現(xiàn)代文閱讀練習及答案
現(xiàn)代文閱讀練習及答案1
工業(yè)化時代，學校的模式映射了工業(yè)化集中物流的經(jīng)濟批量模式：鈴聲、班級、標準化的課堂、統(tǒng)一的教材、按照時間編排的流水線場景，這種教育為工業(yè)時代標準化地制造了可用的人才。而大數(shù)據(jù)教育將呈現(xiàn)另外的特征：彈性學制、個性化輔導、社區(qū)和家庭學習、每個人的成功。世界也許會因此安靜許多，而數(shù)據(jù)將火熱地穿梭在其中，人與人(師生、生生)的關系，將通過人與技術的關系來實現(xiàn)，正如在20xx年的春節(jié)，你要拜年，不通過短信、電話、視頻、微信，還能回到20年前騎半個小時自行車挨家挨戶拜年的年代嗎?大數(shù)據(jù)時代，無論你是否認同技術豐富了人類的情感，技術的出現(xiàn)，讓我們再也回不到從前了。
一個學生考試得了78分，這只是一個數(shù)字;如果把這78分背后的因素考慮進去：家庭背景、努力程度、學習態(tài)度、智力水平等，把它們和78分聯(lián)系在一起，這就成了數(shù)據(jù)。大數(shù)據(jù)與傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)相比，就有非結構化、分布式、數(shù)據(jù)量巨大、數(shù)據(jù)分析由專家層變化為用戶層、大量采用可視化展現(xiàn)方法等特點，這些特點正好適應了個性化和人性化的學習變化。目前教育變革的討論,過于集中在在線教育(遠程、平板、電子、數(shù)字),這正像任何一個科技讓人們最先想到的都是偷懶的哲學，自動化時代最先想到的是卓別林演的自動吃飯機，多媒體時代人們最先想到的是游戲。在線教育本身很難改變學習,在這場教育革命的浪潮中,由在線教育引發(fā)的教育由數(shù)字支撐到數(shù)據(jù)支撐變化(教育環(huán)境,實驗場景, 時空變化,學習變化,教育管理變化等等),確是很多人沒有在意的巨大金礦。
教育環(huán)境的設計、教育實驗場景的布置，教育時空的變化、學習場景的變革、教育管理數(shù)據(jù)的采集和決策，這些過去靠拍腦袋或者理念靈感加經(jīng)驗的東西，在云、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)的背景下，變成一種數(shù)據(jù)支撐的行為科學。教育將繼經(jīng)濟學之后，不再是一個靠理念和經(jīng)驗傳承的社會科學和道德良心的學科，大數(shù)據(jù)時代的教育，將變成一門實實在在的實證科學。
目前的經(jīng)濟，已經(jīng)進入后工業(yè)化的大數(shù)據(jù)時代，人與機器的主流社會關系也逐漸轉向人與數(shù)據(jù)之間的關系。若干年后的社會的競爭是以服務和創(chuàng)新為核心的，然而我們的教育還圍繞著減少犯錯和標準化的魔咒。大數(shù)據(jù)教育提供了另外一種可能，標準化的教育將轉向網(wǎng)絡完成，而人才培養(yǎng)和個性化將主要由學校承擔：越來越小的班級、越來越近的學校、越來越聚焦的教育支持、越來越個性的培養(yǎng)方式。這將使教育擺脫工業(yè)化時代的模式。
1.下列關于大數(shù)據(jù)教育的表述，符合原文意思的一項是( )
A.工業(yè)化時代的教育標準化地培養(yǎng)人才，導致人才的個性和創(chuàng)新性不足，這樣的弊端直接催生了大數(shù)據(jù)教育。
B.大數(shù)據(jù)教育的特點是非結構化、數(shù)據(jù)量巨大、數(shù)據(jù)分析由專家層變化為用戶層、大量采用可視化展現(xiàn)方法等。
C.以數(shù)據(jù)支撐為標志的大數(shù)據(jù)教育具有巨大的開發(fā)潛力和社會效益，但不少人沒有對它給予應有的關注。
D.大數(shù)據(jù)教育將不再是靠理念和經(jīng)驗傳承的社會科學，而會成為繼經(jīng)濟學之后的第二門實實在在的實證科學。
2.下列不屬于大數(shù)據(jù)將給教育帶來的變化的一項是( )
A.教育環(huán)境的設計、教育實驗場景的布置、學習場景的變革、教育管理數(shù)據(jù)的采集和運用等由數(shù)據(jù)支撐。
B.老師與學生、學生與學生甚至他們與家長，社區(qū)交流的大量信息得以處理為數(shù)據(jù)，可以豐富教育資源。
C.將優(yōu)質課堂教學資源傳送到教育發(fā)展滯后的學校，學生們在校即可同步學習，擴大優(yōu)質資源的覆蓋面。
D.累積足夠的學生個體信息并據(jù)此對學生進行個體化輔導，從而最大可能地實現(xiàn)每個人的進步與成功。
3.下列對文章有關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是( )
A.大數(shù)據(jù)教育中的數(shù)據(jù)不是孤立的數(shù)字，而是對數(shù)字及其相關資料、信息進行處理所形成的數(shù)據(jù)。
B.大數(shù)據(jù)教育時代，隨著教育時空的變化、學習場景的`變革，情感交流和思想教育將會出現(xiàn)新的情況。
C.工業(yè)化時代的教育培養(yǎng)的少犯錯和標準化的人才，難以適應后工業(yè)化大數(shù)據(jù)時代經(jīng)濟社會對人才的需求。
D.大數(shù)據(jù)教育由網(wǎng)絡完成標準化教育，而學校主要承擔個性化人才的培養(yǎng)工作，教師需求量將大為減少。
參考答案：
1、【答案】C
【解析】本題主要考察篩選并整合文中信息的能力。A.項中傳統(tǒng)教育的弊端與大數(shù)據(jù)教育的產(chǎn)生并沒有因果關系，由文中第一段最后一句話可以看出，技術的出現(xiàn)不可逆轉地發(fā)展著大數(shù)據(jù)教育;B項張冠李戴，由原文第一段大數(shù)據(jù)教育將呈現(xiàn)另外的特征：彈性學制、個性化輔導、社區(qū)和家庭學習、每個人的成功。與原文第二段大數(shù)據(jù)與傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)相比，就有非結構化、分布式、數(shù)據(jù)量巨大、數(shù)據(jù)分析由專家層變化為用戶層、大量采用可視化展現(xiàn)方法等特點對比可知，選項說的是大數(shù)據(jù)的特點而非大數(shù)據(jù)教育的特點;D項偷換概念，原文說的是大數(shù)據(jù)時代的教育，將變成一門實實在在的實證科學。而非第二門，用排除法，故選C。
2、【答案】C
【解析】本題主要考察篩選并整合文中信息的能力。A、B、D選項在文中第三段第一句、第一段倒數(shù)第二句、第一段第二句皆有提及，而C選項憑空捏造，與原文無關，故選C。
3、【答案】D
【解析】本題主要考察篩選并整合文中信息的能力。由原文第四段倒數(shù)第二句可知，大數(shù)據(jù)教育可能使得標準化的教育將轉向網(wǎng)絡完成，而人才培養(yǎng)和個性化將主要由學校承擔，但不能直接推斷出教師需求量將大為減少，故D項錯誤。
現(xiàn)代文閱讀練習及答案2
鄉(xiāng)下的雨比城里的雨大，我這樣認為。
逢夏季，逢大雨，雨便把鄉(xiāng)村澆得亮晃晃的，呈現(xiàn)一種模糊和扭曲的景致。于是河水暴漲，黃濁，湍急，直沖而下，村人就跑出來，急匆匆的，卻不是為了看景，村人沒那個雅興和時間，他們出來，為了撈東西�？倳锌蓳频臇|西。河的上游連著很多村落。河水里飄來垃圾、南瓜、巨木，甚至家具，當然，更多的時候，只會飄來一些碎草。碎草被河邊裸露的樹根擋住，就有村婦拿了糞叉，撈半天，捆緊，帶回家，曬干，可以煮五六碗的稀飯。方言里，這叫“撈浮”，幾乎每一個村人，都干過這事。
寶田與三麻同齡，論輩分，寶田管三麻叫“叔”，但從不叫，親哥倆似的友誼。那時三麻正跟一條鰱魚搏斗，三斤多重的鰱魚自己蹦上岸，三麻撲過去，手一滑；鰱魚又蹦回到水里。三麻罵，成心逗老子呢你。這時他聽到寶田的聲音，凳子!
是長凳，放在堂屋，一次可以坐三四人的那種。凳子從上游飄下來，被雨后的陽光照著，閃著木質的暗黃。等凳子靠近，寶田便拿一根糞叉，看準了，猛地向岸邊一劃。凳子在水中打一個旋兒，飄到叉子所不能及的地方。
寶田急了，凳子，飄了！凳子，飄了!他向著凳子喊，很無助的樣子，卻并不看三麻。凳子飄出很遠，顏色開始暗淡。寶田向回跑，尋著更長的糞叉，或者棍子。三麻正是這個時候，跳下水的。
三麻是村里水性最好的一個，沒費多大勁兒，就把凳子救回。他把凳子坐在屁股下，一邊哆嗦。一邊拿手撫摸。三麻說，多好的凳子啊!
三麻把凳子帶回家，三個孩子爭搶著坐。一個孩子跛腳，很嚴重，吃飯時，幾乎趴在地上。三麻的女人說，這下好了，這下好了。三麻說，好個屁，那是寶田的凳子。女人便看著他，盡是不滿。
寶田常來。他對三麻說，這凳子，是我先看見的。三麻說，是。寶田說，我的叉子，沒捅準。三麻看一眼正在凳子上玩得起勁的跛腳兒子，說，是。寶田就不再說話，有時喝一碗三麻家的玉米粥，把嘴巴咂得夸張地響。
有時三麻去找寶田。三麻對寶田女人說，要是我不去撈那個凳子，凳子就沖遠了。寶田女人說，知道。三麻對寶田女人說，家里孩子，腿不好。寶田女人說，知道。三麻對寶田女人說，下次再撈浮，如果有凳子，我拼了命也為你家撈一條，寶田女人的嘴就噘起老高。不會那么巧，她說，撈了這么多年，頭一次看見你撈到凳子。寶田火了，丟了手中的筷子，大罵他的女人。女人就哭，數(shù)落著寶田的窩囊。
凳子就放在三麻家的堂屋。寶田來了，常常坐在上面。一邊用手摸著，一邊說，多好的凳子啊!
那年，沒有為三麻和寶田再下一場大雨。天熱得很，三麻的承諾，被太陽烤焦。
第二年夏天，終于下了一場大雨。好像所有的云彩都變成了雨，直接倒在了河里。河水再一次暴漲，更渾濁，更湍急，河面變得更寬。
雨還沒有停，三麻就叫上寶田，要去撈浮。寶田說，等雨停了吧，會有凳子嗎?三麻說，現(xiàn)在去，會有。
還沒到河邊，兩人就發(fā)現(xiàn)河面上飄著一只凳子。盡管影影綽綽，看不確切。三麻說，是凳子嗎?寶田說，像。三麻就狂奔起來，奇快，寶田在后面喊，三麻!三麻沒有回答，依然狂奔。他跳下了河。
三麻就這樣被河水沖走了。寶田還記得，三麻在河水中舉起的那條“凳子”，不過是一個窄窄的硬木板。
尸體是在下游很遠的地方發(fā)現(xiàn)的，三麻被泡得腫脹和慘白，像發(fā)過的筍。三麻的女人只看一眼，就昏過去；眾人把她叫醒，她再看一眼，再昏過去；眾人再把她叫醒，她就瘋了。
她把跛腳兒子抓起來，扔到院子里。然后抱著凳子，去找寶田。她對寶田說，別再撈浮了，叫三麻回家吧。寶田嘿嘿笑，像哭。她再說，三麻水性好，但水太涼，別讓他下水。寶田再嘿嘿笑，更像哭。她再說，三麻呢?寶田便不再笑了，抹一把淚說，對不住你，嬸娘。寶田頭一次叫三麻的女人嬸娘，三麻女人感覺不是在叫她。寶田把長凳送了回去。
那以后，村人常常聽到寶田在夜里，打他的女人。女人的慘叫，傳出很遠。
后來我知道，三麻家中曾經(jīng)失火，那條被寶田送回來的凳子，化作一把清灰。
后記：
小的時候，在雨后，我也常常和大我十幾歲的堂哥，跑去撈浮。我們撈到了碎草、葫蘆、樹枝、油桶、南瓜、竹簍、八仙桌。我們撈到了很多東西，但我們依然貧窮。
(有刪改)
(1)下列對這篇小說有關內(nèi)容的分析和概括；最恰當?shù)膬身検?5分)( )
A.周海亮的小說《長凳》選材小，立意卻以小見大，通過大量言行描寫細膩生動地表現(xiàn)人物心理，使我們得以透視那個時代復雜的人性。
B．寶田先看到長凳，但最后是水性好的三麻跳到河里把長凳撈上來拿回了家；寶田也很想得到長凳，卻沒有向三麻索要，這體現(xiàn)了他的窩囊。
C．逢夏季大雨，河上游許多村落被暴雨沖垮受了災，村里人們急匆匆地跑出來撈浮，撈到東西就占為已有，主要是反映了村民的自私自利，貪小便宜。
D．沒有寶田女人和三麻女人的嘮叨和自私自利，就不會有后面悲劇的發(fā)生，女性的偏狹是造成三麻悲劇的根源。
E．小說第二段講述了村民們雨中“撈浮”的舊事，是對故事背景時代特征的必要交代，同時引出下文三麻撈到長凳這個重要情節(jié)。
(2)小說以“長凳”為中心敘事寫人，這樣寫有什么好處?請簡要分析。(6分)
(3)小說中寶田的心理變化復雜，請結合全文分析寶田有哪些變化。(6分)
(4)有人認為，文中的'“我”與小說沒有什么關聯(lián)，是個可有可無的人物。對此你怎么看?請談談你的觀點并簡述理由。(8分)
參考答案：
(1)選A得3分，選E得2分，選C得1分。
C.“主要是反映了村民的自私自利，貪小便宜”錯，主要是反映了村民的貧窮和在貧窮面前的麻木。B.“這體現(xiàn)了他的窩囊”錯，寶田不索要長凳是因為長凳畢竟是三麻撈起的，放在三麻家中自己也沒有辦法。D．認識片面，歸因錯誤。
(2)①這樣寫既照應小說標題，又突出全文線索，使故事情節(jié)更加集中、緊湊；②有助于人物內(nèi)在情感和深層心理的發(fā)掘與表現(xiàn)，如突出塑造了三麻友愛、善良、講信用的形象；③使故事既有生活氣息，又有時代特點。反映了那個貧窮的時代，表現(xiàn)了人物在貧窮中的無奈和貧窮中的善良。(每點2分)
(3)①先看到長凳在水中漂浮，很是心動；②三麻將長凳撈起并帶回家，寶田有點不甘心，覺得長凳應該是自己的；③認識到三麻比自己更需要這張長凳，寶田雖然不好說什么，但對長凳一直念念不忘，心里也似乎一直不平；④三麻為給寶田撈長凳送了命，寶田心中痛苦，追悔莫及。(每點2分，答出其中三點即可)
(4)示例一：同意，“我”是個與小說沒什么關聯(lián)的人物。①從情節(jié)來看，只有開頭第一段和后記提到了“我”，“我”的故事游離于中心事件之外，顯得突兀；②從人物塑造來看，“我”的形象并不突出，也沒有對其他人物形象的塑造起到太多的作用；③小說的主題是反映了在貧窮的時代人們的無奈和善良，三麻和寶田兩家人的故事已足以鮮明深刻地表現(xiàn)主題思想，“我”的故事作用不大。
示例二：不同意，“我”在小說中起著重要的作用。①從情節(jié)來看，“我”是小說故事情節(jié)的敘述者和見證者，且第一人稱敘述，使小說顯得更真實親切，便于抒發(fā)感情；②從人物塑造來看，“我”也和三麻、寶田一樣經(jīng)歷了那個貧窮的時代，經(jīng)歷了“撈浮”，是組成人物群像的要素；③“我”的故事使小說的主題在悲憫之外又增反思，以“我”的感悟“我們撈到了很多東西，但我們依然貧窮”帶出新的思考，言簡義豐，引人深思，豐富了小說的主題。
�。�1點3分，2點5分，3點8分，如答其他理由，言之成理亦可給分）
現(xiàn)代文閱讀練習及答案3
生命之芯
李雪峰
�、偻ピ旱纳峡帐且患芸v縱橫橫的葡萄藤。初春時節(jié),昏睡的葡萄藤醒了，它們先是睜開一粒粒紫紅色看似惺忪的葉芽。不久，那些葉子便很快毛茸茸地伸展開了。它們很快就把庭院里的陽光剪得支離破碎斑斑駁駁，不到半月，院子的上空就一片搖曳的蒼翠，連一片金黃陽光也漏不下來。清風徐徐地一搖，幾片碎碎的陽光偶爾從葉縫間掉落下來，但那是稍縱即逝的，像夢的碎片一樣。
�、谖沂鞘窒矏圻@些張揚的葡萄葉子的。清晨推窗一望，綠葉田田，滿眼碧綠的飽滿蒼翠，讓人感覺到了新一天的爽朗和清新。
③暮秋時節(jié)，滿藤的葉子都已枯黃了，颯颯秋風一吹，便不停有三三兩兩的葉子從藤架上飄飄揚揚地掉落下來，落在庭院里、墻角和臺階上，像一只只再也不能飛的蝴蝶。這時，素愛清爽的妻子便不得不及時清掃那些落葉。但那落葉總像掃不盡似的，往往清晨剛剛掃過，但中午或傍晚時就又落了厚厚一層，有時一天掃了五遍，但還總是掃不凈，仿佛你一轉身它就又落下了。
�、芷拮右蚕肓嗽S多的辦法，費盡了周折，院子里卻落葉依舊，這讓妻子又氣惱又無奈。這情景往往一直要到落雪時才能結束。
�、萑ツ甑闹星�，滿架的葡萄又變紫了，剪摘葡萄時，妻子不是挑紫透的先摘，把那些沒有熟透的葡萄串子留著，而是一次全早早摘了，不論有沒有熟透。摘得一串不留。妻子說，葡萄摘盡了，葉子落得就快，就不用像往年那樣總是掃葉子了。
�、薰缙拮铀f的那樣，葡萄摘下后三四天，滿架的葉子一下子就黃了，然后開始洶涌地凋落，一個夜晚或半天的工夫，庭院里就落了厚厚的一層。那些葉子顯得十分憔悴，有的葉脈還青著，只是葉緣黃卷了一些，但卻早早地凋落了。
�、卟坏桨朐拢咸烟偕系娜~子竟全落盡了，只剩下那些灰黑的老藤和那些褐色的新條在庭院上空寂寂地繾綣著。偶爾飛來三兩只鳥雀，怔怔地棲落在上面，然后啁啾幾聲就怏怏地飛走了。令人痛惜不已。
�、嚯y道作物也有它們自己的靈魂嗎？它們在泥土和風雨中生長，它們萌芽，抽葉，開花，全都是為了自己的果實。果實是它們生命的燈芯，一旦果實夭折了，它們的生命也就夭折了，無論這世界還有多么美好，無論歲月還有多么漫長，但它們卻已走到了自己生命的秋天里。
�、峁麑嵒蛟S就是作物們的夢想，或許就是作物們生命的純粹使命，或許是作物們的靈魂，過早丟失了自己的果實，作物們生命的秋天就提前來臨了。
⑩坐在靜靜葡萄架下，仰望著那一簇簇搖曳的綠葉，我對一切都充滿了敬意，無論是生命的，還是被我們視為非生命的；無論是一粒蟄伏在綠葉間的蟲子，還是我們腳下的一粒泥土……一切都是有著自己的夢想和靈魂的。
小題1:品味下面劃線詞，簡要分析其表達效果（4分）
（1）初春時節(jié),昏睡的葡萄藤醒了，它們先是睜開一粒粒紫紅色看似惺忪的葉芽。(2分)
�。�2）偶爾飛來三兩只鳥雀，怔怔地棲落在上面，然后啁啾幾聲就怏怏地飛走了。(2分)
小題2:第⑩段中“我對一切都充滿了敬意”，結合上下文談“我”充滿怎樣的“敬意”？(2分)
小題3:第①、第⑦自然段都用了較多篇幅描寫葡萄葉，這樣寫有什么作用？（4分）
小題4:如何理解“果實是它們生命的燈芯”這句話？（4分）
參考答案：
小題1:（1）、（2分）運用擬人手法，生動形象地描寫了蓄積一冬力量的.葡萄藤在初春時節(jié)發(fā)芽（睜開葉芽）、長葉（葉子舒展）的生命蘇醒狀態(tài)（充滿生命活力），蘊含了作者的喜愛之情。（2）、（2分）“怔怔地”“怏怏地”擬人化地表現(xiàn)出小鳥看到葡萄葉子全部落完，了無生氣時發(fā)愣、不高興、很失望的樣子，表現(xiàn)“我”看到葉子全部凋零時的痛惜之情。
小題2:（2分）在我眼里無論是生命的還是無生命的都有自己的夢想、使命和靈魂，都值得崇敬和珍愛。表達了作者對生命使命的崇敬。
小題3:（4分）結構上葡萄葉生長旺盛與葡萄葉過早凋落起到照應、對比的作用（2分）；內(nèi)容上，用前面葡萄葉生長旺盛的喜悅來反襯后面葡萄葉過早凋落的無奈（1分，答出反襯即可），突出果實是葉子生命的燈芯（1分）。（意思對即可）
小題4:（4分）作物是為果實而生的，它們的萌芽、抽葉、開花，全都是為了自己的果實；一旦果實夭折，作物的生命也就黯淡了，提前進入生命的秋天（2分）。運用比喻，生動形象地說明了生命的價值所在---為什么使命而生活（2分）。（意思對即可）
小題1:語言賞析主要從詞語運用和修辭兩個角度去鑒賞如：先說出修辭，再答出修辭效果；先說出詞語的含義，再答出表達效果。
小題2:學生應培養(yǎng)理解詞語在語境中的具體含義的能力，結合上下文，有利于對文章主題的把握。此處談出對所有事物都應具有敬重之情。
小題3:觀察語句、語段所在文章的位置來判斷其在文章中結構與內(nèi)容的作用。此處，在結構上是照應對比作用，內(nèi)容上突出果實是葉子生命的燈芯。
小題4:結合選文內(nèi)容，培養(yǎng)理解語句在語境中的具體含義的能力，聯(lián)系上下文，有利于對文章主題的把握。
現(xiàn)代文閱讀練習及答案4
美這個字，在日常生活中，用到的機會很多。覺得一個人很美，一片風景很美，讀一首詩，看一幅畫，聽一段樂曲，心里感動，也都可能說很美。
《說文解字》從字源上批注美，把美上下拆開，解釋成羊大為美。
近代研究美學的學者，有人認為羊大為美，指的是人類最初吃羊肉的快樂。美這個字，因此應該起源于味覺。
這一派學者的理論，到目前為止，并未獲得美學界一致的同意。一般人也以為，目前我們用到美這個字，還是有比較多的精神心靈的內(nèi)涵的。覺得一個人很美，覺得一片風景很美，欣賞繪畫，聆聽音樂，心情上愉悅豐富的感覺，似乎與吃羊肉的快樂有所不同。
美這個字，由羊大二字合成，是否與吃羊肉有關，在美學領域還有爭議。
我們凝視一個人，覺得這個人很美，她的一顰一笑，都變成牽掛，有時對方并不知道，只是自己私下欣賞，心里也滿足喜悅．面對一片夕陽，看到西邊天上剎那間色彩燦爛的變化，我們看到的仿佛不只是風景，也同時看到了所有生命完成自己時的莊嚴。春天走到山上，看到滿山花朵的綻放，忍不住歡欣鼓舞，想放懷盡情大叫幾聲。偶然在寧靜的夏夜海濱，一抬頭看到滿天繁星，心中忽然好像被許多喜悅驚訝充滿，竟然可以熱淚盈眶。
許多生命中的美，并不是物質，沒有實際利益，但是，情動于中，留在記憶深處，久久不能忘卻。
美好像是心里埋藏很久的記憶，擱置在角落，連自己也忘了，卻忽然被觸動，深藏底層的生命，一時被呼喚了起來。
吃羊肉，當然有快樂，不只吃飽肚子，也在口腔間留有許多滋味。但是，吃羊肉的滋味，畢竟與許許多多內(nèi)心深處極其復雜的心靈變化有所不同。近代美學因此更精細地分別，把口腔上官能的快樂稱為快感，心靈上豐富的滿足才構成美感。
孟子說：充實之謂美。的確，美使生命充實了起來。
一個人，如果在饑餓的時候，吃一頓羊肉，無疑是非常大的快樂�？湛盏奈�，被食物充滿，一定也是充實的滿足。但是太過饑餓的時候，狼吞虎咽，甚至饑不擇食，就只有感官上的充實，可能連口腔上的滋味都品嘗不出。
品嘗，因此并不等于吃飯。
物質缺乏，太過饑餓的社會，人如同動物，只滿足生存最基本的需求，吃到飽其實無可厚非。但是，人類在脫離饑餓階段之后，一直停留在吃到飽的滿足，口腔中所有復雜的味覺潛能都無法開發(fā)。吃得粗糙野蠻，品嘗不出酸甜苦辣咸的豐富變化，也就品嘗不出五味雜陳的人生況味。
西方人講一個人的生活質量，常常用到taste這個詞，中國從東漢以后，特別重視品；欣賞詩的書叫詩品，欣賞畫的書叫畫品，評論人物言行舉止性情，叫做人品。品，也就是品味。品味兩個字都與口有關，但已不是用來吃到飽的口了。
品如果不是一個口，而是三個口，一定是口腔的味覺有了不同層次的需求。生活有品味，生命有品味，還是要有比吃到飽多一點的精神心靈上的滿足吧。
一個人沒有品味，即便財大氣粗，仍然是精神上的窮人。一個社會沒有品味，物質越富有，精神越是困窘空虛。
�。ㄕ允Y勛《此時眾生》）
1213題為選擇題。請在答題卡選擇題答題區(qū)作答。（12題選對一項給2分，選對兩項給5分，多選不給分）
12．下列說法，符合文意的兩項是 （5分）
A．美是一個會意字，上下拆開成了羊大為美，因此，美起源于味覺。
B．我們時下用到的美還包含很多心靈的內(nèi)涵，好像與吃羊肉的快樂不盡相同。
C．許多生活中的美雖然沒有實際利益，但被其感動就會留下深刻印象。
D．狠吞虎咽甚至饑不擇食能得到感官上的充實，卻會失去心靈上的充實。
E．中國文化一直特別重視品，雖然品味兩個字都與口有關，但與吃到飽的口沒有關聯(lián)。
13．下列對品味的理解，不正確的一項是 （3分）
A．中國文化中的品就是品味。
B．品嘗并不等于吃飽，品嘗就是品味。
C．品字三個口，意即生活有品味，生命有品味，精神心靈有滿足。
D．品味是就人的`精神來說的，它不是財大氣粗，不是物質富有。
14． 簡析文中畫線句在全篇中的作用。（4分）
參考答案
12.（5分）BD（A.這只是部分美學學者的理論，到目前為止，并未獲得美學界一致的同意。C.由原文第七段可知，此處說的是許多生命中的美，而非生活中的美。E.原文是說，中國從東漢以后特別重視品，選項中一直的說法不妥。）
13.（3分）B（選項說法太絕對了，人在饑餓時如同動物，這時的品嘗只滿足生存最基本的需求，不是品味。）
14.（4分）承上啟下：承接上文可能連口腔上的滋味都品嘗不出的事實，引出下文有關品嘗與吃得飽之間的關系的闡釋。
15.（4分）文章認為，生活有品味，生命有品味，還要在精神心靈上多一點追求。清遠人逐漸走向富有，但他們在精神上仍很貧窮；英國是發(fā)達資本主義國家，英國人很富有，但他們?nèi)圆粷M足心靈的需求。真正有品味的人不是財大氣粗，而是心靈潔凈。（要以文中觀點來闡釋材料中的現(xiàn)象）
現(xiàn)代文閱讀練習及答案5
《大兵》
梁曉聲
天黑了！
暴風雪呼嘯得更加狂怒，一輛客車，已經(jīng)被困了七八個小時。
車上二十幾名乘客中，有一位抱著孩子的年輕母親，她的孩子剛剛兩歲多一點。還有一個兵，他才剛入伍不久，那張臉看上去怪稚氣的，讓人覺得他還是一個大孩子。
那時車廂里的溫度，有白天的三十幾度，漸漸講到了零下四十幾度。車窗里伸手不見五指。每個人都快凍僵了，那個兵自然也不例外。不知從哪一年起，中國人開始把兵叫做大兵了，其實，普通的大兵們，實在都是些小戰(zhàn)士。
那個兵，原本是乘客中穿得最保暖的的人。棉襖，棉褲，凍不透的大頭鞋，以及羊剪絨的帽子和里面是羊剪絨的棉手套，還有一件厚厚的羊皮軍大衣。
但此刻，他肯定是感到最寒冷的一個人。
他的大衣讓司機穿走了，只有司機知道該去那兒去求援，可司機不肯去，怕離開車后，就凍死在路上。于是，兵毫不猶豫地將大衣脫了下來......
他見一個老漢只戴一頂氈帽，凍得不停流鼻涕，掛了一胡子，樣子非�？蓱z。于是他摘下羊剪絨帽子，給老漢戴上了，兵憨厚的笑笑說：大爺，你戴著吧！我年輕，火力旺，沒事兒。
人們認為他是兵，他完全應該這么做，他自己當然也這樣認為。
后來，他又把手套給了一個女孩戴。
她接受是對他說：謝謝！
他說：不用謝！這有什么可謝的？我是兵嘛，應該的。
后來這位年輕的母親哭了，她發(fā)現(xiàn)自己的孩子已經(jīng)凍得嘴唇發(fā)青，盡管她一直緊緊地抱著孩子。
于是有人嘆息。
于是有人抱怨司機怎么還沒找到救援的人們。
于是有人罵爹，罵娘，罵天，罵地，那那年輕的母親哭得讓自己意亂心慌。
于是，兵又默默脫下自己的棉襖。
那時天還沒黑。
一個男人說：大兵，把棉襖賣給我吧！我出一百元！我身上倒不冷，可我的皮鞋凍透了，我用你的棉襖包鞋，怎么樣？
一個女人說：我再加五十元，賣給我吧！他的大衣比我的大衣厚，我有關節(jié)炎，我得再用點什么護住膝蓋啊。
兵對那男人和女人搖搖頭。在人們的注視下，走到那位年輕的母親身邊，幫著她，用自己的棉襖，將她的孩子包了起來。穿著大衣的幾個男人和女人，都用大衣把自己裹得更緊了。仿佛，兵的舉動，使他們冷上加冷了。
再后來，天就黑了。
伸手不見五指的車廂里忽然有火苗一亮，是那個想用一百元買下兵棉襖的男人按著了打火機。他來到兵面前，一送手指，打火機滅了，車廂里又伸手不見五指了。
他低聲說：真的，你這兵就是禁凍，咱倆商量個事兒，把你的大頭鞋賣給我吧？200元，200元��！
兵說：這不行，我要凍掉了雙腳啊，就沒法當兵了。
他一再央求，說哪會凍掉你的雙腳啊，你多禁凍�。〔粫�。
你把大衣，棉襖，帽子和手套都白送別人別人穿戴了，怎么我買你一雙鞋到不肯了呢？沒人會知道你是賣給我的！大家都睡著了，聽不到咱們這么小聲說話。
兵沉默了片刻，猶豫地說：那。如果你愿意用你那半瓶酒和我換的話，我可以考慮。
他又打著打火機，回到自己的座位，取來了他喝剩的半瓶酒。
于是兵彎下腰，默默地解開自己的鞋帶。
兩人互換之際，他又灌了一口酒，好像這種交際，在他那一方是很吃虧的。
兵從車廂的這一端，摸索著走向那一端，依次推醒人們，讓所有的人都飲口酒驅寒，包括那位年輕母親，包括那個女孩。人們在這種情況下一個比一個貪心，反正黑暗掩蓋著貪心，誰也看不見誰喝得多了。
酒瓶回到兵的手中時，并最后將它對著嘴舉起來。只有幾滴酒緩緩躺進兵的嘴里，兵感到口中一熱，似乎渾身也隨之熱了一下。
車是被困在山路上，一邊是懸崖，狂風像一把巨大的掃帚，將下坡的雪一片片掃向懸崖谷底。
于是車開始稍稍地倒滑了、沒有一個乘客感到這是一種不祥。
但兵敏銳地感覺到了，他下車了。
拂曉，司機引領來了鏟雪的車和救援的人。乘客們歡呼起來，只有一個人沒有歡呼，就是兵，就是那臉上看上去怪稚氣的兵，就是那使人覺得似乎還是個少年的兵。
人們是在車后面發(fā)現(xiàn)他的。他用肩頂著后輪，并將自己的一條腿墊在后輪下。他就那么凍僵在那兒，像一尊冰雕。
也許，他沒有聲張，是怕人們驚慌混亂，使車廂內(nèi)重量失衡，車向懸崖滑得更快。也許，他發(fā)出過警告，但沉睡的人們沒聽見，呼嘯的狂風完全可能將他的喊聲掩蓋。
事后人們才知道，他入伍才半年多。他還不滿19歲，是貧困山區(qū)一個多子女農(nóng)家的'長子，他的未婚妻是個好姑娘，期待著他復員后給他做賢妻。
1、面對死亡的威脅，車上的人表現(xiàn)出了不一樣的人性。請你就車上的任何一個或者一類人進行評論（也可以寫你的感受）
2、大兵為什么可以無償獻出自己的大衣、棉襖、帽子和手套，卻不肯用200元賣出他的大頭皮鞋？
3、大兵明知再去掉大頭皮鞋就會有凍掉雙腳的危險，可為何還是換了半瓶酒？
4、也許，他沒有生長，是怕人們驚慌，使車內(nèi)重量失衡，車向懸崖滑的更快。也許，他發(fā)出過警告，但沉睡的人們沒聽見。呼嘯的狂風完全可能將他的喊聲掩蓋 這句話中的兩種猜測，你認為哪一種比較有可能性？為什么？
5、為什么文章最后要補述大兵的履歷？
答案： 1．大兵：為了集體利益，犧牲了個人；司機：有條件盡自己的職責；老漢、少女、年輕母親與小孩：弱勢群體；一個男人和一個女人：為一己私利無視他人生死；幾個男人和女人：不損人也不利人。 2．因為他不樂意幫助為一己之利而無視他人生死的人。他們是有能力和條件幫助秘書甚至他人的人。危急時不但不盡一個成年人應盡的職責，反而為一己之利，去剝奪他人利益，完全不顧別人死活，品行極為丑陋。
現(xiàn)代文閱讀練習及答案6
我正好相反
俗話說：鑼鼓聽聲，聽話聽音。我們讀書、聽話，不但要知道文章寫的內(nèi)容，語言說的事情，還要理解說和寫的內(nèi)容所含著的意思。
歌德是一位著名的哲學家。有一次，他在魏瑪公園里??蹦達，忽然在一條只能通過一個人的羊腸小道上，遇見了對他的作品提出過尖刻意見的批評家。批評家一見歌德，馬上挑釁似的高聲喊道：我從來不給傻子讓路!說著堵住了小道。
歌德當然明白他的話是什么意思，于是馬上回答：我正好相反。并滿面笑容地躲到了一邊。歌德的話很含蓄，然而意思也很明白：_________________________________________________。
我們讀文章要注意體會主要內(nèi)容所表達的思想。這樣，我們對文章的理解會更深刻。
1．文章的開頭引用了一句俗話，作者引用這句俗話的目的'是______________ 。
2．聽話聽音的音意思是( )
A．聲調(diào) B．聲 C．消息 D．話中隱藏的意思
3．批評家說我從來不給傻子讓路!的意思是什么？
4．在文中的橫線處填合適的句子。
5．填空：
文章講了一個_________________________________________________的故事，告訴我們___________________________________________________ 。
參考答案：
1．增強作者觀點的可信度
2．D
3．歌德是傻子
4．歌德給批評家讓了路，說明批評家在歌德眼里是個傻子。
5．歌德用話外音擊敗了一個尖刻的批評家的故事。不但要知道文章寫的內(nèi)容，語言說的事情，還要理解說和寫的內(nèi)容所含的意思。
現(xiàn)代文閱讀練習及答案7
在山陰道上 方令孺
撩起窗幕，看初升的紅日，可把它五彩的光華撒在湖上了么?可是，湖水呈現(xiàn)著一片冷清清的鉛色，天空也云氣沉沉。難道今天的旅行又要被風雨來阻擋么?
好久以來故鄉(xiāng)就在吸引著我；百草園和三味書屋，這些美妙的名稱，像童話一樣，時時在我思想上盤桓。我想看看咸亨酒店，土谷祠，還想看看祥林嫂放過菜籃子的小河邊……在那濃霧彌漫的黑暗時代，魯迅先生在那里開始磨礪他的劍鋒，終生把持它，劃破黑暗，露出曙光。今天我決定要去瞻仰磨劍的圣地。
湖水輕輕地拍岸，像是贊同我的決心，天空也對我顯出無可奈何的氣色。七點鐘我們就從北山下乘車前去。這時云霧漸漸稀散，清風吹送著月桂的芳香，陽光從薄云后面透射出來，像放下輕輕的紗帳，愛護似的，籠罩著大地。
汽車一轉彎，將要到錢塘江大橋了，我看見高大的六和塔，巋然坐在林木蓊郁的山崗上，背負著遠山與高空，下臨浩渺的白水，氣象非常雄偉。
在高樓錢塘江大橋有兩層，底層走火車，上層走汽車，因此說像高樓一樣的大橋。一樣的大橋上，俯看江水，像一條瀟灑的闊帶，從西面群山之下，一撇而來，越流越寬，向東長逝，到眼睛所能見到的盡頭，水和云都融合成一片混沌。
山川的壯麗和我心里正在思想的巨人形象，也融合在一起。
車在奔馳，風在歡笑，將要成熟的晚稻，沉沉地壓在整片大地上。遠處是重重疊疊、連綿不斷的山峰，山峰青得像透明的水晶，可又不那么沉靜，我們的車子奔跑著，遠山也像一起一伏的跟著賽跑；蕭山、河橋，剛剛落到眼前，卻又遠遠退到車的后面。
中午到了紹興城。
我們走在青石鋪成的古老的街道上，心情是這樣嚴肅又歡愉，眼睛四處張望，處處都像有生動的故事在牽引人。
一片粉墻反映著白日的光輝。新臺門的門口簇擁著一群紅領巾。他們一看到新來的客人，便又簇擁過來，牽牽客人的衣袖，撫弄客人的圍巾，親密地交談，并爭先要領路。我就和這些孩子們一道擁進了黑漆的大門。
這是一座古老樸素的房屋，空闃無人，可是，這方桌，這條臺，這窗前的一把椅子都告訴了我們許多故事，就是在這座房子里，魯迅先生幼年和農(nóng)民兒子結成朋友；在父親的病中分擔了母親的憂愁；從這里他認識了封建社會的欺騙與毒辣；被侮辱與損害的究竟是哪一些人!十七歲的時候，在一個刮風下雨的早晨，帶了一點簡單的行裝，辭別了母親，走出這座黑漆大門，奔向他一生戰(zhàn)斗的長途。
百草園是芳草萋萋的后院。這是幼年魯迅的樂園。孩子們在園里跑著，笑著，在那兒尋覓，可還有像人形一樣的何首烏?他們又圍在亭子旁邊，仰著頭，望著塑像；孩子們的臉，像朝陽照耀下初開的百合花，眼睛像星星一樣的明 ，亮著無限親切愛慕的光。
一座曲折如畫的小石橋把我和孩子們引到三味書屋。書房里的陳設，正像魯迅先生《從百草園到三味書屋》中寫的一樣，正中的'書桌上，現(xiàn)在還放著壽老先生手抄的唐詩。好像這兒剛剛放學，老先生和學生們都吃飯去了。
今天，我們的孩子，有了明亮的課室，有了大片的草地，還有細沙鋪成的球場。他們有了自由廣闊的天地。我這樣想著。突然在腦中出現(xiàn)一座勇士的雕像：
背著因襲的重擔，肩住黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去。
我撫摸著身邊一個孩子的頭發(fā)，心中油然生出感激的深情。
我正在默默地尋思，一只小手伸過來了，又一只，又一只。原來時間已經(jīng)不早，他們要整隊回去了。我們熱情地握手，說著：我們還要見面。
回來的路上，我們讓車在河邊慢慢開行。在靜靜的黃昏里，發(fā)光的小河上，滑著一只烏篷船。船尾坐著一個農(nóng)民，戴著氈帽，有節(jié)奏地劃動一根大槳。河岸上，有時是稻田，有時又是開著紅花、黃花的青草地，草地上有一群牧童在放牛，牛背平得像一塊石板，牧童從牛角間爬上爬下，牛萬般溫存地馴服著。
我不知道這可就是著名的山陰道?
魯迅先生在一篇《好的故事》中描寫過：
我仿佛記得曾坐小船經(jīng)過山陰道，兩岸邊的烏桕，新禾，野花，雞，狗，叢樹和枯樹，茅屋，塔，伽藍，農(nóng)夫和村婦，村女，曬著的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹……都倒影在澄碧的小河中，隨著每一打槳，各各夾帶了閃爍的日光，并水里的萍藻游魚，一同蕩漾�！彩俏宜�(jīng)過的河，都是如此。
生活本來應該是這樣和平、美麗，而且光明，魯迅先生所說《好的故事》，正是他所想望的好的生活。然而，在昏沉如夜的時代里，人們只能在朦朧的夢中見到，即使是夢，也被打碎!
今天，魯迅先生在三十年前朦朧中看見的許多美的人和美的事，錯綜起來像一天云錦，而且萬顆奔星似的飛動著的《好的故事》，不是在天上，也不是在水底，而在我們祖國大地上，到處出現(xiàn)了。并將永是生動，永是展開，以至于無窮。
轉過山路，就看見了反映出幕天幽藍色的湖水。遠處城市，電燈通明，烘托著天空，像一片光的海。
一九五六年十月，杭州
(選自《中年百年游記精華》人民文學出版社，20xx年版，略有改動 US>)
1．“好久以來，‘故鄉(xiāng)’就在吸引著我”，句中“故鄉(xiāng)”一詞的含義是_______________
______________________________________________________。
2．本文可以劃分為三大部分，其中第二部分起自“一片粉墻反映著白日的光輝”，止于_________________________________；該部分的大意是：____________________________ __________________________________________________________________________
3．文中，作者引述魯迅先生所說的“好的故事”的用意是什么?“并將‘永是生動，永是展開，以至于無窮”這一句表達了作者怎樣的思想感情?答：____________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________
4、浙江紹興，古稱山陰。《世說新語》曾載：“從山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應接不暇�！蓖ㄓ^全文，請回答作者為什么將這篇散文題為“在山陰道上”。
答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________
答案
1．①魯迅的故鄉(xiāng)；②作者向往的精神家園。
2．“我們還要見面” 具體寫參觀魯迅故居和三味書屋，表達了作者對魯迅精神的追尋和頌揚。
3．是為了說明魯迅所想望的好的生活在今天已經(jīng)成為現(xiàn)實，贊美祖國的今天；表達了作者對祖國美好來來的堅定信念。
4.與作者游歷魯迅故鄉(xiāng)的旅程相吻合。暗寓旅程中的所見所聞、所感所思的“美不勝收”。(5分)
現(xiàn)代文閱讀練習及答案8
東方數(shù)學的使命
吳文俊
所謂東方數(shù)學，主要是中國古代數(shù)學及印度的古代數(shù)學。東西方數(shù)學的異同，也就是東方數(shù)學（主要是古代的中國數(shù)學）跟現(xiàn)代歐美數(shù)學的異同。我們學現(xiàn)代數(shù)學（也就是西方數(shù)學），主要內(nèi)容是證明定理；而中國的古代數(shù)學根本不考慮定理不定理，它的主要內(nèi)容是解方程，解決各式各樣的問題，著重計算，要把計算的過程、方法、步驟說出來。這個方法步驟，就相當于所謂算法。美國一位計算機數(shù)學大師說，計算機數(shù)學即是算法的數(shù)學。中國的古代數(shù)學是一種算法的數(shù)學，也就是一種計算機的數(shù)學。進入到計算機時代，這種計算機的數(shù)學或者是算法的數(shù)學，剛巧是符合時代要求，符合時代精神的。從這個意義上來講，我們最古老的數(shù)學也是計算機時代最合適、最現(xiàn)代化的數(shù)學。
中國古代數(shù)學的精髓就是從問題出發(fā)，和西方的從公理出發(fā)完全不一樣。從問題出發(fā)解決各式各樣的問題，就帶動了理論和方法的發(fā)展。從問題出發(fā)，以問題帶動學科的發(fā)展，這是整個中國古代數(shù)學發(fā)展的總的面貌。
為什么解決問題要解方程呢？一個問題有原始的數(shù)據(jù)，要求解決這個問題得出答案，這個答案也應是以某種數(shù)據(jù)的形式來表示的。在原始數(shù)據(jù)和要求數(shù)據(jù)之間，有某種形式的關系，這種由已知數(shù)和未知數(shù)建立起來的關系就是一種方程。因此，解方程變成中國古代數(shù)學兩千多年歷史發(fā)展中的主要目標。
我們經(jīng)常跟著外國人的腳步走。往往花很大的力氣從事某種猜測的研究，希望能夠解決或者至少推進一步�？墒遣还苣銓@個猜測證明也好，推進也好，你還是比提出猜測的人低一等。我們應該出題目給人家做，這個性質是完全不一樣的。
我們正在進入計算機時代，計算機只能處理有限的問題，所以相應的數(shù)學應該是一種處理有限事物的數(shù)學，在數(shù)學上叫組合數(shù)學。歷史上，組合數(shù)學創(chuàng)始于中國，以賈憲為首，一系列的成就不斷涌現(xiàn)。東方的數(shù)學有一定的思考方法，是有計劃、有步驟、有思想地進行的。它有一個基本的模式，就是從實際問題出發(fā)，形成一些新的概念，產(chǎn)生一些新的方法，再提高到理論上，建立一般的原理，用這樣的原理解決更復雜、更重要、更艱深的實際問題，這樣數(shù)學就不斷上升和發(fā)展。
我們現(xiàn)在擁有計算機這樣的便捷武器，又擁有切合計算機使用的古代數(shù)學。怎樣進行工作，才能對得起古代的前輩，建立起我們新時代的新數(shù)學，并在不遠的將來，使東方的數(shù)學超過西方的數(shù)學，不斷地出題目給西方做，我想，這是值得我們大家思考和需要努力的方面。
�。ü�(jié)選自《新華文摘》20xx年第4期）
21、下列對東方數(shù)學的解說，正確的一項是（ ）（3分）
A．文章第1段劃線的東方數(shù)學與末段劃線的東方的數(shù)學應是同一概念。
B．東方數(shù)學著重的是計算，重視計算的過程、方法和步驟，可視之為一種處理抽象事物的組合數(shù)學。
C．東方數(shù)學的思想方法和所走的道路與現(xiàn)代歐美數(shù)學在很大程度上是一致的。
D．東方數(shù)學以問題為出發(fā)點，主要內(nèi)容是解方程，而西方數(shù)學以公理為出發(fā)點，主要內(nèi)容是證明定理。
22、對第1段末劃線句子的理解，最準確的一項是（ ）（3分）
A．東方的古代數(shù)學切合計算機使用，因而是計算機時代最適合、最現(xiàn)代化的數(shù)學。
B．中國數(shù)學既是歷史最悠久的數(shù)學，也是計算機時代最適合、最現(xiàn)代化的數(shù)學。
C．中國的古代數(shù)學是一種算法的數(shù)學，恰巧符合計算機時代的要求，所以也是計算機時代最現(xiàn)代化的數(shù)學。
D．中國古代首創(chuàng)的組合數(shù)學，符合計算機能處理各種問題的要求，是計算機時代最適合、最現(xiàn)代化的數(shù)學。
23、如何才能建立起我們新時代的新數(shù)學，下面是根據(jù)原文信息所做的推斷，正確的一項是（ ）（3分）
A．中國古代數(shù)學是符合計算機時代要求的，我們新時代的新數(shù)學應該繼承中國古代數(shù)學的傳統(tǒng)，弘揚中國古代數(shù)學的.精神。
B．西方數(shù)學的主要內(nèi)容是證明定理，在計算機時代已不適用，摒棄它的思想方法和道路，才能建立起我們新時代的新數(shù)學。
C．花大力氣從事某種猜測的研究，如我國著名數(shù)學家陳景潤證明歌德巴赫猜想，對于建立我們新時代的新數(shù)學的意義重大。
D．我們擁有計算機這樣的便捷武器，又擁有切合計算機時代使用的古代數(shù)學，因此東方數(shù)學在未來超過西方數(shù)學是必然的。
參考答案：
21．D（A不是同一概念，東方數(shù)學指中國古代的數(shù)學及印度古代的數(shù)學，東方的數(shù)學指面向未來的發(fā)展變化的東方數(shù)學；B應把抽象事物改為有限事物；C很大程度上是一致的錯誤，且原文中無兩者所走的道路的相關信息）
22． C（A東方的古代數(shù)學擴大了范圍，它包括中國的古代數(shù)學及印度的古代數(shù)學，應改為中國的古代數(shù)學；B原文中沒有歷史悠久的數(shù)學的信息； D各種問題改為有限問題。）
23．A（B不適用摒棄原文中無此意；C對于建立我們新時代的新數(shù)學意義重大與文章的觀點不符；D必然改為可能）
現(xiàn)代文閱讀練習及答案9
尋找疏勒河
廬野
�、傥覐那Ю锿獾姆比A地，仆仆風塵地來到河西走廊。人道是，牧馬秋風塞北，是最迷人的時節(jié)，尾隨大雪而來的我，顯然錯過了良辰。我呢，自有我的趣味所在，倒覺得冬日里的西域，聽風賞雪是詩也是畫呢。
�、诋斘艺驹诎籽┌}皚的大地上，足下堅冰如鐵，聽飛石格打有聲，看風行處千里無障，心頭不免惘然：廣袤雄闊的雪原上，哪里有我夢中的羌笛胡笳，哪里有我思之若渴的疏勒河啊！
�、畚臆U躅在空蕩蕩的荒灘上，四處尋覓它棲身的地方，用溫熱的腳板，叩動它的心室，觸摸它的肌膚，走入它沉沉的夢境。眼前沙草枯折，飛鳥息絕，了無半分探察的憑藉。哦，疏勒河，男兒心頭一條雄性的河流，你的聲名就像盛世的漢唐一般輝煌，你的形跡令人想起情素的草書、公孫娘的舞劍，還有帝王錦袍上躍躍欲動的大龍！可是你為何像羞澀的小丫怯怯地躲藏起來，為何對在曠野中回蕩著的呼喚不吭不響？
�、苓b遠的西天，橫臥著冷面的冰山，那里不染纖塵，萬籟消音，與眼前喧鬧的世界有大不同。旋轉的陽光下，透明的山體如絹如素，高潔的氣質令觀者自慚形穢。久久地凝視，竟覺得這座晶瑩剔透的龐然之物，莫不是已被凝固了的大河！它高懸于蒼穹之下，呈引弓待發(fā)之勢，隨時轟然傾瀉、涌流，將千里荒灘滋潤一番。
�、菟凤L里，雪霧一團團地彌漫開來，寒煙遮住蒼涼的遠山。視線里，三五黑點倏然往復，歡躍之至，羊乎？狼乎？好一群喜寒嗜雪的精靈！它們是疏勒河的寵兒，它們的靈性來自疏勒河的哺育，其美如是，其丑亦如是。天地間，佛與獸輪番演替，此長彼消，相生相克，自成一種氣象。有了這般尤物，想見厚厚積雪重覆下的河流，必定不竭不亡，隨天地而生，伴日月而行，有著十二分的雄渾、十二分的姿色。
�、尬衣䶮o方向地在雪原上游走，默默地呼喚著河的芳名，心地虔敬地和它交談：疏勒河呵，你不必為自身的弱小而難過，你是千年絲綢古道上聲名赫赫的大河��！戍關將士在你的懷抱里濯洗征衣，邊塞詩人在你的光影里飲酒頌月，拓荒大軍在你的吟唱中屯墾耕耘。歲歲年年，星沉日起，你隨著季節(jié)而榮枯，因著時代而盛衰，以堅韌的內(nèi)力支撐著生命的遠途跋涉！難道你今天疲憊了，衰老了，在這冬日的大雪中昏昏睡去了？
�、唿S昏中，我在雪地里見到一座孤伶伶的石碑。碑上，講述了一個走失了的英雄的故事。這個年輕的女人，我很陌生，那段故事也談不上傳奇。石碑坐西向東，東方有她家鄉(xiāng)的望日蓮與青紗帳吧……。我不知道，她在悄然離別這個世界時是否無憂無恨，倘若有憂，是來不及圓成一生中最溫馨的夢吧；倘若有恨，是來不及向愛戀的人一吐情腸吧，如同這隱去形跡、蓄豐涵美的湯湯流水。天地空曠，小小石碑愈顯得清冷，它的身后，是遠處地質勘探隊的一片溫暖的燈火，獨處荒原，舍鬧取靜，這是它的不凡之處啊，我想到了質樸的疏勒河，想到了它不喜賣弄的品性，開化即流，封凍則止，也是這般情形。雖然我無緣一睹它的芳容，但它的魂靈分明已在我的心頭永駐。不知怎的，我心里忽然有所感動，為這個走失了的女人，為這條走失了的河流。
�、嗳胍�，我夢中的疏勒河，在一串早春的鳥啼下萌動蘇醒了，它呼喊著，掙脫堅冰的束縛，勁猛地奪路而走，把愛的乳汁灑向貧瘠的荒野。燦燦夕陽下，滿河波光，梵音響動……
�、崂^而，我幡然警醒，耳邊一陣蒼涼的歌聲正穿透在夜空，像宿鳥一樣徘徊。遠處的帳篷里，牧人們在寒冷的冬夜，煨在糞火旁飲酒，深情地唱著一匹走失的馬。所有的男人都喝了好多好多的烈酒，所有陪伴著的女人都顯得格外柔情。
⑩月光下，大地安寧如斯，積雪下那條古老的河流圣嬰一樣地睡熟了。
1.第一段中說“我呢，自有我的趣味所在”，“我的趣味”是指什么？（4分）
2.請從語言表達的角度對文章第6自然段加以賞析。（5分）
3.從全文看，疏勒河有著怎樣的品性？請分條加以概括。（6分）
4.文章的后半部分寫到了“走失了的女人”的`故事、地質勘探隊和牧人們的活動。作者為什么要寫這些內(nèi)容？請對此加以探究，談談你的看法。（6分）
參考答案：
1.答題要點：（1）欣賞冬日里西域特有的自然風光（或“聽風賞雪是詩也是畫”）。（2）尋找“我”思念的疏勒河。（每點2分）
2.答題要點：（1）采用第二人稱的手法，直接呼告疏勒河，便于抒情，增強了文章的表達效果和藝術感染力。（2）采用排比的句式，同時將散句與整句有機結合，使語言表達流暢，富有氣勢，抒情濃烈。（3）采用擬人、反問等修辭手法，生動形象地表現(xiàn)了疏勒河無私的愛心和堅韌的內(nèi)力。（寫出其中任意二點即可得滿分，共5分）
3.答題要點：（1）雄性奔放，生命力頑強，有著堅韌的內(nèi)力。（2）晶瑩高潔，滋潤萬物，養(yǎng)育生靈，有著無私的愛心。（3）質樸剛健，含蓄內(nèi)斂，不張揚，不賣弄。（每點2分）
4.答題要點：示例1 ：寫“走失了女人”的故事，為疏勒河增添了厚重滄桑的歷史感，與疏勒河相互映襯；寫地質勘探隊和牧人們的活動，為文章平添了鮮活的生命的律動，同時突出了西域特有的風光和人文特色，創(chuàng)設了一種悠遠蒼涼、靜謐平和的意境。從而豐富了文章的內(nèi)涵，增強了文章的意蘊。（每點2分）
示例2：一是從側面突出疏勒河的質樸、含蓄、舍鬧取靜、不喜賣弄的品性；一是襯托出作者對疏勒河的感動、贊美和喜愛之情；一是豐富了文章的內(nèi)容、形散神聚，增加了西域的蒼涼感和滄桑感等。（每點2分）
現(xiàn)代文閱讀練習及答案10
閱讀下面文章，回答第1—6題。
一談到讀書，我的話就多了！
我自從會認字后不到幾年，就開始讀書。倒不是四歲時讀母親教給我的商務印書館出版的國文教科書第一冊的“天、地、日、月、山、水、土、木”以后的那幾冊，而是七歲時開始自己讀的“話說天下大勢，分久必合，合久必分……”的《三國演義》。
那時我的舅父楊子敬先生每天晚飯后必給我們幾個表兄妹講一段《三國演義》，我聽得津津有味，什么“宴桃園豪杰三結義，斬黃巾英雄首立功”，真是好聽極了。但是他講了半個鐘頭，就停下去干他的公事了。我只好帶著對故事下文的無限懸念，在母親的催促下，含淚上床。
此后，我決定咬了牙，拿起一本《三國演義》來，自己一知半解地讀了下去，居然越看越懂，雖然字音都讀得不對，比如把“凱”念作“豈”，把“諸”念作“者”之類，因為我只學過那個字的一半部分。
談到《三國演義》，我第一次讀到關羽死了，哭了一場，把書丟下了。第二次再讀時，到諸葛亮死了，又哭了一場，又把書丟下了。最后忘了是什么時候才把全書讀到“分久必合”的結局。
這時我同時還看了母親針線筐籮里常放著的那幾本《聊齋志異》。聊齋故事是短篇的，可以隨時拿起放下，又是文言的，這對于我的作文課很有幫助，因為我的作文老師曾在我的作文本上批著“柳州風骨，長吉清才”的句子。其實我那時還沒有讀過柳宗元，和李賀的文章，只因那時的作文都是用文言寫的。
因為看《三國演義》引起我對章回小說的興趣，對于那部述說“官迫民反”的《水滸傳》尤其欣賞。那部書里著力描寫的人物，如林沖——林教頭風雪山神廟一回，看了使我氣憤填胸！——武松、魯智深等人，都有其自己極其生動的風格，雖然因為作者要湊成二十六天罡七十二地煞勉勉強強地寫滿了一百零八人的數(shù)目，但我覺得也比沒有人物個性的《蕩寇志》強多了。
《精忠說岳》并沒有給我留下太深的印象，雖然岳飛是我從小就崇拜的最偉大的愛國英雄。在此順便說一句，我酷愛古典詩詞，但能夠從頭背到底的，只有岳武穆的.《滿江紅》“怒發(fā)沖冠”那一首，還有就是李易安的《聲聲慢》，她的那幾個疊字——“尋尋覓覓……凄凄慘慘戚戚……”寫得十分動人，尤其是以“尋尋覓覓”起頭，描寫盡了“如有所失”的無聊情緒。
到我十一歲時，回到故鄉(xiāng)的福州，在我祖父的書桌上看到了林琴南老先生送給他的《茶花女遺事》，使我對于林譯外國小說引起了廣泛的興趣，那時只要我手里有幾角錢，就請人去買林譯小說來看，這又使我知道了許多外國的人情世故。
《虹樓夢》是在我十二三歲時候看的，起初我對它的興趣并不大，賈寶玉的女聲女氣，林黛玉的哭哭啼啼，都使我厭煩。還是到了中年以后再拿起這部書，才嘗到了“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，一個朝代和家庭的興亡盛衰的滋味。
總而言之，統(tǒng)而言之，我這一輩子讀到的中外的文藝作品，不能算太少。我永遠感到讀書是我生命中最大的快樂！從讀書中我還得到了做人處世的“獨立思考”的大道理，這都是從《修身》課本中所得不到的。
因此，某年的六?一國際兒童節(jié)，有個兒童刊物要我給兒童寫幾句指導讀書的話，我只寫了九個字，就是：讀書好，多讀書，讀好書。（本文選用時有刪節(jié)）
1．“一談到讀書，我的話就多了！”這句話在全文中起到怎樣的作用？
答：_______________________________________________________________________
2．第二段中“不是……而是……”一句突出表現(xiàn)了什么？
答：_______________________________________________________________________
3．解釋加點詞語在句子中的表達作用。
（1）我只好帶著對故事下文的無限懸念…….
答：_______________________________________________________________________
（2）我決定咬了牙……
答：_______________________________________________________________________
4．“……一知半解地讀下去，居然越看越懂……”“越看越懂”的含義是什么？請用自己的話加以說明。
答：_______________________________________________________________________
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5．根據(jù)文意進行歸納整理：作者喜歡讀哪些作品？不喜歡讀哪些作品？喜歡和不喜歡的理由是什么？（6分）
答：_______________________________________________________________________
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6．從作者對讀書的回憶中，你得到什么啟發(fā)？你對語文學習有什么新的認識？
答：_______________________________________________________________________
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參考答案
1、落筆點題，統(tǒng)領全文，突出愛讀書的感情基調(diào)。
2、突出表現(xiàn)對《三國演義》（或自選讀物）的喜愛。
3、①表達出渴望和眷念之情。②形象地表現(xiàn)了決心之大。
4、讀書越多，知識積累越多，理解能力就會越強。
5、喜歡的作品：《三國演義》、《聊齋志異》、《水滸傳》、《滿江紅》、《聲聲慢》、《茶花女逸事》、《紅樓夢》；不喜歡的作用：國文教科書、《蕩寇志》、《精忠說岳》。喜歡的理由是人物個性鮮明、故事情節(jié)感人；不喜歡的理由是沒有人物個性。
6、略。有見解、有新意即可給分。
現(xiàn)代文閱讀練習及答案11
傅聰，鋼琴演奏家，生于1934年，著名翻譯家傅雷之子。1955年獲得肖邦國際鋼琴比賽的第三名和瑪祖卡演奏最優(yōu)獎。他以鋼琴詩人的稱號聞名于世。
你很小就開始學習鋼琴了嗎?
我的父親鐘情于法國文學，還把巴爾扎克等人的作品翻譯介紹到中國來，他是羅曼 羅蘭和其他許多法國藝術家的密友。在我只有5歲的時候，他就影響乃至強迫我學習鋼琴。不過，到我17歲去波蘭學習鋼琴的時候，我已經(jīng)真正愛上彈奏鋼琴了：
你最喜愛的作曲家是誰?
喔，太多了：像肖邦、貝多芬、舒伯特、瓦格納他們的每一部作品都是流傳后世的杰作。我們永遠不能用完美來形容音樂上的造詣，每種探索都是階段性的，每個新的時期對杰作都有新的定義。
我覺得，肖邦呢，就好像是我的命運，我的天生的氣質，就好像肖邦就是我。我彈他的音樂，我就覺得好像我自己很自然地在說我自己的話。莫扎特是什么呢?那是我的理想，就是我的理想世界在說話，他是我追求的理想。舒伯特像陶淵明，舒伯特的境界里頭有一些我覺得就像中國知識分子，尤其是文人傳統(tǒng)上特有的那種對人生的感慨?
我聽說現(xiàn)在數(shù)量驚人的中國家庭送孩子去學鋼琴，你怎么看這件事?
假如他們覺得這是一個成名成家的捷徑，那他們是不可能做到的!假如他所追求的就是這些的話，他所得到的價值就不是我認為的音樂藝術里面的價值，而是世俗觀念里面的。價值，那是一種很危險的價值。假如不具備對音樂那種沒有它就不能活的愛，那還是
不要學音樂，學電子、學醫(yī)、學法律成功的機會都要大得多!學藝術一定要出于對精神境界的追求，有大愛之心，然后愿意一輩子不計成敗地獻身。假如有這樣一個出發(fā)點，
即使孩子不能夠成為一個專業(yè)的.音樂家，可是他有了一個精神世界讓他可以在那兒神游，這也是一種很大的幸福!
你認為追求音樂更高境界最重要的因素是什么?
我在各國講學時經(jīng)常舉個例子，那就是黃賓虹說的師今人，師古人，師造化。他拿莊生化蝶做一個比喻，說師今人就好像是做蟲的那個階段，師古人就是變成蛹那個階段，師造化就是飛了，也就是化了偉大的作曲家寫的作品完成后還會不斷地發(fā)展，它會越來越偉大越深刻越無窮越無盡，所以造化跟自然一樣生生不息，不斷復活、再生、演變：真正的造化是在作品本身?
對一個藝術家來說，最重要的東西是什么?天分?勤奮?一顆敏感而善良的心?還是思想?
可能這些都需要但是現(xiàn)在我覺得，也許最重要的是勇氣，能夠堅持黑就是黑，白就是白，永遠表里如一：這在音樂上也很難做到：
你經(jīng)常提到赤子之心這四個字，這是不是你做人、彈琴的原則?
是呀，如果你的琴聲很純潔地發(fā)自內(nèi)心，就會天然有一種感染力=我父親經(jīng)常說，真誠第一：感人的音樂一定是真誠的，有的人可以彈得很華麗很漂亮，你也會欣賞，但被感動是另外一件事：科爾托就是這樣，他有很多毛病，但是他真實感人：
什么是你說的好的音樂?
對音樂內(nèi)涵有真正的理解，而且真正有個性，有創(chuàng)造性：這種創(chuàng)造性并不是隨心所欲，而是有道理的，是真正懂了音樂之后的創(chuàng)造?這不是一朝一夕的事情，而是一輩子的學問。
(節(jié)選自[法國]多米尼克 夏代爾《音樂與人生》)
問題
19、統(tǒng)觀這篇訪談，采訪者所提的問題可以歸納為哪幾個方面？
20、傅雷對傅聰說：做人，才做藝術家。從全文看，傅聰認為藝術家應該怎樣做人？
21、根據(jù)傅聰?shù)挠^點，演奏家如何才能使偉大作曲家的作品不斷地發(fā)展，不斷復活、再生、演變？
參考答案：
19、被訪者的基本情況、對音樂的認識和追求、怎樣成為一個音樂家。
20、傅聰認為藝術家應該做到能摒棄世俗掛念，有大愛之心，有獻身藝術的精神；有堅持原則的勇氣：有赤子之心（真誠），才可以稱之為藝術家。
21、演奏家要經(jīng)歷一個師今天，師古人，師造化的過程，在音樂上有很高的造詣，演奏家要對音樂的原作得內(nèi)容真正的理解，領悟到作曲家的精神世界；演奏家把個人體驗和追求融入作品，從而使得作品具有個性和創(chuàng)作性，不斷地對作品進行演繹、詮釋與再創(chuàng)造。
現(xiàn)代文閱讀練習及答案12
①一個平常的春天，一位飽經(jīng)風霜的母親，向別人討了幾棵樹苗。她要把樹苗栽在門前。
②母親栽完樹后，她的孩子從屋里一拐一拐地走出來�！皨寢專堰@棵小樹也栽下吧！”孩子的手里擎著一棵樹苗。那是她丟棄的一棵。它又瘦又小，甚至還有一些枯萎。孩子吃力地站在母親的面前。他是她最小的孩子，一出生就殘疾。孩子擎著那棵樹苗，滿眼里都是渴求的光芒。母親望著孩子站立不穩(wěn)的腿，她就豫了。她認為孩子是在做著一件沒有結果，同樣也沒有意義的事情。等看到孩子眼里的那片灼灼的光芒，母親終于點點頭——就算它最終長不成一棵大樹。
�、酆⒆痈吲d極了，他小心翼翼地放下樹苗，搶著去挖樹坑。他人小力氣弱，挖得很吃力。母親要替他挖，他不肯，硬是自己挖成了。孩子挖的樹坑比母親挖得都大、都深。
�、軜涿缭苑N下了，孩子一拐一拐地拎著水桶，給每一棵樹澆水。母親看著，心里想著，這棵樹能長大嗎？做母親的目光是復雜的。她真的不相信那棵樹苗會活過來，會長成一棵大樹。
⑤可是不久，那棵樹苗和其他樹苗一樣，也鼓出了葉子。只不過稍遲了幾天，葉片稍細小了些。可不管怎么說，它活過來了，它也是一棵樹了。
�、廾恳惶欤⒆佣家嘀皾矘涿�。孩子是認真的。他澆水也不厚此薄彼，一棵小樹一桶水。那棵由他乞求母親允許親手挖坑栽種的小樹苗，孩子也只澆一桶水。
�、咝湟惶煲惶扉L大了。開始的時候，那棵小樹明顯地不如其他的樹壯實，顯得有些楚楚可憐�？墒堑诙晗奶欤谷宦刳s上了它們。
�、噙@一年冬天，母親做出了一項重大決定，送她這個殘疾的孩子也去讀書。而在此之前，她是不想，也難有這個能力讓這個孩子去學校。孩子背著母親用布片為他縫制的書包，高高興興上學去了。他一拐一拐地走向學校，可他的臉上卻是永遠像春天一樣明麗燦爛！
�、岱帕藢W，除了做作業(yè)，孩子就澆那幾棵樹，一拐一拐地拎著水桶奔走在水塘和樹之間。春去秋來，那棵本來已經(jīng)失去了生存資格的樹，比別的樹是青春是挺拔。
⑩孩子每天都是高高興興的。別人送給他一個綽號：陽光。大家都叫他陽光。他也喜歡這個綽號。
⑾幾十年過去了，拐腿的孩子已經(jīng)成了一位著名的作家。這一年，他回到了家鄉(xiāng)，母親早已是滿頭銀發(fā)了，兒子歸來的消息使她分外高興，這一天她早早候在門口迎接兒子。和母親同在門口的還有那幾棵樹。
⑿他是坐著轎車回來的。他沒有讓車子進村，在村頭他就下來，一拐一拐地走向自己的家。
�、堰h遠地，他就看到了家門口的樹——高大的、快有一抱粗的樹。他看見了自己的母親。她依著樹。他心里一熱，急急地奔了過去。在那棵他親手栽種的樹下，他把母親接在懷里。他發(fā)現(xiàn)母親真的老了，身子輕得像一片樹葉。他叫了一聲娘，就再也說不出話來。
�、宜诶衔堇镒×税雮�月，每天都一拐一拐地扶著母親到樹下的青石板上坐，陪著母親說話。有一天說起身邊的樹，他忽然神秘地說，“娘啊，你知道這棵樹為什么比別的樹長得快嗎？這里面，有一個誰也不知道的秘密呢！”
�、幽赣H望著巳人到中年的`兒子，望著他那一臉的得意，她平靜地笑了，點點頭說：“其實娘早就知道了。那樹長得高長得快，還不是你每天半夜起來喂它一泡童子尿？開始我也納悶，后來有一天半夜我悄悄地跟著你，看見你一邊喂它一邊說小樹快快長大吧……孩子，你知道我為什么改變了主意，讓你上學堂嗎？就是因為我看見你天天半夜里去偷偷喂那樹�。 �
�、运幌伦诱×恕�
�、账俑薪患ＴS久許久，他噗通一聲跪了下來，跪在了母親的面前。
�、炙靼琢�。他終于明白了母親。母親的心永遠是一顆母親的心。
1、第④段畫線句“這棵樹能長大嗎？做母親的目光是復雜的”，請聯(lián)系上下文，品讀出母親此時復雜的目光：
（1）那棵樹又瘦又小，甚至還有一些枯萎。母親擔心它不會長成一棵大樹。
�。�2）孩子做這件事可能沒有結果，也沒有意義。
（3）孩子一生下來就殘疾，母親為孩子的將來憂慮。
2、第⑧段畫線句“母親做出了一項重大決定”，請聯(lián)系全文，寫出促使母親做出這項決定的最主要的一件事。
母親看到孩子天天半夜偷偷給那樹喂童子尿。
3、第②、④、⑧、⑨段中“一拐一拐”共出現(xiàn)4次，作者突出這一細節(jié)的用意：一是強調(diào)他是個殘疾的孩子；二是突出孩子的自強
4、全文看，本文既寫了孩子成全了一棵樹苗的經(jīng)過，又寫了母親成全了一個孩子的經(jīng)過，這兩條線索交叉進行，從而突出了文章的主旨。
現(xiàn)代文閱讀練習及答案13
《彼 岸》
陸穎墨
要說這龍鳳島上的居民，�；⑹抢腺Y格了。
�；⑹且粭l軍犬，純種的德國黑背。打從海軍陸戰(zhàn)隊駐守龍鳳島以來，�；⒕鸵恢弊≡谶@里。兵換了一茬又一茬，海虎總是站在碼頭熱淚盈眶地看著它那些身穿海洋迷彩服的伙伴消失在海天相連的地方，又含情脈脈地迎來了新的伙伴。
一晃十年過去了，�；⒗狭�。
馴犬員王海生是七年前上島的。前任把�；⒔唤o海生時，他還是個新兵，如今已是三期士官。在島上論資格，海生僅次于海虎。別看現(xiàn)在在礁盤上巡邏，是海生牽著海虎，海生剛上島頭一年，上礁盤都得要�；е�。這龍鳳島在南中國海的南端，方圓大小不會超過兩個足球場，四周都是白花花一片的珊瑚礁。那礁石像花一樣綻放在海面，可每個海石花縫隙之間多是幾十米深的海溝，誰要是一失足掉進去，出來的可能性幾乎沒有。特別是漲潮時，不少珊瑚島礁在水下，巡邏走上去，哪兒能落腳，哪兒要避開，一般士兵不摸個一年半載是不會清楚的。這種情況下，都是要靠�；碜鱿驅А�
�；⑼诵莸拿钍且凰业胤降乃瑤蠉u的。一同上島的還有一條軍犬訓練基地畢業(yè)的年輕黑背，名叫金剛。海生雖然心里有準備，但沒想到上級的動作這么快。他趕緊找到守備隊長，要求請示上級，把海虎再留下來一段時間，就當是超期服役。
隊長嘆口氣：“咱們陸戰(zhàn)隊巡邏還非得讓一條老花眼的軍犬領著？”
這回海生心虛了，這狗確實眼睛老花了。海生為�；⒋魃侠匣ㄧR，它像模像樣地伸起前右爪上下左右地揮舞，等換到第五副眼鏡時，它的視力達到了一點五。
隊長又好氣又好笑，但是完全被海生這番真情和心血感動，他不聲不響去了趟隊部，回來后對海生說：“請示了一下，就讓�；⒃趰u上再待一陣吧。我匯報了它的作用，讓它帶帶金剛�！�
于是，礁盤上經(jīng)�？吹胶；㈩I著金剛在熟悉地形。
水船走了沒兩個禮拜就出了事，還 真虧得�；ⅰ�
三號臺風來時，防臺風時兩邊窗戶都要打開，風帶著雨從這邊進去再從那邊出來，自然就有一些雨點落到桌子上，值班室的值班日志放在抽屜里讓滲進的雨水淋濕了。通信員見臺風走了，雨也停了，火辣辣的太陽又出來了，趕緊把值班本放在窗臺曬干，沒想到，忽然來了一陣怪風，把本子吹跑了。
因為這時漲潮，太危險，沒法行走，也沒法游，戰(zhàn)士們無法下水。就在這時，�；⒁幌伦訐湎蚝Ｃ�，它優(yōu)美地扭動著身子，熟練地在水面上跳躍，每一次都準確地踩上水下的礁石，不一會兒，就一口叼住那本日志，在大家的歡呼聲中返回。
第二天早上，海生發(fā)現(xiàn)�；⒆呗泛筮呌彝扔行┤�，他趕緊從衛(wèi)生員那里要來碘酒和消炎藥，搬來一把椅子，讓�；⒆先�，命令它抬起前爪直立起來，而后，用藥棉蘸上碘酒。
當?shù)饩仆可蟼跁r，�；⒁魂噾K叫，它是傷口部位被碘酒刺痛�；艁y中，�；⒂们白Π押Ｉ崎_，剛好抓到海生額頭，劃去了一塊皮。
因為島上沒有狂犬疫苗，海生受傷的又是頭部三角危險區(qū)，因為海島到大陸有兩天兩夜的航程，上級很快派直升機把海生接走了。
海生一走，�；㈤_始不吃不喝了。
從軍用長途里得知�；⒁佯I了三天，海生在醫(yī)院里急得臉都白了，趕緊找到醫(yī)生，要求出院。醫(yī)生訓了他一頓：“你沒拆線就想著出去，再說還有一針狂犬疫苗沒有打，你不要命了！上級批準用直升機救你來醫(yī)院，你以為是鬧著玩的？”
第三天晚上，總算找到一只去金沙島的水船。海生苦苦哀求終于把船老大打動，同意多繞半天航程，把海生送到龍鳳島。
那兩天的航程，對海生來說，是兩周，兩個月，乃至兩年，漫長而又焦慮。等兩天后水船靠上龍鳳島碼頭，沒等跳板擺好，海 生就飛一樣奔向海虎的住處。
犬舍里，隊長和幾個戰(zhàn)士正在搖著一動不動的�；�，隊長用手在試它的鼻孔。海生心里一陣激靈，全身都涼了，沖過去扒開他們，大叫：“�；�！海虎！”
忽然，海虎緩緩睜開了眼睛，耳朵也慢慢豎了起來，它看到海生，眼珠子頓時閃亮起來。海虎抬起身，居然，吃力地掙扎著站起來了，它沒有停止，繼續(xù)吃力地把自己的兩個前腿抬起來張開，像人一樣直立起來，一頭撲在了海生的懷里。
海生緊緊地抱住它，眼淚止不住掉下來。他喃喃地說：“好�；�，想死我了，快吃東西吧……”忽然，他停住了，感到�；⑷碇亓慷級哼^來，兩只手沒抱住，�；⒄麄�身軀像小山一樣塌了下去。
(文章有刪改)
5．下列對小說有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?( )(5分)
A．海虎熱淚盈眶地送別伙伴，是因為它不愿和他們分別，它也想回到大陸。
B．隊長讓�；⒘粼趰u上，主要還是考慮�；⑹煜さ匦�，可以超期服役。
C．作者安排金剛上島，主要是想起到對比 的作用，借以突出�；⒌男蜗�。
D．通信員在太陽下 曬值班日志，不小心讓海風刮走，說明他經(jīng)驗不足。
E．小說情節(jié)扣人心弦，感人至深，用以小見大手法展現(xiàn)海島軍營生活。
6．請分析小說中�；⒌男蜗筇攸c。(6分)
答：_______________________________________________________________
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7．請概述小說中王海生不愿�；⑼诵莸脑�。(6分)
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8．請結合文本，從主題、情節(jié)、人物三個角度任選一個，來分析小說的選材特點。(8分)
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參考答案
5．BE [A項“也想回到大陸”錯誤；C項，更重要的.是情節(jié)上的串聯(lián)作用；D項“經(jīng)驗不足”沒有根據(jù)。]
6．�；⒆鳛橐粋�老兵，堅守崗位，盡職盡責，在島上服役十年；臺風事件，表現(xiàn)出�；⒌木礃I(yè)精神和高超能力；誤傷王海生，心生愧疚，絕食而亡，表現(xiàn)出它重視情義的特點。
7．王海生和�；⑾嗵幤吣�，有一份深厚的感情，不舍得海虎離去；作為一個老兵，他不想�；⑦@么早結束它的軍人生涯；金剛初來，海虎確實還有留下一段時間的必要，這樣自己的訓犬工作會輕松些。
8．(示例一)從主題來說，選材以小見大。選用一條軍犬來表現(xiàn)軍人的堅守崗位、盡職盡責，十年如一日；通過�；肀憩F(xiàn)軍人的過硬本領，保衛(wèi)邊疆；借軍犬與人的感情，來反映軍人在邊疆同患難而結下的深厚友誼。犬如此，人更如此。
(示例二)從情節(jié)來說，選材獨特，吸引讀者。開篇敘說一個服役十年的軍犬，給人懸想，讓人猜測下面故事內(nèi)容；中間對待退役問題，也就是如何對待一個老兵的問題，趣味橫生，引人發(fā)笑；最后人犬情感深厚，以悲劇收場，感人至深。
(示例三)從人物來說，塑造了一個獨行的軍人形象。一個把自己大好青春歲月獻給祖國和平事業(yè)的軍人形象；一個忠于職守，本領高強，勇于獻身的軍人形象；一個有情有義、維護生命尊嚴的軍人形象。讓人深思。
現(xiàn)代文閱讀練習及答案14
京劇“男旦”是歷史的產(chǎn)物。導致這種并非常態(tài)的“男扮女”現(xiàn)象的原因之一，當跟舊時代禁止女演員登臺的封建道德律令有關。
照數(shù)千年男性本位社會的文化預設，女性是次等公民；男性是首等公民。在此觀念支配下，任何事物，任何文化形態(tài)，只要一跟女性沾邊，就有貶值、降格、掉價的危險，就有被視為“另類”而遭到主流排斥的危險。相反，某種東西一旦跟男性掛鉤，就有可能成為增值、升格、提價的對象。男旦作為封建文化背景下生長出的一種奇特社會現(xiàn)象，透露出跑江湖的戲曲藝人社會地位低下的現(xiàn)實（尤其是飾演女角的藝人）。
當年，曾有人問梅蘭芳先生，京劇男旦是不是封建時代的產(chǎn)物？后者僅僅回答了四個字：“這是藝術�！泵废壬幕卮鹉腿藢の�。的確，“男旦”是藝術，對此我們必須有立足藝術學的審視和理解。這里，有兩點務必明確。首先，“藝術并不要求把它的作品當成現(xiàn)實”，在寫意化心理化土壤上生長起來的中國戲曲，更是如此。譬如戲曲舞臺上的一桌二椅，借符號學的說法，其作為孤立的“能指”什么也不是，但隨著劇中人出場，在表演者的唱做念舞中被賦予規(guī)定情景中的“所指”，時而是橋，時而是山，魔術般地變幻出審美時空的氣象萬千。離開表演者的唱做念打，舞臺上就只剩下一塊僅有長、寬、高空間三維卻沒有任何審美意義的空白場地。舞臺時空處理如此，人物扮演也是這樣。正如觀賞傳統(tǒng)目連戲中《會緣橋》一折的觀眾不會去斤斤計較那舞臺上設置的是橋還是桌一樣，他們也不會去莫名其妙地責問這女角戲中的扮演者是女還是男。
此外，還須看到，藝術作為人類精神的花朵，起自人類對自然物的不滿足，它是體現(xiàn)著人類能動創(chuàng)造意志的產(chǎn)物。 “男旦”技藝，恰恰在某種程度上透露出人類渴望超越自然局限而走向創(chuàng)造自由的內(nèi)心愿望，因而得人贊賞。相對于以女演女出自本色的“坤旦”，以男演女的“乾旦”（男旦）首先就多了一道克服生理性別差異的難關。正如梅派傳人自述學藝經(jīng)歷所言：“那是一個非常艱苦的`學習過程。我很清楚，男人演女人比女人演女人要困難得多，要辛苦十倍。比如發(fā)音的部位，女人的假聲，也就是我們通常所說的小嗓，與她的真聲相差就不大。而男生的假聲，與他的真聲相差得很明顯。乾旦的說話與演唱完全像兩個人，可見差距之大�！辈罹嘣酱螅黄圃诫y。男旦表演技巧中分明凝聚著一代代藝術家努力掙脫生理局限而不懈創(chuàng)造的精神，這種創(chuàng)造精神是任何藝術都永遠需要的。
�。ㄈ〔挠诶钕榱帧度A夏戲曲中的男旦藝術之我見》）
1。關于“男旦”藝術，下列說法不符合原文意思的一項是
A。男旦藝術是歷史的產(chǎn)物，其誕生跟性別歧視、男尊女卑的封建觀念有關。
B。男旦藝術符合中國戲曲的假定性原則，與寫意化心理化的戲曲特質相合。
C。男旦藝術于不可能中尋可能，束縛中爭自由，體現(xiàn)出人的創(chuàng)造性與能動性。
D。作者借梅派傳人之口表明藝術創(chuàng)造精神固然可貴，但男旦藝術不應再提倡。
2。下列的理解和分析，不符合原文意思的一項是
A。過去伶人地位卑下，一直和流寇、盜賊等相提并論，男扮女角的“男旦”更容易被視為“不入流”而遭人鄙視。
B�！叭宀叫斜樘煜拢呷税偃f雄兵”說明了戲曲舞臺時空處理不求寫實的特征，演員的表演起著點綴性作用。
C。梅蘭芳把男旦定性為一種藝術，意味著隨著性別歧視色彩的淡化，演員的舞臺表演技藝和功夫會更值得珍視。
D。觀眾明明曉得臺上演員是男，但就是要看作戲中的女，這是規(guī)定情境中由演員和觀眾之間默認的虛擬審美使然。
3。 仔細閱讀全文，根據(jù)下面這則材料，回答問題。
《三國演義》中寫到，在五丈原魏、蜀兩軍對陣，相持不下。魏軍首領司馬懿按兵不動，蜀漢丞相諸葛亮糧草不夠難于久撐。形勢危急之下，諸葛亮派人給司馬懿送去一套婦女穿戴的鳳冠霞帔和一道戰(zhàn)表。戰(zhàn)表上說：是大將，就堂堂正正領兵出戰(zhàn)，決一勝負；是女人，就穿戴上這風冠霞帔，縮在營中……這段故事，后來被搬演在京劇《胭粉記》里，為觀眾所熟悉。
�、俨牧现械闹T葛亮對司馬懿使用的是激將法，此手法滲透著明顯的 這種觀念。
②聯(lián)系你的閱讀體驗或者生活實際，另外舉一個同樣體現(xiàn)了“這種觀念”的事例或現(xiàn)象。并做簡要分析，字數(shù)不超過60個字。
參考答案：
1。 D
2。 B
3。①男主女從、男強女弱、男尊女卑、男貴女賤。（任擇其一即可，考查提煉、概括文意的能力）
�、诶唬含F(xiàn)實生活中，有陽剛氣的女子往往被看作“女強人”“女英雄”，受到社會褒揚；帶陰柔氣的男子則難免被視為“娘娘腔”“變態(tài)者”，遭到世人唾棄。
例二：西周亡國，昏庸的周幽王是罪魁禍首，褒姒不過是此事的導火索，卻承擔了大部分的罵名，成為眾矢之的，號為紅顏禍水。（考查理解文意并實際運用的能力，以上兩例僅供參考）
現(xiàn)代文閱讀練習及答案15
閱讀理解。
金色的草地
蒲公英成熟的時候，這是我和我的兄弟最開心的日子。常常是這樣，我們隨便到什么地方去狩獵—他在前面，我跟在后面。
謝廖沙！我一本正經(jīng)地喊他，等他回過頭來，我便把蒲公英的絨毛吹到他臉上。于是他也開始窺伺我，假裝打呵欠似的也把蒲公英的絨毛朝我臉上吹。就這樣，我們總是為了尋開心，揪掉這些不引人注意的小花。但是有一次，我有了一個新發(fā)現(xiàn)。
我們住在鄉(xiāng)下，窗前就是一片草地。許許多多的蒲公英正在開放，這片草地就變成金色的了。可真是美！大家都說：金色的草地，太美了！有一天，我起得很早去釣魚，發(fā)現(xiàn)草地并不是金色的，而是綠色的�？斓街形绲臅r候，我返回家來，整個草地又都變成了金色。我開始注意觀察，傍晚時草地又變綠了。我便來到草地，找到一朵蒲公英。原來它的花瓣都合攏了，就像我們的手，手掌展開時它是黃顏色的，要是竄成拳頭，黃色就包住了。清晨，太陽升起來，我看到蒲公英張開了自己的手掌，因此，草地也就變成金色的了。從那時起，蒲公英成了我們最喜愛的花的一種。因為它和我們孩子們一起睡覺，也和我們一起起床。
1．請你用簡要的語言全面準確地敘述本文的主要內(nèi)容。
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2．第二段中畫線的句子，從全文看有什么作用？
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3．從文中畫出表現(xiàn)兄弟親情的句子。你讀這些句子有何感受？
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4．文章末尾說蒲公英和我們孩子們一起睡覺，也和我們一起起床，句中運用了什么修辭手法？蒲公英睡覺起床的真正含義是什么？
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5．童年時的.作者對蒲公英一直是最喜愛的嗎？盡力從文中找一點文字作依據(jù)說明你的看法。
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參考答案：
1．文章敘述了兄弟發(fā)現(xiàn)蒲公英傍晚花瓣合攏，日出重新開放這一奇特的自然現(xiàn)象從此非常喜愛蒲公英的過程。
2．過渡句，起承上起下的連接作用。
3．應畫出的句子是：我一本正經(jīng)地喊他，等他回過來，我便把蒲公英的絨毛吹到他臉上，于是他開始窺伺我，假裝打呵欠似的也把蒲公英的絨毛朝我臉上吹。描寫了兄弟之間西西玩樂的情景，表現(xiàn)了他們團結和諧的親情。
4．擬人。蒲公英睡覺，是指它傍晚時花瓣合攏的現(xiàn)象；起床是指它日出后重新開 放的現(xiàn)象。
5．并非一直最喜愛蒲公英。最初，只是兄弟間尋開心時才揪掉這些不引人注意的小花；后來，通過觀察發(fā)現(xiàn)了蒲公英的奇妙變化，從那時起，蒲公英成了我們最喜愛的花的一種。
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