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張緒佑《廬山觀云》閱讀練習(xí)及參考答案

時(shí)間:2021-06-13 16:23:01 閱讀答案 我要投稿

張緒佑《廬山觀云》閱讀練習(xí)及參考答案

  廬山觀云

張緒佑《廬山觀云》閱讀練習(xí)及參考答案

  張緒佑 我喜愛觀云。孩提時(shí)牧牛,仰于河灘草地,望空中白云游弋,自由自在,幻想著化成云朵,悠閑飄逸,該有多美?

  時(shí)屆不惑之年,數(shù)登廬山忽而想起欲識(shí)廬山真面目,領(lǐng)悟人生的真諦妙心,莫過于登廬山去觀云。

  雖非“五岳”之列,卻有“廬岳”之譽(yù)的千古名山,絕少有無(wú)云之日,這正是無(wú)與倫比的廬山美色。恰如無(wú)紗巾則無(wú)少女之美,無(wú)云霧則無(wú)廬山之秀。廬山觀云,可怡情自得,靜心養(yǎng)志。

  廬山的云瞬息萬(wàn)變。時(shí)而團(tuán)團(tuán)如輪,時(shí)而飄飄如絲。時(shí)而綿綿如雪,時(shí)而漫漫如絮,于姿百態(tài),妙不可言。假如獨(dú)佇立于含鄱口之間,觀萬(wàn)里綿云,其白如雪,其光如銀,其闊如海,在陽(yáng)光下涌動(dòng)翻騰,此刻有如行舟大海。四面波濤,只覺心情自由任去來,不復(fù)有別的世界。

  登上文殊臺(tái),撫松坐石。但見碧天白云,微風(fēng)東來,云氣舒卷,動(dòng)或如煙,靜或如練。在松石之間穿梭染織,不為山風(fēng)所動(dòng),這使人想起禪宗的一句話“八面風(fēng)吹不動(dòng)天邊月”。人間的興衰、毀譽(yù),苦樂,又豈能動(dòng)搖得了一個(gè)人的真正意志?

  廬山的云美而不妖。錦繡谷的云更是潔白輕盈,美不能譽(yù)。舒逸如仙女天使,淡泊如隱士逸人。但見那數(shù)十里峽谷,白云出岫,山氣橫溢,忽而奇峰兀見,忽而絕壁洞明,忽而千巒中斷,忽而萬(wàn)壑合冥。漫游在山谷之中,-路與云相撫,有如天上同行,恍惚云就是我,我就是云。只是云靜靜地飄在天上,我靜靜地活在世上罷了。

  廬山的云美而不俗。陶公采菊見南山時(shí),嘆謂:“山氣日夕佳,飛鳥相與還。”面對(duì)廬山的云,任何心境都是可寄托的。“巖白云尚屯,林紅葉初隕”。白居易所見廬山的云,是休閑的;“宗巖吐清氣,幽岫棲神跡”,慧遠(yuǎn)大師見的廬山云,則是悠悠神游的了。《春秋公羊傳》里稱,云是石頭吐出來的氣。廬山的云雖從洞里來,卻能無(wú)拘無(wú)束,任意揮灑,達(dá)到忘我境界。此刻 我與云相撫伴行,默默無(wú)語(yǔ),卻似乎“言而無(wú)言,無(wú)言而言”,一脈相通。歐洲有位哲學(xué)家說 過:“人的語(yǔ)言由沉默而來,并且又回復(fù)到沉默。”默是自然的本來面目,靜是難得的人生意境。

  人生如行云,看似有,握似無(wú),來去匆匆。假如煩惱的人吐出的氣是云的話,那么,也能給人以美的想象,終究會(huì)與廬山的云匯聚。起,凝結(jié)成雨,飄然灑澆在萬(wàn)物之間……(選自《散文選刊》)

  1.作者登廬山觀云的`原因是什么?

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  2.作者總寫廬山的云有哪些特點(diǎn)?(用自己的話概括)

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  3.結(jié)合語(yǔ)境理解:

 。1)作者引用禪宗的一句話“八面風(fēng)吹不動(dòng)天邊月”來比喻什么?

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  (2)文中說“廬山的云美而不妖”,這里的“美”和“不妖”分別指什么?

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  4.作者寫“廬山的云美而不俗”,其實(shí)是在寫自己,從文中可以看出作者的人生體驗(yàn)和追求是什么?

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  參考答案:

  1.欲識(shí)廬山真面目,領(lǐng)悟人生的真諦妙心。(或:廬山觀云,可怡情自得,靜心養(yǎng)志)(意對(duì)即可)

  2.有云的時(shí)間多(云多),云的變化大(變化大)。(意對(duì)即可)

  3.(1)人間的興衰、毀譽(yù)、苦樂,不能動(dòng)搖一個(gè)人的真正意志。(或:“八面風(fēng)”比喻“人間的興衰、毀譽(yù)、苦樂”,“天邊月”比喻“一個(gè)人的真正意志”)(意對(duì)即可)(2)“美”指“舒逸如仙女天使”,“不妖”指“淡泊如隱士逸人”。(意對(duì)即可)

  4.無(wú)拘無(wú)束,合意揮灑,達(dá)到忘我境界。 (意對(duì)即可)

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