尺牘的解釋及造句
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)造句都再熟悉不過(guò)了吧，造句在不同類(lèi)型的文章里，不同關(guān)鍵詞，表達(dá)的作用也是不同的。那么什么樣的造句才更具感染力呢？下面是小編收集整理的尺牘的解釋及造句，希望能夠幫助到大家。
尺牘拼音
【注音】：ch idu
尺牘解釋
【意思】：書(shū)信（古代書(shū)簡(jiǎn)約長(zhǎng)一尺）。
尺牘造句：
1、尺牘，是古人對(duì)書(shū)信的一種雅稱(chēng)。
2、論文試以《紅樓夢(mèng)》的帖子為例，分析舊尺牘的寫(xiě)作結(jié)構(gòu)。
3、尺牘專(zhuān)用語(yǔ)是古代尺牘文體區(qū)別于其它體裁文章的一個(gè)顯著而具體的方面。
4、唱和詩(shī)鮮明的交際性及承擔(dān)尺牘的'功能，對(duì)于重新認(rèn)識(shí)“以文為詩(shī)”具有新的意義。
5、今天我再試一下發(fā)圖片。這是《兒童新尺牘》的照片。
6、第四章論述了袁中道散文的藝術(shù)成就，分別從雜記文、傳記文、尺牘、日記四個(gè)方面論述其創(chuàng)作特點(diǎn)。
7、本文以魏晉六朝行草尺牘作為研究對(duì)象，主要研究其章法的特點(diǎn)及其成因。
8、明代尺牘在中國(guó)書(shū)法史上具有重要的歷史價(jià)值和地位，它有著鮮明的時(shí)代特點(diǎn)及獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)。
9、目前，學(xué)界對(duì)幾種署名唐寅所著的《六如居士尺牘》《唐伯虎尺牘》《唐六如先生箋啟》的真?zhèn)紊形醋鞒雒鞔_的考辨。
10、第三章筆者主要從其數(shù)量較多的散文，如游記、尺牘等探究袁宏道的為人與為文。
11、中國(guó)古代尺牘具有悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。
12、進(jìn)一步論述吳門(mén)書(shū)派文人尺牘藝術(shù)的歷史價(jià)值及其影響。
詞語(yǔ)釋義
《尺牘初桄》光緒十年慈母堂印書(shū)局
【基本釋義】：
correspondence(of an eminent writer)長(zhǎng)一尺的木簡(jiǎn);信札
與人尺牘，主皆臧弆以為榮�！稘h書(shū)·陳遵傳》
寄長(zhǎng)懷于尺牘�！藕V《吊比干文》
引證詳解
1、長(zhǎng)一尺的木簡(jiǎn)。古代用以書(shū)寫(xiě)。
①《后漢書(shū).北海靖王興傳》：“及寢病，帝驛馬令作草書(shū)尺牘十首�！崩钯t注：“《說(shuō)文》云：‘牘，書(shū)版也�！w長(zhǎng)一尺，因取名焉�！�
�、凇度龂�(guó)志.魏志.胡昭傳》：“胡昭善史書(shū)，與鐘繇、邯鄲淳、衛(wèi)顗、韋誕并有名，尺牘之跡，動(dòng)見(jiàn)楷模�！�
③《文選.謝瞻<王撫君庾西陽(yáng)集別作>詩(shī)》：“誰(shuí)謂情可書(shū)，盡言非尺牘。”李周翰注：“言一尺之版，不可盡其情也�！�
�、苊餍煳肌稌�(huì)稽縣志緒論.山川論》：“一圣君、一賢相，書(shū)天下九之一之山川，不滿(mǎn)一尺牘；今志會(huì)稽者，書(shū)天下千之一之山川，乃累數(shù)十紙而未終�！�
�、菟� 蘇轍 《進(jìn)御集表》：“臣頃被圣旨編次遺文，始於禁中，次及三省密院，下至文武諸臣之家，凡尺牘寸紙，無(wú)所遺軼�！�
2、信札，書(shū)信。
①《史記.扁鵲倉(cāng)公列傳論》：“緹縈通尺牘，父得以后寧�！�
②魯迅《花邊文學(xué).一思而行》：“看鄭板橋《道情》一遍，談?dòng)哪�，買(mǎi)袁中郎尺牘半本，作小品一卷�！�
�、厶茪W陽(yáng)詹《送張尚書(shū)書(shū)》：“以尚書(shū)山容海納，則自斷于胸襟矣，豈在攸攸八行尺牘進(jìn)退于人乎？”
④宋吳處厚《青箱雜記》卷七：“嘗有應(yīng)制科人成銳，集詩(shī)三篇，國(guó)子博士侯君以獻(xiàn)于隨，隨覽之，乃親筆尺牘答侯君�！�
⑤劉師培《<文章學(xué)史>序》：“有由下告上之詞，則為奏疏；有同輩相告之詞，則為書(shū)啟尺牘�！�
3、文辭。
�、佟赌鲜�.蔡景歷傳》：“景歷少俊爽，有孝行，家貧好學(xué)，善尺牘，工草隸。”
�、凇顿Y治通鑒·漢靈帝熹平六年》：“帝好文學(xué)，自造《皇羲篇》五十章。因引諸生能為文賦者并待制鴻都門(mén)下，后諸為尺牘及工書(shū)鳥(niǎo)篆者，皆加引召。”
�、劢鹪脝�(wèn)《中州集.劉勛》：“少宣長(zhǎng)于尺牘，落筆皆有可觀�！�
4、指墨跡，字跡。
《新唐書(shū)·儒學(xué)傳上·歐陽(yáng)詢(xún)》：“詢(xún)初效王羲之書(shū)，后險(xiǎn)勁過(guò)之，因自名其體。尺牘所傳，人以為法�！�
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