在德國(guó)也受到批判。但愛(ài)因斯坦并不擔(dān)心這個(gè)。他關(guān)心的是能否永遠(yuǎn)地消滅戰(zhàn)爭(zhēng)，并為此到處奔走呼號(hào)。1931年夏天，愛(ài)因斯坦授權(quán)建立了“愛(ài)因斯坦反戰(zhàn)者基金”。第二年，他又在一份致德國(guó)社會(huì)黨和共產(chǎn)黨的呼吁書(shū)上簽名，促使他們聯(lián)合起來(lái)，以阻止德國(guó)“變成法西斯的可怕危險(xiǎn)”。這個(gè)警告太晚了。1933年1月，希特勒成為德國(guó)總理。兩個(gè)月后，54歲的愛(ài)因斯坦再一次作出了“離開(kāi)德國(guó)”的決定。
愛(ài)因斯坦本是個(gè)絕對(duì)和平主義者，但面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)，他說(shuō)：“為了保衛(wèi)公理和人民的尊嚴(yán)而不得不戰(zhàn)斗的時(shí)候，我們決不逃避戰(zhàn)爭(zhēng)�！闭窃谶@種轉(zhuǎn)變下，1939年8月，因憂(yōu)慮納粹德國(guó)率先研制成原子彈，愛(ài)因斯坦在給美國(guó)總統(tǒng)羅斯福的信上簽了名，指出：“……有可能制造出一種威力極大的新型炸彈，能輕易地把整個(gè)港口連同附近地區(qū)一起炸毀，我的義務(wù)是提請(qǐng)您注意下列事實(shí)和建議……”這封信開(kāi)始了美國(guó)著名的“曼哈頓工程”。6年后，日本廣島和長(zhǎng)崎受到原子彈轟炸，死傷20萬(wàn)平民。當(dāng)愛(ài)因斯坦從廣播中聽(tīng)到這條消息時(shí)，驚呆了。他只說(shuō)了一句：“我真痛心。”
愛(ài)因斯坦余生的大部分精力都用來(lái)糾正他所犯的這個(gè)“最痛心的錯(cuò)誤”。
1953年冬，芝加哥律師“十誡會(huì)”決定授予愛(ài)因斯坦人權(quán)獎(jiǎng)。他不能前來(lái)，寫(xiě)了一封信供宣讀：“…我所做的僅僅是：在長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，我對(duì)社會(huì)上那些我認(rèn)為是非常惡劣的和不幸的情況公開(kāi)發(fā)表了意見(jiàn)，對(duì)它們保持沉默，就會(huì)使我覺(jué)得是在犯同謀罪�！�
1955年4月18日凌晨，阿爾伯特·愛(ài)因斯坦平靜地離開(kāi)了人世。他留下的遺囑是：“不舉行任何葬禮，不修墳?zāi)�，不立碑或任何紀(jì)念性標(biāo)志，骨灰由親友秘密撒向天空……”這才是真正的、完整的愛(ài)因斯坦。“一位中國(guó)學(xué)者說(shuō)，“這樣的人是不可能被超越的。”
(選自《中國(guó)青年報(bào)冰點(diǎn)專(zhuān)刊》，有刪節(jié))
試題：
(1)下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()
A.文章以時(shí)間為經(jīng)線(xiàn)，著重?cái)⑹隽藧?ài)因斯坦一生的主要經(jīng)歷和他在物理學(xué)上所取得的偉大成就，突出表現(xiàn)了他身上所呈現(xiàn)出來(lái)的偉大的人格魅力。
B.愛(ài)因斯坦生前曾兩度離開(kāi)德國(guó)，第一次是因?yàn)椴荒苋淌艿聡?guó)的教育方式;第二次是為了反對(duì)不義的戰(zhàn)爭(zhēng)，他是一個(gè)和平主義者，已經(jīng)超越了狹隘的民族、國(guó)家觀(guān)念。
C.愛(ài)因斯坦反對(duì)學(xué)校以恫嚇、威脅和人為的權(quán)威進(jìn)行教學(xué)，對(duì)他的一生產(chǎn)生重要影響的有兩所學(xué)�！鹗康陌谥袑W(xué)和他自創(chuàng)的奧林匹亞科學(xué)院。
D.在美國(guó)的原子彈轟炸了日本的廣島和長(zhǎng)崎之后，愛(ài)因斯坦非常痛心，他認(rèn)為是他的錯(cuò)誤導(dǎo)致了日本20萬(wàn)無(wú)辜平民的死傷，這件事促使他后來(lái)用大量的經(jīng)歷致力于人類(lèi)的和平事業(yè)。
E.愛(ài)因斯坦一直反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，但他并不逃避戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)是因?yàn)樗ε聭?zhàn)爭(zhēng)會(huì)給平民帶來(lái)傷害，害怕戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)給人類(lèi)帶來(lái)毀滅性的災(zāi)害，不逃避戰(zhàn)爭(zhēng)是因?yàn)樽鳛橐粋�(gè)世界公民，他同樣具有正義感和愛(ài)國(guó)情懷。
(2)文中多次提到愛(ài)因斯坦“理想的教育”“理想的學(xué)�！保�(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行概括，愛(ài)因斯坦所向往的“理想的教育”是怎樣的教育?(6分)
(3)本文是為紀(jì)念物理學(xué)家愛(ài)因斯坦的相對(duì)論發(fā)表一百周年而作的，文章重點(diǎn)寫(xiě)了哪些內(nèi)容?請(qǐng)說(shuō)說(shuō)作者為什么這樣處理。(6分)
(4)請(qǐng)結(jié)合全文材料分條概括，為什么說(shuō)愛(ài)因斯坦是“不可能被超越的”?(8分)
參考答案：
(1)答B(yǎng)得3分，答D得2分，答C得1分。
(C項(xiàng)，不全面。對(duì)他產(chǎn)生了重大影響的還有德國(guó)的路德中學(xué)。A項(xiàng)，本文重點(diǎn)敘述的不是愛(ài)因斯坦的物理學(xué)成就。E項(xiàng)，錯(cuò)在“愛(ài)國(guó)情懷”。)
(2)第一，理想的教育應(yīng)該解放人的思想，培養(yǎng)人健康感情和健全人格。(2分)第二，學(xué)生之間、師生之間可以互相交流，共同成長(zhǎng)，關(guān)系和諧。(2分)第三，教師可以自由選擇教學(xué)方法，課堂生動(dòng)有趣。第四，學(xué)校能培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力、探究能力。(學(xué)生可以在實(shí)驗(yàn)室獨(dú)立工作)第五，學(xué)校不只是培養(yǎng)學(xué)生的智能，還能引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)問(wèn)題。
(后三點(diǎn)每點(diǎn)1分，任答兩點(diǎn)即可)
(3)文章重點(diǎn)寫(xiě)了兩個(gè)方面的愛(ài)因斯坦：前半部分主要寫(xiě)他青少年時(shí)代所接受的教育以及他的教育觀(guān)，后半部分主要寫(xiě)他作為一個(gè)和平主義者為反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)所進(jìn)行的種種活動(dòng)。(2分)
這樣處理材料是因?yàn)椋旱谝�，作為物理學(xué)家的愛(ài)因斯坦是眾所周知的，但作為和平戰(zhàn)士的愛(ài)因斯坦卻鮮為人知，所以有必要從另一個(gè)側(cè)面介紹他，突出愛(ài)因斯坦的人道主義情懷。(2分)第二，介紹他所受的教育，他所崇尚的自由獨(dú)立精神、探究精神，是為后文他所取得的物理學(xué)成就作鋪墊;也為后文他反對(duì)軍國(guó)主義、民族主義、納粹主義作了鋪墊。(2分)
(4)這是對(duì)愛(ài)因斯坦的高度贊揚(yáng)，因?yàn)樗且粋�(gè)真正的人，完整的人，他既是一個(gè)偉大的物理學(xué)家，也是一個(gè)有思想的人，一個(gè)人格高尚的人。(2分)
①他是一個(gè)有思想的人，他敢于懷疑、不盲從權(quán)威。他十二三歲讀到一些書(shū)后，中止了自己的宗教信仰，他在學(xué)校里反對(duì)權(quán)威式的教育。
②他是一個(gè)和平主義者、人權(quán)主義者，為反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)他不允許自己沉默，一直奔走呼號(hào)。
�、鬯且粋�(gè)淡泊名利的人。他留下遺囑，不舉行任何葬禮，不修墳?zāi)�，不立碑或任何紀(jì)念性標(biāo)志，骨灰由親友秘密撒向天空。
④他是一個(gè)嚴(yán)于自省的人。他意識(shí)到自己的科學(xué)研究被人利用，給無(wú)辜的平民造成巨大的傷害，他用余生的大部分精力來(lái)糾正他所犯的這個(gè)“最痛心的錯(cuò)誤”。
愛(ài)因斯坦閱讀答案 篇2
愛(ài)因斯坦在柏林物理學(xué)會(huì)舉辦的麥克斯·普朗克六十歲生日慶祝會(huì)上的講話(huà)
�、僭诳茖W(xué)的神殿里有許多樓閣，住在里面的人真是各式各樣，而引導(dǎo)他們到那里去的動(dòng)機(jī)也各不相同。有許多人愛(ài)好科學(xué)是因?yàn)榭茖W(xué)給他們以超乎常人的智力上的快感，科學(xué)是他們自己的特殊娛樂(lè)，他們?cè)谶@種娛樂(lè)中尋求生動(dòng)活潑的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)他們自己雄心壯志的滿(mǎn)足；
在這座神殿里，另外還有許多人是為了純粹功利的目的而把他們的腦力產(chǎn)物奉獻(xiàn)到祭壇上的。如果上帝的一位天使跑來(lái)把所有屬于這兩類(lèi)的人都趕出神殿，那么聚集在那里的人數(shù)就會(huì)大大減少，但是，仍然會(huì)有一些人留在里面，其中有古人，也有今人，我們的普朗克就是其中之一，這也就是我們所以愛(ài)戴他的原因。
�、谖液苊靼自趧偛诺南胂笾斜惠p易逐出的人里面也有許多卓越的人物，他們?cè)诮ㄖ茖W(xué)神殿中做出過(guò)很大的也許是主要的貢獻(xiàn)；
在許多情況下，我們的天使也會(huì)覺(jué)得難以決定。但有一點(diǎn)我可以肯定，如果神殿里只有被驅(qū)逐的那兩類(lèi)人，那么這座神殿決不會(huì)存在，正如只有蔓草就不成其為森林一樣。
因?yàn)�，�?duì)于這些人來(lái)說(shuō)，只要碰上機(jī)會(huì)，任何人類(lèi)活動(dòng)的領(lǐng)域都是合適的他們究竟成為工程師、官吏、商人還是科學(xué)家，完全取決于環(huán)境。現(xiàn)在讓我們?cè)賮?lái)看看那些為天使所寵愛(ài)的人吧。
③他們大多數(shù)是相當(dāng)怪僻、沉默寡言和孤獨(dú)的人，但盡管有這些共同特點(diǎn)，他們之間卻不像被趕走的一群那樣彼此相似。
究竟是什么力量把他們引到這座神殿中來(lái)的呢？這是一個(gè)難題，不能籠統(tǒng)地用一句話(huà)來(lái)回答。首先我同意叔本華所說(shuō)的，把人們引向藝術(shù)和科學(xué)的最強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)之一，是要逃避日常生活中令人厭惡的粗俗和使人絕望的沉悶，是要擺脫人們自已反復(fù)無(wú)常的的欲望的桎梏。
�、艹诉@種消極的動(dòng)機(jī)外，還有一種積極的動(dòng)機(jī)。人們總想以最適合于他自己的方式，畫(huà)出一幅簡(jiǎn)單的和可理解的世界圖像，然后他就試圖用他的這種世界體系來(lái)代替經(jīng)驗(yàn)的世界，并征服后者。這就是畫(huà)家、詩(shī)人、思辨哲學(xué)家和自然科學(xué)家所做的事。
�、菸锢韺W(xué)的發(fā)展表明，在某一時(shí)期里，在所有可想到的構(gòu)造中，總有一個(gè)比其他的一些都高明得多。凡是真正深入研究過(guò)這問(wèn)題的人，都不會(huì)否認(rèn)唯一決定理論體系的實(shí)際上是現(xiàn)象世界，盡管在現(xiàn)象和他們的理論原理之間并沒(méi)有邏輯的橋梁；這就是萊布尼茲非常中肯地表述過(guò)的先天的和諧。
渴望看到這種先天的和諧，是無(wú)窮的毅力和耐心的源泉。我們看到，普朗克就是因此而專(zhuān)心致志于這門(mén)科學(xué)中的最普遍的問(wèn)題，而不是使自己分心于比較愉快的和容易達(dá)到的目標(biāo)上去的人。
我常常聽(tīng)說(shuō)到，同事們?cè)噲D把他的這種態(tài)度歸因于非凡的意志和修養(yǎng)，但我認(rèn)為這是錯(cuò)誤的。促使人們?nèi)プ鲞@種工作的精神狀態(tài)，是同宗教信奉者或談戀愛(ài)的人的精神狀態(tài)相類(lèi)似的，他們每日的努力并非來(lái)自深思熟慮的意向或計(jì)劃，而是直接來(lái)自激情。
我們對(duì)他的愛(ài)戴不需要作老生常談的說(shuō)明，我們但愿他對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)將繼續(xù)照亮他未來(lái)的道路，并引導(dǎo)他去解決今天理論物理學(xué)的`最重要的問(wèn)題。這問(wèn)題是他自己提出來(lái)的，并且為了解決這問(wèn)題他已經(jīng)做了很多工作。祝他成功地把量子論同電動(dòng)力學(xué)、力學(xué)統(tǒng)一于一個(gè)單一的邏輯體系里。
1．文章第三段說(shuō)不像被趕走的一群那樣彼此相似，對(duì)這相似理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）
A．以科學(xué)為特殊娛樂(lè)，滿(mǎn)足自己的雄心壯志，為了純功利的目的。
B．只要碰上機(jī)會(huì)，他們從事任何人類(lèi)活動(dòng)的領(lǐng)域都得和合適的。
C．以無(wú)窮的毅力和耐心，專(zhuān)心致志地研究科學(xué)中的最普遍的問(wèn)題。
D．他們?cè)诮ㄖ茖W(xué)神殿中，也作出過(guò)很大的也許是主要的貢獻(xiàn)。
2．下列各項(xiàng)，不屬于普朗克在物理方面的積極的動(dòng)機(jī)的一項(xiàng)是 （）（3分）
A．普朗克想把量子論同電動(dòng)力學(xué)、力學(xué)統(tǒng)一于一個(gè)單一的體系里。
B．普朗克對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)并引導(dǎo)自己去解決物理學(xué)的最主要的問(wèn)題。
C．普朗克渴望看到現(xiàn)象世界和理論原理之間的先天的和諧。
D．普朗克有著深思熟慮的意向、計(jì)劃促使他做物理研究工作。
3．下列對(duì)原文內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是 （）（3分）
A．科學(xué)神殿里被驅(qū)逐的人，探索的動(dòng)機(jī)是錯(cuò)誤的，不可能對(duì)科學(xué)有大貢獻(xiàn)。
B．用科學(xué)神殿外的人對(duì)比普朗克，是為了突出普朗克研究物理的力量所在。
C．驅(qū)逐出科學(xué)神殿的人只想以自己的方式理解世界，這種方式是淺薄的。
D．留在科學(xué)神殿的人，是相當(dāng)怪癖、沉默寡言和孤獨(dú)的人，為天使寵愛(ài)。
答案：
1．（3分）C （這里的相似指的是被驅(qū)逐出神殿的人。A在第①段中，歸于被驅(qū)逐的人中另外許多人的表現(xiàn)；B在第②段中因?yàn)楹笥斜硎�；D在第②段的第一句話(huà)中有表述。文章第5段明確說(shuō)明普朗克的研究是以無(wú)窮的毅力和耐心做源泉的，又不是屬于被逐的人。不符合題干要求，故選C。）
2．（3分）D （文章第5段集中表述普朗克研究物理學(xué)的積極的動(dòng)機(jī)，其中他們每天的努力并非來(lái)自深思熟慮的意向或計(jì)劃，而是直接來(lái)自激情，說(shuō)明作者不認(rèn)為深思熟慮的意向或計(jì)劃是他研究物理的積極的動(dòng)機(jī)。）
3．（3分）B （A項(xiàng)中探索的動(dòng)機(jī)是錯(cuò)誤的理解錯(cuò)誤，文中說(shuō)有積極的動(dòng)機(jī)；不可能有大貢獻(xiàn)理解失誤；C項(xiàng)淺薄判斷有誤；D項(xiàng)原文是大多數(shù)，范圍出錯(cuò)。）
愛(ài)因斯坦閱讀答案 篇3
向社會(huì)獻(xiàn)身時(shí)，他是以一個(gè)人的資格，而不是以一個(gè)奴才的資格。
有血有肉的人，心游萬(wàn)仞的人，有理想有情懷的人，他們的獻(xiàn)身，才獻(xiàn)予社會(huì)以萬(wàn)物之靈長(zhǎng)的高價(jià)值。奴才的靈魂無(wú)價(jià)值——無(wú)真，無(wú)善，無(wú)美。
以人的資格而獻(xiàn)身，是壯麗的獻(xiàn)身。它使人想起在高聳的崖角上奮飛的鷹，想起撲向巖頂?shù)莫{虎，想起拔劍起舞的英雄。以奴才的資格獻(xiàn)身，是卑微的獻(xiàn)身。它使人想起殘冰的破碎，泡沫的潰滅，敗葉的飄落，使人想起老鼠自我啃嚙可憐的慘相。
呵，壯麗的獻(xiàn)身，你使人變得像草原似的充滿(mǎn)著綠色的壯闊，而卑微的獻(xiàn)身，卻使人生變得像沙漠似的充滿(mǎn)著死色的殘酷。
愛(ài)因斯坦的獻(xiàn)身，是大寫(xiě)的人的獻(xiàn)身，是帶著人的脊梁獨(dú)立支撐的頭顱和內(nèi)心生命的激流去獻(xiàn)身的。當(dāng)生命的激流被專(zhuān)橫的力量堵塞了的時(shí)候，他痛苦到極點(diǎn)，以致決定，如果逝去的歲月可以像飛去的燕子重新飛來(lái)，青春的年華可以復(fù)歸，他可以再度選擇人生之路，那么，他寧愿做一個(gè)管工或沿街叫賣(mài)的小販，而不愿意做一個(gè)血液未能自由流動(dòng)的科學(xué)泰斗，被關(guān)在籠子里的、鸚鵡似泰斗。
……
獻(xiàn)身，多么美麗的字眼呵。然而，只有獻(xiàn)身于整個(gè)社會(huì)，而不是獻(xiàn)身于一個(gè)人的時(shí)候，這個(gè)字眼才會(huì)燦燦生光。愛(ài)因斯坦從不為一個(gè)人獻(xiàn)身，哪怕是叱咤風(fēng)云的人，頂天立地的人，一時(shí)稱(chēng)雄于天下的人。
希特勒雄視世界時(shí)，要求愛(ài)因斯坦為他獻(xiàn)身，他斷然拒絕了。惱怒的德國(guó)元首，以?xún)扇f(wàn)美元懸賞愛(ài)因斯坦的頭顱。
愛(ài)因斯坦也從未為一個(gè)大人物鞠躬盡瘁。聲名赫赫的總統(tǒng)、國(guó)王、王后，都是他的一個(gè)個(gè)普通朋友。
科學(xué)家永恒燃燒的信念，是無(wú)私地為全人類(lèi)造福。
把身許給一個(gè)人或一尊神，許給一個(gè)人間的豪杰或一個(gè)非人間的上帝，都是和遠(yuǎn)古一樣祭在神壇上的犧牲。
把身許給山清水秀的大地，許給波騰浪涌的大海，許給所有善良的母親和孩子，才是崇高的獻(xiàn)身。
為一個(gè)人慷慨赴死，釘上十字架，是悲哀的英雄。為全人類(lèi)赴湯蹈火，釘上十字架，才是悲壯的英雄。
愛(ài)因斯坦不是奴仆，而是公仆。不是君主馴服的臣民，而是世界偉大的公民。他決不把內(nèi)心的光焰，僅僅獻(xiàn)給一顆星，一朵云，一片早霞和晚霞，而是獻(xiàn)給整個(gè)廣袤無(wú)垠的藍(lán)天，整個(gè)壯闊偉麗的星空。
1．作者運(yùn)用什么寫(xiě)作方法贊美愛(ài)因斯坦？愛(ài)因斯坦的獻(xiàn)身是什么樣的獻(xiàn)身呢？
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2．文章寫(xiě)了哪兩種資格的獻(xiàn)身？?jī)煞N獻(xiàn)身的結(jié)果又是怎樣的呢？
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3．由于資格獻(xiàn)身的不同，給人的聯(lián)想也不同，在作者看來(lái)有什么樣的區(qū)別呢？
以人的資格壯麗的獻(xiàn)身_____________________________________
以奴才的資格卑微的獻(xiàn)身___________________________________
4．作者是怎樣評(píng)價(jià)愛(ài)因斯坦的？科學(xué)家永恒燃燒的信念應(yīng)該是什么？
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5．愛(ài)因斯坦終身獻(xiàn)于誰(shuí)？愛(ài)因斯坦在獻(xiàn)身的擇取上給了你怎樣的啟示？
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參考答案：
1．對(duì)比；是大寫(xiě)的人的獻(xiàn)身，是帶著人的脊梁獨(dú)立支撐的頭顱和內(nèi)心生命的激流去獻(xiàn)身的。
2．以一個(gè)人的資格：獻(xiàn)身社會(huì)以萬(wàn)物之靈長(zhǎng)的高價(jià)值；以一個(gè)奴才的資格：無(wú)價(jià)值——無(wú)真、無(wú)善、無(wú)美。
3．高聳的崖角上奮飛的鷹，想起撲向崖頂?shù)莫{虎，想起拔劍起舞的熊；殘冰的破碎、泡沫的潰滅。敗葉的飄落，使人想起老鼠自我啃嚙的可憐的慘相。
4．不是奴仆而是公仆，不是君主馴服的臣民，而是世界偉大的公民；無(wú)私地為全人類(lèi)造福。
5．獻(xiàn)身于整個(gè)社會(huì)。啟示略。
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