精選家庭教育的語錄大匯總56條

　　因為各自的獨立、交集的變化，有的朋友自然會慢慢淡出；有的需要時常聯(lián)系，免得情感慢慢淡漠；也有一種珍貴的友情，在曾經(jīng)的一段時間內(nèi)已經(jīng)鞏固，并不會因為時間流逝或長久未聯(lián)系而消減。下面是小編整理的家庭教育的語錄56條,希望大家喜歡。

1、見聞生貪好，欲望成結(jié)縛，如同群飛蛾，死于燈焰處�！都磁d自說·極度經(jīng)》

2、又阿摩羅識有二種：一所緣，即是真如；二本覺，即真如智。能緣即不空如來藏，所緣即空如來藏。《宗鏡錄》卷三十三

3、人生如夢，這場夢不論是美夢、噩夢，我們都是這場夢的主人，可以選擇在美夢里不迷失，陷入噩夢時保有醒覺的能力。一海濤法師

4、我們能不能擁有一絲笑容，口中能不能要做心的訓(xùn)練，在心中建態(tài)來培養(yǎng)自己的清靜之心

5、君子不掠人之美，己所不欲勿施于人。

6、佛日："大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。"每個人都渴 望過得快樂，然而卻總因為一些瑣事郁郁寡歡�？鞓肥且环N 能力，一個人在任何時候都能保持一種快樂的心情需要智 慧。多一些付出，少一些計較和要求，放下憎恨，避免憂 慮，簡簡單單地生活，快樂自然會與你形影不離。

7、所以，人類行道的目的就是"絕圣棄智"，打碎這些加于人身的藩籬枷鎖將人性解放出來，做到重新復(fù)歸于自然，達(dá)到一種"萬物與我為一"的精神境界。

8、生活中的紙醉金迷只是一具華麗的空殼，在珠光寶氣的背后通常是人性的沉淪。沉迷于榮華富貴的人多是膚淺的人，在繁華落盡時他們會備受煎熬。倘若一味執(zhí)著于對物質(zhì)的'追求，執(zhí)著于世俗的欲求，最終必然要承受空虛的煎熬。因為人們站在生命的終點回過頭來才發(fā)現(xiàn)，自己所執(zhí)著的事物其實并沒有多大意義，浮生一夢，終是一無所得。

9、一切諸法畢竟寂滅，心寂滅故，名究竟毗尼。一切諸法我不可得，無染著故，名不悔毗尼；一切諸法本性清凈，無顛倒故，名最勝毗尼；一切諸法如如實際離諸見故，名清凈毗尼；一切諸法不來不去，無分別故，名不思議毗尼�！洞髮毞e經(jīng)》卷九十，優(yōu)波離會。

10、父母對待兒女，傳承著他人無法替代的關(guān)懷和彼此心靈的默契。漠視親情，會成為冷酷的人；忽略親人，將失去最寶貴的心靈財富。天下做兒女的，像父母對待自己一樣去回報父母吧，雖然報答不完，但也可以慰藉父母和自己的心靈。

11、小參僧問："卷簾目對千峰秀，掩室時聞百鳥聲。正恁么時，還有佛法也無？"師云："透過聲色了無依，一切法中常自在。"——《宏智禪師廣錄》

12、把握當(dāng)下，恒持剎那。

13、保持心靈的寂靜，那就是幸福和快樂。南傳《佛教格言·雜品第十二》

14、有一乘道，凈眾生，離憂悲惱苦，得真如法，所謂四念處�！峨s阿含經(jīng)》卷十九，第535經(jīng)

15、知一切法，皆是自心，而無所著�！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十八，明法品

16、染凈因果諸佛解脫當(dāng)于何求？答日：當(dāng)于一切眾生心行中求。《維摩經(jīng)》卷中，文殊師利問疾品世、出世間之事，不出因果二字�！队」夥◣熚拟n菁華錄》

17、五欲圃中，耘除愛草�！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十四，凈行品

18、有占有欲的人，最終舍棄了自身。南傳《佛教格言—煩惱品第四》

19、心理學(xué)告訴我們，孩子的問題主要是情緒問題，家長內(nèi)心的焦慮與浮躁，比孩子有學(xué)習(xí)問題更可怕，只有孩子內(nèi)心平靜，才能吸收、沉淀、理性思考。作為父母，請記住，保證自己情緒的平與，就是對孩子最偉大的教育。

20、心理學(xué)家在2～5歲兒童中挑選100名反抗性較強(qiáng)及100名幾乎看不出反抗性的兒童，追蹤觀察到青年期。結(jié)果前者有84人意志較堅強(qiáng)，有主見，然后者僅有少數(shù)人意志較堅強(qiáng)，其余的人遇事不能作決定，不能獨立承擔(dān)責(zé)任。因此，對孩子的反抗行為別過于急躁哈。

21、人不是壞的，只是習(xí)氣罷了，每個人都有習(xí)氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。

22、我將給他一個他無法拒絕的理由/條件。

23、當(dāng)你說不時，你要使不聽上去象是一樣好聽。

24、你對你所愛的人不能隨便說"不"字，也不能常常說，這就是訣竅。當(dāng)你說"不"字時，你得把"不"字說的聽上去就像"是"字一樣悅耳。另一個辦法就是你得設(shè)法讓他們說"不"字。你得耐心，還得不怕麻煩。

25、我一直與你同在，無論何時。

26、你做出了這個決定，這是你的代價。

27、人的本質(zhì)不是物，而是心靈……人的生命是在不斷的希望中延伸。"

28、幸福是一種有希望的等待。"

29、時代是時代的超越者，命運(yùn)是命運(yùn)的終結(jié)者……"

30、生命的永恒存在，是通過否定而存在的。"

31、我準(zhǔn)備向他提出一個他不可能拒絕的條件。

32、跳出學(xué)�？磳W(xué)校，跳出教育看教育。

33、大道至簡，實干為要。

34、教師職業(yè)的幸福感，就是上出一節(jié)自己滿意、學(xué)生喜歡、學(xué)校認(rèn)同的成功的課。

35、不斷拿來為我所用就是創(chuàng)新。

36、因為即便現(xiàn)實主義者如我，仍然強(qiáng)烈的需要精神家園。你敢說你沒有覺得無 所事事過么或者吃喝玩樂后的空虛，并不知道自己在做什么。那感覺很好？

37、思考碰撞是為了分享并產(chǎn)生更多的智慧，并彼此從中得到愉悅。交流不是為了讓別人理解你。人很難真正理解另一個人的。

38、生存，才是最好的老師。生活中需要并必然長期存在著殘忍。

39、修行須依經(jīng)中所明之理，返照自性。

40、真正佛法的人生觀，他是真能見著萬法皆空，便立于這個空上。他又真能見著萬法不空，便立于這個不空上。因為他立于這個空上，他便熄滅貪嗔癡三毒，滅除人、我、眾生、壽者四相。因為他立于這個不可空上，他便上求佛法，下化眾生。

41、自初下手至成佛為止，皆是不住于相。

42、境無自性，由見而有，不見即無。見無自性，由心有動，不動即無。動無自性，獨由不覺，覺則不動。

43、法性本無青黃，眾生謾造文章。

44、證性須要無念。念者分別心也。有分別心，即落于對待；落于對待，即時時刻刻去分別，而為意識所籠罩，必觀至無念方可。

45、無住心體，靈知不昧，性相寂然，包含德用，該攝內(nèi)外，能廣能深，非有非空，不生不滅，求之不得，棄之不離。

46、對于那些多動和富于攻擊性的孩子而言，最不幸的是他們自己，天長日久，他們會成為人群中不受歡迎的孤獨者。當(dāng)然，教師會竭盡全力，不讓這種情況發(fā)生。作為家長，對此更負(fù)有不可推卸的責(zé)任。"在家很任性。"這實在是家長自己應(yīng)當(dāng)深刻檢討的事情�，F(xiàn)在的孩子，性格成型早。希望父母高度重視，及時扭轉(zhuǎn)。否則，學(xué)校教育的效果只能被抵消。

47、情感的發(fā)展、情緒的飽滿與否，在幼兒的健康及心理中起著十分重要的作用。在日常活動中，應(yīng)使糾兒保持著積極和愉快的情緒。周圍人或事物的影響，促使幼兒的情感日益復(fù)雜化。

48、秋風(fēng)輕拂落葉，宛如當(dāng)年您敦厚的手，慈祥的話，給我最溫柔的撫慰，最誠摯的教化。

49、有懷疑的過程才有思考，沒有經(jīng)過懷疑的深信是盲從。

50、萬事要依照自己的心，也要依靠大腦。依從心，是追求你真正最需要的東西；依從大腦，是明白怎樣用正確的方式得到它。感性理性不是那么簡單的東西。

51、如果你還在為了不公平而郁郁寡歡，覺得你明明比別人強(qiáng)卻得到不公正的待遇，那說明你還沒有強(qiáng)到毫不費力的避免這些爛事的地步。

52、為了練習(xí)，首先神造了傻人，然后祂創(chuàng)造了教育委員會。

53、北京有個痞子叫王朔，他叫罵魯迅，魯迅不理他，因為魯迅已經(jīng)死了。他看沒有人理他，又去罵金庸，金庸回過頭來一摸，原來是個小孩，一邊玩著去吧。

54、把機(jī)會讓給學(xué)生，把精彩留給學(xué)生，把掌聲送給學(xué)生，把愛心獻(xiàn)給學(xué)生，把希望帶給學(xué)生。要想得到一年的收獲，就種谷子；希望得到十年的收獲，就去栽樹；要想得到一生的收獲，就去育人。

55、教師，是播撒知識的種子，傳遞文明火炬的使者。嚴(yán)于己，而后勤于學(xué)生，這個無愧為教師的天職。不放手讓孩子去做，猶如血液循環(huán)受到阻礙，是會防害孩子增強(qiáng)體質(zhì)的。教書育人是教師的天職，既有苦，也有樂。

56、任大小姐，這幾年來我待你怎樣？

【精選家庭教育的語錄大匯總56條】相關(guān)文章：

精選家庭教育的語錄大匯總66句12-25

精選家庭教育的語錄大匯總70條12-24

精選家庭教育的語錄大匯總69句12-22

精選家庭教育的語錄大匯總56句12-21

精選家庭教育的語錄大匯總75條12-15

家庭教育的語錄大匯總98條01-03

家庭教育的語錄大匯總55句01-01

家庭教育的語錄大匯總56條12-30

家庭教育的語錄大匯總58句12-24