逍遙游閱讀答案4篇
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逍遙游閱讀答案1
北冥有魚(yú)，其名為鯤①。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬②。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云③。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥④。南冥者，天池也⑤�！洱R諧》者，志怪者也�！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也⑥�！彬枧c學(xué)鳩笑之⑦曰：“我決起而飛，槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為⑧？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧⑨。之二蟲(chóng)又何知⑩！
（選自《莊子.內(nèi)篇.逍遙游》）
【注釋】①冥：亦作溟，海之意。鯤（kūn）：傳說(shuō)中的大魚(yú)。②鵬：大鳥(niǎo)之名。③怒：鼓起翅膀。垂：邊遠(yuǎn)，后寫(xiě)作“陲”。④海運(yùn)：洶涌的海濤；一說(shuō)鵬在海面飛行。徙：遷移。⑤天池：天然大池。⑥擊：拍打。摶（tuán）：環(huán)旋往上飛，一說(shuō)拍擊的意思。扶搖：由地面盤(pán)旋而上的暴風(fēng)。息：風(fēng)�！叭ヒ粤孪⒄咭病笨勺g為憑借六月的大風(fēng)離開(kāi)。⑦蜩（tiáo）：蟬。學(xué)鳩：一種小灰雀。⑧決（xuè）：迅疾。槍（qiānɡ）：觸、碰。搶：通“槍”�？兀郝湎聛�(lái)。奚以：何以。⑨適：往，去到。莽蒼：迷茫的郊野。反：返回。果然：飽的樣子。宿：一夜。⑩之：這。
1、用“／“給文中畫(huà)線句子劃分朗讀節(jié)奏。
其翼若垂天之云
2、解釋文中加粗詞語(yǔ)。
①志怪者也（）
�、谌ヒ粤孪⒄咭玻ǎ�
3、蜩和學(xué)鳩為什么譏笑鯤鵬呢？（用自己的話回答）
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4、莊子對(duì)蜩和學(xué)鳩的態(tài)度是怎樣的？哪句話表現(xiàn)最為明顯？
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5、你更敬佩鯤鵬還是更敬佩蜩和學(xué)鳩？為什么？
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參考答案：
1、其翼／若垂天之云
2、①記載；②離開(kāi)，這里指離開(kāi)北海
3、因?yàn)轹H鵬胸有大志，入深海，翔九天，而蜩和學(xué)鳩卻只能遇樹(shù)而止，他們不理解鯤鵬所為，更不理解鯤鵬的志向，所以會(huì)譏笑鯤鵬。（意對(duì)即可）
4、莊子諷刺蜩和學(xué)鳩的目光短淺，“之二蟲(chóng)又何知”這句表現(xiàn)最為明顯。
5、示例一：我更敬佩鯤鵬，因?yàn)轹H鵬胸懷遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，搏擊長(zhǎng)空，縱橫大海，就像范仲淹、諸葛亮、毛澤東等歷史人物，他們以天下蒼生為己任，推動(dòng)歷史的向前發(fā)展。
示例二：我更敬佩蜩和學(xué)鳩，因?yàn)轵韬蛯W(xué)鳩知足常樂(lè)，淡泊名利，高潔偉岸，就像陶淵明不為五斗米而折腰，隱居山野，采菊東籬，就像普通的勞動(dòng)者，他們愛(ài)崗敬業(yè)，在平凡的崗位上作出不平凡的貢獻(xiàn)。（言之有理即可）
逍遙游閱讀答案2
《逍遙游》是《莊子》內(nèi)7篇之首，又是整部《莊子》的開(kāi)卷第一篇。不管《內(nèi)篇》是否莊子手訂，把《逍遙游》放在首篇，客觀上也的確顯示了它在整個(gè)《莊子》中的突出地位。這足以證明編書(shū)者是一位對(duì)莊子思想理解極深又有高明見(jiàn)解的人。
莊子是中國(guó)文化史上一種獨(dú)特的思想學(xué)說(shuō)——逍遙哲學(xué)——的開(kāi)創(chuàng)者�！板羞b”一詞在《詩(shī)經(jīng)》中就已經(jīng)出現(xiàn)，但作為哲學(xué)概念和對(duì)人生心理狀態(tài)的抽象哲學(xué)概括來(lái)使用，卻始于《莊子》。它的內(nèi)涵雖然繼承了《詩(shī)經(jīng)》中的基本義項(xiàng)，但總體而言又不同于《詩(shī)經(jīng)》中的“逍遙”，而是更豐富了。從《逍遙游》的內(nèi)容來(lái)看，“逍遙”在這里是指一種超凡脫俗，不為身外之物所累的一種心理狀態(tài)和精神境界，近乎我們今天所說(shuō)的“絕對(duì)自由”。追求“逍遙”是莊子人生哲學(xué)的主要內(nèi)容，也是整個(gè)莊子思想的核心。莊子思想的龐大體系，就是圍繞著這個(gè)核心構(gòu)建起來(lái)的，其他一切思想觀念和理論元素?zé)o不與這一核心存在著緊密聯(lián)系。正是在這個(gè)基本點(diǎn)上，顯示了莊子思想?yún)^(qū)別于其他任何一種思想體系的主要特質(zhì)。因此我們可以說(shuō)，莊子的整個(gè)思想體系就是一整套關(guān)于追求“逍遙”的“逍遙哲學(xué)”。若從“逍遙哲學(xué)”這個(gè)角度來(lái)觀察莊子思想的各個(gè)部分，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，莊子的自然哲學(xué)是它的理論基礎(chǔ)，莊子的相對(duì)主義是它的認(rèn)識(shí)論根源和走向逍遙境界的思想方法，莊子的社會(huì)思想是它產(chǎn)生及形成的心理土壤，莊子的文學(xué)思想和創(chuàng)作風(fēng)格是它的具體表現(xiàn)和外化形式。
莊子認(rèn)為，宇宙中包括人類在內(nèi)的萬(wàn)事萬(wàn)物都是不逍遙的，因?yàn)樗拇嬖诤蜕罘绞蕉际恰坝兴钡�，即有條件的、受限制的，因而都是不自由的，即使那些自以為逍遙，表面上看去也貌似逍遙的人與物，也是如此。比如，在《逍遙游》中描寫(xiě)的貌似逍遙的大鵬，是很不自由的`，因?yàn)轶w型太大，飛翔時(shí)不僅需憑颶風(fēng)之力來(lái)托負(fù)，而且還必須有大的空間才能展翅。正是由于這個(gè)原因，它才受到小鳥(niǎo)斥鴳的嘲笑。斥鴳認(rèn)為自己的生活方式比大鵬優(yōu)越，是最自由的。其實(shí)這正反映了它由于生活環(huán)境的狹小所帶來(lái)的局限，因?yàn)樗鼰o(wú)能力到廣闊天地中去遨游，形成了目光短淺的習(xí)性。這講的是萬(wàn)物在空間上的局限。
在時(shí)間上也是如此。朝菌不可能了解一天之外發(fā)生的事情，寒蟬不可能知道一年四季的變化，而生命長(zhǎng)的靈龜和大椿也不能知道其生前死后的事。這講的就是萬(wàn)物在時(shí)間上的局限。至于人類，看上去似乎比動(dòng)、植物自由得多，實(shí)際上他們所受的限制也更多，除了名、利、富、貴之外，還有
倫理道德、感情欲望等多種牽累，而且對(duì)死亡的恐懼和擔(dān)憂的精神負(fù)擔(dān)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他生物。從受限制這個(gè)角度來(lái)審視人生，人是世界上所有事物之中最不自由的。所以莊子認(rèn)為只有“無(wú)己”的“至人”、“無(wú)功”的“神人”、“無(wú)名”的“圣人”才是進(jìn)入絕對(duì)自由境界的人，這就是莊子的理想人格，而“逍遙游”也就成了莊子理想的人生境界。
�。ü�(jié)選于《智通莊子——游心于物之初》）
1．下面關(guān)于莊子及其《逍遙游》的敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．莊子把《逍遙游》放在《莊子》開(kāi)卷第一篇，客觀上顯示了《逍遙游》在整部《莊子》中的突出地位。
B．從《逍遙游》的內(nèi)容我們可以獲知，“逍遙”指的是一種超凡脫俗，不為身外之物所累的一種心理狀態(tài)和精神境界，幾乎相當(dāng)于我們今天所說(shuō)的“絕對(duì)自由”。
C．《逍遙游》中的大鵬鳥(niǎo)看似很逍遙，斥鴳看似隨心所欲，但它們同樣都沒(méi)有得到真正的逍遙自由。
D．“逍遙游”是莊子的理想人格，是莊子理想的人生境界，它在現(xiàn)實(shí)中是不可能實(shí)現(xiàn)的。
2．下面對(duì)文章的分析和理解，符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．“逍遙”一詞并非莊子首創(chuàng)，而是繼承于《詩(shī)經(jīng)》，但莊子的“逍遙”與《詩(shī)經(jīng)》的“逍遙”內(nèi)涵相差很大。
B．莊子的自然哲學(xué)是莊子哲學(xué)的理論基礎(chǔ)，莊子的相對(duì)主義是他的哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論根源和走向逍遙境界的思想方法。
C．宇宙中的萬(wàn)物都是不能真正逍遙的，因此他們的存在和表現(xiàn)都是有“所待的”，都是不自由的。
D．人雖然被稱為萬(wàn)物之靈，但他和其他動(dòng)植物一樣都是深受外界條件限制的，都是不自由的，因此也就談不上真正的逍遙。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．“逍遙”是一種不受外界所困的境界，那么只要我們不為功名、紅塵所累就可以達(dá)到真正的“逍遙”。
B．莊子思想的主要內(nèi)容是追求“逍遙”，這也是莊子思想?yún)^(qū)別于其他所有思想的特質(zhì)。
C．從莊子的《逍遙游》我們可以知道，人要想獲得更多的自由，那我們就得回歸自然的懷抱，與自然融為一體。
D．因?yàn)榍f子真正理解了“逍遙”于人生的意義，所以才在妻子死后放聲高歌，才在高官厚祿面前自愿躬耕于田間。
試題答案：
1．A 解析
張冠李戴，不是莊子把《逍遙游》放在第一篇，原文第一段可找到答案，是編者這樣安排的。
2．D 解析 A.范圍擴(kuò)大。B偷換概念，文章第二段說(shuō)莊子的自然哲學(xué)是其“逍遙哲學(xué)”的基礎(chǔ)。C.因果倒置。
3．A 解析 程度言重了，由文章最后一段可知，我們是無(wú)法達(dá)到真正的自由的。
逍遙游閱讀答案3
北冥有魚(yú)，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也�；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥，南冥者，天池也。
齊諧者，志怪者也。諧之言曰：鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里。去以六月息者也，野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)。背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
蜩與學(xué)鳩笑之曰：我決起而飛，搶榆枋，時(shí)則不至，而控于地而已矣。奚以之九萬(wàn)里而南為？適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然。適百里者，宿舂糧。適千里者，三月聚糧。之二蟲(chóng)，又何知？
題目：
�。ü�(jié)選莊子《逍遙游》）
20．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．怒而飛 憤怒
B．去以六月息者也 離開(kāi)
C．而后乃今培風(fēng) 憑
D．三飧而反 返
21．下列最能體現(xiàn)莊子逍遙思想的一句是
A．水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里
B．天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？
C．背負(fù)青天而莫之夭厄者，而后乃今將圖南。
D．奚以之九萬(wàn)里而南為？
22．下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．鯤鵬的形象以其大而逍遙，蜩與學(xué)鳩因其小而不逍遙。
B．齊諧中有鵬而無(wú)鯤，與第一段相比，相連而不顯重復(fù)，顯示莊子為文的變化多端。
C．第三段中議論緊扣前兩段的敘述，讀來(lái)言而有據(jù)，讓人不得不嘆服莊子的論辯能力。
D．適莽蒼者、適百里者、適千里者，因其目標(biāo)不同而準(zhǔn)備有異，莊子并沒(méi)有厚此薄彼的意思。
參考答案：
20．A怒，奮起的樣子
21．C．
22．A．莊子借鯤鵬、蜩、學(xué)鳩設(shè)喻，不是說(shuō)鯤鵬就是逍遙的，蜩與學(xué)鳩就不逍遙；更不是說(shuō)鯤鵬因大逍遙，蜩與學(xué)鳩因小就不逍遙。物適其性，無(wú)待無(wú)求則逍遙。
逍遙游閱讀答案4
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋;上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎?湯之問(wèn)棘也是已。窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚(yú)焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名曰鯤。有鳥(niǎo)焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之云;摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：彼且奚適也?我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也?此小大之辯也。
故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹(shù)也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉?故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
5.下列對(duì)句子中加點(diǎn)字詞解釋，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A. 朝菌不知晦朔 (陰歷每月的第一天)
B.窮發(fā)之北，有冥海者 (毛發(fā)，文中指草木)
C.此亦飛之至也 (最高限度)
D.而御六氣之辯 (通辨，區(qū)別)
6.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是( )(3分)
A. 小年不及大年 B. 眾人匹之
C. 摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里 D.雖然，猶有未樹(shù)也
7.下列句子中，加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是( )(3分)
彼其于世，未數(shù)數(shù)然也 且舉世譽(yù)之而不加勸
A.于 B.且
州司臨門，急于星火 然后圖南，且適南冥也
夫列子御風(fēng)而行 奚以知其然也
C.而 D.以
旬有五日而后反 去以六月息者也
8.翻譯文中劃線句子。(8分)
(1)行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者(4分)
(2)且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮(4分)
《逍遙游》課內(nèi)閱讀答案由小編整理，僅供參考：
5.D.辯：通變。
6.A.(B：眾人今指大家。指一定范圍內(nèi)所有的人。，此處意為一般人;C：羊角此處意為旋風(fēng)。;D：雖然，此處意為雖然這樣。)
7.D.(A：介詞，對(duì)于/介詞，比;B：表遞進(jìn)關(guān)系，況且/副詞，將要;C：表修飾/表承接)
8.①善行能聯(lián)合一鄉(xiāng)的人，品德可使一位君主滿意，能力使一國(guó)的人信任的人
�、跊r且世人都稱贊他，他卻不因此而奮勉;世人都非議，他卻不因此而沮喪
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