《閱世如流：古物的時間屬性》閱讀答案

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　　古物原本是運用于過去某個時間、某個場景，發(fā)揮具體功用的物品。而當(dāng)它被歷史的洪流裹挾至宋人面前，就已然是“實物”而非“原物”�！拔铩眲冸x了原本的生活場景，而以“古”冠之。因此，古物在宋人面前呈現(xiàn)的，首先是逝去的時間�！肮拧背休d了厚重的文化期待和美好幻想，這種期待和幻想，使得“古物”從“舊物”中脫身，成為時間的文化標(biāo)志。宋詩中的古物書寫，往往就顯現(xiàn)出這種時間的質(zhì)感。

　　古物是前代的遺存，詩人面對古物，就如同面對一個逝去王朝的興亡浮沉�！拔铩币颉肮拧倍�不凡，因此在詩歌書寫中，“物”往往讓位于“古”古物承載歷史記憶，凝聚成固定的審美聯(lián)想，以至于詩人在提筆之時，首先涌上心頭的便是那段逝去的歷史，那份共同的文化記憶。宋人對物之審美的個性化，被認(rèn)為是宋詩的重要特色，并由此引發(fā)詩歌抒情形態(tài)的轉(zhuǎn)變。而當(dāng)詩人面對古物，歷史懷想難以回避，古物也由此被賦予了獨一無二的文化內(nèi)涵。

　　古物具有顯著的時間屬性，詩人以古物入詩，或有意、或無心地運用時間策略，從而增強(qiáng)了詩歌表現(xiàn)力。蘇軾《舟中聽大人彈琴》敘述了夜晚在舟中聽父親彈琴的經(jīng)歷：“彈琴江浦夜漏永，斂證竊聽獨激昂。風(fēng)松瀑布已清絕，更愛玉佩聲瑯珰。自從鄭衛(wèi)亂雅樂，古器殘缺世已忘。千家寥落獨琴在，有如老仙不死閱興亡。世人不容獨反古，強(qiáng)以新曲求鏗鏘。微音淡弄忽變轉(zhuǎn)，數(shù)聲浮脆如笙簧。無精枯木今尚爾，何況古意墮渺茫。江空月出人響絕，夜闌更請彈《文王》，”全篇存在兩個時間——現(xiàn)實時間和歷史時間。詩歌以“夜漏永”開頭，以“夜闌”結(jié)尾，現(xiàn)實時間是流動的，夜晚在漸漸消逝。在流動的現(xiàn)實時間中，詩歌嵌入了歷史時間。古物的雅正之音，打破了時間秩序，將遠(yuǎn)古拉近，詩人在現(xiàn)實時間里遭遇了歷史時間。古物的參與，造成時間嵌套的效果，古今有別，又渾然一體，詩歌文本顯得更加厚重，也更富表現(xiàn)張力。

　　除了時間嵌套之外，詩人還常用時間收放的策略。若干年的歷史時間濃縮于古物之中，這是時間收縮；古物也被置于整個時間之中，從過去流到現(xiàn)在，再流向未來，這是時間展放。蘇軾《樓觀》：“門前古碣臥斜陽，閱世如流事可傷。長有幽人悲晉惠，強(qiáng)修遺廟學(xué)秦皇。丹砂久窖井水赤，白術(shù)誰燒廚灶香，聞道神仙亦相過，只疑田叟是庚桑�！睆那鼗�、晉惠，再到蘇軾身處的此刻，一千多年的歷史濃縮于老子廟前的古碣之中，古碣既是“閱世如流”的歷史見證者，也必將被后來的歷史所見證。古物靜默地存在于此時此地，過去和未來卻不言自明。重要的正是那些未曾言說的東西。時間收放并存于詩歌之中，預(yù)留出廣闊的想象空間，也形成巨大的心理落差，倍增懷古傷古的悲涼之感。因此，時間收放的策略常常被運用于詠史懷古詩。

　　由此可見，古物自帶的時間屬性具有豐富的藝術(shù)潛能，一經(jīng)詩人開掘運思，就增加了詩歌的表現(xiàn)層次和藝術(shù)效果。古物對于文學(xué)表現(xiàn)產(chǎn)生了重要影響。

　�。ㄕ�編自鄧凇露《閱世如流：古物的時間屬性》）

　　1.根據(jù)原文內(nèi)容，下列最能體現(xiàn)古物“時間屬性”的一項是(3分)()

　　A.“飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層�！�(王安石)

　　B.“幾日隨風(fēng)北海游，回從揚子大江頭。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。”(文天祥)

　　C.“我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈�！�(黃庭堅)

　　D.“高臺已傾漸平地，此瓦一墜埋蓬蒿。苔文半滅荒土蝕，戰(zhàn)血曾經(jīng)野火燒�！�(歐陽修)

　　2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)()

　　A.文章區(qū)分“古物”“舊物”的含義，提出了“物”因“古”而不凡，“物”讓位于“古”的論點。

　　B.文章論證思路清晰，采用總一分一總的論證結(jié)構(gòu)，先提出觀點，然后進(jìn)行論證，最后進(jìn)行總結(jié)。

　　C.文章從時間嵌套和時間收放兩個角度，論述了古物的時間屬性，既有整體概括，又有具體舉例。

　　D.文章兩次引用蘇軾詩歌，意在具體論述古物具有顯著的時間屬性，古物入詩能增強(qiáng)詩歌表現(xiàn)力。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)()

　　A.古物是剝離了原本生活場景的“實物”，因承載了厚重的文化期待和美好幻想，成為時間的文化標(biāo)志。

　　B.古物靜默，過去和未來卻不言自明，詠史懷古詩中巨大的心理落差、深沉的悲涼之感即是由此而生。

　　C.古物承載歷史記憶，是連通今昔的橋梁，詩人往往將情感寄托于古物中，借眼前之物貫穿古今時空。

　　D.古物經(jīng)詩人開掘運思，對于文學(xué)表現(xiàn)產(chǎn)生了重要影響，也為我們提供了一個審視文學(xué)、文化的視角。

　　答

　　1.(3分)D

　　【解析】詩句出自宋代詩人歐陽修《答謝景山遺古瓦硯歌》，寫到銅雀臺沒落得漸成平地，只剩下一片瓦埋在蓬蒿之中，苔文半滅，荒土侵蝕，瓦上戰(zhàn)士的血跡曾經(jīng)受野火的焚燒。詩歌借古物“瓦”敘述了自漢至魏晉時期歷史的興衰，體現(xiàn)了古物顯著的時間屬性。

　　2.(3分)A

　　【解析】“提出了‘物＇因‘古’而不凡，‘物’讓位于‘古’的論點”有誤，全文論述的中心論點是古物具有顯著的時間屬性。

　　3.(3分)B

　　【解析】“詠史懷古詩中巨大的心理落差、深沉的悲涼之感即是由此而生”以偏概全。古物入詩，運用時間策略，能“預(yù)留出廣闊的想象空間，也形成巨大的心理落差，倍增懷古傷古的悲涼之感”，但不僅僅“由此而生”。

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