統(tǒng)一度量衡是什么意思
度量衡，是指在日常生活中用于計量物體長短、容積、輕重的物體的統(tǒng)稱。下面是小編為大家整理的統(tǒng)一度量衡是什么意思，僅供參考，歡迎閱讀。
統(tǒng)一度量衡是什么意思?
商鞅統(tǒng)一度量衡，使全國上下有了標(biāo)準(zhǔn)的度量準(zhǔn)則，為人們從事經(jīng)濟、文化的交流活動提供了便利的條件。統(tǒng)一了的度量衡對賦稅制和俸祿制的統(tǒng)一產(chǎn)生了積極作用，有利于消除地方割據(jù)勢力的影響，也為后來秦始皇統(tǒng)一度量衡奠定了基礎(chǔ)。
秦朝統(tǒng)一度量衡的影響
在秦始皇統(tǒng)一中原之前，列國向來是沒有統(tǒng)一的貨幣、文字、度量衡的制度，人與人之間無法進行文字交流，你寫的我不認識，我寫的你不認識，無法進行商品交易，這兒的錢換一個地方無法使用。租稅的繳納，購買物品受到阻礙，各地區(qū)的長度體積重量單位不同。總的說,人們的經(jīng)濟文化交流受阻。國家統(tǒng)一了以后，主要的影響是可以讓全國有一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，這對促進生產(chǎn)有很大的好處�？傊淖�、貨幣與度量衡的統(tǒng)一，有利于各地方之間的交流，方便了各地的物品相互流通。它極大地促進了經(jīng)濟發(fā)展和貿(mào)易交流，這符合人民的要求和愿望，在頻繁的戰(zhàn)爭中，勞動人民深受其害。統(tǒng)一后，戰(zhàn)爭減少，社會日趨安定，使人民能在比較和平的客觀環(huán)境生產(chǎn)和生活。使國家征收徭役賦稅更加成熟，也為國家收取賦稅創(chuàng)造了必要條件，從而增加了國家的財政收入，促進了國家的統(tǒng)一與穩(wěn)定和加強了中央集權(quán)和封建君主專制統(tǒng)治。還對以后歷代王朝有著巨大而深遠的影響，同時也為中華民族史前史后的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。大家仔細觀察一下我們使用的尺子，仍然是十進制的尺、寸、分；我們使用的稱，市斤仍然是斤、兩、錢。
秦朝統(tǒng)一度量衡的內(nèi)容
統(tǒng)一度量衡指的是商鞅變法前，秦國各地度量衡不統(tǒng)一，為了保證國家的賦稅收入，商鞅制造了標(biāo)準(zhǔn)的度量衡器，制造標(biāo)準(zhǔn)的度量衡器，要求全國統(tǒng)一施行，如今傳世之“商鞅量”，上有銘文記有秦孝公監(jiān)造。統(tǒng)一度量衡的出現(xiàn)對賦稅制和俸祿制的統(tǒng)一產(chǎn)生了積極作用，有利于消除割據(jù)勢力的影響，為后來秦始皇統(tǒng)一度量衡奠定了基礎(chǔ)。
擴展：
一、書同文
我們知道，在秦統(tǒng)一六國前，各諸侯國都使用自己的文字，這嚴(yán)重阻礙了政令的推行和各地之間文化的交流。
因此在秦統(tǒng)一六國后，秦始皇便下令對各國原來使用的文字進行整理，規(guī)定以“秦小篆”為統(tǒng)一書體。
為了推行這一書體，秦始皇還命令李斯、趙高、胡毋敬分別用小篆書體編寫了《倉頡篇》、《愛歷篇》、《博學(xué)篇》，以作為標(biāo)準(zhǔn)的文字范本在全國范圍內(nèi)推行。
秦始皇下令統(tǒng)一文字，其意義無疑是非常深遠的！這不僅是對此前中國古代文字的發(fā)展和演變所做的一次總結(jié)，也是一次意義深遠的大變革，對后世中國文化的持續(xù)發(fā)展起到了極其重要的作用。
二、車同軌
春秋戰(zhàn)國時期，各地馬車的大小不一，車道也有寬有窄，沒有一個明確的標(biāo)準(zhǔn)。
秦朝統(tǒng)一后，秦始皇便下令將車輛的輪距一律改為六尺，即我們所說的“車同軌”，這樣的車輛在全國范圍內(nèi)就方便通行了。
除此之外，在交通上，也做了相應(yīng)的改變！
原來各諸侯割據(jù)勢力在各地修筑的關(guān)塞堡壘，嚴(yán)重影響了諸侯國之間的往來。
秦統(tǒng)一后，秦始皇在下令拆除了阻礙交通的關(guān)塞、堡壘的同時，還修筑了以首都咸陽為中心的“馳道”，以及由咸陽直向北延伸、全長約九百千米的直道，以此來防御北方匈奴的侵擾。
這些馳道、直道縱橫交錯，形成了以咸陽為中心的四通八達的道路網(wǎng)絡(luò)。
三、改幣制
在幣制上面，秦始皇主要通過兩種途徑來統(tǒng)一貨幣：
一是由國家統(tǒng)一鑄幣，嚴(yán)懲私人鑄幣，將貨幣的制造權(quán)牢牢掌握在國家手中。二是將通行貨幣統(tǒng)一為兩種，即上幣黃金和下幣銅錢。
同時，改黃金的單位為“鎰”，一鎰為20兩；改銅錢的單位為“半兩”，并明確鑄明“半兩”二字。
銅錢的造型為圓形方孔，俗稱“秦半兩”。這種錢幣的'形式，對后世的影響非常之大，很多封建王朝的銅錢形式，跟秦半兩極為相似。
不過這里值得我們注意的一點是，黃金主要供皇帝賞賜群臣使用，銅錢才是主要的流通貨幣。原來六國所通行的各種貨幣，均不得再充當(dāng)貨幣使用。
四、統(tǒng)一思想
公元前213年，博士淳于越等人反對實行郡縣制，要求依據(jù)古制來分封子弟。但此舉卻遭到了丞相李斯的強烈駁斥，并主張禁止百姓以古非今、以私學(xué)誹謗朝政。
精明智慧的秦始皇采納了丞相李斯的建議，并下令焚燒《秦記》以外的列國史記，對不屬于博士館的私藏《詩》、《書》等也限期交出焚燒。這便是所謂的“焚書”。
除此之外，對應(yīng)的便是“坑儒”。不過這并不是坑殺所有的“儒生”，而是以盧生、侯生等為首的方士。
因為盧生、侯生等人替秦始皇求仙失敗之后，便私下談?wù)撉厥蓟实臑槿撕彤?dāng)下的時政，還攜帶求仙用的巨額經(jīng)費出逃。
秦始皇因此遷怒于其他方士，于是便下令全城搜捕方士，并將抓獲的460人全部活埋。這便是我們熟悉的“坑儒”。
“焚書坑儒”雖然在短期內(nèi)起到了強化統(tǒng)治、統(tǒng)一思想的作用，但這也成為了加速秦王朝最終走向滅亡的重要原因。
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