中國(guó)首善陳光標(biāo)閱讀答案
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中國(guó)首善陳光標(biāo)閱讀答案1
閱讀下面的文字，完成(1)—(4)題。
中國(guó)首善陳光標(biāo)
陳光標(biāo)是江蘇泗洪人，祖籍安徽，現(xiàn)任江蘇黃埔再生資源利用有限公司董事長(zhǎng)。2008年，陳光標(biāo)光榮地當(dāng)選全國(guó)抗震救災(zāi)模范代表。10年來(lái)，他向慈善事業(yè)捐款捐物累計(jì)突破8.1億元，被媒體稱為“中國(guó)首善”。2010年9月，他宣布死后捐出全部財(cái)產(chǎn)(50多億元人民幣)。2011年3月，日本發(fā)生9級(jí)大地震，陳光標(biāo)自己組織12人的慈善團(tuán)隊(duì)赴日救災(zāi)。
陳光標(biāo)如此慷慨，他究竟有多少錢呢？2010年10月12日發(fā)布的《2010胡潤(rùn)百富榜》顯示，被稱為“中國(guó)首善”的陳光標(biāo)以個(gè)人財(cái)富35億元排在2010年百富榜第406位，5年累計(jì)捐贈(zèng)額高達(dá)9億元。
“這個(gè)數(shù)字，根據(jù)現(xiàn)在我們企業(yè)的發(fā)展，應(yīng)該差不多�！标惞鈽�(biāo)曾表示。
也有數(shù)據(jù)顯示，陳光標(biāo)預(yù)計(jì)總資產(chǎn)不超過(guò)50億元人民幣。
無(wú)論是35億元還是50億元，陳光標(biāo)都絕對(duì)算得上中國(guó)的有錢人，但是絕對(duì)算不上中國(guó)最有錢的人，他甚至連南京的首富都算不上。
陳光標(biāo)的裸捐邏輯
陳光標(biāo)進(jìn)入公眾視野，并以高大的形象深入人心，始于2008年那場(chǎng)巨大的災(zāi)難——汶川地震。
地震發(fā)生后兩個(gè)小時(shí)，陳光標(biāo)就調(diào)集了60臺(tái)工程機(jī)械與120多人的救災(zāi)隊(duì)千里救災(zāi)，救回131個(gè)生命，其中他親自抱、背、抬出200多人，救活14人，向地震災(zāi)區(qū)捐贈(zèng)款物過(guò)億元。有關(guān)機(jī)構(gòu)稱贊他是“有良知、有靈魂、有道德、有感情、心系災(zāi)區(qū)的企業(yè)家”。
陳光標(biāo)的形象不斷被拔高。2010年9月，在比爾·蓋茨與巴菲特中國(guó)慈善行的前夕，陳光標(biāo)對(duì)外宣布，他將在死后捐獻(xiàn)出自己的全部財(cái)產(chǎn)。裸捐讓陳光標(biāo)在2010年成為世人矚目的焦點(diǎn)。在陳光標(biāo)“裸捐”的號(hào)召下，已經(jīng)有超過(guò)上百名國(guó)內(nèi)企業(yè)家通過(guò)各種方式進(jìn)行了響應(yīng)。
陳光標(biāo)在致比爾·蓋茨和巴菲特的一封信中，發(fā)出倡議：每個(gè)富人應(yīng)該意識(shí)到，能夠成為富人是幸運(yùn)的，但你擁有的財(cái)富絕不可以僅僅屬于自己個(gè)人，你有責(zé)任為他人，為社會(huì)，多做一些事，更多地回報(bào)社會(huì)。
對(duì)于裸捐的意義，陳光標(biāo)做出了如下解釋：“人的一生是短暫的，當(dāng)我們活著的時(shí)候，能夠轟轟烈烈地為自己的國(guó)家干一番事業(yè)，創(chuàng)造財(cái)富，創(chuàng)造就業(yè)，創(chuàng)造文明和進(jìn)步，無(wú)疑是幸福和快樂的。同樣，當(dāng)我們即將離開這個(gè)世界的時(shí)候，能夠把財(cái)富歸還世界，讓更多遭遇不幸和貧困的兄弟姐妹共享，自己清清白白地離開這個(gè)世界，更是一種高尚和偉大。相反，如果在巨富中死去則是可恥的�！�
“我經(jīng)常說(shuō)，財(cái)富是水，是身外之物。如果有一杯水可以一個(gè)人喝，有一桶水可以存放在家里，要是有一條河就該與大家分享。”陳光標(biāo)的裸捐邏輯是如此淡定。他說(shuō)：“我想告訴大家的是，我捐的不是錢，而是一種理念，通過(guò)這種理念來(lái)喚醒人們的靈魂與良知，并且是在呼喚這個(gè)社會(huì)的公平與正義�！�
“在巨富中死去是可恥的”
陳光標(biāo)的“裸捐”善舉以及今年以來(lái)在中國(guó)臺(tái)灣等地的高調(diào)行善，在海峽兩岸不斷發(fā)酵，引發(fā)不同意見，既有人為他喝彩，也有人說(shuō)他是在趁機(jī)炒作、沽名釣譽(yù)。
“在巨富中死去是可恥的�！标惞鈽�(biāo)理直氣壯地說(shuō)，“你說(shuō)我沽名釣譽(yù)也好，貪圖名譽(yù)也罷，我都認(rèn)了�！薄拔揖鸵哒{(diào)做善事，如果你不服你來(lái)做，你來(lái)和我爭(zhēng)‘中國(guó)首善’這個(gè)稱號(hào)。”
無(wú)疑，蓋茨和巴菲特發(fā)起“贈(zèng)予誓言”運(yùn)動(dòng)，以勸使數(shù)百名美國(guó)億萬(wàn)富豪在生前或身故后捐出一半家產(chǎn)，已有40位富豪承諾捐款，可以說(shuō)勸募成績(jī)斐然。而現(xiàn)階段，陳光標(biāo)顯然為中國(guó)富豪做了榜樣，讓更多富豪行動(dòng)起來(lái)，參與到社會(huì)慈善事業(yè)中。
有學(xué)者指出，客觀上講，陳光標(biāo)的“裸捐”行動(dòng)，可以被視為一些有遠(yuǎn)見的中國(guó)富豪開始追求道德成熟的最新跡象，他們正日益在乎社會(huì)公眾的評(píng)價(jià)，將行善當(dāng)做其社會(huì)形象的一個(gè)重要標(biāo)志。
中國(guó)紅十字基金會(huì)秘書長(zhǎng)劉選國(guó)日前撰文指出，“對(duì)于陳光標(biāo)式慈善，社會(huì)贊譽(yù)的多，批評(píng)質(zhì)疑的也不少。我認(rèn)為，陳光標(biāo)式慈善對(duì)中國(guó)慈善事業(yè)的推動(dòng)是無(wú)可置疑的，其慈善觀對(duì)于正思考散財(cái)之道的中國(guó)第一代創(chuàng)業(yè)者來(lái)說(shuō)，具有極大示范效應(yīng)。”
而從另一個(gè)角度看，陳光標(biāo)高調(diào)慈善的意義和價(jià)值也許就在于嘗試。他就像一個(gè)過(guò)河的卒子，單槍匹馬地和嚴(yán)陣以待的“王”對(duì)峙。用陳光標(biāo)自己的話說(shuō)，“我打算多試幾種方法，希望起到火車頭作用，但愿我的經(jīng)歷，可以為中國(guó)慈善事業(yè)的制度化和產(chǎn)業(yè)化的形成做點(diǎn)事情�！�
當(dāng)很多富豪還在為財(cái)富來(lái)源的正當(dāng)性糾結(jié)的時(shí)候，陳光標(biāo)們的舉動(dòng)，無(wú)疑又對(duì)個(gè)人占有巨額財(cái)富的必要性和正當(dāng)性，提出了質(zhì)疑，更對(duì)很多人孜孜以求創(chuàng)造財(cái)富帝國(guó)的雄心，從目的、價(jià)值和意義三個(gè)方面，提出了挑戰(zhàn)。
更有學(xué)者指出，中國(guó)人的財(cái)富倫理，急需從傳統(tǒng)文化中去尋找資源，建立起有中國(guó)特色的能更好地獲取普世認(rèn)同的財(cái)富觀念。《孟子·滕文公上》說(shuō)：“為富不仁矣，為仁不富矣�！睘楦欢�，因仁而富，只有回到傳統(tǒng)文化中，將富與仁相結(jié)合，當(dāng)下時(shí)代的財(cái)富暴增，才能找到合理的倫理歸宿。
(選自《第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)》，有刪改)
�。�1）．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )
A．文章題為“中國(guó)首善陳光標(biāo)”，表明文章所寫人物為中國(guó)人，所寫對(duì)象為陳光標(biāo)，他是中國(guó)最善良的人。
B．文章開篇部分，運(yùn)用具體的數(shù)據(jù)，向讀者表明陳光標(biāo)獲得“中國(guó)首善”這一榮譽(yù)是受之無(wú)愧的。
C．“陳光標(biāo)的裸捐邏輯”部分，按照時(shí)間順序，既寫出了陳光標(biāo)的歷次重大捐款，也揭示了他對(duì)待捐款的態(tài)度。
D．“在巨富中死去是可恥的”部分，通過(guò)引用陳光標(biāo)關(guān)于捐款的言語(yǔ)，揭示了陳光標(biāo)捐款背后的深層次的原因。
E．全文擺事實(shí)，講道理，從多方面分析了陳光標(biāo)捐款的個(gè)人理由和社會(huì)原因，高度評(píng)價(jià)了陳光標(biāo)捐款的社會(huì)意義。
�。�2）陳光標(biāo)說(shuō)：“我捐的不是錢，而是一種理念�！闭�(qǐng)簡(jiǎn)要概述陳光標(biāo)的財(cái)富理念的內(nèi)涵。
答：____________________________________________
�。�3）陳光標(biāo)高調(diào)捐款，理由有哪些？請(qǐng)結(jié)合全文分條概括。
答：____________________________________________
（4）對(duì)于陳光標(biāo)高調(diào)慈善捐款，有人為他喝彩，也有人說(shuō)他是在趁機(jī)炒作、沽名釣譽(yù)。你如何看待他的善舉？
答：____________________________________________
參考答案及解析：
�。�1）答案：BE
解析：A.“他是中國(guó)最善良的人”不準(zhǔn)確，“善”指“慈善”；C.不是時(shí)間順序，而是邏輯順序，先列舉陳光標(biāo)捐款的事實(shí)，后分析其捐款的原因；D.“在巨富中死去是可恥的”部分，除了陳光標(biāo)的言語(yǔ)，還有他人對(duì)陳光標(biāo)行為的評(píng)價(jià)。
�。�2）解析：本題考查篩選并整合文中的信息的能力。解答此題，首先要找出題干中的語(yǔ)句在文中的位置。然后，結(jié)合上下文語(yǔ)境，對(duì)相關(guān)的信息進(jìn)行篩選，分角度進(jìn)行整理歸納，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言加以概括。
答案：陳光標(biāo)向人們傳達(dá)這樣一種財(cái)富理念：①人活著能創(chuàng)造財(cái)富，創(chuàng)造文明和進(jìn)步，是幸福和快樂的；②人死后，能夠把財(cái)富歸還世界，幫助更多遭遇不幸和貧困的人，更是一種高尚和偉大；③相反，如果在巨富中死去則是可恥的。
（3）解析：本題考查理解文章內(nèi)容及篩選并整合文中的信息的能力。解答此題，首先要找到闡述陳光標(biāo)捐款理由的相關(guān)語(yǔ)段；其次對(duì)找出的內(nèi)容加以分析概括，特別注意概括時(shí)要分點(diǎn)明確。
答案：①陳光標(biāo)認(rèn)為財(cái)富從社會(huì)中來(lái)，應(yīng)回歸社會(huì)，服務(wù)于社會(huì)。②他想通過(guò)做慈善事業(yè)，喚醒人們的靈魂和良知，呼喚社會(huì)的公平與正義。③他想引領(lǐng)更多富豪行動(dòng)起來(lái)，參與到社會(huì)慈善事業(yè)中。④嘗試著帶頭推動(dòng)中國(guó)慈善事業(yè)的發(fā)展，促使其制度化和產(chǎn)業(yè)化的形成。
（4）解析：本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答此題，首先要表明自己對(duì)陳光標(biāo)捐款一事的看法。一般情況下，所述觀點(diǎn)要和作者在文中表露的主旨和思想感情相一致，不能違背基本的道德價(jià)值觀念；其次要結(jié)合文本內(nèi)容闡述自己的理由，在闡明觀點(diǎn)時(shí)可以有自己的依據(jù)，但不能完全脫離文本憑空闡述。
答案：我認(rèn)為陳光標(biāo)的善舉值得肯定和發(fā)揚(yáng)。①陳光標(biāo)的慈善捐款幫助了很多遭遇不幸和貧困的人。②陳光標(biāo)的善舉為中國(guó)富豪樹立了榜樣。③陳光標(biāo)的善舉無(wú)疑對(duì)中國(guó)慈善事業(yè)的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。④對(duì)個(gè)人占有巨額財(cái)富的必要性和正當(dāng)性提出了質(zhì)疑，更對(duì)很多人孜孜以求創(chuàng)造財(cái)富帝國(guó)的雄心，從目的、價(jià)值和意義三方面提出了挑戰(zhàn)。
中國(guó)首善陳光標(biāo)閱讀答案2
�、訇惞鈽�(biāo)，現(xiàn)任江蘇黃埔再生資源利用有限公司董事長(zhǎng)。近10年他向慈善事業(yè)捐款捐物累計(jì)突破8.1億，被媒體稱為“中國(guó)首善”。2010年9月，他宣布死后捐出全部財(cái)產(chǎn)。陳光標(biāo)如此慷慨，他究竟有多少錢呢?《2010胡潤(rùn)百富榜》顯示，被稱為“中國(guó)首善”的陳光標(biāo)以個(gè)人財(cái)富35億元排在百富榜第406位。陳光標(biāo)算得上是中國(guó)的有錢人，但是算不上是中國(guó)最有錢的人，他甚至連南京的首富都算不上。
陳光標(biāo)的裸捐邏輯
�、訇惞鈽�(biāo)進(jìn)入公眾視野，始于2008年那場(chǎng)巨大的災(zāi)難——汶川地震。
�、诘卣鸢l(fā)生后兩個(gè)小時(shí)，陳光標(biāo)就調(diào)集了60臺(tái)工程機(jī)械與120多人的救災(zāi)隊(duì)千里救災(zāi)，救回131個(gè)生命，其中他親自抱、背、抬出200多人，救活14人，向地震災(zāi)區(qū)捐贈(zèng)款物過(guò)億元。有關(guān)機(jī)構(gòu)稱贊他是“有良知、有靈魂、有道德、有感情、心系災(zāi)區(qū)的企業(yè)家”。
�、坳惞鈽�(biāo)在致比爾·蓋茨和巴菲特一封信中發(fā)出倡議：每個(gè)富人應(yīng)該意識(shí)到，能夠成為富人是幸運(yùn)的，但你擁有的財(cái)富絕不可以僅僅屬于自己個(gè)人，你有責(zé)任為他人，為社會(huì)，多做一些事，更多地回報(bào)社會(huì)。
④對(duì)于裸捐的意義，陳光標(biāo)做出了如下解釋：“人的一生是短暫的，當(dāng)我們活著的時(shí)候，能夠轟轟烈烈地為自己的國(guó)家干一番事業(yè)，創(chuàng)造財(cái)富，創(chuàng)造就業(yè)，創(chuàng)造文明和進(jìn)步，無(wú)疑是幸福和快樂的。同樣，當(dāng)我們即將離開這個(gè)世界的時(shí)候，能夠把財(cái)富歸還世界，讓更多遭遇不幸和貧困的兄弟姐妹共享，自己清清白白地離開這個(gè)世界，更是一種高尚和偉大。相反，如果在巨富中死去則是可恥的�！�
⑤“我經(jīng)常說(shuō)，財(cái)富是水，是身外之物。如果有一杯水可以一個(gè)人喝，有一桶水可以存放在家里，要是有一條河就該與大家分享�！标惞鈽�(biāo)的裸捐邏輯是如此淡定，他說(shuō)，“我想告訴大家的是，我捐的不是錢，而是一種理念，通過(guò)這種理念來(lái)喚醒人們的靈魂與良知，并且是在呼喚這個(gè)社會(huì)的公平與正義。”
“在巨富中死去是可恥的”
�、� “在巨富中死去是可恥的�！标惞鈽�(biāo)理直氣壯地說(shuō)，“你說(shuō)我沽名釣譽(yù)也好，貪圖名譽(yù)也罷，我都認(rèn)了�！薄拔揖鸵哒{(diào)做善事，如果你不服你來(lái)做，你來(lái)和我爭(zhēng)‘中國(guó)首善’這個(gè)稱號(hào)�！�
�、谥袊�(guó)紅十字基金會(huì)秘書長(zhǎng)劉選國(guó)日前撰文指出，“對(duì)于陳光標(biāo)式慈善，社會(huì)贊譽(yù)的多，批評(píng)質(zhì)疑的也不少。我認(rèn)為，陳光標(biāo)式慈善對(duì)中國(guó)慈善事業(yè)的推動(dòng)是無(wú)可置疑的，其慈善觀對(duì)于正思考散財(cái)之道的中國(guó)第一代創(chuàng)業(yè)者來(lái)說(shuō)，具有極大示范效應(yīng)�！�
�、鄱鴱牧硪粋�(gè)角度看，陳光標(biāo)高調(diào)慈善的意義和價(jià)值也許就在于嘗試。用陳光標(biāo)自己的話說(shuō)，“我打算多試幾種方法，希望起到火車頭作用，但愿我的經(jīng)歷，可以為中國(guó)慈善事業(yè)的制度化和產(chǎn)業(yè)化形成做點(diǎn)事情�！�
④當(dāng)很多富豪還在為財(cái)富來(lái)源的正當(dāng)性糾結(jié)的時(shí)候，陳光標(biāo)們的舉動(dòng)，無(wú)疑又對(duì)個(gè)人占有巨額財(cái)富的必要性和正當(dāng)性，提出了質(zhì)疑，更對(duì)很多人孜孜以求創(chuàng)造財(cái)富帝國(guó)的雄心，從目的、價(jià)值和意義三個(gè)方面，提出了挑戰(zhàn)。
�、莞袑W(xué)者指出，中國(guó)人的財(cái)富倫理，亟需從傳統(tǒng)文化中去尋找資源，建立起有中國(guó)特色的能更好地獲取普世認(rèn)同的'財(cái)富觀念�！睹献印る墓稀氛f(shuō)“為富不仁矣，為仁不富矣。”為富而仁，因仁而富，只有回到傳統(tǒng)文化中，將富與仁相結(jié)合，才能為當(dāng)下時(shí)代的財(cái)富暴增，找到合理的倫理歸宿。
閱讀習(xí)題
13.下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( ) (5分)
A.陳光標(biāo)作為南京首富，被媒體譽(yù)為“中國(guó)首善”，五年累計(jì)捐款額多達(dá)9億元。他宣布死后捐出全部財(cái)產(chǎn)。
B.陳光標(biāo)被人們關(guān)注始于汶川地震，地震發(fā)生后兩小時(shí)，他調(diào)集救災(zāi)隊(duì)，救回131個(gè)生命，并向地震災(zāi)區(qū)捐贈(zèng)款物過(guò)億元。為此，有人稱贊他，“把財(cái)富歸還世界，是一種高尚和偉大�！�
C.陳光標(biāo)的“裸捐”善舉以及在中國(guó)臺(tái)灣等地的高調(diào)行善，引發(fā)不同反響。贊譽(yù)的多，批評(píng)質(zhì)疑的也不少，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，他的行為極大的推動(dòng)了中國(guó)慈善事業(yè)的發(fā)展。
D.陳光標(biāo)的善舉，可以被視為一些有遠(yuǎn)見的中國(guó)富豪開始追求道德成熟的最新跡象，他們將行善當(dāng)作其社會(huì)形象的一個(gè)重要標(biāo)志。
E.有學(xué)者指出，中國(guó)人的財(cái)富倫理，亟需從傳統(tǒng)文化中尋找資源，只有回到傳統(tǒng)文化中，將富與仁相結(jié)合，才能為財(cái)富的暴增找到合理的倫理歸宿。
14.陳光標(biāo)說(shuō)：“我捐的不是錢，而是一種理念。”請(qǐng)簡(jiǎn)要概述陳光標(biāo)的財(cái)富理念的內(nèi)涵。(4分)
答：
15對(duì)于陳光標(biāo)高調(diào)慈善捐款，有人為他喝彩，也有人說(shuō)他是在趁機(jī)炒作、沽名釣譽(yù)。你如何看待他的善舉?請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。(6分)
閱讀答案
13.(1)C給1分，D給2分，E給3分。(C多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，“多數(shù)”原文沒依據(jù)。A不是南京首富。B汶川地震后，有關(guān)機(jī)構(gòu)稱贊他是“有良知、有靈魂、有道德、有感情、心系災(zāi)區(qū)的企業(yè)家。”“把財(cái)富歸還世界，是一種高尚和偉大�！笔撬麑�(duì)“裸捐”意義的自我闡釋。)
14.陳光標(biāo)向人們傳達(dá)這樣一種財(cái)富理念：①人活著能創(chuàng)造財(cái)富，創(chuàng)造文明和進(jìn)步，是幸福和快樂的;②人死后，能夠把財(cái)富歸還世界，幫助更多遭遇不幸和貧困的人，更是一種高尚和偉大。③相反，如果在巨富中死去則是可恥的。
15.我認(rèn)為陳光標(biāo)的善舉值得肯定和發(fā)揚(yáng)。①陳光標(biāo)的慈善捐款幫助了很多遭遇不幸和貧困的人。②陳光標(biāo)的善舉為中國(guó)富豪樹立了榜樣。③無(wú)疑對(duì)中國(guó)慈善事業(yè)的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。④對(duì)個(gè)人占有巨額財(cái)富的必要性和正當(dāng)性提出了質(zhì)疑，更對(duì)很多人孜孜以求創(chuàng)造財(cái)富帝國(guó)的雄心，從目的、價(jià)值和意義三方面提出了挑戰(zhàn)。(6分)(觀點(diǎn)明確1分，結(jié)合文章內(nèi)容分三方面闡釋，條理清晰，給4分，卷面字跡給1分。)
中國(guó)首善陳光標(biāo)閱讀答案3
陳光標(biāo)是江蘇泗洪人，祖籍安徽，現(xiàn)任江蘇黃埔再生資源利用有限公司董事長(zhǎng)。2008年，陳光標(biāo)光榮當(dāng)選全國(guó)抗震救災(zāi)模范，近10年向慈善事業(yè)捐款捐物累計(jì)突破8.1億，被媒體稱為中國(guó)首善。2010年9月，他宣布死后捐出全部財(cái)產(chǎn)（50余億人民幣）。2011年3月，日本發(fā)生9級(jí)大地震，陳光標(biāo)自己組織12人的慈善團(tuán)隊(duì)赴日救災(zāi)。
陳光標(biāo)如此慷慨，他究竟有多少錢呢？去年10月12日發(fā)布的《2010胡潤(rùn)百富榜》顯示，被稱為中國(guó)首善的陳光標(biāo)以個(gè)人財(cái)富35億元排在今年百富榜第406位，五年累計(jì)捐贈(zèng)額多達(dá)9億元。
這個(gè)數(shù)字，根據(jù)現(xiàn)在我們企業(yè)的發(fā)展，應(yīng)該差不多。陳光標(biāo)曾表示。
也有數(shù)據(jù)說(shuō)，陳光標(biāo)預(yù)計(jì)總資產(chǎn)不超過(guò)50億元人民幣。
無(wú)論是35億還是50億，陳光標(biāo)都絕對(duì)算得上是中國(guó)的有錢人，但是絕對(duì)算不上是中國(guó)最有錢的人，他甚至連南京的首富都算不上。
陳光標(biāo)的裸捐邏輯
陳光標(biāo)進(jìn)入公眾視野，并以高大的形象深入人心，始于2008年那場(chǎng)巨大的災(zāi)難汶川地震。
地震發(fā)生后兩個(gè)小時(shí)，陳光標(biāo)就調(diào)集了60臺(tái)工程機(jī)械與120多人的救災(zāi)隊(duì)千里救災(zāi)，救回131個(gè)生命，其中他親自抱、背、抬出200多人，救活14人，向地震災(zāi)區(qū)捐贈(zèng)款物過(guò)億元。有關(guān)機(jī)構(gòu)稱贊他是有良知、有靈魂、有道德、有感情、心系災(zāi)區(qū)的企業(yè)家。
陳光標(biāo)形象不斷被推高。2010年9月，在比爾·蓋茨與巴菲特中國(guó)慈善行的前夕，陳光標(biāo)對(duì)外宣布，他將在死后捐獻(xiàn)出自己的全部財(cái)產(chǎn)。裸捐讓陳光標(biāo)在2010年成為了世人矚目的焦點(diǎn)。在陳光標(biāo)裸捐的號(hào)召下，已經(jīng)有超過(guò)上百名國(guó)內(nèi)企業(yè)家通過(guò)各種方式進(jìn)行了響應(yīng)。
陳光標(biāo)在致比爾·蓋茨和巴菲特一封信中說(shuō)，發(fā)出倡議：每個(gè)富人應(yīng)該意識(shí)到，能夠成為富人是幸運(yùn)的，但你擁有的財(cái)富絕不可以僅僅屬于自己個(gè)人，你有責(zé)任為他人，為社會(huì)，多做一些事，更多地回報(bào)社會(huì)。
對(duì)于裸捐的意義，陳光標(biāo)做出了如下解釋：人的一生是短暫的，當(dāng)我們活著的時(shí)候，能夠轟轟烈烈地為自己的國(guó)家干一番事業(yè)，創(chuàng)造財(cái)富，創(chuàng)造就業(yè)，創(chuàng)造文明和進(jìn)步，無(wú)疑是幸福和快樂的。同樣，當(dāng)我們即將離開這個(gè)世界的時(shí)候，能夠把財(cái)富歸還世界，讓更多遭遇不幸和貧困的兄弟姐妹共享，自己清清白白地離開這個(gè)世界，更是一種高尚和偉大。相反，如果在巨富中死去則是可恥的。
我經(jīng)常說(shuō)，財(cái)富是水，是身外之物。如果有一杯水可以一個(gè)人喝,有一桶水可以存放在家里,要是有一條河就該與大家分享。陳光標(biāo)的裸捐邏輯是如此淡定，他說(shuō)，我想告訴大家的是，我捐的不是錢，而是一種理念，通過(guò)這種理念來(lái)喚醒人們的靈魂與良知，并且是在呼喚這個(gè)社會(huì)的公平與正義。
在巨富中死去是可恥的
陳光標(biāo)的裸捐善舉以及今年以來(lái)在中國(guó)臺(tái)灣等地的高調(diào)行善，在海峽兩岸不斷發(fā)酵，引發(fā)不同反響，既有人為他喝彩，也有人說(shuō)他是在趁機(jī)炒作、沽名釣譽(yù)。
在巨富中死去是可恥的。陳光標(biāo)理直氣壯地說(shuō)，你說(shuō)我沽名釣譽(yù)也好，貪圖名譽(yù)也罷，我都認(rèn)了。我就要高調(diào)做善事，如果你不服你來(lái)做，你來(lái)和我爭(zhēng)中國(guó)首善這個(gè)稱號(hào)。
無(wú)疑，蓋茨和巴菲特發(fā)起贈(zèng)予誓言運(yùn)動(dòng)，以勸使數(shù)百名美國(guó)億萬(wàn)富豪在生前或身故后捐出一半家產(chǎn)，已有40位富豪承諾捐款，可以說(shuō)勸募成績(jī)斐然。而現(xiàn)階段，陳光標(biāo)為中國(guó)富豪顯然做了榜樣，會(huì)讓更多富豪行動(dòng)起來(lái)，參與到社會(huì)慈善事業(yè)中。
有學(xué)者指，客觀地講，陳光標(biāo)的裸捐行動(dòng)，可以被視為一些有遠(yuǎn)見的中國(guó)富豪開始追求道德成熟的最新跡象，他們正日益在乎社會(huì)公眾的評(píng)價(jià)，將行善當(dāng)作其社會(huì)形象的一個(gè)重要標(biāo)志。
中國(guó)紅十字基金會(huì)秘書長(zhǎng)劉選國(guó)日前撰文指出，對(duì)于陳光標(biāo)式慈善，社會(huì)贊譽(yù)的多，批評(píng)質(zhì)疑的也不少。我認(rèn)為，陳光標(biāo)式慈善對(duì)中國(guó)慈善事業(yè)的推動(dòng)是無(wú)可置疑的，其慈善觀對(duì)于正思考散財(cái)之道的中國(guó)第一代創(chuàng)業(yè)者來(lái)說(shuō)，具有極大示范效應(yīng)。
而從另一個(gè)角度看，陳光標(biāo)高調(diào)慈善的意義和價(jià)值也許就在于嘗試。他就像一個(gè)過(guò)河的卒子，單槍匹馬地和嚴(yán)陣以待的王對(duì)峙。用陳光標(biāo)自己的話說(shuō)，我打算多試幾種方法，希望起到火車頭作用，但愿我的經(jīng)歷，可以為中國(guó)慈善事業(yè)的制度化和產(chǎn)業(yè)化形成做點(diǎn)事情。
當(dāng)很多富豪還在為財(cái)富來(lái)源的正當(dāng)性糾結(jié)的時(shí)候，陳光標(biāo)們的舉動(dòng)，無(wú)疑又對(duì)個(gè)人占有巨額財(cái)富的必要性和正當(dāng)性，提出了質(zhì)疑，更對(duì)很多人孜孜以求創(chuàng)造財(cái)富帝國(guó)的雄心，從目的、價(jià)值和意義三個(gè)方面，提出了挑戰(zhàn)。
更有學(xué)者指出，中國(guó)人的財(cái)富倫理，亟需從傳統(tǒng)文化中去尋找資源，建立起有中國(guó)特色的能更好地獲取普世認(rèn)同的財(cái)富觀念。《孟子·滕文公上》說(shuō)為富不仁矣，為仁不富矣。為富而仁，因仁而富，只有回到傳統(tǒng)文化中，將富與仁相結(jié)合，當(dāng)下時(shí)代的財(cái)富暴增，才能找到合理的倫理歸宿。
�。ü�(jié)選自《第一財(cái)經(jīng)時(shí)報(bào)》，有刪改）
1.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.陳光標(biāo)認(rèn)為每個(gè)富人是幸運(yùn)的，有責(zé)任為他人，為社會(huì)，多做一些事，更多地回報(bào)社會(huì)。因此他發(fā)出了倡議，也得到了很多人的響應(yīng)。
B.陳光標(biāo)并沒有捐錢，只是傳遞一種喚醒人們的靈魂與良知，呼喚社會(huì)的公平與正義的理念。
C.對(duì)于裸捐，社會(huì)上的評(píng)價(jià)有褒有貶，但陳光標(biāo)并未受此影響，反而更加高調(diào)。
D.陳光標(biāo)的高調(diào)慈善是對(duì)中國(guó)慈善事業(yè)的制度化和產(chǎn)業(yè)化的極有意義和價(jià)值的嘗試。
E.作者指出，在陳光標(biāo)們的身上，引發(fā)了人們從傳統(tǒng)文化尋找資源，建立獲取普世認(rèn)同的財(cái)富觀念的思考。
2.陳光標(biāo)說(shuō)：我捐的不是錢，而是一種理念。請(qǐng)簡(jiǎn)要概述陳光標(biāo)的財(cái)富理念的內(nèi)涵。
(6分)
3.陳光標(biāo)高調(diào)捐款，理由有哪些?請(qǐng)結(jié)合全文分條概括。(6分)
4.對(duì)于陳光標(biāo)高調(diào)慈善捐款，有人為他喝彩，也有人說(shuō)他是在趁機(jī)炒作、沽名釣譽(yù)。你
如何看待他的善舉。(8分)
【答案】
1.A項(xiàng)3分，C項(xiàng)2分，D項(xiàng)1分。
2.陳光標(biāo)向人們傳達(dá)這樣一種財(cái)富理念：①人活著能創(chuàng)造財(cái)富，創(chuàng)造文明和進(jìn)步，是幸福和快樂的;②人死后，能夠把財(cái)富歸還世界，幫助更多遭遇不幸和貧困的人，更是一種高尚和偉大。③相反，如果在巨富中死去則是可恥的。(每點(diǎn)2分)
3.)①陳光標(biāo)認(rèn)為財(cái)富從社會(huì)中來(lái)，應(yīng)回歸到社會(huì)，服務(wù)于社會(huì)。②他想通過(guò)做慈善，喚醒人們靈魂和良知，呼喚社會(huì)的公平與正義。③他想引領(lǐng)更多富豪行動(dòng)起來(lái)，參與到社會(huì)慈善事業(yè)中。④嘗試著帶頭推動(dòng)中國(guó)慈善事業(yè)的發(fā)展，使之形成制度化和產(chǎn)業(yè)化。(答出任意三點(diǎn)給6分)
4.我認(rèn)為陳光標(biāo)的善舉值得肯定和發(fā)揚(yáng)。①陳光標(biāo)的慈善捐款幫助了很多遭遇不幸和貧困的人。②陳光標(biāo)的善舉為中國(guó)富豪樹立了榜樣。③無(wú)疑對(duì)中國(guó)慈善事業(yè)的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。④對(duì)個(gè)人占有巨額財(cái)富的必要性和正當(dāng)性提出了質(zhì)疑，更對(duì)很多人孜孜以求創(chuàng)造財(cái)富帝國(guó)的雄心，從目的、價(jià)值和意義三方面提出了挑戰(zhàn)。(答其他不同看法，只要有理有據(jù)，可酌情給分。)
【解析】
1.
試題分析：D項(xiàng)只是一些學(xué)者的觀點(diǎn)，也只是一種揣測(cè)。B項(xiàng)文中指出陳光標(biāo)實(shí)際上捐了很多的款。E項(xiàng)的觀點(diǎn)是一些學(xué)者的觀點(diǎn)，文章予以轉(zhuǎn)述，并非作者觀點(diǎn)。
考點(diǎn)：篩選并整合文中信息。
點(diǎn)評(píng)：做這類題，在理解文章的基礎(chǔ)上，將文章中所流露出的信息和選項(xiàng)進(jìn)行比對(duì)，找出選項(xiàng)中與原文細(xì)微的差別，判別出是原文的轉(zhuǎn)述，還是有別于原文。
2.
試題分析：人的一生是短暫的，當(dāng)我們活著的時(shí)候，能夠轟轟烈烈地為自己的國(guó)家干一番事業(yè)，創(chuàng)造財(cái)富，創(chuàng)造就業(yè)，創(chuàng)造文明和進(jìn)步，無(wú)疑是幸福和快樂的。同樣，當(dāng)我們即將離開這個(gè)世界的時(shí)候，能夠把財(cái)富歸還世界，讓更多遭遇不幸和貧困的兄弟姐妹共享，自己清清白白地離開這個(gè)世界，更是一種高尚和偉大。相反，如果在巨富中死去則是可恥的。從這段話中可以看出這種理念是從兩個(gè)層面來(lái)闡釋的：人活著時(shí)，人死去后。
考點(diǎn)：分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度。
點(diǎn)評(píng)：要整體把握文意全文的傾向。分析概括全文的觀點(diǎn)態(tài)度固然要注意這一點(diǎn)，即便是分析概括文章局部表現(xiàn)的觀點(diǎn)態(tài)度，也應(yīng)如此。這是解答這類試題的前題。2.要準(zhǔn)確理解語(yǔ)句。作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度總是要通過(guò)一定的語(yǔ)句來(lái)表現(xiàn)的，對(duì)語(yǔ)句理解不準(zhǔn)確，分析概括就會(huì)出錯(cuò)。
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