和當代大學生談王瑤先生閱讀理解答案

　　閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)

　　和當代大學生談王瑤先生

　　錢理群

　　王瑤先生在建國后長期執(zhí)教于北大中文系，他在學術上的主要貢獻有兩個方面：一方面是他對中古文學史的研究，他最著名的著作是《中古文學史論》，據(jù)有關專家說，可能到現(xiàn)在中古文學史的有關研究還很少有超越他的著作；他另外一個最大的貢獻是在建國以后，第一個寫《新文學史稿》，是我們現(xiàn)代文學學科的奠基人之一，所以有非常巨大的影響。

　　1987年，王瑤先生曾經(jīng)寫過一篇題為《自我介紹》這樣一篇短文：“在校時諸多平平，鮮為人知。惟斯時曾兩系囹圄，又一度主編《清華周刊》，或能為睽違已久之學友所憶及。多年來皆以教書為業(yè)，乏善可述，今乃忝任北京大學教席。邇來垂垂老矣，華發(fā)滿顛，齒轉黃黑，頗符‘顛倒黑白’之譏；而濃茗時啜，煙斗常銜，亦諳‘水深火熱’之味。惟鄉(xiāng)音未改，出語多諧，時乘單車橫沖直撞，似猶未失故態(tài)耳。”

　　“出語多諧”，是王瑤先生最為特別的語言表達方式。先生著作里的語言，和他日常生活中談話的語言是不一樣的，有很大的差異。先生著作的語言是標準的學術語言，嚴謹而簡潔；但在日常談話中，他確實“出語多諧”。魯迅先生喜歡給人起綽號，入木三分，到了刻毒的地步。王瑤先生也是這樣，假如私下討論一個人，或一類人，他會用一句話概括，概括得也是入木三分，讓人終生難忘。我舉個例子：他說我們學者中有一類，與其說是學者，不如說是社會活動家，是“社會活動家型的學者”。我們今天就到處遇到這樣的社會活動家型的學者，他或者根本沒有學問，但極善公關，或者也有點學問，開始階段還下了點工夫，取得一定成績，然后就通過社會公關極力推銷自己的產(chǎn)品，以取得最大報酬，得到最大限度的`好處，包括政治和物質的好處，通常情況下，還要超值。而他們一旦掌握權力那就很可怕，他會充分利用現(xiàn)有的體制，為自己謀取更大利益，拉幫結派，“武大郎開店”，壓制才華高于自己的同輩或年輕人，有的就成了學霸�！�—可以說，王瑤先生的概括是擊中了某類人，以及我們的教育體制的要害的。

　　王先生還把一些學者稱為“二道販子”，即向外國人販賣中國貨，又向中國人販賣外國貨。他并沒有真學問，無論對中國文化，還是外國文化都并無真知、深知，一知半解，抓住一些皮毛，就到處炫耀，糊弄，他的學問全在一個“販”字�！�—這話說得非常刻毒，卻也擊中要害。王瑤先生在八十年代就看出了販賣學術，即學術商業(yè)化的傾向，這樣的眼光不能不讓人折服。我現(xiàn)在在觀察當下中國學術界與教育界時，常常要想起王瑤先生取的這樣兩個綽號，我覺得這都可以稱得上某些學者類型的經(jīng)典性概括。

　　王瑤先生還有一段話也讓我不能忘懷。有一天王瑤先生找到我，他說，我現(xiàn)在面臨兩難選擇：我現(xiàn)在年紀已經(jīng)大了，要是繼續(xù)努力，發(fā)揮余熱，不過是“垂死掙扎”；要是什么也不做，那就是“坐以待斃”，你說我該怎么辦？他最后的選擇是：“與其坐以待斃，不如垂死掙扎”�！�—我當時聽了以后受到了極大的震撼，也反過來問自己：我是不是也面臨著這樣的兩難，雖然我年紀比王先生輕。這是一個人類共同的生命命題：所有的人，都有同一個“死亡”在等待你，這是毫無例外，不可選擇的；但由生到死的路途，卻有“有為”（“垂死掙扎”）與 “無為”（“坐以待斃”）兩種選擇。這背后是有一個人生哲理的，即人生意義和價值不在于結局，而在于過程。在“掙扎”的過程中，“有”所“為”，爆發(fā)出生命的火花，哪怕是只有一個瞬間，也會帶來美感，就有了某種價值；如果選擇“無為”，什么也不干，這樣的生命就沒有一點光彩，就真的“坐以待斃”了。這里有很深的哲理，但王瑤先生用一種玩笑式的幽默的語言表達出來，就具有很大的沖擊力。

　　（節(jié)選自《和當代大學生談王瑤先生以及我們那個時代所受的教育》有刪節(jié)）

　�。�1）下列對文章有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?）(5分)

　　A．《中古文學史論》是王瑤先生最為重要的學術貢獻之一，到現(xiàn)在中古文學史的有關研究還沒有產(chǎn)生超越他的著作。

　　B．王瑤先生著作里的語言，是標準的學術語言，嚴謹而簡潔，與他日常生活中談話的語言存在很大差異。

　　C．王瑤先生用“武大郎開店”辛辣地諷刺了那些一旦掌握權力就會充分利用現(xiàn)有體制，壓制才華高于自己的同輩或年輕人的某類人。

　　D．作者主要運用肖像描寫和語言描寫的手法，形象而生動地表現(xiàn)出了王瑤先生的個性與人格魅力。

　　E．王瑤先生在評價某些人事時，具有入木三分、不乏刻毒的魯迅式的風格，那些精準的概括不但常常擊中某類人或教育體制的要害，還具有一定的預見性。

　�。�2）本文第二段王瑤先生的《自我介紹》中，“顛倒黑白”與“水深火熱”分別是什么含義？在文中有哪些作用？(6分)

　�。�3）本文通過哪幾方面來表現(xiàn)王瑤先生的“出語多諧”？請簡要說明。(6分)

　�。�4）王瑤先生所說的“垂死掙扎”和“坐以待斃”的選擇背后，蘊含著一個怎樣的人生哲理？你是否認同王瑤先生的選擇？請談談你的認識。(8分)

　�。�1）【答案】 E（3分）C（2分）B（1分） AD不給分

　　解析： A項說法絕對，原文是“可能到現(xiàn)在……還很少有”；D項錯，肖像描寫并非是本文塑造王瑤形象的主要手法，唯一有關人物外貌的信息來自王瑤的《自我介紹》，而這依然屬于從語言描寫的角度塑造王瑤“出語多諧”的個性。

　　（2）【參考答案】

　　含義：“顛倒黑白”意思是自己頭發(fā)本來是黑的，年紀大了，就變成白發(fā)；人的牙齒一般都是白的，然而自己吸煙太多，所以牙齒呈黃黑色�！八�深火熱”意思是喜歡飲茶和吸煙。（2分）這兩句話也道出了王瑤作為一個知識分子的精神境遇，同時也是對那個時代的形象概括。(或：這一代人曾經(jīng)生活在“顛倒黑白”的時代，身處“水深火熱”的苦難之中，體味了難以計數(shù)的辛酸) （2分）

　　作用：引出并從側面證實了后文所說的王瑤“出語多諧”的特點；嚴酷的事實被他以幽默的語言說出，也表現(xiàn)了作為學者的王瑤看穿、看透了一切以后的坦然、自如的心態(tài)。（2分）

　�。�3）【參考答案】①描述自我：王瑤說自己“邇來垂垂老矣，華發(fā)滿顛，齒轉黃黑，頗符‘顛倒黑白’之譏；而濃茗時啜，煙斗常銜，亦諳‘水深火熱’之味�！保�2分） ②審視他人：王瑤分別將一些學者概括為“社會活動家型的學者”“二道販子”和“學霸”等。（2分） ③看待人生：王瑤把“有為”和“無為”兩種人生選擇比作“垂死掙扎”和“坐以待斃”。 （2分）（4）【參考答案】人生哲理——所有人都要面對一個人類共同的生命命題——無可選擇的“死亡”；但由生到死的路途，卻有“有為”（“垂死掙扎”）與“無為”（“坐以待斃”）兩種選擇。即人生的意義和價值不在于結局，而在于過程（2分）。我認同王瑤先生的選擇（1分）。 ①人生既是追求的過程，也是結果的詮釋。過程是事物發(fā)展變化的程序，結果是一定階段事物發(fā)展變化的最后狀態(tài)。在人的自我實現(xiàn)中，過程比結果更重要。面對人生中的困境與苦難，人應該在不斷拼搏和奮斗的過程中，有所作為，讓生命爆發(fā)出火花，哪怕是只有一個瞬間，也會帶來美感，人生就擁有了某種意義和價值；例如：巴金年老時《巴金隨想錄》。②（反面說）如果選擇消極退避、無所作為，這樣生命就沒有一點光彩，就真的“坐以待斃”，毫無意義和價值可言，王瑤先生的人生選擇恰恰說明重視過程的意義所在。（5分）

　�。ǚ疵嬗^點請視表達酌情給分）

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