恰恰用心時(shí)，恰恰無(wú)心用，無(wú)心恰恰用，常用恰恰無(wú)。
天上天下，唯我獨(dú)尊，自觀自在，守本真心。
所謂無(wú)上正等正覺(jué)者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識(shí)一切法之相，故有分別執(zhí)著之
凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對(duì)沒(méi)有。
眾生念念在虛妄之相上分別執(zhí)著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或難知是假，任復(fù)念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。
根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。
一切處無(wú)心是凈;得凈之時(shí)不得作凈想，名無(wú)凈;得無(wú)凈時(shí)，亦不得作無(wú)凈想，是無(wú)無(wú)凈。(無(wú)凈無(wú)無(wú)凈，即是畢竟凈。)
與外不染色聲等，與內(nèi)不起妄念心，得如是者名為證;得證之時(shí)不得作證想，名無(wú)證;得無(wú)證時(shí)，亦不得作無(wú)證想，是名無(wú)無(wú)證。(無(wú)證無(wú)無(wú)證，是名畢竟證。)
若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn);若能心不妄，精進(jìn)無(wú)有涯。
一切處無(wú)心者，即修菩提、解脫、涅盤(pán)、寂滅、禪定乃至六度，皆見(jiàn)性處。
不以有行，亦不以無(wú)行。
諸行性相，悉皆無(wú)常。
諸行是常，無(wú)有是處;汝但一切處無(wú)心，即無(wú)諸行，亦無(wú)無(wú)行。
疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
參須實(shí)參，見(jiàn)需實(shí)見(jiàn)，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。
臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
起見(jiàn)生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來(lái)面目。
平常心是道， 趣向即乖，到里正要腳踏實(shí)地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發(fā)知見(jiàn)。
一切無(wú)心無(wú)住著，世出世法莫不皆爾。
道貴無(wú)心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內(nèi)燭，脫體通透。
真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來(lái)無(wú)相，豈可將質(zhì)礙水洗無(wú)為身。
不憶一切法，乃名禪定。
一切眾生皆自空寂，真心無(wú)始，本來(lái)自性清凈。
能善分別諸法相，于第一義而不動(dòng)。
佛身者即法身也，從無(wú)量功德智慧生，從戒定慧解脫知見(jiàn)生。
見(jiàn)無(wú)所見(jiàn)即名正見(jiàn)。
眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無(wú)邊。只為五陰重云覆，如瓶?jī)?nèi)燈光，不能顯現(xiàn)。
終日不見(jiàn)己過(guò)，便絕圣賢之路。終日談人過(guò)，便傷天地之和。
無(wú)妄想時(shí)，一心是一佛國(guó);有妄想時(shí)，一心是一地獄。
住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢(shì)力盡，箭還墜，招得來(lái)生不如意。
若悟真心本空，萬(wàn)法自然消殞。
得不到的東西，我們會(huì)一直以為他是美好的，那是因?yàn)槟銓?duì)他了解太少，沒(méi)有時(shí)間與他相處在一起。當(dāng)有一天，你深入了解后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么美好。
修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂(lè)于寂寞。
活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當(dāng)我哭泣我沒(méi)有鞋子穿的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒(méi)有腳。
多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎?
眼睛不要老是睜得那么大，我且問(wèn)你，百年以后，那一樣是你的。欲知世上刀兵劫，但聽(tīng)屠門(mén)夜半聲。不要光埋怨自己多病，災(zāi)禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少?
憎恨別人對(duì)自己是一種很大的損失。
每一個(gè)人都擁有生命，但并非每個(gè)人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對(duì)他來(lái)說(shuō)，是一種懲罰。
自以為擁有財(cái)富的人，其實(shí)是被財(cái)富所擁有。
情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在。
隨緣不是得過(guò)且過(guò)，因循茍且，而是盡人事聽(tīng)天命。
不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。
當(dāng)你對(duì)自己誠(chéng)實(shí)的時(shí)候，世界上沒(méi)有人能夠欺騙得了你。
用傷害別人的手段來(lái)掩飾自己缺點(diǎn)的人，是可恥的。
世間的人要對(duì)法律負(fù)責(zé)任。修行的人要對(duì)因果負(fù)責(zé)任。
在你貧窮的時(shí)候，那你就用身體去布施，譬如說(shuō)掃地灑水搬東西等，這也是一種布施。
內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語(yǔ)不正的人，不能算是一位五官端正的人。
默默的關(guān)懷與祝福別人，那是一種無(wú)形的布施。
多講點(diǎn)笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會(huì)好過(guò)一點(diǎn)。
與人相處之道，在于無(wú)限的容忍。
不要刻意去猜測(cè)他人的想法，如果你沒(méi)有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷，通常都會(huì)有錯(cuò)誤的。
要了解一個(gè)人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
人生的真理，只是藏在平淡無(wú)味之中。
不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì)香的。名聲與尊貴，是來(lái)自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。
與其你去排斥它已成的事實(shí)，你不如去接受它，這個(gè)叫做認(rèn)命。佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。
逆境是成長(zhǎng)必經(jīng)的過(guò)程，能勇于接受逆境的人，生命就會(huì)日漸的茁壯。
你要感謝告訴你缺點(diǎn)的人。
能為別人設(shè)想的人，永遠(yuǎn)不寂寞。
如果你能像看別人缺點(diǎn)一樣，如此準(zhǔn)確般的發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，那么你的生命將會(huì)不平凡。
原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。
時(shí)間總會(huì)過(guò)去的，讓時(shí)間流走你的煩惱吧!
你硬要把單純的事情看得很嚴(yán)重，那樣子你會(huì)很痛苦。
永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無(wú)藥可救。
人不是壞的，只是習(xí)氣罷了，每個(gè)人都有習(xí)氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。說(shuō)一句謊話，要編造句謊話來(lái)彌補(bǔ)，何苦呢?
其實(shí)愛(ài)美的人，只是與自己談戀愛(ài)罷了。
世界上沒(méi)有一個(gè)永遠(yuǎn)不被毀謗的人，也沒(méi)有一個(gè)永遠(yuǎn)被贊嘆的人。當(dāng)你話多的時(shí)候，別人要批評(píng)你，當(dāng)你話少的時(shí)候，別人要批評(píng)你，當(dāng)你沈默的時(shí)候，別人還是要批評(píng)你。在這個(gè)世界上，沒(méi)有一個(gè)人不被批評(píng)的。
夸獎(jiǎng)我們，贊嘆我們的，這都不是名師。會(huì)講我們，指示我們的，這才是善知識(shí)，有了他們我們才會(huì)進(jìn)步。
你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現(xiàn)在就布施給真正需要的人呢?
為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。
白白的過(guò)一天，無(wú)所事事，就像犯了竊盜罪一樣。
能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。
廣結(jié)眾緣，就是不要去傷害任何一個(gè)人。
沈默是毀謗最好的答覆。
對(duì)人恭敬，就是在莊嚴(yán)你自己。
擁有一顆無(wú)私的愛(ài)心，便擁有了一切。
仇恨永遠(yuǎn)不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。