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家庭教育所應(yīng)采取的對(duì)策
家庭教育，是大教育的組成部分之一，是學(xué)校教育與社會(huì)教育的基礎(chǔ)。下面和小編一起來看家庭教育所應(yīng)采取的對(duì)策，希望有所幫助！
家庭教育所應(yīng)采取的對(duì)策1
任何一個(gè)人，從他呱呱墜地的那一瞬間起，就受社會(huì)環(huán)境的影響，經(jīng)歷了一個(gè)由生物性的“自然人”到社會(huì)性的“社會(huì)人”的深刻轉(zhuǎn)變，這個(gè)轉(zhuǎn)變過程被稱為個(gè)體的社會(huì)化。
個(gè)體社會(huì)化是多種環(huán)境因素作用的結(jié)果，諸如家庭、同輩群體和大眾媒介的影響等。家庭是個(gè)體社會(huì)化最重要的因素，不僅個(gè)體早期社會(huì)化是在家庭中完成的，就是后來的繼續(xù)社會(huì)化大多也是在家庭中完成的。因此家庭對(duì)于未成年人社會(huì)化進(jìn)程的影響尤為重要。
況且，未成年階段是人的品德、個(gè)性形成的重要時(shí)期，是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，是父母對(duì)孩子進(jìn)行思想道德教育的最佳時(shí)期。從家庭教育的特點(diǎn)看，它融于日常生活之中，教育與生活在時(shí)間、空間、活動(dòng)上往往是統(tǒng)一的，更容易被孩子所接受。何況，早期家庭教育對(duì)一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成，人生目標(biāo)的樹立，生活習(xí)慣和行為方式的養(yǎng)成，人格的發(fā)展都具有決定意義。因此，我們必須采取切實(shí)有效的家庭教育措施來幫助未成年人提高思想道德素質(zhì)。
1.營造一個(gè)健康、民主、和諧的家庭人文環(huán)境
家庭環(huán)境由家庭人文環(huán)境、家庭行為環(huán)境和家庭物質(zhì)環(huán)境三方面組成。而家庭的人文環(huán)境對(duì)孩子的成長起著奠基性作用。家庭人文環(huán)境包括家庭成員的道德觀念、理想信念、價(jià)值取向、審美情趣等。一位教育家說過，“如果一個(gè)家庭喜好音樂，這不意味著孩子必然成為音樂家；但如果一個(gè)家庭不喜好音樂，其孩子絕不可能成為音樂家”。實(shí)踐證明，孩子能否具有人文素養(yǎng)、良好的心理素質(zhì)、健康的審美情趣和生活方式，不是靠豐富的物質(zhì)生活，而是靠家庭人文環(huán)境的影響。建立良好的人文家庭環(huán)境，首先，要?jiǎng)?chuàng)造溫暖和睦、民主平等的家庭氣氛，這有利于家庭成員平等地互動(dòng)，也有助于孩子的自主意識(shí)和責(zé)任心的養(yǎng)成；其次，要樹立健康向上的生活態(tài)度，這有利于培養(yǎng)孩子勇敢、進(jìn)取、積極向上的人生態(tài)度；最后，要積極開展豐富多彩的家庭活動(dòng)，這既有利于孩子的身心健康、減輕其學(xué)習(xí)上的壓力，又有利于發(fā)展孩子多方面的興趣和能力。
2.提高自身素質(zhì)，以身作則，為孩子樹立榜樣
父母的言傳身教，對(duì)孩子道德品質(zhì)的形成會(huì)產(chǎn)生重要而深刻的影響。因此，作為家長，首先應(yīng)當(dāng)通過不斷學(xué)習(xí)提高自身的.文化和心理素質(zhì)。家長只有不斷地提高自身的素質(zhì)，才能更好地教育、培養(yǎng)子女。早在春秋時(shí)期古人就提出“欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先治其家；欲治其家者，先修其身”的主張，所以，家長要努力做孩子的學(xué)習(xí)榜樣。一方面，家長要通過繼續(xù)學(xué)習(xí)提高自身的文化素質(zhì)和文明修養(yǎng)；另一方面，要嚴(yán)于律己，始終保持良好形象，從日常生活入手，要求孩子做到的，自己首先必須做到，做到言行一致，舉止文明，勤勞奉獻(xiàn)，寬以待人，從而潛移默化地影響孩子良好品德和行為的形成。
3.與時(shí)俱進(jìn)，更新教育觀念和教育方式
家長在施教過程中，要力圖改變以往那種陳舊的教育觀念和方式。首先，家長們要有現(xiàn)代的教育觀念，不可一味追求子女在智商上的高度發(fā)展而忽視其他方面的教育和引導(dǎo)。未來社會(huì)所需要的人才是全面發(fā)展的人才，因此家長們?cè)诮逃^程中，不能厚此薄彼另外，家長不能把孩子當(dāng)成自己的私有財(cái)產(chǎn)來對(duì)待，孩子在人格角色方面和自已是平等的，要讓孩子有自尊和自信，平等對(duì)待孩子，這樣孩子才能對(duì)家長敞開心胸，才會(huì)主動(dòng)地接受家長的教育。
其次，要改變教育方式。家長要注意培養(yǎng)孩子的自立、創(chuàng)造等方面的能力和精神，培養(yǎng)他們的責(zé)任心；要改變那種“有求必應(yīng)”的全套的服務(wù)方式，不能事事包辦，要分清“教”與“給”。古語云，“授之以魚，僅供一飯之需；授之以漁，則終身受用無窮”�，F(xiàn)代的家長們從古人的這句話中應(yīng)該能悟出一些對(duì)改變教育方式有用的道理。再次，要改變那種完全由家長灌輸給孩子知識(shí)的縱向傳遞模式。家長應(yīng)當(dāng)與孩子不斷地進(jìn)行互動(dòng)，了解孩子的心理，也讓孩子了解家長的想法。在此基礎(chǔ)上施教，效果會(huì)更好。
因?yàn)榍耙环N方式是被動(dòng)的給予，而后一種則是一種在溝通基礎(chǔ)上的主動(dòng)吸收。目前，我國正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型之中，傳統(tǒng)的倫理道德與西方倫理思想發(fā)生了激烈的碰撞，出現(xiàn)了一系列道德失范的現(xiàn)象，公民責(zé)任、法制觀念以及寬容忍耐、節(jié)儉刻苦、誠實(shí)理解等品質(zhì)相對(duì)淡化。這些對(duì)涉世不深的未成年人產(chǎn)生很大的影響。
這就更要求家長堅(jiān)守平等正義的準(zhǔn)則，學(xué)習(xí)家教的基本知識(shí)，以嚴(yán)格的自律精神提高自己的道德修養(yǎng)，對(duì)子女耐心說教，良性引導(dǎo)，盡可能多地與他們討論如何面對(duì)生活中的各種問題，探討正確積極的處理方式，提高子女獨(dú)立應(yīng)付各種難題的能力，增強(qiáng)應(yīng)對(duì)復(fù)雜社會(huì)的能力。
家庭教育所應(yīng)采取的對(duì)策2
隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人們?cè)絹碓疥P(guān)注教育問題。家庭教育作為學(xué)生早期教育中不可或缺的一部分，對(duì)學(xué)生終身的成長和發(fā)展都有著重要的意義，然而，近年來，隨著城市化步伐的加快以及生活節(jié)奏的加快，小學(xué)生與家長在一起的時(shí)間越來越少，家庭教育出現(xiàn)了明顯的缺失，作為一名小學(xué)生的班主任，在日常工作中，除了傳授小學(xué)生應(yīng)知應(yīng)會(huì)的知識(shí)外，往往更加關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心需要，彌補(bǔ)家庭教育的缺失。教師針對(duì)小學(xué)生的特性，總結(jié)出幾點(diǎn)關(guān)于小學(xué)生家庭教育的策略，目的在于為小學(xué)生的家庭教育提供理論依據(jù)，促使小學(xué)生家庭教育更有效果。
一、注重親情陪伴，與學(xué)生共度美好時(shí)光
小學(xué)生的依賴心理比較強(qiáng)，缺乏安全感，因此，小學(xué)生對(duì)于家長以及班主任有較強(qiáng)的依賴，小學(xué)生希望自己的父母以及教師能夠多一些時(shí)間陪伴自己，并且能與自己一起學(xué)習(xí)、一起游戲。但是，現(xiàn)實(shí)是不少家長工作繁忙，學(xué)生都是爺爺奶奶在照看，父母陪學(xué)生的時(shí)間短是造成小學(xué)生家庭教育缺失的重要原因，這就會(huì)導(dǎo)致不少學(xué)生孤僻、內(nèi)向，不愿意與別人交流的現(xiàn)象，對(duì)學(xué)生的成長十分不利。因此，家長要注重親情陪伴，與學(xué)生共度美好時(shí)光。例如，在家庭生活中，教師每天都會(huì)用15分鐘到1小時(shí)的時(shí)間來陪學(xué)生閱讀，在閱讀《賣火柴的小女孩》時(shí)，學(xué)生會(huì)天真的提出“為什么小女孩的家人不管她呢？爺爺奶奶、外公外婆呢？”等類似的問題，此時(shí)，正是家長與學(xué)生溝通交流的最好時(shí)機(jī)，“賣火柴的小女孩沒有親人了，她并不像你這么幸福，你現(xiàn)在可以和親愛的家人一起喝茶一起讀書，而世界上還有很多小朋友正在遭受苦難，你要有一顆感恩的心，快快長大，快快懂事，不調(diào)皮，不讓家人擔(dān)心……”，學(xué)生會(huì)在交流中發(fā)表自己的見解和看法，家長對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤的思路和想法做出指導(dǎo)，讓學(xué)生能夠分清是非，并且對(duì)于家長的教導(dǎo)牢記于心，陪伴對(duì)學(xué)生的成長和發(fā)展有著重要的意義。親情的陪伴是現(xiàn)代小學(xué)生最需要也是缺失最嚴(yán)重的，作為家長，要想真正將家庭教育做到位，花費(fèi)時(shí)間和精力陪伴學(xué)生是必不可少的。
二、創(chuàng)造和諧氛圍，為學(xué)生提供溫馨環(huán)境
對(duì)于小學(xué)生而言，家的溫馨是任何環(huán)境都無法替代的，因此，在家庭教育中，創(chuàng)造和諧的家庭氛圍，為學(xué)生提供溫馨的'家庭環(huán)境是十分重要的。然而，現(xiàn)代社會(huì)中，人與人之間冷漠的社會(huì)關(guān)系往往也在潛移默化地影響著學(xué)生的父母，進(jìn)而影響著家庭生活，學(xué)生的父母回家后，和學(xué)生交流少，長時(shí)間抱著手機(jī)過個(gè)人生活或者長期沉浸于復(fù)雜的社交環(huán)境，習(xí)慣晚歸,往往也會(huì)引發(fā)家庭的不和諧，這就容易對(duì)學(xué)生的心靈造成影響。在日常生活中，父母要?jiǎng)?chuàng)造和諧的氛圍，也要做出表率，讓學(xué)生當(dāng)作標(biāo)桿和榜樣去模仿。學(xué)生的母親做飯時(shí)，父親可以和學(xué)生協(xié)商，一起幫母親摘菜，摘菜的過程中，家長可以有更多的話題和時(shí)間與學(xué)生進(jìn)行交流：“今天在學(xué)校學(xué)了什么？”“其他小朋友回家后也幫媽媽摘菜嗎？”不僅能夠了解學(xué)生的生活，同時(shí)也能夠讓學(xué)生在實(shí)踐中掌握生活技能，飯后，父母還可以陪學(xué)生做游戲，游戲的輸家負(fù)責(zé)洗碗，不僅促使學(xué)生更加熱愛生活，同時(shí)，也可以讓家長與學(xué)生更加親密。生活中,父母精心地為學(xué)生創(chuàng)造和諧的家庭氛圍，可以讓學(xué)生感受到愛和溫暖，家長也在不知不覺中高效地完成了家庭教育。
三、重視挫折教育，鍛煉學(xué)生的適應(yīng)能力
隨著生活水平的提高，不少家庭出現(xiàn)了溺愛學(xué)生的現(xiàn)象，由于父母工作忙，陪學(xué)生的時(shí)間短，不少父母認(rèn)識(shí)到自己沒有承擔(dān)起家庭教育的責(zé)任，于是，為了彌補(bǔ)學(xué)生缺失的家庭教育和親情，往往對(duì)學(xué)生百依百順，甚至到了過分溺愛的程度。這些溫室里的花朵往往會(huì)形成以自我為中心的性格，在校園里往往會(huì)出現(xiàn)“孤芳自賞”的情況，沒有良好的人際關(guān)系，遇到問題也沒有人幫忙解答，很難適應(yīng)校園生活，而面對(duì)更加復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境更是不言而喻。因此，父母對(duì)學(xué)生進(jìn)行挫折教育，可以促使學(xué)生的適應(yīng)能力得到提升。例如，在日常生活中，家長可以有意識(shí)地為學(xué)生設(shè)置困難，適當(dāng)性地不滿足學(xué)生的需求。某次其中考試，教師已經(jīng)許諾學(xué)生數(shù)學(xué)考試成績高于95分，送給學(xué)生一個(gè)兒童手表作為禮物，因?yàn)椴糠挚荚囶}目超出了學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍，學(xué)生考取了92分，但已經(jīng)是全班第一的成績，出于挫折教育的目的，盡管對(duì)學(xué)生的成績十分滿意，已經(jīng)準(zhǔn)備好的兒童手表還是被鎖在了抽屜里，并與學(xué)生進(jìn)行了長達(dá)2小時(shí)的溝通，鼓勵(lì)學(xué)生面對(duì)挫折，要有勇氣邁過去，期末考試中，學(xué)生數(shù)學(xué)成績考取了全校唯一的滿分。挫折教育往往會(huì)讓學(xué)生更加獨(dú)立，也能夠促使學(xué)生的心智更加成熟，家長要讓學(xué)生在困難中樹立信心，戰(zhàn)勝挫折，在挫折的歷練中逐漸成長、成熟。小學(xué)生還沒有形成科學(xué)的世界觀與人生觀，可謂是一張白紙，父母是在這白紙上第一個(gè)下筆的人，因此，家庭教育是十分關(guān)鍵的。家庭教育并不是一蹴而就的，而是在日常生活中慢慢滲透給學(xué)生的，學(xué)生將要成為一個(gè)什么樣的人、有什么樣的性格都與學(xué)生接受的家庭教育息息相關(guān)，作為一名小學(xué)班主任，教師深刻體會(huì)到家庭教育缺失的學(xué)生成長是不健康的，從這一角度而言，父母重視家庭教育，給學(xué)生最溫馨、最直接的愛與幫助往往會(huì)讓學(xué)生終身受用。
家庭教育所應(yīng)采取的對(duì)策3
�。ㄒ唬⒊踔猩鷮W(xué)業(yè)和品德分化的規(guī)律
1、學(xué)業(yè)分化先于品德分化
從客觀因素講，學(xué)生進(jìn)入初中后，由于課程難度、深度的加大，造成學(xué)生學(xué)業(yè)壓力的增加。如果學(xué)生自身學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，或?qū)W習(xí)方法不適應(yīng)，都可使心理矛盾加劇。表現(xiàn)出學(xué)業(yè)分化的特征是：
�。�1）學(xué)業(yè)分化前有個(gè)分化準(zhǔn)備期。即學(xué)生六年級(jí)時(shí)，在升學(xué)因素作用下，有種緊張感；升入中學(xué)后，在贊揚(yáng)聲中又產(chǎn)生了優(yōu)越感，于是學(xué)業(yè)和品德上的缺陷被掩蓋了。然而，由于生活環(huán)境的變換、師友同學(xué)的更新，學(xué)習(xí)方式的改變，都會(huì)引起復(fù)雜的心理矛盾。
�。�2）學(xué)業(yè)分化出現(xiàn)于初二下學(xué)期。這時(shí)學(xué)生身體迅速發(fā)育，自我意識(shí)增強(qiáng)，成人感發(fā)展，獨(dú)立意向明顯，家庭、學(xué)校的影響在減弱。
因此，自主性發(fā)展要求同自我調(diào)控能力之間，存在著突出矛盾，結(jié)果使學(xué)業(yè)波動(dòng)現(xiàn)象大量出現(xiàn)。調(diào)查結(jié)果學(xué)業(yè)波動(dòng)型學(xué)生占92％，穩(wěn)定型學(xué)生只占8％。
�。�、問題行為的出現(xiàn)是品德分化的重要標(biāo)志
所謂問題行為，是由于心理因素作用而形成的說謊、厭學(xué)、逃學(xué)、作弊、早戀、出走、侵犯、不良結(jié)交等行為。其表現(xiàn)可分為三種類型：
（1）過失型。由好奇、好動(dòng)、試探、模仿、畏懼等心理狀態(tài)和不良需要引起，以違反紀(jì)律的行為方式，如罵人、打架、損壞物品、逃學(xué)等，帶有偶發(fā)性、情境性、盲目性等特征。
�。�2）侵犯型。受挫折后引起的不良情緒。為消除由憤怒造成的內(nèi)心緊張，采取發(fā)泄的方式，以特定的對(duì)象為目標(biāo)進(jìn)行發(fā)泄、報(bào)復(fù)，帶有公開性、突發(fā)性特點(diǎn)。
�。�3）離軌型。由于不良的需要，以違反道德規(guī)范的方式，如偷竊、欺騙、斗毆、游蕩、破壞公物等，帶有經(jīng)常性、有意性特征。以上都會(huì)對(duì)社會(huì)造成危害。
（二）、初中生學(xué)業(yè)和品德分化現(xiàn)象的成因
1、少年期身心矛盾沖突的影響學(xué)生進(jìn)入初中后，各自心理矛盾日益明顯，主要有：自豪感與自卑感交織。升入中學(xué)，有的以勝利者自居，殊不知班級(jí)群體中“寵兒”薈萃，漸漸發(fā)現(xiàn)那種優(yōu)勢不復(fù)存在。有的對(duì)新環(huán)境，新的師友，新的教學(xué)內(nèi)容、設(shè)備等都不適應(yīng)，轉(zhuǎn)而產(chǎn)生焦慮和自卑。輕松感與被動(dòng)感交織。剛?cè)氤踔校械膶W(xué)生感到輕松，原來的.內(nèi)驅(qū)力消失，有的熱衷于娛樂，思想上放松，尤其當(dāng)課程內(nèi)容悄然加深，尚未意識(shí)到，到初二才驚感被動(dòng)。這些矛盾的交織，實(shí)際是對(duì)他們盲目自滿情緒的一種否定。
2、過重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和教師教育態(tài)度、方法不當(dāng)?shù)南麡O影響。首先是教師對(duì)少年學(xué)生認(rèn)識(shí)上，只看到是“危機(jī)期”，沒有看成是“最佳教育期”。其次是教學(xué)方法不主動(dòng)，教學(xué)要求過高，加上家長對(duì)學(xué)生的壓力，都使學(xué)生增強(qiáng)了厭學(xué)情緒。尤其是過重學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，形成學(xué)生重度焦慮。再次是教育態(tài)度和方法的失當(dāng)，如缺乏對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)、品德分化采取有效手段，“重智輕德”等。
3、家庭教育失誤的影響，從家教類型看，大致有民主型、專制型、放任型。健全家庭民主型家教多數(shù)具有優(yōu)勢，但各種類型的家庭都會(huì)出現(xiàn)家教失誤。調(diào)查表明，父母心理健康狀況差，父母對(duì)孩子管教太嚴(yán)，家庭成員關(guān)系差，對(duì)孩子管教態(tài)度不一致，對(duì)孩子期望過高或過低，缺乏家庭教育知識(shí)，不了解孩子身心發(fā)展特征，教育觀念陳舊，教育方法因襲封建宗法制的“棍棒主義”，或放任自流等，這些都在客觀上產(chǎn)生著負(fù)效應(yīng)。
家庭教育所應(yīng)采取的對(duì)策5
中國教育科學(xué)研究院曾經(jīng)對(duì)中國4萬名父母和孩子做過一項(xiàng)調(diào)查，這個(gè)調(diào)查在中國的4個(gè)省進(jìn)行，最后發(fā)布了結(jié)果，在《中國教育報(bào)》上連載，大概有十個(gè)主要結(jié)論：
1.中國父母最關(guān)心孩子什么?
中國的父母親大部分關(guān)注的是成才而不是成人，他們關(guān)注的是當(dāng)下比較多。但是對(duì)真正決定孩子未來的幾個(gè)關(guān)鍵性問題關(guān)注不夠，比如興趣愛好。其實(shí)人的興趣愛好，是他認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)一個(gè)很重要的方面，僅僅關(guān)注學(xué)習(xí)成績，是不利于孩子好奇心、興趣的養(yǎng)成的。孩子的情緒、處理人際關(guān)系的能力，自我管理的能力，性格、人格特征，事實(shí)上比家長最關(guān)注的這些問題要重要得多。
2.學(xué)前班對(duì)孩子來說是否很重要?
調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)成績比較差的孩子里面，上過學(xué)前班比沒有上過學(xué)前班的多10.89%，這個(gè)結(jié)果顛覆了很多人過去的觀念。我們很多父母希望不要讓孩子輸在起跑線上，要贏在起跑線上，所以要比別人早一點(diǎn)學(xué)，比別人多學(xué)一點(diǎn)。事實(shí)上，兒童是需要童年的，兒童是需要游戲、快樂的，需要自主去發(fā)現(xiàn)的，你逼著他學(xué)習(xí)的東西他不會(huì)感興趣。過早使孩子對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生對(duì)立的情緒，讓他還沒有進(jìn)學(xué)校就恐懼學(xué)習(xí)了。
3.擇校的意義和效果如何?
大家都需要擇校，很多父母都希望把孩子送到最好的學(xué)校去。大數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)最優(yōu)秀的學(xué)生里面擇校生和非擇校生沒有什么區(qū)別，比例分別是29.95%和28.48%。當(dāng)然并不是說選擇好學(xué)校對(duì)學(xué)生發(fā)展沒有意義，坦率地說，因?yàn)閷W(xué)校是有文化的，學(xué)校之間孩子是相互影響的。孩子之間彼此的影響，比學(xué)校對(duì)孩子的影響還要大。關(guān)鍵是為什么有的擇校效果不好，對(duì)于那些基礎(chǔ)相對(duì)薄弱的孩子，在別的學(xué)校他可能有安全感和自信心，到最好的學(xué)校反而讓他覺得在那么多學(xué)霸面前自己沒有希望了，學(xué)習(xí)成績會(huì)下降。
4.學(xué)生上課外班能否有效提高成績?
中國孩子大概90%都是上課外班的，上課外班以后，孩子的時(shí)間、空間就被填滿了，自主學(xué)習(xí)的可能性就不夠了。這樣學(xué)習(xí)能力就會(huì)萎縮，發(fā)展就會(huì)受到很大的限制。另外課外班相對(duì)來說依然是學(xué)校生活的延續(xù)，依然是課本的延續(xù)，課堂的延續(xù)，學(xué)生沒有一個(gè)開拓視野的機(jī)會(huì)。一個(gè)孩子沒有大量課外閱讀的時(shí)間，不可能得到很好的發(fā)展。
5.物質(zhì)刺激能否激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情?
很多家庭用獎(jiǎng)金，用各種各樣的誘惑鼓勵(lì)孩子學(xué)習(xí)。這個(gè)調(diào)查發(fā)現(xiàn)其結(jié)果并不像我們想象的那么大，作用更大的是什么?是父母教育的一致性、協(xié)調(diào)性，這更能夠激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)。比如，在父母親之間教育意見不一致的時(shí)候，他們能夠不當(dāng)著孩子的面吵架，而是私下里交流、分享、協(xié)商。物質(zhì)刺激遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如父母對(duì)孩子正面的影響。
6.父母的閑暇時(shí)間都在干什么?
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，父母在學(xué)習(xí)、讀書看報(bào)的，其孩子成績優(yōu)秀的比例是最高的，占了31.31%，;父母也會(huì)看電視、玩電腦以及看手機(jī)，他們的孩子成績優(yōu)秀的比例就少得多，為27.43%;還有特別喜歡朋友聚會(huì)的家長的孩子成績優(yōu)秀的只有24.90%。相信這些數(shù)據(jù)在現(xiàn)實(shí)生活中差距還大一點(diǎn)，但并不像想象那么大。
7.學(xué)生自我管理能力對(duì)學(xué)習(xí)影響有多大?
很多父母為了讓孩子集中精力學(xué)習(xí)，所有的事情都給他準(zhǔn)備好了，所有活都不讓他去干。結(jié)果，認(rèn)為只要學(xué)習(xí)好做不做家務(wù)都可以的，孩子學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的只有3.17%。而認(rèn)為應(yīng)該做家務(wù)的，應(yīng)該自己管理自己事情的，優(yōu)秀的孩子占了86.92%。讓孩子學(xué)會(huì)管理自己的事情，最后會(huì)幫助他管理好自己的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是一個(gè)自我管理的過程，這個(gè)結(jié)論對(duì)很多父母是有很重要的啟示的。
8.父母對(duì)孩子的成長有什么作用?
在中國很多家庭，父親是看不見的，所謂“影子父親”。父親在家庭教育中真正的`作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有發(fā)揮出來。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在中國90%的家庭，父親沒有承擔(dān)起教育的職責(zé)。大部分家庭對(duì)于孩子的教育是媽媽在承擔(dān)，而我們知道，缺失父親的教育對(duì)孩子性格的養(yǎng)成有明顯的局限：如，性別認(rèn)同會(huì)弱化，容易被母親過分地呵護(hù)，過度地保護(hù)，缺少獨(dú)立鍛煉的機(jī)會(huì)，缺少男子漢氣概。
9.中國的父母了解孩子嗎?
通過對(duì)父母做的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，父母首先知道孩子有幾個(gè)好朋友，其次是孩子喜歡哪位老師，孩子喜歡什么課。父母沒有走進(jìn)孩子內(nèi)心，不了解孩子到底有什么愿望，不了解孩子不愿意和父母說的事，孩子到底崇拜誰?沒有了解孩子的需求，沒有了解孩子內(nèi)心的真實(shí)狀況。
10.學(xué)生學(xué)習(xí)成績與教養(yǎng)方式是否有關(guān)?
凡是父母采取積極的養(yǎng)育方式，孩子的學(xué)習(xí)成績都是比較高的;而父母養(yǎng)育方式比較消極的，孩子學(xué)習(xí)成績相對(duì)來說是比較差的。說明孩子的學(xué)習(xí)成績跟父母的養(yǎng)育方式有非常密切的關(guān)系。
家庭教育所應(yīng)采取的對(duì)策6
1、陪伴
孩子來到家庭和你成為一個(gè)共同體，這就是人生的緣分，怎么樣能夠珍惜和孩子在一起的時(shí)光?事實(shí)上我們知道，當(dāng)孩子真正離開你的時(shí)候，你想和他在一起也很難了。所以真正在一起的時(shí)間是非常有限的，而且在一起本身就是教育。這一點(diǎn)我覺得是很關(guān)鍵的，為什么呢?
因?yàn)槟愫秃⒆釉谝黄鸪燥垼谝黄鹫f話，無時(shí)無刻不是在進(jìn)行著交流和學(xué)習(xí)，西方心理學(xué)有一個(gè)很有意思的研究，他們發(fā)現(xiàn)孩子的詞匯量和父母在家庭交流，尤其是在餐桌上交流的詞匯量直接正相關(guān)。
你在談?wù)撜�，這個(gè)孩子可能今后對(duì)政治感興趣;你在抱怨，這個(gè)孩子可能就會(huì)充滿抱怨的情緒。你在家庭發(fā)生的一切，都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生直接的影響。為什么我們說要有親子共讀，要有親子之間充分的交流?我們很多父母都以為不要跟孩子多說話，沒有什么意義，實(shí)際上你說的所有東西，即使他今天不懂，也都會(huì)成為構(gòu)成他大腦思維的重要組成部分。
更重要的是陪伴和共同生活，這會(huì)決定整個(gè)家庭是否擁有共同的命運(yùn)，我們提出一個(gè)主張：共讀，共寫，共同生活�；{(diào)就是陪伴，陪伴對(duì)孩子的影響是非常重要的。
2、閱讀
閱讀的種子是在家庭里面播種下來的�！独首x手冊(cè)》里面引入一首詩，“你或許擁有無限的財(cái)富、一箱箱的珠寶與一柜柜的黃金。但是你永遠(yuǎn)不會(huì)比我富有，我有一位讀書給我聽的媽媽�！遍喿x是讓孩子有豐富精神生活的重要源泉，閱讀能力的培養(yǎng)、閱讀興趣的.培養(yǎng)、閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)是從家庭開始的。
對(duì)兒童來說，兒童時(shí)期的閱讀和教育相關(guān)，一個(gè)沒有閱讀的家庭永遠(yuǎn)不會(huì)有真正的教育。
兒童通過這些書的閱讀之后，開始喜歡閱讀。兒童早期的閱讀為什么很重要?我一直認(rèn)為，那些童書，的確和成年人讀的書有差別，童書會(huì)把人類最美好的東西都蘊(yùn)藏于一個(gè)個(gè)人物、動(dòng)物的命運(yùn)之中，構(gòu)建的是你的價(jià)值觀。
3、習(xí)慣
習(xí)慣，在很大程度上，教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。葉圣陶先生說，教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。想想也對(duì)，衡量教育是不是成功就是衡量一個(gè)人有沒有形成良好的習(xí)慣。他怎么對(duì)人，怎么處事?體育不是看跳多高，跑多快，打球多好，實(shí)際上體育最重要的是看有沒有養(yǎng)成良好的健身習(xí)慣。如果體育成績優(yōu)秀，大吃大喝不鍛煉，身體也很糟糕，這不叫體育成功。
心理學(xué)研究指出，一個(gè)好習(xí)慣養(yǎng)成需要連續(xù)21天不斷的訓(xùn)練，無論是運(yùn)動(dòng)還是閱讀，怎樣幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣?我覺得這都應(yīng)在家庭里面培養(yǎng)。比如早睡早起，就是一個(gè)好習(xí)慣。對(duì)一個(gè)孩子來說，一個(gè)好習(xí)慣可以影響其一生。
家庭教育所應(yīng)采取的對(duì)策7
現(xiàn)階段留守兒童問題已經(jīng)成為社會(huì)性問題，在留守兒童身上也反應(yīng)出越來越多的問題。青年到城市里工作，將孩子交給父母照顧，大多數(shù)留守兒童在學(xué)齡以前甚至更小就離開父母身邊，他們一年甚至幾年才能有幾天時(shí)間跟父母在一起。這種狀況很大程度上造成了留守兒童情感的缺失，情感的缺失又影響了他們性格的塑造和正確思想觀念的養(yǎng)成。再有，留守兒童一般都由爺爺奶奶進(jìn)行照顧，他們對(duì)于孩子的教育方式比較傳統(tǒng)，而且對(duì)于孩子十分寵愛甚至是溺愛，使留守兒童養(yǎng)成了唯我獨(dú)尊甚至自私的性格。這些都是反應(yīng)在留守兒童身上又急待解決的問題。
一、農(nóng)村留守兒童家庭教育中存在的問題
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家庭教育的缺失是反應(yīng)在留守兒童身上最大的問題。由于爺爺奶奶教育觀念落后，對(duì)于孩子的培養(yǎng)不能適應(yīng)現(xiàn)階段的社會(huì)發(fā)展形式，達(dá)不到家庭教育的目的。并且，由于祖孫之間的溝通較少，在情感上的交流也非常有限，使留守兒童在情感上不能得到正確的引導(dǎo)。再者，由于家長與兒童長期的不能生活在一起，兒童不能得到家長應(yīng)給予的關(guān)心和呵護(hù)，留守兒童非�？释軌蜷L期待在父母身邊，長時(shí)間的情感缺失會(huì)使孩子變得憂郁，不能感受到快樂。
�。ǘ⿲W(xué)校教育的缺失
造成留守兒童家庭教育缺失的第二點(diǎn)原因就是學(xué)校教育的缺失。由于留守兒童是我國近年來產(chǎn)生的教育群體，在對(duì)留守兒童的教育上，還沒有非常行之有效的教育方法。并且，部分學(xué)校由于留守兒童數(shù)量較多，教育工作者沒有足夠的精力照顧到所有學(xué)生，導(dǎo)致部分學(xué)生的消極情感沒有得到及時(shí)的疏通和引導(dǎo)。加上留守兒童的監(jiān)護(hù)人與學(xué)校的溝通較少，雙方都不能及時(shí)掌握學(xué)生的狀況，使留守兒童的問題不能得到及時(shí)的解決。
�。ㄈ┥鐣�(huì)制度不完善
現(xiàn)階段，留守兒童的生活狀態(tài)以及發(fā)展?fàn)顩r已經(jīng)成為我國近期需要解決的社會(huì)性問題。對(duì)于留守兒童健康的成長，社會(huì)也具有相應(yīng)的責(zé)任。而且，留守兒童的思想很大程度上都會(huì)收到社會(huì)的影響。很多留守兒童因?yàn)楸O(jiān)護(hù)人看管不利，以及自身對(duì)于存在于社會(huì)上的一些危害自身健康發(fā)展的因素辨別能力較弱，使留守兒童染上了一些不好的習(xí)慣，如出去網(wǎng)吧，游戲廳等未成年人禁止入內(nèi)的場所，甚至有些兒童學(xué)著一些社會(huì)青年吸煙，這些行為對(duì)于學(xué)生身心的健康發(fā)展非常不利。
二、解決農(nóng)村留守兒童教育缺失問題的策略
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要完善留守兒童的家庭教育，最根本有效的'方法，就是增加留守兒童與家長之間的相處時(shí)間，使留守兒童可以與家長在情感上和語言上有更多的交流。所以家長在選擇就業(yè)地點(diǎn)時(shí)，應(yīng)該盡量選擇距離孩子生活的地點(diǎn)較近的地方，在能力允許的情況下，定期與孩子見面，增加與孩子交流的頻率，幫助孩子塑造健康陽光的性格。并且，家長在平時(shí)要增加與學(xué)校以及兒童臨時(shí)監(jiān)護(hù)人的溝通，以了解孩子的情感狀況，使家長可以及時(shí)的發(fā)展孩子身上可能發(fā)生的問題，并進(jìn)行及時(shí)解決。
�。ǘ⿵�(qiáng)化學(xué)校教育
針對(duì)留守兒童教育上缺失的問題，校方應(yīng)該在平時(shí)的學(xué)生管理工作上，注意觀察學(xué)生，增加對(duì)學(xué)生的正確引導(dǎo)。并且要不斷加強(qiáng)學(xué)校的師資力量建設(shè)，改變教師沒有足夠的精力照顧到所有學(xué)生的狀態(tài)。教師在平時(shí)，應(yīng)該關(guān)愛留守兒童，加強(qiáng)與留守兒童語言和情感上的交流。并且針對(duì)部分留守兒童心理健康問題，學(xué)校應(yīng)該開設(shè)心理課程，安排專門的心理教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行及時(shí)的心理疏導(dǎo)。
�。ㄈ┲匾暽鐣�(huì)教育
要解決留守兒童在教育上的缺失問題，不僅要完善和加強(qiáng)家庭教育和學(xué)校教育，還要重視社會(huì)教育對(duì)留守兒童的影響。通過建立完善的社會(huì)制度為留守兒童營造一個(gè)良好的成長氛圍。例如，組織志愿者對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康疏導(dǎo)，加強(qiáng)社會(huì)對(duì)留守兒童的關(guān)愛。并且要加強(qiáng)對(duì)未成年人不能出去場所的管理，維護(hù)未成年人健康的成長環(huán)境。結(jié)語：留守兒童是我國社會(huì)發(fā)展過程中出現(xiàn)的一群需要投入更大關(guān)注的兒童，他們長時(shí)間與父母分離，在情感和語言上與父母的溝通非常有限，使留守兒童在健康成長上也面臨著一些問題。針對(duì)這些問題，要通過學(xué)校、家庭和社會(huì)三方面對(duì)留守兒童進(jìn)行正確的引導(dǎo)，幫助留守兒童健康成長。
家庭教育所應(yīng)采取的對(duì)策8
一、父親參與幼兒家庭教育角色的主要優(yōu)勢
�。�1）社會(huì)環(huán)境的影響隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展，母系社會(huì)逐漸遠(yuǎn)去。在父親這一角色下，是責(zé)任的代名詞。男性被定位為家庭的經(jīng)濟(jì)支柱、思想的引領(lǐng)先導(dǎo)，這也充分肯定了父親角色的發(fā)展力度。由男性所奠定的社會(huì)環(huán)境促使公眾對(duì)父親這一角色有了新的看法。在當(dāng)前教育環(huán)境中，人們普遍認(rèn)為父親的教育應(yīng)該更加堅(jiān)硬果斷，更具力度。（2）教育理念的塑造父親對(duì)教育理念的塑造能夠?qū)⒆拥男愿�、思想產(chǎn)生重要的影響。這些在幼兒懵懂時(shí)期就建立起來的情感直接影響了幼兒日后的為人處世和行為作風(fēng)。美國科學(xué)家喬治·麥克曾經(jīng)對(duì)數(shù)百名男性進(jìn)行了“學(xué)習(xí)能力的實(shí)驗(yàn)”，實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，男性的改革意識(shí)、學(xué)習(xí)能力更強(qiáng)于女性[1]。對(duì)于幼兒來說，父親所具有的教育理念需要隨著孩子的成長不斷變化，同時(shí)，父親的教育方法能夠以男性思維給孩子帶來更多的安全感。（3）人格魅力的影響父愛對(duì)幼兒來說，除了是一種情感需求，更是他們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的催化劑。Hoffman(1966、1970a、1971)研究表明具有良好家庭教育的父親能夠進(jìn)一步發(fā)揮正面的引導(dǎo)作用，使父親能夠成為孩子們心中的榜樣和英雄[2]。讓孩子能夠?qū)W習(xí)和模仿父親的一舉一動(dòng)，從而建立一個(gè)和諧的交流環(huán)境，提升幼兒在學(xué)習(xí)能力、交流能力。
二、父親參與幼兒家庭教育角色的發(fā)展現(xiàn)狀
關(guān)于父親在幼兒家庭教育中的角色，一直以來，中西方探究意識(shí)有所不同。我國父親參與幼兒教育的探究在起步上就晚于西方，在形式上也比較單一，主要呈現(xiàn)為講座、論壇等。無法從根本上提升我國父親對(duì)于自身教育角色的挖掘塑造。特別是在傳統(tǒng)家庭教育中，存在著“慈母嚴(yán)父”的教育結(jié)構(gòu)，父親主要作為經(jīng)濟(jì)支柱而存在，而并非是幼兒教育的主體，嚴(yán)重影響了父親對(duì)幼兒家庭教育的角色投入。
三、提升父親參與幼兒家庭教育角色投入的具體對(duì)策
為了改變當(dāng)前幼兒教育的發(fā)展模式，在父親參與幼兒教育的角色投入上，筆者建議從家庭教育氛圍、個(gè)人示范作用等方面進(jìn)行加強(qiáng)，讓父親和幼兒之間的'角色模式更加融洽。
�。�1）構(gòu)建一個(gè)民主的家庭環(huán)境對(duì)于幼兒來說，良好的性格來源與一個(gè)溫暖、和諧、自由、民主的家庭氛圍。對(duì)于幼兒來說，“玩�！�、“游戲”是孩子的天性。為此，父親應(yīng)該從“游戲教育模式”上入手，改變傳統(tǒng)教育模式，使自己能夠和孩子建立平等的關(guān)系，和孩子一起走入他們的童真世界，并帶領(lǐng)他們嘗試生活中的不同環(huán)境[3]。在養(yǎng)成良好思想品德的基礎(chǔ)上，充分釋放幼兒的天性。
�。�2）明確以身作則的模范作用俗話說：“子不教，父之過”，為此，在幼兒教育過程中，父親要嘗試“以理服人、以情動(dòng)人”，即不能驕縱孩子的任性，也不能辜負(fù)孩子的天性。每一個(gè)父親都要從自身做起，提高孩子的理性意識(shí)。
（3）加深幼兒的心理健康引導(dǎo)對(duì)于幼兒來說，他們的安全感一大半來源于父親。為此，在父親這一教育角色中，要在思想理念的革新上立足傳統(tǒng)文化，充分繼承和發(fā)揚(yáng)良好的思想教育。例如，通過《曾國藩家書》、《顏氏家訓(xùn)》等思想，構(gòu)建嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募绎L(fēng)、家訓(xùn)。在奠定男性教育地位的基礎(chǔ)上，給予孩子更多的關(guān)愛，充分引導(dǎo)父親在幼兒生活、學(xué)習(xí)上進(jìn)行長時(shí)間的融合，更加關(guān)注教育理念的現(xiàn)代化和科學(xué)化。
四、總結(jié)
綜上所述，父親在參與撫育兒童的時(shí)間內(nèi)，能夠?qū)⒆拥呢?zé)任意識(shí)、性格特點(diǎn)、學(xué)業(yè)成績、道德規(guī)范、社交能力產(chǎn)生重要的影響。在幼兒教育中，父親不應(yīng)僅僅是養(yǎng)家糊口的人，而是幼兒教育的領(lǐng)路人。父親要從家庭教育的幕后走向臺(tái)前，與母親一起共同承擔(dān)起對(duì)于孩子的教養(yǎng)責(zé)任。更加關(guān)注兒童的社會(huì)化發(fā)展、人格發(fā)展、心理發(fā)展，不斷提高兒童交往能力、促進(jìn)兒童認(rèn)知能力提升、為父親教育角色的確立形成積極的影響。
家庭教育所應(yīng)采取的對(duì)策9
俗話說得好，"父母是孩子的第一任教師"。家庭教育既是搖籃教育，也是終身教育。家庭教育因其特殊的地位和影響，在我們的大教育系統(tǒng)工程中起著舉足輕重的作用。
近年來，由于家庭教育的不和諧，作為一名教育工作者，我產(chǎn)生了許多的困惑：為什么現(xiàn)在許多孩子學(xué)習(xí)挺好，但動(dòng)手能力很差呢？為什么現(xiàn)在許多孩子多才多藝，但心理素質(zhì)很糟糕呢？為什么現(xiàn)在許多孩子在學(xué)校是個(gè)"乖乖娃"，在家里卻成了"小霸王"？發(fā)生在學(xué)生身上的種種現(xiàn)象，不能不引起我們教育工作者的深思。
一、家庭教育的現(xiàn)狀。
學(xué)生良好行為習(xí)慣的形成，必須是良好的學(xué)校教育與良好的家庭教育密切配合的結(jié)果。然而，教師們常常會(huì)發(fā)出這樣的感慨——學(xué)校辛辛苦苦地教育了一周，難以抵擋家庭消極教育一天。
現(xiàn)狀之一：教子方法有失偏頗我們通過深入分析、研究家長的心態(tài)和行為后不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前的家庭教育方式主要有以下幾種類型：
（一）"望子成龍"型。這是典型的中國特色的家庭教育，占有相當(dāng)?shù)谋戎�。家長們因?yàn)闅v史的原因，常常把自身成長過程中的種種"遺憾"，用最美好的"希望"寄托在自己的孩子身上，因而對(duì)孩子"成才"的期望值較高。具體表現(xiàn)在：
其一、重視分?jǐn)?shù)。孩子不好好學(xué)習(xí)，是家長最棘手的問題。孩子的功課分?jǐn)?shù)，是家長最關(guān)心、最敏感的話題。"學(xué)"而優(yōu)則"獎(jiǎng)"，已成為許多家長鼓勵(lì)子女學(xué)習(xí)的常用手段，"學(xué)習(xí)至上，成績至上"是孩子的唯一目標(biāo)。于是，家長包辦代替了孩子的家務(wù)勞動(dòng)，一是心疼孩子，不肯過早地把責(zé)任加在孩子身上。二是不屑于讓孩子干"雜活"，怕影響孩子的學(xué)習(xí)。倘若孩子考了個(gè)好分?jǐn)?shù)，家里便是"陽光燦爛的日子"。倘若孩子考差了，家長幾天都沒有笑容。
其二、舍得投資。不少家長為子女請(qǐng)"家教"、買《參考》、或者親自輔導(dǎo)，心甘情愿地吃苦受累，目的只有一個(gè)——一切為了孩子，一切為了孩子的學(xué)習(xí)，一切為了孩子的分?jǐn)?shù)。除了叮囑孩子學(xué)好學(xué)校的功課以外，課余時(shí)間又陪孩子去參加作文班、書法班、英語班、美術(shù)班、音樂班……在家長的心目中，這完全是一種"責(zé)任"。
�。ǘ�"順其自然"型。這是獨(dú)生子女現(xiàn)象出現(xiàn)后，家長因?yàn)樽陨淼腵價(jià)值觀的認(rèn)同而采取的教育方法。不可否認(rèn)，有的家長是因?yàn)槎米裱逃?guī)律而理智地采取的這種教育方式。但更多的則是因?yàn)槊κ聵I(yè)而無暇顧及，或因?yàn)樽陨淼木窒薅鵁o賴放棄。具體表現(xiàn)為：
其一、"代理家長"的現(xiàn)象較為普遍。許多家長把教育子女的事情讓位于外公、外婆等"隔代人"。于是，長輩們的晚年生活都以孩子為"重心"、"中心"、"軸心"。"吃什么"、"穿什么"、"用什么"時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著長輩們的心。長輩們那"特別的愛"，使得孩子普遍缺乏生活經(jīng)驗(yàn)，自我服務(wù)能力差。熱衷于自我設(shè)計(jì)，缺乏責(zé)任感。孩子許多的不良行為和習(xí)慣，就在長輩無微不至的"關(guān)愛"中滋生。
其二、"心有余而力不足"。家長希望自己的孩子成長、成才。然而，強(qiáng)烈的"希望"和教育"方法"之間差距實(shí)在太大。在家長的眼里，孩子成了"熟悉的面孔陌生的心"。在現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)可以領(lǐng)導(dǎo)成千上萬人的企業(yè)家，不能說服家里的一個(gè)"寶貝"而找老師"告狀"、"述苦"的現(xiàn)象絕非個(gè)別。家長常常感嘆在子女面前，教育"無從下手"、"傷腦筋"。
究其原因，家庭教育的超現(xiàn)實(shí)性和不一致性是造成"望子成龍"和"順其自然"的家庭教育方式的主要癥結(jié)所在。所謂的"超現(xiàn)實(shí)性"，是指家長對(duì)待孩子"嚴(yán)"而出"格"。他們不能正確、客觀地看待和教育自己的子女。他們往往對(duì)自己的孩子都有一種過高的估價(jià)和希望，常常用鄰居、同事的小孩的優(yōu)點(diǎn)去評(píng)判自己孩子的成敗，從而導(dǎo)致心理上的不平衡。
所謂的"不一致性"，是指家長教育孩子"嚴(yán)"不入"格"。在情感上，家長都重視孩子的教育。然而在現(xiàn)實(shí)生活中卻往往忽視教育的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。如"頂嘴"、"自私"、"不招呼客人"、"不孝敬老人"等等行為，有的家長往往放松對(duì)孩子的嚴(yán)格要求。長此以往，孩子養(yǎng)成了一些不良行為，家長一旦醒悟，招數(shù)使盡亦束手無策。于是出現(xiàn)了學(xué)校里的"乖乖娃"成了家里的"小霸王"的異�，F(xiàn)象。
現(xiàn)狀之二：孩子的表現(xiàn)差強(qiáng)人意現(xiàn)實(shí)生活中的孩子，由于受家庭和社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，他們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中表現(xiàn)出了種種令人擔(dān)憂的"怪圈"。
"怪圈"之一、崇拜金錢在市場經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的今天，學(xué)生對(duì)金錢已越來越渴望。在學(xué)生的口袋里，或多或少裝有零花錢。據(jù)調(diào)查，半數(shù)以上的學(xué)生擁有個(gè)人存款，少則幾百，多則幾千。學(xué)生手中有了錢，請(qǐng)吃零食、贈(zèng)送禮物、請(qǐng)打臺(tái)球、玩游戲機(jī)的現(xiàn)象隨之出現(xiàn)。用錢請(qǐng)人做作業(yè)、做清潔的現(xiàn)象也不是什么新聞。特別是"下暴"現(xiàn)象更是引起了全社會(huì)的廣泛關(guān)注。這些不良現(xiàn)象的產(chǎn)生與"崇拜金錢"的社會(huì)思潮有著密切的聯(lián)系。
"怪圈"之二：浪費(fèi)錢物我們通過調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，學(xué)生經(jīng)濟(jì)收益的主要來源渠道有：
�。�1）測驗(yàn)考試成績"達(dá)標(biāo)"后的"獎(jiǎng)金"。
�。�2）替家長買東西時(shí)剩余的"零鈔碎票"。
�。�3）家長每天給孩子的早餐費(fèi)和車費(fèi)。
（4）個(gè)體經(jīng)營者的孩子還有"幫工錢"。
�。�5）親戚朋友贈(zèng)送的錢物……在學(xué)生眼里，這一切全是"得來全不費(fèi)功夫"，因而浪費(fèi)錢物的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。他們可以隨意浪費(fèi)食物，可以隨心所欲地更換文具，衣服鞋帽不時(shí)髦新潮就打入"冷宮"。學(xué)校門口的地?cái)�，其熱鬧程度并不亞于集貿(mào)市場。學(xué)校拾到的各種衣物，極少有學(xué)生前去認(rèn)領(lǐng)。
"怪圈"之三：流行享樂有的學(xué)生對(duì)生活十分挑剔：吃的要精細(xì)營養(yǎng)，穿的要新潮高檔，用的要新奇漂亮。男孩玩的是四驅(qū)車、電子游戲機(jī)、變形金剛……女孩拎的是精致的小包，戴的是精巧的發(fā)卡，看的是精美的卡通書……有的學(xué)生上學(xué)、放學(xué)還要請(qǐng)人接送。有的學(xué)生干脆用錢雇傭"棒棒"背書包。有的學(xué)生懶得走路，打的回家讓父母下樓給錢。在家里過的是"飯來張口，衣來伸手"的生活。
"怪圈"之四：唯我獨(dú)尊有的學(xué)生在家里對(duì)父母的稱謂已用"喂"來代替。不能不說他不愛自己的父母，不能不說他不尊敬自己的長輩，也許，在他（她）的心目中，或許他（她）更愛的是自己，更看重的是自己�，F(xiàn)在的獨(dú)生子女，只知受人愛，不知愛別人。缺少互愛精神，對(duì)別人、集體的事漠不關(guān)心。缺乏平等、公正的意識(shí)，對(duì)損害別人的利益的事無動(dòng)于衷，他們心中只有"我"的利益。
在學(xué)生中出現(xiàn)的種種"怪圈"，真實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一些不良意識(shí)正在潛移默化地污染著學(xué)生的心靈。消除"怪圈"，亟待學(xué)校、家庭和社會(huì)的共同努力，為了孩子的健康成長，我們必須對(duì)家庭教育進(jìn)行指導(dǎo)和幫助。
二、家庭教育的對(duì)策
對(duì)策之一：重視教育合力的形成
只有當(dāng)學(xué)校教育和家庭教育形成了合力，我們的教育才會(huì)收到事半功倍的效果。因此，學(xué)校要充分利用家長學(xué)校和家長開放日，利用現(xiàn)代教育和素質(zhì)教育的觀點(diǎn)，全面指導(dǎo)家庭教育。
1、指導(dǎo)家長"信任孩子"。孩子是新生力量，相信孩子，就是相信自己。每一個(gè)家長，都應(yīng)該對(duì)孩子有充分的信心。
2、指導(dǎo)家長"賞識(shí)孩子"。孩子在家庭生活中，從小就處在選擇之中，幾乎天天都有己的選擇。
孩子的興趣就是探索世界，越是不會(huì)干的，他就越想干，會(huì)了就不干了。孩子是培養(yǎng)教育的對(duì)象，不把孩子當(dāng)寵物，不要?jiǎng)儕Z孩子的權(quán)利。賞識(shí)孩子所作的一切努力，賞識(shí)孩子所取得的點(diǎn)滴進(jìn)步，甚至要學(xué)會(huì)賞識(shí)孩子的失敗，讓孩子感到家長永遠(yuǎn)是他的后盾。在提高家長認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，采取同一的內(nèi)容，統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行教育與評(píng)價(jià)。學(xué)校重在"如何做"，家庭重在"怎么做"。學(xué)校和家庭密切配合，以實(shí)踐為重點(diǎn)，及時(shí)反饋，樹立榜樣，找出差距，再教育，再實(shí)踐，從根本上克服"教育靠學(xué)校包打天下"的被動(dòng)局面。對(duì)策之二：重視家庭活動(dòng)的開展。
生動(dòng)、活潑的活動(dòng)是孩子們最感興趣的。教師完全可以以傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，開展豐富多彩的家庭活動(dòng)。如春節(jié)期間開展"受歡迎的小客人，受稱贊的小主人"實(shí)踐活動(dòng)。在婦女節(jié)、重陽節(jié)期間開展"媽媽好"、"祝福老人"等情感活動(dòng)。在中秋節(jié)期間開展"我愛我家"的系列活動(dòng)……通過活動(dòng)的開展，家長以"情感"的橋梁，以"親情"為紐帶，適時(shí)對(duì)孩子進(jìn)行教育，一定會(huì)收到意想不到的效果。
對(duì)策之三：重視和睦家庭的建立。父母應(yīng)該非常精心地營造一個(gè)令孩子身心健康成長的家庭人文環(huán)境。父母應(yīng)該以自己的言傳身教以及在生活中創(chuàng)造出來的每一個(gè)生活細(xì)節(jié)，讓孩子沐浴在一派和諧、文明、健康、寬松的家庭氣氛中。培養(yǎng)孩子活潑、開朗、勇敢、進(jìn)取的性格，培養(yǎng)孩子良好的公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)孩子樹立平等、契約、寬容、創(chuàng)新、共生的現(xiàn)代意識(shí)，讓孩子懂得：要想成才，先要成人。
重視家庭教育是現(xiàn)代教育的必然，也是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育成敗的關(guān)鍵所在。作為學(xué)校，有義務(wù)、有能力對(duì)家庭教育進(jìn)行適時(shí)、適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。為了共同的目標(biāo)，我們必須"心往一處想，勁往一處使"，我們的教育才有效益和希望。
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