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早秋三首其二閱讀答案
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早秋三首（其二）
許渾
一葉下前墀①，淮南人已悲。
蹉跎青漢望，迢遞白云期。
老信相如②渴，貧憂(yōu)曼倩③饑。
生公④與園吏⑤，何處是吾師。
[注]①墀（chí）：臺(tái)階。②相如：指司馬相如。據(jù)《史記》載，司馬相如患有“消渴疾”。③曼倩：東方朔的字。《漢書(shū)》載：“朔文辭不遜，高自稱(chēng)譽(yù)，上偉之，令待詔公車(chē)，奉祿薄，未得省見(jiàn)�！雹苌簳x未僧人。傳說(shuō)其曾于蘇州虎丘山講經(jīng)，人皆不信，后聚石為徒，宣講至理，石皆點(diǎn)頭。⑤園吏：指莊子。他曾為漆園吏。
14、下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）
A、首句寫(xiě)葉子落在臺(tái)階前，以葉落照應(yīng)詩(shī)題，并由落葉引出后句的作者之悲，奠定了全詩(shī)的情感基調(diào)。
B、頷聯(lián)中“青漢”是“銀河”的意思，這一聯(lián)運(yùn)用了借代的修辭手法，以“青漢”和“白云”代指高官顯爵。
C、頸聯(lián)用典，作者運(yùn)用司馬相如和東方朔的典故，引古人以自況，委婉含蓄地表達(dá)對(duì)自身境遇的感慨。
D、尾聯(lián)中，作者以“生公和莊周哪一個(gè)才是自己師法的榜樣呢”的問(wèn)句作結(jié)，意味深長(zhǎng)，耐人尋味。
15、“淮南人已悲”中的“悲”從何而來(lái)？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。6分
答案
14、B；解析：1�！敖璐男揶o手法”錯(cuò)誤，此處應(yīng)為比喻的修辭手法。另外，后句中的“白云”喻指歸隱。
15、①傷秋。作者看到臺(tái)階前的落葉，產(chǎn)生了傷秋悲秋之情。
�、诠怅幪摱龋送緹o(wú)望。“蹉跎”寫(xiě)出了光陰的虛度，“青漢”寫(xiě)出了仕途的無(wú)里。
③貧病交加。作者借司馬相如和東方朔的典故，寫(xiě)出了自己貧病交加的現(xiàn)實(shí)處境。
2、本題考查鑒賞詩(shī)歌的思想內(nèi)容的能力。
【鑒賞】
起首兩句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，寫(xiě)臺(tái)階前的落葉引發(fā)了作者的悲情，一個(gè)“悲”字為全詩(shī)奠定了情感基調(diào)。然而“悲”又從何而來(lái)呢？三、四兩句對(duì)此做出了解釋?zhuān)弘S著時(shí)光的流逝，仕途渺茫，高官顯爵已經(jīng)沒(méi)有希望了，歸隱成仙又可望而不可即。由此可以看出，一種對(duì)未來(lái)前途的失望甚至絕望的心情，始終困擾著作者。五、六句，引古人以自況，寫(xiě)作者到了老年才理解漢代的辭賦大家司馬相如患病的痛苦，窮困時(shí)才體會(huì)到東方朔的艱難。作者由自己的際遇，聯(lián)想到古代著名人物司馬相如和東方朔的坎坷遭遇，與他們相比，自己的不幸又算得了什么呢？這從側(cè)面反映了封建社會(huì)普遍存在的知識(shí)分子遭受排擠和打擊的現(xiàn)實(shí)。詩(shī)的最后兩句寫(xiě)作者由古人想到了自己的未來(lái)，以問(wèn)句收尾。生公能令頑石點(diǎn)頭，莊周能拋卻塵世追求逍遙，但哪一個(gè)才是自己師法的榜樣呢？這是作者在屢遭挫折、仕途無(wú)望的情況下表現(xiàn)出的迷惘與困惑，想要?dú)w隱，而又不甘心終老江邊，這種客觀現(xiàn)實(shí)與主觀愿望的矛盾，正是作者“悲”的緣由。
注釋?zhuān)?/strong>
一葉下前墀：這句化用了“一葉知秋”的典故，意指看到前臺(tái)階上落下一片樹(shù)葉，就知道秋天已經(jīng)到來(lái)。墀，指臺(tái)階。
淮南人已悲：淮南地區(qū)的人們已經(jīng)開(kāi)始為秋天的到來(lái)而感到悲傷，因?yàn)榍锾斐３Ｅc蕭瑟、凄涼相聯(lián)系，容易引起人們的哀愁。
蹉跎青漢望：青漢，指青天、高空。這句表達(dá)了詩(shī)人對(duì)高遠(yuǎn)天空的仰望，同時(shí)也有對(duì)自己時(shí)光蹉跎、壯志未酬的感慨。
迢遞白云期：迢遞，形容遙遠(yuǎn)的樣子。白云期，常用來(lái)比喻高遠(yuǎn)、不可及的志向或愿望。這句表達(dá)了詩(shī)人對(duì)遙遠(yuǎn)理想的向往，但也透露出一種難以實(shí)現(xiàn)的無(wú)奈。
老信相如渴：相如，指西漢文學(xué)家司馬相如，他晚年因病而渴。這里詩(shī)人借以自比，表達(dá)了自己年老體衰、渴望得到理解或幫助的心境。
貧憂(yōu)曼倩饑：曼倩，指東方朔，他因貧窮而常感饑餓。這句同樣表達(dá)了詩(shī)人對(duì)貧困生活的憂(yōu)慮和無(wú)奈。
生公與園吏：生公，指東晉高僧竺道生，他講經(jīng)時(shí)能使頑石點(diǎn)頭；園吏，可能指的是隱士或普通園丁。這里詩(shī)人以這兩位人物自比或借喻，表達(dá)了自己在人生道路上尋求指引或歸宿的渴望。
何處是吾師：這句是詩(shī)人的直接發(fā)問(wèn)，表達(dá)了自己在迷茫中尋求導(dǎo)師或指引的迫切心情。
翻譯：
前臺(tái)階上落下一片樹(shù)葉，標(biāo)志著秋天的到來(lái)，淮南地區(qū)的人們已經(jīng)開(kāi)始為此感到悲傷。我仰望高遠(yuǎn)的天空，感嘆自己時(shí)光的蹉跎和壯志的未酬；同時(shí)，我也對(duì)那遙遠(yuǎn)不可及的理想充滿(mǎn)了向往和無(wú)奈。年老的我如同司馬相如一樣渴望得到理解或幫助，而貧困的生活又讓我時(shí)常憂(yōu)慮如同東方朔般饑餓難耐。我如同生公講經(jīng)般渴望有人能點(diǎn)醒我，也如同園吏般在人生道路上默默耕耘。但在這茫茫人海中，我究竟該向誰(shuí)尋求指引或歸宿呢？
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