卡夫卡語錄推薦
篇一：卡夫卡經(jīng)典語錄
1、你對這些話的領會程度，取決于你的孤獨有多深。
2、如果沒有這些可怕的不眠之夜，我根本不會寫作。而在夜里，我總是清楚地意識到我單獨監(jiān)禁的處境。
3、表面看來，辦公室里的人要高貴一些，幸運一些，但這只是假象。實際上，他們更孤獨，更不幸。相反，手工藝把人引向人群�？上也荒艿侥窘充伝蚧ㄆ岳锔苫盍�。
4、您把作家寫成一個腳踏大地、頭頂青天的偉人……事實上，作家總要比社會上的普通人小得多，弱得多。因此，他對人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切、更強烈。對他本人來說，他的歌唱只是一種呼喊。藝術對于藝術家來說是一種痛苦，通過這個痛苦，他使自己得到解放，去忍受新的痛苦。他不是巨人，而只是生活這個牢籠里一只或多或少色彩斑斕的鳥。
5、每個人都生活在自己背負的鐵柵欄后面，所以現(xiàn)在寫動物的書這么多。這表達了對自己的、自然的生活的渴望，而人的自然生活才是人生，可是這一點人們看不見。人們不愿看見這一點。人的生存太艱辛了，所以人們至少想在想象中把它拋卻。
6、什么是財富？對于甲，一件舊襯衫就是一筆財富，而乙有一千萬元
還是貧窮的。財富是完全相對的東西，不能使人滿足的東西�！敻灰馕吨鴮φ加形锏囊栏�，人們不得不通過新的占有物、新的依附關系保護他的占有物不致喪失。這只是一種物化的不安全感。
7、我永遠得不到足夠的熱量，所以我燃燒——因冷而燒成灰燼。
8、在生活中，一切都有它存在的意義，都有它的任務，這任務不可能完全由別的東西來完成。比如說，一個人不可能由別的替補人代他體驗生活。認識世界也好，讀書也好，都同于此理。人們企圖把生活關到書里，就像把把鳴禽關進鳥籠一樣，但這是做不到的。事情正好相反，人用書籍的抽象概念只不過為自己建造了一個牢籠。哲學家只是帶著各種不同鳥籠的、穿得光怪陸離的鸚鵡學舌者。
9、人們?yōu)榱双@得生活，就得拋棄生活。
10、陀斯妥耶夫斯基的《罪與罰》其實也是一部偵探小說。莎士比亞的《哈姆雷特》呢？那也是一部偵探戲。中心情節(jié)是：一個秘密逐漸被揭開。但是，還有比真理更大的秘密嗎？文學創(chuàng)作向來都只是對真理的一次探索
11.除非逃到這個世界當中，否則怎么會對這個世界感到高興呢？
12.在巴爾扎克的手杖柄上寫著：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫著：一切障礙都在粉碎我。共同的是：一切。
13.我們?yōu)槭裁匆獮樵锒г梗坎皇怯捎谒木壒饰覀儽恢鸪隽颂焯�，而是由于我們沒有吃到生命之樹的果子所致。
14.此生的快樂不是生命本身的，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼：此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起我們的自我折磨。
15.讓我們站定，用雙腳插入意見，偏見，流言，欺騙和幻想的淤泥爛漿，插入覆蓋地表的這些沖擊物，直到觸及堅硬的石塊底層。對此，我們稱之為現(xiàn)實。
16.你可以逃避這世上的痛苦，這是你的自由，也與你的天性相符。但或許，準確地說，你唯一能逃避的，只是這逃避本身。
20.真正的道路在一根繩索上，它不是繃緊在高處，而是貼近地面的。它與其說是供人行走毋寧說是用來絆人的。
21.所有人類的錯誤無非是無耐心，是過于匆忙地將按部就班的程序打亂，是用似是而非的樁子把似是而非的事物圈起來。
22.從某一點開始便不復存在退路。這一點是能夠達到的。
23.你沒有走出屋子的必要。你就坐在你的桌旁傾聽吧。甚至傾聽也不必，僅僅等待著就行。甚至等待也不必，保持完全的安靜和孤獨好了，這世界將會在你面前蛻去外殼，它不會別的，它將飄飄然地在你面前扭動。
24.大家對A都非常好，就像是人們小心翼翼地保護著一張出色的臺球桌，連優(yōu)秀的臺球手都不讓碰，直到那偉大的臺球手到來，他仔細檢查桌面，不能容忍在他到來之前造成的任何損壞。然后，當他自己開始擊球時，卻以最無所顧忌的.方式大肆發(fā)泄一通。
25.不可能存在沒有真實的人生，真實恐怕就是指人生本身吧。
26.要冷靜耐心。你盡量讓壞事發(fā)生好了。你不要躲避。相反，你要認真觀看。你要用主動的理解代替被動的接受刺激。這樣你就會應付這些事情。人只有經(jīng)歷自己的渺小，才能到達高尚。
27.虛構比發(fā)現(xiàn)容易。把極其豐富多彩的現(xiàn)實表現(xiàn)出來恐怕是世界上最困難的事情，各種各樣的日常面孔仿如神秘的蝗群從人們身邊掠過。
28.對于健康的人來說，生就是對人必有一死這種意識的無意識的、沒有明言的逃遁。疾病總是警告，同時有是較量，因此，疾病、痛苦、病痛也是虔誠的極重要的源泉。
29.這是很自然的事情，一次在與死神的一次遭遇中獲勝，會使你強壯起來的。
30.爭取人生必須的溫暖總是非常急切的，這關系到生與死的抉擇，因而人不能只當旁觀者。灌木從或樹木都不能保護我們，生活不是齊斯卡山（？）。每個人都可能跌在輪下面。弱者、貧著比有足夠燃料的強者、富者更早。可以說，弱者常常在被輪子碾軋之前就垮倒了。
31.光線也許會把人從內(nèi)心的黑暗中引開。如果光征服了人，那是很好的。如果沒有這些可怕的不眠之夜，我根本不會寫作。而在夜里，我總是清楚地意識到我單獨監(jiān)禁的處境。
32.您何苦讀這種曇花一現(xiàn)的東西？大多數(shù)現(xiàn)代書籍只不過是對今天的短暫耀眼的反映。這點光芒很快就熄滅。您應該多讀古書。古典文學、歌德。古典的東西把它最內(nèi)在的價值表露到了外面——持久性。時新的東西是短暫的，今天是美好的，明天就是可笑的。這就是文學的道理。
33.這是對的。每個魔術師都有自己的儀式。比如說，海頓只有戴著撲粉的假發(fā)時才作曲。寫作也是一種召魔法術。
34.其實那只不過是一條普通的脖套。就像人們常常把超然存在當成逃遁一樣。
35.我不知道，我對他不清楚。他是個非常能說會道、機智敏捷的人。不過這種性格也是騙子的本領之一。我不是說施泰納是騙子，但也不是
篇二：卡夫卡語錄
人類把歷史看成戰(zhàn)斗的連續(xù)。為什么呢？應為知道今天，他們還以為爭斗是人生的主要東西。
哈姆雷特為什么要為他所夢見的死人的鬼魂而奔忙？闖入生活本身的鬼魂不是更可怕嗎？
臥室。月光從窗口射了進來，甚至可以看到睡衣上的小紐扣。
善良的人，甚至在狗的面前也會感到害羞。
�。蹋粒桑� ＣＯＭＭＥ ＵＮ ＣＨＥＮＩＬＬＥ 像犯死罪一般的丑惡 臂短頸長的懷孕女人，完全像一只袋鼠。
小獵狗走在街上，為自己的羅圈腿感到害羞。
所謂如果戀愛就一定要選擇純潔的對象，完全是自私自利。像女性要求自己所沒有的東西，這便不是求愛而是崇拜了。因為一個人應該愛和他相等的人。 所謂如果兒童般的純真的生活快樂，只能是動物的快樂。
我們以人們的目的來判斷人的活動，目的偉大，活動才可以說是偉大的。
不論愛情，右傾，或尊敬之心，都不能像對某種事物的共同的仇恨那樣，容易把人們團結在一起。
邪惡——這是人生來就背著的包袱。
男女結婚是因為彼此沒有了別的辦法。
人不能抵抗惡，但能夠抵抗善。
死人并沒有恥辱，然而會散發(fā)出很厲害的惡臭。
一個瘋人認為自己是個鬼魂，一到深夜就到處走動。
窮透頂了，無路可走。母親是個寡婦，女兒長得又很丑。后來母親硬著心腸，慫恿女兒到馬路上去。她在年輕的時候，為了獲得衣裳錢，曾瞞著丈夫，到街上去過，因此，她有若干經(jīng)驗。她教導了她的女兒。女兒跑到街上，游蕩了整夜，沒有碰到一個買主，因為她長得難看。過了兩天，三個過路的無賴漢照顧了她。她自己檢視著帶回來的鈔票，確實早已過了期的彩票。
像小熊那么敏捷
有一個思想進步的婦人，半夜里劃著十字，暗地里又有許多偏見，是個迷信大家。她聽說要得到心腹，就得在半夜里煮只黑貓，于是她偷了一只黑貓，預備在晚上煮。
一個狗恨一個教員，人家吩咐它不準向他吠叫，他瞪著教員，并不吠叫，卻委屈地哭了起來。
我們在卑屈和偽善之下，非常疲倦了。
對女人的戀情冷淡了；無愛的感覺；從愛情中解放出來了的感情。安靜的情趣。明朗而安謐的思想。
死人的衣服都給脫光了，但是沒有工夫去脫手套。一具帶了手套的尸體。
從前是莊園的故址上，一點舊日的痕跡都沒有了，只有一叢紫丁香花還留著，可是不知是什么緣故，它沒有開花。
愛情。它不是某種退化了的東西，某種原來是偉大的東西的遺跡，便是將來要變成某種偉大的東西的粒子；在目前呢，它是不能使人滿意的，它所給你的比你所希望的少得可憐。
所謂人，無論誰，都隱藏點東西。
我們的自尊心和自負心是歐洲式的，但它的發(fā)達程度和行動表現(xiàn)則是亞洲式的。 屋角的椅子上，放著一本毫無用處的貼著已被遺忘而引不起興趣的照片的貼像簿，這樣一直放了二十年，還是沒有人下決心把它拋掉。
詩歌以及小說戲劇之類，所包含的并不是現(xiàn)在所需要的東西，而是希求的東西；不是遠離大眾的東西，而是要表現(xiàn)出大眾之中的先進分子所希求的東西。 俄羅斯是一個廣漠的平原，壞蛋們在那上面游蕩。
人類所信仰的，就是人。
下雪了，可是因為地面有血，所以積不起來。
當喉嚨發(fā)干時，會有連大海也可以一飲而盡的氣概——這便是信仰；一等到喝時，至多能喝兩杯——這才是科學。
即使是好孩子，哭臉也是難看的；同樣，在一首壞詩里，卻可以發(fā)現(xiàn)那個作者是好人。
星星早就消失了，但庸碌的人們?nèi)匀豢匆娝鼈冮W著亮光。
知識分子是些無用的廢物，他們不停地喝茶，信口開河，香煙抽得滿屋子都是煙霧，空酒瓶就像樹林。
所羅門
唉，生活是多們黑暗�。【坪熚以趦和瘯r代所害怕的夜間的黑暗，也比不上現(xiàn)在這種使人弄不懂的生活那樣黑暗得使我害怕。上帝�。∧n給我父親大衛(wèi)的，只不過是把文字配上聲音，配上琴弦，來歌唱您和贊美您，把悲愴之情唱得悅耳動聽，引動人們的眼淚，或是贊賞美的才能；但您為什么要賜給我這種折磨自己的，難以安靜的，即可心靈��？我像出生于污尼中的蟲豸一般；我生活在黑暗當中，絕望和恐懼使我戰(zhàn)栗；我看到和聽到的每件事情，都是難以理解的什么：為什么這是早晨？為什么太陽要從寺院背后升起。并把棕櫚樹染成金色？女人為什么這樣美麗？那鳥兒要急急忙忙地非到哪里去？那鳥兒和它的子女以及它們匆匆飛去的地方，如果也要像我一樣要化做塵土的話，那么，那樣的飛翔可是為什么？唉，我要是沒生下來，要是上帝沒有給我生上眼睛和思想，像一塊石頭那樣，那才好哩。我想使自己的身體在夜幕降臨時疲勞下來，昨日，我像個普通的腳夫般地在寺院里搬了一整天的石頭，然而現(xiàn)在已經(jīng)到了夜間，我還是不能入眠�！偃ニ聛砜戳T。福賽斯對我說過：要是心里老是想著飛跑的羊群，一股勁地想下去，不久就會意思朦朧地睡著的。我來試一下吧�！�
篇三：卡夫卡經(jīng)典語錄
1. 真正的道路在一根繩索上，它不是繃緊在高處，而是貼近地面的。它與其說是供人行走毋寧說是用來絆人的。
2. 沒有擁有，只有存在，只有一種追求最后的呼吸，追求窒息的存在。
3. 什么是財富？對于甲，一件舊襯衫就是一筆財富，而乙有一千萬元還是貧窮的。財富是完全相對的東西，不能使人滿足的東西。……財富意味著對占有物的依附，人們不得不不通過新的占有物，新的依附關系保護他的占有物不致喪失。這只是一種物化的不安全感。
4. 我愛她，但不能跟她說話，我窺視著她，以便不與她相遇。
5. 人們?yōu)榱双@得生活，就得拋棄生活。
6. 在巴爾扎克的手杖柄上寫著：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫著：一切障礙都在粉碎我。共同的是：。一切
7. 與人的交往誘使人進行自我觀察。
8. 目的雖有，卻無路可循，我們稱之為路的，只是彷徨而已。
9. 此生的快樂不是生命本身的，而是我們像更高生活境界上升前的恐懼。此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起我們的自我折磨。
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