菱溪石記閱讀答案
在日常學(xué)習(xí)、工作生活中，許多人都需要跟閱讀答案打交道，借助閱讀答案我們可以更好地掌握此類題型的解題思路和方法。你知道什么樣的閱讀答案才算得上好閱讀答案嗎？下面是小編為大家整理的菱溪石記閱讀答案，希望對(duì)大家有所幫助。
菱溪石記閱讀答案1
菱溪之石有六，其四為人取去;其一差小而尤奇，亦藏民家;其最大者偃然僵臥于溪側(cè)，以其難徙，故得獨(dú)存。每歲寒霜落，水涸而石出，溪旁人見(jiàn)其可怪，往往祀以為神。
菱溪，按圖與經(jīng)皆不載。唐會(huì)昌中，刺史李漬為《荇溪記》，云水出永陽(yáng)嶺，西經(jīng)皇道山下。以地求之，今無(wú)所謂荇溪者，詢于滁州人，曰此溪是也。楊荇密有淮南，淮人為諱其嫌名，以荇為菱，理或然也。
溪傍若有遺址，云故將劉金之宅，石即劉氏之物也。金，吳時(shí)貴將，與荇密俱起合肥，號(hào)三十六英雄，金其一也。金本武夫悍卒，而乃能知愛(ài)賞奇異，為兒女子之好，豈非遭逢亂世，功成志得，驕于富貴佚欲而然邪?想其陂池、臺(tái)榭、奇木、異草，與此石稱，亦一時(shí)之盛哉。今劉氏之后散為編民，尚有居溪旁者。
予感夫人物之廢興，惜其可愛(ài)而棄也，乃以三牛曳置幽谷，又索其小者，得于白塔民朱氏，遂立于亭之南北。亭負(fù)城而近，以為滁人歲時(shí)嬉游之好。
夫物之奇者，棄沒(méi)于幽遠(yuǎn)則可惜，置之耳目，則愛(ài)者不免取之而去。嗟夫!劉金者雖不足道，然亦可謂雄勇之士，其平生志意豈不偉哉。及其后世，荒堙零落，至于子孫泯沒(méi)而無(wú)聞，況欲長(zhǎng)有此石乎。用此可為富貴者之戒。而好奇之士聞此石者，可以一賞而足，何必取而去也哉?
1對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.菱溪，按圖與經(jīng)皆不載按：察看
B.與此石稱，亦一時(shí)之盛哉稱：適合
C.驕于富貴佚欲而然邪?佚：遺失
D.亭負(fù)城而近負(fù)：靠近
2下列句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是( )(3分)
A而乃能知愛(ài)賞奇異吾常終日而思矣
B號(hào)三十六英雄，金其一也以亂易整，不武，吾其還也
C石即劉氏之物也養(yǎng)生喪死無(wú)憾也，王道之始也
D以地求之，今無(wú)所謂荇溪者去以六月息者也
3下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.作者重新安置菱溪石的目的是滿足滁州百姓逢時(shí)過(guò)節(jié)玩賞，本文寫作目的只是告誡世人不要玩物喪志。
B.菱溪石在劉金手中是私人藏品，在歐陽(yáng)修手中供百姓觀賞，價(jià)值得到充分體現(xiàn)，這說(shuō)明二人境界懸殊。
C.劉金是一名勇猛之人，身處亂世，志向遠(yuǎn)大，事業(yè)有成，他收藏菱溪奇石是為了滿足自己的驕奢淫逸。
D.作者介紹了劉金在世時(shí)的盛極一時(shí)，后敘述劉氏后代泯然無(wú)聞之狀，兩相對(duì)比，突出了作者的興廢之感。
4把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)予感夫人物之廢興，惜其可愛(ài)而棄也。(4分)
(2)夫物之奇者，棄沒(méi)于幽遠(yuǎn)則可惜，置之耳目，則愛(ài)者不免取之而去。(6分)
參考答案：
1c(“佚”通“逸”，放蕩。此題為了考查學(xué)生對(duì)通假字的理解和判斷方法的掌握。)
2(都是表示判斷的語(yǔ)氣助詞。A、轉(zhuǎn)折連詞“可是”/假設(shè)連詞“假如”。B、代詞“其中的”/祈使語(yǔ)氣詞“還是”。D、介詞“根據(jù)”/介詞“憑借”。)
3(根據(jù)最后一段的議論可知，作者的寫作目的有二，其一是富貴如浮云，奇物難以永遠(yuǎn)占有;其二才是告誡世人不要玩物喪志。)
4參考答案：
(1)我對(duì)那些人與物的興盛與衰廢產(chǎn)生感慨，可惜這塊大石讓人喜愛(ài)卻反而遭到遺棄。(其中“感”“人物”“廢興”和“棄”的被動(dòng)句式各1分，全句通順1分)
(2)那些奇異的事物，被棄置在偏僻悠遠(yuǎn)的地方就很可惜，被放在大家都看得到的地方，則喜歡它的人免不了會(huì)把它拿走。(其中“物之奇者”定語(yǔ)后置、“幽遠(yuǎn)”活用、“置之”后的介詞省略、“耳目”各1分，全句通順1分。)
譯文
菱溪的巨石共有六塊：其中四塊已經(jīng)被人取走了;另一塊雖然體積不大形狀卻很奇特，也被當(dāng)?shù)匕傩帐詹卦诩抑?那塊最大的，還靜靜地仰臥在溪水之旁，因?yàn)樗y搬動(dòng)，故而得以存留在這里。每到天氣轉(zhuǎn)寒秋霜降落溪水干涸后，大石便顯露出來(lái)，溪旁的人見(jiàn)此石形狀怪異，往往把它當(dāng)成神靈來(lái)祭祀。
菱溪這條小溪，當(dāng)?shù)胤街镜膱D畫(huà)和正文都沒(méi)有記載。唐朝會(huì)昌年間，滁州刺史李漬寫過(guò)一篇《荇溪記》，說(shuō)此水是從永陽(yáng)嶺流出來(lái)的，向西經(jīng)過(guò)皇道山之下。到實(shí)地探求考察，如今并沒(méi)有叫做荇溪的溪流。再向滁州人打聽(tīng)，人們都說(shuō)：這條小溪就是荇溪。楊行密占據(jù)淮南的時(shí)候，淮南人因?yàn)橐苤M他的名字，才改“荇”字為“菱”字。這種說(shuō)法于理是講得通的。
菱溪旁邊好像還有一片遺址，當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)那是五代時(shí)期大將劉金的宅基，巨石就是劉金家的舊物。劉金是偽吳政權(quán)時(shí)頗受寵信的將軍，和楊行密一道從合肥起兵，當(dāng)時(shí)號(hào)稱三十六英雄，劉金就是其中之一。劉金原本是個(gè)武夫健卒，居然能夠懂得珍愛(ài)欣賞世間奇異之物，有斯文雅致的愛(ài)好，是不是因?yàn)樵夥陙y世功成志滿、因過(guò)于富貴而驕奢安逸才使他產(chǎn)生了這樣的雅興呢?追想他當(dāng)年的池塘、臺(tái)榭、奇木、異草，和這塊巨石是很相稱的，也算得上是一時(shí)的盛事了。如今劉氏的后代散居在滁州成為一般的農(nóng)戶，還有居住在菱溪旁的。
我感慨人事的興廢無(wú)常，又因此石狀貌可愛(ài)卻遭到遺棄深感可惜，于是找來(lái)三頭牛將它拉到幽谷泉旁，又尋找那塊比較小的，在白塔鎮(zhèn)民朱氏家找到了，于是將它們分別立在豐樂(lè)亭的南面和北面。豐樂(lè)亭挨著城墻離城里很近，可以作為滁州百姓逢年過(guò)節(jié)游玩觀賞的景物。
世間事物當(dāng)中那些出奇的，丟棄在幽暗荒遠(yuǎn)之處，是很可惜的，放置在人的耳目所及之處，喜愛(ài)它們的人又難免取回自己家里。啊!劉金這個(gè)人雖然沒(méi)什么值得稱道的，然而畢竟也算個(gè)雄杰勇武的人，他平生的志向難道不宏偉嗎?等到他身死之后，不過(guò)是一片荒蕪零落，他的子孫也都沉淪民間默默無(wú)聞，還能指望永久擁有這些石頭嗎?這個(gè)故事可以作為對(duì)富貴之人的告誡。而喜好珍奇玩物的人聽(tīng)到有這樣的奇石，前來(lái)欣賞就已十分滿足了，何必非要取回自己家里去呢?
菱溪石記閱讀答案2
菱溪石記
（北宋）歐陽(yáng)修
�、帕庀辛浩渌臑槿巳∪ィ黄湟徊钚《绕�，亦藏民家；其最大者偃然僵臥于溪側(cè)，以其難徙，故得獨(dú)存。每歲寒霜落，水涸而石出，溪旁人見(jiàn)其可怪，往往祀以為神。
�、屏庀磮D與經(jīng)皆不載。唐會(huì)昌中，刺史李濆為《荇溪記》，云水出永陽(yáng)嶺，西經(jīng)皇道山下。以地求之，今無(wú)所謂荇溪者，詢于滁州人，曰此溪是也。楊行密有淮南，淮人為諱其嫌名，以荇為菱，理或然也。
⑶溪傍若有遺址，云故將劉金之宅，石即劉氏之物也。金，偽吳時(shí)貴將，與行密俱起合肥，號(hào)三十六英雄，金其一也。金本武夫悍卒，而乃能知愛(ài)賞奇異，為兒女子之好，豈非遭逢亂世，功成志得，驕于富貴之佚①欲而然邪？想其陂池、臺(tái)榭、奇木、異草，與此石稱，亦一時(shí)之盛哉。今劉氏之后散為編民，尚有居溪旁者。
�、扔韪蟹蛉宋镏畯U興，惜其可愛(ài)而棄也，乃以三牛曳置幽谷，又索其小者，得于白塔民朱氏，遂立于（豐樂(lè)）亭之南北。亭負(fù)城而近，以為滁人歲時(shí)嬉游之好。
�、煞蛭镏嬲撸瑮墰](méi)于幽遠(yuǎn)則可惜，置之耳目，則愛(ài)者不免取之而去。嗟夫！
�、蕜⒔鹫唠m不足道，然亦可謂雄勇之士，其平生志意豈不偉哉。及其后世，荒堙零落，至于子孫泯沒(méi)而無(wú)聞，況欲長(zhǎng)有此石乎。用此可為富貴者之戒。而好奇之士聞此石者，可以一賞而足，何必取而去也哉？
【注釋】①佚：同逸，安逸。
22. 第⑴段的見(jiàn)其可怪中的其是指 （用自己的'話回答）（1分）
23. 對(duì)劉金其人的說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是（3分）
A.劉金是亂世舉事的三十六位英雄之一。
B.劉金愛(ài)石是效仿愛(ài)賞奇異的孩子女人。
C.劉金曾構(gòu)建陂池臺(tái)榭，植種奇木異草。
D.劉金后代為平民，仍有散居在溪邊的。
24. 第⑵段考求溪名，是否游離于文外？（2分）
25. 第⑸段的作用是什么？（2分）
26. 概括本文主旨。（3分）
參考答案：
22.（1分）六塊菱溪石中最大的一塊
23.（3分）B
24.（2分）否。溪名雖被迫改掉，且被記于正史，流傳于民眾心中的卻仍然是溪的本名�？梢�(jiàn)只有民眾的口碑才是真能流傳改變不了的。這與作者主旨是有內(nèi)在一致的。
25.（2分）承上文我對(duì)兩石的安置方式，解釋這樣安置的原因（避免天下所有奇異事物或被棄或被占的命運(yùn)），為發(fā)出告誡和請(qǐng)求作鋪墊。
26.（3分）借菱溪石的或被取或被棄的命運(yùn)，慨嘆人事興衰無(wú)常，表達(dá)與民同樂(lè)的思想。
【文言文參考譯文】
有個(gè)姓封的老人，家里有錢，品德高尚。有一年除夕，他在出屋門的時(shí)候看見(jiàn)自家的燕子驚恐的飛出來(lái)，就讓兩個(gè)仆人拿著蠟燭看看是怎么回事，出了中庭,他抬頭看見(jiàn)樹(shù)梢上有人，于是就止步不進(jìn)，對(duì)兩個(gè)婢女說(shuō)：你們把蠟燭留在這，我一個(gè)人在這里喝酒，趕快把酒杯拿來(lái)！酒杯拿來(lái)后，他屏退家人，抬頭對(duì)著樹(shù)說(shuō)：樹(shù)上的人，這里已經(jīng)沒(méi)有外人，為何不下來(lái)呢？樹(shù)上的人聽(tīng)了后，嚇得直打哆嗦幾乎都要掉下來(lái)了！老翁說(shuō)：別怕，我怎么是忍心去抓你的人呢。那人才下來(lái)了，磕頭稱自己是死罪！老翁一看，原來(lái)是鄰居，于是把他帶進(jìn)亭子，先替他倒了三杯酒，說(shuō)：你需要什么。鄰人流著淚說(shuō)：我家有個(gè)老母親，現(xiàn)在遇到年荒，沒(méi)有什么可以度日，向來(lái)知道你家富有，所以做這不孝的事情。現(xiàn)在你不怪罪我，我還有其他什么要求呢。說(shuō)完，聲音哽咽！老翁說(shuō)不能周濟(jì)鄰居，以至于你做壞事，這是我的過(guò)錯(cuò)!現(xiàn)在酒菜還溫著，你先吃飽，我再送你三十兩銀子，用來(lái)過(guò)日子的同時(shí)，也可以做小生意，這就可以過(guò)日子了！以后不要再做這樣的事情了。別人不會(huì)像我這樣寬恕，而且你這樣也陷你母親于不義。一旦成為小偷，到老也洗脫不了，何苦呢。他吃完了，給了他三十兩銀子，并把食物打包讓他帶走，送到墻下，說(shuō)：回去給你母親！你仍舊從這出去，不要讓我的家人知道這件事，我也不會(huì)把這件事告訴其他的人。
菱溪石記閱讀答案3
菱 溪 石 記
歐陽(yáng)修
菱溪之石有六，其四為人取去；其一差小而尤奇，亦藏民家；其最大者偃然僵臥于溪側(cè)，以其難徙，故得獨(dú)存。每歲寒霜落，水涸而石出，溪旁人見(jiàn)其可怪，往往祀以為神。
菱溪，按圖與經(jīng)皆不載。唐會(huì)昌中，刺史李漬為《荇溪記》，云水出永陽(yáng)嶺，西經(jīng)皇道山下。以地求之，今無(wú)所謂荇溪者，詢于滁州人，曰此溪是也。楊荇密有淮南，淮人為諱其嫌名，以荇為菱，理或然也。
溪傍若有遺址，云故將劉金之宅，石即劉氏之物也。金，吳時(shí)貴將，與荇密俱起合肥，號(hào)三十六英雄，金其一也。金本武夫悍卒，而乃能知愛(ài)賞奇異，為兒女子之好，豈非遭逢亂世，功成志得，驕于富貴佚欲而然邪？想其陂池、臺(tái)榭、奇木、異草，與此石稱，亦一時(shí)之盛哉。今劉氏之后散為編民，尚有居溪旁者。
予感夫人物之廢興，惜其可愛(ài)而棄也，乃以三牛曳置幽谷，又索其小者，得于白塔民朱氏，遂立于亭之南北。亭負(fù)城而近，以為滁人歲時(shí)嬉游之好。
夫物之奇者，棄沒(méi)于幽遠(yuǎn)則可惜，置之耳目，則愛(ài)者不免取之而去。嗟夫！劉金者雖不足道，然亦可謂雄勇之士，其平生志意豈不偉哉。及其后世，荒堙零落，至于子孫泯沒(méi)而無(wú)聞，況欲長(zhǎng)有此石乎。用此可為富貴者之戒。而好奇之士聞此石者，可以一賞而足，何必取而去也哉？
4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．菱溪，按圖與經(jīng)皆不載 按：察看
B．與此石稱，亦一時(shí)之盛哉 稱：適合
C．驕于富貴佚欲而然邪？ 佚：遺失
D．亭負(fù)城而近 負(fù)：靠近
5．下列句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（ ）（3分）
A而乃能知愛(ài)賞奇異 吾常終日而思矣
B號(hào)三十六英雄，金其一也 以亂易整，不武，吾其還也
C石即劉氏之物也 養(yǎng)生喪死無(wú)憾也，王道之始也
D以地求之，今無(wú)所謂荇溪者 去以六月息者也
6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．作者重新安置菱溪石的目的是滿足滁州百姓逢時(shí)過(guò)節(jié)玩賞，本文寫作目的只是告誡世人不要玩物喪志。
B．菱溪石在劉金手中是私人藏品，在歐陽(yáng)修手中供百姓觀賞，價(jià)值得到充分體現(xiàn)，這說(shuō)明二人境界懸殊。
C．劉金是一名勇猛之人，身處亂世，志向遠(yuǎn)大，事業(yè)有成，他收藏菱溪奇石是為了滿足自己的驕奢淫逸。
D．作者介紹了劉金在世時(shí)的盛極一時(shí)，后敘述劉氏后代泯然無(wú)聞之狀，兩相對(duì)比，突出了作者的興廢之感。
7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）予感夫人物之廢興，惜其可愛(ài)而棄也。（4分）
�。�2）夫物之奇者，棄沒(méi)于幽遠(yuǎn)則可惜，置之耳目，則愛(ài)者不免取之而去。（6分）
參考答案：
4C（佚通逸，放蕩。此題為了考查學(xué)生對(duì)通假字的理解和判斷方法的掌握。）
5.（都是表示判斷的語(yǔ)氣助詞。A、轉(zhuǎn)折連詞可是/假設(shè)連詞假如。B、代詞其中的/祈使語(yǔ)氣詞還是。D、介詞根據(jù)/介詞憑借。）
6A（根據(jù)最后一段的議論可知，作者的寫作目的有二，其一是富貴如浮云，奇物難以永遠(yuǎn)占有；其二才是告誡世人不要玩物喪志。）
7.參考答案：
�。�1）我對(duì)那些人與物的興盛與衰廢產(chǎn)生感慨，可惜這塊大石讓人喜愛(ài)卻反而遭到遺棄。（其中感人物廢興和棄的被動(dòng)句式各1分，全句通順1分）
（2）那些奇異的事物，被棄置在偏僻悠遠(yuǎn)的地方就很可惜，被放在大家都看得到的地方，則喜歡它的人免不了會(huì)把它拿走。（其中物之奇者定語(yǔ)后置、幽遠(yuǎn)活用、置之后的介詞省略、耳目各1分，全句通順1分。）
參考譯文：
菱溪的奇石共有六塊，其中四塊被人取走了，一塊稍微小一點(diǎn)但形狀特別奇異，也被收藏在老百姓家里；最大的一塊仰面躺于溪邊，因?yàn)樗y以移動(dòng)，所以能夠獨(dú)自存留下來(lái)。每年天寒霜降，溪水干涸就露出了石頭，溪旁住的人見(jiàn)它形狀怪異，往往把它作為神靈祭祀。
菱溪，查閱各類圖冊(cè)經(jīng)籍中都沒(méi)有記載。唐代會(huì)昌年間，刺史李漬寫了一篇《荇溪記》，說(shuō)：荇溪水出永陽(yáng)嶺，向西從皇道山下經(jīng)過(guò)。根據(jù)地理位置尋找，現(xiàn)在沒(méi)有被稱為 荇溪的河流。問(wèn)滁州人荇溪在什么地方，他們回答說(shuō)菱溪就是這條河。楊行密占據(jù)淮南的時(shí)候，淮南人為了避諱他的名字，把荇改為菱，從道理上說(shuō)也許就是這樣。
溪旁有一處遺址，聽(tīng)說(shuō)是以前將軍劉金的住宅，奇石就是劉金的東西。劉金，偽吳時(shí)代的貴將，和楊行密同時(shí)在合肥舉事，號(hào)稱三十六英雄，劉金就是其中之一。劉金本來(lái)是一個(gè)驃悍武夫，卻也知道喜歡、欣賞奇異的事物，有了像小孩子一樣的愛(ài)好，難道不是因?yàn)樵趤y世之中功成志得，滿足于富貴人的安樂(lè)與嗜欲而使他這樣嗎？遙想這宅院當(dāng)年的水池臺(tái)榭、奇木異草，和這些石很匹配，也是一時(shí)的盛事！現(xiàn)在劉金的后人，散居為平民，還有住在溪兩岸的。
我對(duì)那些人與物的興盛與衰廢產(chǎn)生感慨，可惜這塊大石讓人喜愛(ài)卻反而遭到遺棄，就用三頭牛拖出來(lái)，放置于幽谷之中，又尋找那塊稍微小一點(diǎn)的，在白塔的老百姓朱某家得到了它，就將它們立在豐樂(lè)亭的南北。豐樂(lè)亭靠近滁州城，道路近便，可以作為滁州人每年游玩的好去處。
那些奇異的事物，被棄置在偏 僻悠遠(yuǎn)的地方就很可惜，被放在大家都看得到的地方，則喜歡它的人免不了會(huì)將它拿走。唉！劉金雖然不值一提，但也可以說(shuō)是一個(gè)勇猛的人，他平生的理想志向，難道不大嗎？可是到了他的后輩，衰敗零落，以至于子孫沒(méi)落而默默無(wú)聞，何況是要想長(zhǎng)久地占有這塊石頭呢？那這件事可以作為那些富貴者的警戒。而那些喜歡奇異事物的人聽(tīng)到了這塊石頭的故事以后，也就可以欣賞就行了，何必取走占為己有呢！
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