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舜發(fā)于畎畝之中閱讀答案
在學(xué)習(xí)和工作中，我們或多或少都會(huì)接觸到閱讀答案，借助閱讀答案我們可以更好地掌握此類題型的解題思路和方法。還在為找閱讀答案而苦惱嗎？以下是小編為大家整理的舜發(fā)于畎畝之中閱讀答案，歡迎閱讀與收藏。
舜發(fā)于畎畝之中閱讀答案1
閱讀下面兩段文言文，完成問(wèn)題。
【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之中，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也�！渡趹n患，死于安樂(lè)》
【乙】貞觀九年，太宗謂侍臣曰：“往昔初平京師，宮中美女珍玩，無(wú)院不滿。煬帝①意猶不足，征求無(wú)已，兼東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致亡滅。此皆朕所目見(jiàn)。故夙夜孜孜②，惟欲清凈，使天下無(wú)事，遂得徭役不興，年谷豐稔，百姓安樂(lè)。夫治國(guó)猶如栽樹(shù)，本根③不搖，則枝葉茂榮。君能清凈，百姓何得不安樂(lè)乎？”——《治國(guó)安民》
【注釋】①煬（yáng）帝：楊廣，隋朝的皇帝。②孜孜：勤勤懇懇不疲倦的樣子。③本根：本，樹(shù)干；根，樹(shù)根。比喻國(guó)家的基礎(chǔ)和根本。
1．用“/”劃分下面句子的停頓節(jié)奏。（劃一處）
入則無(wú)法家拂士
_____________________________________________
2．解釋下列句子中的加粗字
�。�1）人恒過(guò)，然后能改（ ）
�。�2）入則無(wú)法家拂士（ ）
�。�3）征求無(wú)已（ ）
（4）百姓不堪（ ）
3．翻譯。
�。�1）所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
譯文：_____________________________________________
�。�2）夫治國(guó)猶如栽樹(shù)，本根不搖，則枝葉茂榮。
譯文：_____________________________________________
4．《格言聯(lián)璧》中有一聯(lián)：“天欲禍人，先以微福驕之；天欲福人，先以微禍警之�！蔽闹小袄в谛模庥趹]，而后作”一句表達(dá)的是上聯(lián)的意思還是下聯(lián)的意思？請(qǐng)用自己的`話做簡(jiǎn)單說(shuō)明。
_____________________________________________
5．唐太宗使百姓安樂(lè)的措施是什么？（用文中句子回答）。
_____________________________________________
參考答案：
1．入/則無(wú)法家拂士
2．（1）犯過(guò)失，（2）同“弼”，輔弼，（3）停止（4）忍受，能支持
3．（1）用這樣的方法使他內(nèi)心驚動(dòng)，使他性格堅(jiān)韌，增加他原來(lái)沒(méi)有的才能。
�。�2）治理國(guó)家猶如栽樹(shù)，樹(shù)的根部不搖擺，才能枝葉茂盛。
4．是下聯(lián)的意思。微禍給人帶來(lái)內(nèi)心的困苦和思想的梗塞，但能讓人奮起有所作為，這正是“福人”之處。
5．夙夜孜孜，惟欲清靜，使天下無(wú)事，遂得徭役不興，年谷豐稔。
舜發(fā)于畎畝之中閱讀答案2
閱讀下文，完成問(wèn)題。
舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
1．解釋下列句子中加粗的詞。
�。�1）傅說(shuō)舉于版筑之間 舉：_____________
�。�2）故天將降大任于是人也 任：_____________
�。�3）必先苦其心志 苦：_____________
�。�4）征于色發(fā)于聲而后喻 喻：_____________
2．對(duì)下列句子中的詞理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
A．舜發(fā)于畎畝之中（的）
B．故天將降大任于是人也（到）
C．行拂亂其所為（他的）
D．生于憂患而死于安樂(lè)也（因而）
3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
�。�1）曾益其所不能。
譯文：_______________________________________________________
�。�2）人恒過(guò)然后能改。
譯文：_______________________________________________________
4．20xx年5月23日，溫 家 寶總理為震后復(fù)學(xué)的北川學(xué)子題下“多難興邦”四個(gè)字，它與本文表達(dá)的'什么觀點(diǎn)相類似？
_______________________________________________________
參考答案：
1．（1）（被）選拔。（2）責(zé)任（使命、任務(wù)）。（3）使……困苦。（4）了解（明白）。
2．D
3．（1）增加他（原來(lái)）沒(méi)有的才能。（2）人經(jīng)常犯錯(cuò)誤，這樣以后才能改正。
4．生于憂患（生于憂患而死于安樂(lè)）。
舜發(fā)于畎畝之中閱讀答案3
舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。
【小題1】下列劃線詞意義相同的一項(xiàng)是( )（2分）
A．入則無(wú)法家拂士此則岳陽(yáng)樓之大觀也
B．人恒過(guò)，然后能改然則何時(shí)而樂(lè)耶?
C．舜發(fā)于畎畝之中皆以美于徐公
D．征于色，發(fā)于聲，而后喻由是則生而有不用也
【小題2】把下面的文言句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）
�。�1）所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
（2）然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。
【小題3】閱讀全文，回答下列問(wèn)題。（3分）
�。�1）文章開(kāi)頭列舉了六位古代圣君賢臣，他們經(jīng)歷艱苦磨難后都成就了不平凡的事業(yè)。在歷史長(zhǎng)河中，這樣的事例還很多，請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言再列舉一例。（2分）
�。�2）“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”一句論證了論點(diǎn)中的“”。
【小題4】結(jié)合自身經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)“人恒過(guò)，然后能改”這句話的理解與認(rèn)識(shí)。（3分）
參考答案：
【小題1】B
【小題2】（1）用這些辦法來(lái)使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，增加他過(guò)去所沒(méi)有的才能。
（2）這樣人們才會(huì)明白憂患激勵(lì)人奮起，使人生存、發(fā)展，而安逸享樂(lè)使人委靡，必將導(dǎo)致滅亡。
【小題3】示例：（1）司馬遷在遭受腐刑后，忍辱負(fù)重，發(fā)憤著書(shū)，最后完成了驚世之作《史記》。（2）原保山地委書(shū)記楊善洲離退后獨(dú)守荒山20多年，離世前把價(jià)值3億多元的.林場(chǎng)無(wú)償捐獻(xiàn)給國(guó)家。（寫(xiě)出人名、成就1分；寫(xiě)出磨難經(jīng)歷1分）
（2）死于安樂(lè)
【小題4】示例：“人恒過(guò)，然后能改”這句話的意思是一個(gè)人常常會(huì)犯錯(cuò)誤，然后才能改正錯(cuò)誤（1分）。我認(rèn)為一個(gè)人犯錯(cuò)是難免的，但犯錯(cuò)后并不可怕，只要知錯(cuò)、認(rèn)錯(cuò)，就能改錯(cuò)。只有這樣才能不斷進(jìn)步，不斷完善自我（2分）。
解析
【小題1】A項(xiàng)中“則”的意思分別是“如果”，“就是”；C項(xiàng)中“于”的意思分別是“在、從”，“比”；D項(xiàng)中的“而”分別表順接、轉(zhuǎn)接。
【小題2】文言翻譯要求意思正確、句意完整、語(yǔ)句通順。注意對(duì)句子中關(guān)鍵詞的理解和重點(diǎn)句式的調(diào)整。
【小題3】所舉事例必須具有典型性，概括性，針對(duì)性，這樣的事例才具有說(shuō)服力。
【小題4】只要觀點(diǎn)正確，有理有據(jù)，文通句順，書(shū)寫(xiě)認(rèn)真即可。
舜發(fā)于畎畝之中閱讀答案4
【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。
(選自《孟子·告子下》)
【乙】于是論次①其文。七年而太史公遭李陵之禍②，幽于縲紲③。乃喟然而嘆曰：
“是余之罪也夫!是余之罪也夫!身毀不用矣!”退而深惟曰：“夫《詩(shī)》、《書(shū)》隱約者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里④，演《周易》;孔子厄陳、蔡，作《春秋》;屈原放逐，著《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，而論兵法;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》;《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也，故述往事，思來(lái)者�！庇谑亲涫鎏仗脾菀詠�(lái)至于麟⑥止自黃帝始。
(節(jié)選自《太史公自序》)
【注釋】①次：編次，整理。②李陵之禍：李陵兵敗投降匈奴，司馬遷認(rèn)為他是難得的將才，在漢武帝面前為其辯解，因此被下獄問(wèn)罪，處以宮刑。③縲紲(léi xiè)：原是捆綁犯人的繩索，這里引申為監(jiān)獄。④羑里(yǒu)：古地名，今河南湯陰縣北。⑤陶唐：即唐堯，五帝之一。⑥麟：獵獲一只白麟。文中借指漢武帝元狩元年，即公元前122年。
1.結(jié)合文意解釋下面句中加點(diǎn)的詞。(4分)
(1)曾益其所不能： (2)人恒過(guò)：
(3)乃喟然而嘆曰： (4)故述往事：
2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線的句子。(4分)
(1)困于心，衡于慮，而后作。
(2)《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。
3.用“∕”為文中畫(huà)波浪線的句子斷句。(2分)
于 是 卒 述 陶 唐 以 來(lái) 至 于 麟 止 自 黃 帝始。
4.(1)【甲】文中孟子認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家要想避免“亡”的.命運(yùn)，必須具備哪些條件?請(qǐng)用自己的話概括回答。(2分)
(2)對(duì)【乙】文內(nèi)容分析和概括不正確的一項(xiàng)是( )(2分)
A.本文記敘了司馬遷在遭受宮刑之后，忍辱完成《史記》創(chuàng)作的過(guò)程。
B.司馬遷借圣人賢士發(fā)憤著述的事來(lái)表明自己身處逆境自強(qiáng)的人生態(tài)度。
C.司馬遷作《史記》是為了表達(dá)為李陵辯護(hù)一事的懊悔和對(duì)漢武帝的怨恨。
D.列舉圣人賢士的事例，也含蓄地抒發(fā)了司馬遷心中的抑郁不平之氣。
5.【乙】文中作者列舉眾多歷史人物的事例，能證明【甲】文中哪一觀點(diǎn)?(2分)
參考答案：
1.(1)通“增”，增加(2)犯錯(cuò)誤 (3)于是，就 (4)因此，所以
2.(1)心意困苦，思慮阻塞，然后才能奮起(奮發(fā)創(chuàng)造)(2分)。 (2)《詩(shī)》三百篇，大多是圣人賢士為發(fā)泄(抒發(fā))憤懣(憤怒)而寫(xiě)的作品(創(chuàng)作的)(2分)。
3.于是卒述陶唐以來(lái)∕至于麟止∕自黃帝始(每斷對(duì)一處得1分)。
4.(1)在國(guó)內(nèi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士(1分);在國(guó)外有足以與之匹敵的鄰國(guó)和來(lái)自外國(guó)的禍患(1分)。 (2)C
5.生于憂患(或憂愁禍害足以使人生存)(2分)。
舜發(fā)于畎畝之中閱讀答案5
閱讀下文，回答問(wèn)題。
舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
1．比較下列各組加粗的詞語(yǔ)，意思相同的一項(xiàng)是（ ）
A．國(guó)恒亡河曲智叟亡以應(yīng)
B．故天將降大任于是人也故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手
C．故天將降大任于是人也安能辨我是雄雌
D．國(guó)恒亡則有去國(guó)懷鄉(xiāng)
2．翻譯句子。
�。�1）故天將降大任于是人也。
____________________________________________________
�。�2）生于憂患，死于安樂(lè)。
____________________________________________________
3．下面對(duì)所選文段內(nèi)容的理解不正確的`一項(xiàng)是（ ）
A．作者認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，因此要增長(zhǎng)才干，必須先經(jīng)受艱苦磨煉。
B．本文在論述造就人才問(wèn)題時(shí)，強(qiáng)調(diào)了客觀條件和主觀因素兩個(gè)方面的作用。
C．文章在闡述的思路上，先從國(guó)家再說(shuō)到個(gè)人，這樣使文章論述層次顯得很清楚。
D．本文中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂(lè)”。
參考答案：
1．B
2．（1）所以上天將要下達(dá)重大的使命給這樣的人。
�。�2）憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展；安逸享樂(lè)使人委靡，必將導(dǎo)致滅亡。
3．C
舜發(fā)于畎畝之中閱讀答案6
舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改；困于心衡于慮，而后作；征于色發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
9、孟子，名_____，_____時(shí)期的思想家，儒家學(xué)派代表人物之一，被尊稱為“亞圣”。（1分）
10、下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋有誤的一項(xiàng)是（）（2分）
A、傅說(shuō)舉于版筑之間（選拔、任用）B、人恒過(guò)（經(jīng)過(guò)）
C、衡于慮（同“橫”，梗塞、不順）D、而后喻（了解、明白）
11、本文圍繞哪兩個(gè)話題來(lái)提出“生于憂患，死于安樂(lè)”這一中心論點(diǎn)的?（2分）
________
12、結(jié)合課文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“生于憂患，死于安樂(lè)”的理解，并舉一例來(lái)證明這一觀點(diǎn)。（3分）
13、你認(rèn)為文中的哪一點(diǎn)仍然是今天的人們?cè)鲩L(zhǎng)才能、有所成就的必要條件？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際，說(shuō)說(shuō)理由。（2分）
答
9、軻戰(zhàn)國(guó)
10、B
11、圍繞“造就人才”和“治理國(guó)家”的話題。
12、憂患和磨難可以使一個(gè)人奮發(fā)有為，使一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)；安逸和享樂(lè)則會(huì)讓一個(gè)人不思進(jìn)取，使一個(gè)國(guó)家衰敗滅亡。舉例：越王勾踐和吳王夫差的'故事能證明這一觀點(diǎn)。吳越交戰(zhàn)，越國(guó)戰(zhàn)敗，越王勾踐立志發(fā)憤圖強(qiáng)，臥薪嘗膽。經(jīng)過(guò)十年，越國(guó)恢復(fù)元?dú)�，兵�?qiáng)馬壯，具備了復(fù)仇條件。反觀吳王夫差，戰(zhàn)勝越國(guó)后，以為憂患已除，生活驕奢淫逸，狂妄自大，最終身死而國(guó)滅。
13、示例：“人恒過(guò)，然后能改”，仍然是今天人們?cè)鲩L(zhǎng)才干的必要條件。因?yàn)槿魏我粋�(gè)人在奮斗的過(guò)程中，都會(huì)犯錯(cuò)。只有吃一塹，長(zhǎng)一智，舉一反三，才能獲得成功。
【翻譯】
舜從田地中被任用，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚(yú)鹽販中被舉用，管仲?gòu)莫z官手里獲釋后被錄用為相，孫叔敖從隱居的海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間登上了相位。所以上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的身體經(jīng)受饑餓之苦，使他受到貧窮之苦，使他做事不順，（通過(guò)這些）來(lái)使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，增加他所不具有的能力。
一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，這樣以后才會(huì)改正；內(nèi)心困惑，思緒阻塞，然后才能有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音。（看到他的臉色，聽(tīng)到他的聲音）然后人們才了解他。在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)國(guó)家的憂患，往往容易亡國(guó)。這樣以后，人們才會(huì)明白憂患可以使人生存，而安逸享樂(lè)使人死亡。
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