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政治�？贾R點總結(jié)
在日常過程學(xué)習(xí)中，大家最熟悉的就是知識點吧？知識點就是“讓別人看完能理解”或者“通過練習(xí)我能掌握”的內(nèi)容。哪些才是我們真正需要的知識點呢？以下是小編整理的政治常考知識點總結(jié)，希望對大家有所幫助。
政治�？贾R點總結(jié) 1
第一部分 經(jīng)濟常識
1.商品和商品經(jīng)濟
(1)商品：商品和商品經(jīng)濟的含義 商品的基本屬性 商品的價值量
(2)貨幣：貨幣的產(chǎn)生和本質(zhì) 貨幣的職能 紙幣的產(chǎn)生和發(fā)展 通貨膨脹與通貨緊縮
(3)價值規(guī)律：價值規(guī)律的內(nèi)容和表現(xiàn)形式 價值規(guī)律的作用
2.社會主義初級階段的經(jīng)濟制度和社會主義市場經(jīng)濟
(1)社會主義初級階段的經(jīng)濟制度：公有制是社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ) 鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展 以按勞分配為主體，多種分配方式并存，確立生產(chǎn)要素按貢獻參與分配的原則 公民的合法的私有財產(chǎn)不受侵犯
(2)社會主義市場經(jīng)濟的基本特征： 市場經(jīng)濟的一般特征 國家宏觀調(diào)控的目標(biāo)與手段社會主義市場經(jīng)濟的基本特征
3.企業(yè)和經(jīng)營者
(1)企業(yè)是市場的主體：企業(yè)及其作用 公司是企業(yè)的一種重要形式 國有大中型企業(yè)是國民經(jīng)濟的支柱 股份制是公有制的主要實現(xiàn)形式 提高企業(yè)的經(jīng)濟效益 企業(yè)兼并與破產(chǎn)
(2)企業(yè)的經(jīng)營者：國有企業(yè)經(jīng)營者的地位 企業(yè)經(jīng)營者的素質(zhì)
4.產(chǎn)業(yè)和勞動者
(1)三大產(chǎn)業(yè)：農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ) 工業(yè)是國民經(jīng)濟的主導(dǎo) 積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)
(2)勞動者的權(quán)利和義務(wù)：勞動者的基本權(quán)利和義務(wù) 擴大就業(yè)，創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位勞動合同制度 我國的社會保障制度
5.財政稅收和納稅人
(1)國民收入的分配與財政：國民收入的分配 財政收入和支出 財政的巨大作用
(2)稅收與納稅人：稅收及其基本特征 我國稅收的性質(zhì)和作用 依法納稅是公民的基本義務(wù)
6.銀行和儲蓄者
(1)我國的銀行：銀行的產(chǎn)生 銀行的分類及其職能 銀行的業(yè)務(wù)和作用 建立健全社會信用體系
(2)公民的儲蓄：存款儲蓄及其作用 債券與商業(yè)保險
7.商品服務(wù)市場和消費者
(1)商品服務(wù)市場：商品服務(wù)市場的內(nèi)容和特點 市場交易原則
(2)家庭消費與消費者的合法權(quán)益：家庭消費的內(nèi)容 樹立正確的消費觀 依法保護消費者的合法權(quán)益
8.當(dāng)代世界市場和我國的對外貿(mào)易
(1)當(dāng)代世界市場：世界市場的形成和發(fā)展 世界性貿(mào)易與金融組織 經(jīng)濟全球化 外匯與匯率 我國社會主義市場經(jīng)濟必須面向世界
(2)對外貿(mào)易：對外貿(mào)易的基本含義和主要內(nèi)容 關(guān)稅 我國對外貿(mào)易的方式與作用 我國對外貿(mào)易的基本原則
第二部分 哲學(xué)常識
1.唯物論
馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
(1)世界是客觀存在的物質(zhì)世界：物質(zhì) 自然界、社會的存在及其發(fā)展是客觀的 人們改造自然、變革社會的活動要以承認(rèn)自然、社會的客觀性為前提
(2)人的意識是對客觀存在的反映：意識 意識能夠反作用于客觀事物，不同的意識對客觀事物的發(fā)展起著不同的反作用 意識對客觀事物的反映受到多種因素的制約
(3)人具有主觀能動性：客觀規(guī)律性和人的主觀能動性 一切從實際出發(fā)，實事求是 了解國情，立足國情
(4)物質(zhì)和意識的關(guān)系
物質(zhì)和意識的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題
一切從實際出發(fā)是人們正確認(rèn)識世界、有效改造世界的根本立足點
從實際出發(fā)，建設(shè)中國特色社會主義
2.辯證法
(1)聯(lián)系的普遍性：事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的 把握因果聯(lián)系的重要性 事物之間聯(lián)系的多樣性和復(fù)雜性 整體和部分的辯證關(guān)系
(2)運動和發(fā)展：運動是物質(zhì)的根本屬性 運動和發(fā)展的普遍性 正確理解發(fā)展的實質(zhì)
要以發(fā)展的`觀點看問題 要有創(chuàng)新精神，與時俱進，學(xué)會創(chuàng)造性思維
(3)規(guī)律： 規(guī)律 規(guī)律的普遍性和客觀性 認(rèn)識和利用規(guī)律 堅持實事求是，按客觀規(guī)律辦事
(4)堅持矛盾分析的方法：堅持兩分法，防止片面性 承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，是正確對待矛盾的前提
(5)具體問題具體分析：矛盾的普遍性與特殊性 主要矛盾和次要矛盾 矛盾的主要方面和次要方面
(6)內(nèi)因和外因：內(nèi)因和外因 堅持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點
(7)量變和質(zhì)變：量變、質(zhì)變及二者之間的關(guān)系 用量變引起質(zhì)變的道理看問題、辦事情 堅持適度原則
(8)事物發(fā)展的趨勢： 事物發(fā)展的總趨勢是前進的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物 事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一
(9)辯證法和形而上學(xué)的對立：唯物辯證法的根本觀點是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題 形而上學(xué)的根本觀點是否定矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題
3.認(rèn)識論
(1)發(fā)揮主觀能動性：充分發(fā)揮主觀能動性，認(rèn)識世界和改造世界 主觀能動性的發(fā)揮，受主、客觀因素的制約
(2)透過現(xiàn)象看本質(zhì)：現(xiàn)象與本質(zhì) 感性認(rèn)識和理性認(rèn)識 真理是人們對事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識 認(rèn)識的根本任務(wù)是使感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，并能透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律 分析與綜合相結(jié)合 創(chuàng)造性思維、合理想像在認(rèn)識中的作用
(3)實踐： 實踐的基本特征 實踐對認(rèn)識具有決定作用，認(rèn)識對實踐具有反作用
4.人生觀和價值觀
(1)社會存在和社會意識的關(guān)系：社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用
(2)樹立正確的價值觀
(3)個人利益和集體利益、個人和社會：個人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系 發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟要求發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用 個人活動與社會發(fā)展相互制約、相互作用 反對極端個人主義，保護個人正當(dāng)利益 在社會生活和經(jīng)濟活動中應(yīng)提倡誠信
(4)人生價值：人生價值包括個人對社會的責(zé)任和貢獻、社會對個人的尊重和滿足兩個方面 實現(xiàn)人生價值的條件和途徑 走出人生價值觀的誤區(qū)，反對享樂主義和拜金主義
(5)理想與現(xiàn)實：樹立崇高理想 正確處理理想與現(xiàn)實的關(guān)系
(6)社會實踐：人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者 相信群眾，依靠群眾，群眾利益高于一切 在改造客觀世界的同時改造主觀世界 在社會實踐中，實現(xiàn)主觀與客觀、個人與社會的統(tǒng)一
第三部分 政治常識
1.我國的國家制度
(1)我國的國體：國家的性質(zhì)和職能 我國的人民民主專政 我國的國家職能
(2)我國的根本政治制度：國家政權(quán)的組織形式 我國的人民代表大會制度 人民代表的法律地位、權(quán)利和義務(wù) 我國的國家結(jié)構(gòu)形式 “一國兩制”的含義、內(nèi)容和意義
(3)我國的國家機構(gòu)：國家機構(gòu)及其組織體系 我國國家機構(gòu)的設(shè)置 我國國家機構(gòu)的組織和活動原則 依法治國
(4)我國公民與國家：國家依法保護公民的政治權(quán)利和自由 公民應(yīng)履行維護國家利益的義務(wù) 公民在法律面前一律平等 公民的權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一 個人利益和國家利益的關(guān)系
2.我國的政黨和政黨制度
(1)政黨與政權(quán)：政黨的特征 政黨和國家政權(quán)的關(guān)系 當(dāng)代政黨制度的類型和作用 中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度
(2)中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和地位：中國共產(chǎn)黨的性質(zhì) 中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位 中國共產(chǎn)黨對國家的領(lǐng)導(dǎo)方式
(3)加強黨的領(lǐng)導(dǎo)，改善黨的領(lǐng)導(dǎo)：全面加強和改進黨的建設(shè) 堅持黨的基本路線 貫徹“三個代表”重要思想
3.我國的民族和宗教
(1)我國是統(tǒng)一的多民族國家：民族的基本特征 我國處理民族關(guān)系的基本原則 我國的民族區(qū)域自治制度
(2)我國的宗教政策：宗教的本質(zhì)和社會作用 我國的宗教政策 樹立科學(xué)的世界觀，反對封建迷信
4.國際社會和我國的對外政策
(1)當(dāng)代國際社會：國際關(guān)系及其決定因素 主權(quán)國家及其權(quán)利 聯(lián)合國及其他國際組織 國際法的概念和作用
(2)當(dāng)今時代的主題：和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的主題 世界多極化在曲折中發(fā)展 當(dāng)代國際競爭的實質(zhì)
(3)我國的對外政策：獨立自主的和平外交政策 我國外交政策的基本目標(biāo) 和平共處五項原則 堅持對外開放，加強國際交往是我國的基本國策。
政治常考知識點總結(jié) 2
1、生產(chǎn)與消費的關(guān)系是怎樣的?
生產(chǎn)決定消費。主要表現(xiàn)在：
�、偕a(chǎn)決定消費的對象。
�、谏a(chǎn)決定消費的方式;
�、凵a(chǎn)決定消費的質(zhì)量和水平。
�、苌a(chǎn)為消費創(chuàng)造動力。
消費反作用于生產(chǎn)。主要表現(xiàn)在：
�、傧M是生產(chǎn)的目的。
②消費是生產(chǎn)的動力。
�、巯M調(diào)節(jié)著生產(chǎn)。
④消費為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動力。
2、我國為什么要大力發(fā)展生產(chǎn)力?怎樣大力發(fā)展生產(chǎn)力?
(1)原因：
�、傥覈幱谏鐣髁x初級階段，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，是社會的主要矛盾。為了解決這個矛盾，必須大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，這是社會主義的本質(zhì)要求。
�、诖罅Πl(fā)展生產(chǎn)力具有重要的意義：
A、為鞏固社會主義制度建立雄厚的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。
B、擺脫經(jīng)濟文化落后狀態(tài)，縮小歷史遺留下來的與發(fā)達國家的差距，趕上以至超過發(fā)達國家，充分顯示社會主義的優(yōu)越性;
C、不斷增強綜合國力，提高我國的國際地位。
(2)大力發(fā)展生產(chǎn)力的途徑：
�、俦仨殘猿贮h的基本路線不動搖，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。
②人是生產(chǎn)力中最具決定性的力量，大力發(fā)展生產(chǎn)力，必須尊重勞動，尊重知識，尊重人才，尊重創(chuàng)造，全面提高勞動者素質(zhì)。
③科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志。大力發(fā)展生產(chǎn)力，必須加快科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，大力推進科技進步和創(chuàng)新。
�、芨母锸巧鐣髁x自我完善與發(fā)展，改革能促進生產(chǎn)力的發(fā)展。大力發(fā)展生產(chǎn)力，必須通過改革，調(diào)整上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)不相適應(yīng)的部分。
3、我國的基本經(jīng)濟制度是什么?為什么要實行這種制度?
我國的基本經(jīng)濟制度是：以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。
原因：它適合社會主義初級階段生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、多層次的狀況，符合社會主義的本質(zhì)要求。實踐證明，它有利于促進生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于增強綜合國力，有利于提高人民生活水平。
注意：(1)主導(dǎo)作用——國有經(jīng)濟而言，主體地位——整個公有制地位)
(2)生產(chǎn)資料公有制是社會主義的根本經(jīng)濟特征，是社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)。
4、我國的社會主義公有制經(jīng)濟包括。
生產(chǎn)資料公有制是社會主義的根本經(jīng)濟特征，是社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)。在我國現(xiàn)階段，公有制經(jīng)濟包括國有經(jīng)濟、集體經(jīng)濟及混合所有制經(jīng)濟中的國有成分和集體成分。
5、國有經(jīng)濟在國民經(jīng)濟中的地位和作用是什么?
國有經(jīng)濟是我國國民經(jīng)濟的.支柱。它掌握著國家的經(jīng)濟命脈，在國民經(jīng)濟中起主導(dǎo)作用。發(fā)展、壯大國有經(jīng)濟，對于發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，增強我國實力、國防實力和民族凝聚力，提高我國的國際地位，具有關(guān)鍵作用。
6、公有制經(jīng)濟中實行股份制的重要意義是什么?
股份制、股份合作制等都可以作為公有制經(jīng)濟的實現(xiàn)形式。股份制企業(yè)，如果國家和集體控股，則具有明顯的公有性。股份制成為公有制的主要實現(xiàn)形式，可以增強公有制經(jīng)濟的活力，提高企業(yè)和資本的運作效率，擴大公有資本的支配范圍，增強公有制的主體地位。
7、公有制主體地位主要體現(xiàn)在哪些方面?
第一，公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢。這是就全國而言，有的地位、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別。
第二，國有經(jīng)濟控制經(jīng)濟國民經(jīng)濟命脈，對經(jīng)濟發(fā)展起主導(dǎo)作用。這種主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上。在關(guān)系國民經(jīng)濟命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國有經(jīng)濟必須占支配地位。
8、我國目前存在的非公有制經(jīng)濟主要有哪些?它在市場經(jīng)濟中的地位是什么?
內(nèi)容：個體經(jīng)濟、私營經(jīng)濟、外資經(jīng)濟。
地位：它們都是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，必須毫不動搖地鼓勵、支持、引導(dǎo)其發(fā)展。
政治�？贾R點總結(jié) 3
1、價值與人生價值
（1）哲學(xué)意義上的價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。
（2）人生價值包括個人對社會的責(zé)任和貢獻(社會價值)、社會對個人的承認(rèn)與滿足(自我價值)，而人生的真正價值在于對社會的貢獻。對一個人的價值評價主要看他的貢獻，看他對廣大人民群眾的貢獻。
2、價值觀與價值觀的導(dǎo)向作用
�。�1）價值觀是指人們對事物價值的總的看法和根本觀點。
（2）價值觀的導(dǎo)向作用原理
【原理內(nèi)容】：價值觀是人們在認(rèn)識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點。價值觀對人們的行為具有重大的導(dǎo)向作用。表現(xiàn)在對人們認(rèn)識世界和改造世界;對人生道路的選擇等方面具有重要的驅(qū)動、制約、導(dǎo)向作用。
【方法論】：自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，進行正確的價值判斷和價值選擇，牢固樹立集體主義的價值觀，正確處理個人利益、集體利益和國家利益三者之間的關(guān)系
3、價值判斷與價值選擇
價值判斷與價值選擇是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的，具有社會歷史性特征和主體性特征。因此，樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷與價值選擇，就必須
�。�1）堅持真理，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。
�。�2）自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為的價值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想。
4、如何真正站在最廣大人民的立場上
�。�1）多數(shù)人的`利益是最緊要和有決定性的因素，必須首先考慮并滿足多數(shù)人的利益要求。
�。�2）當(dāng)個人利益與人民利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上。
（3）當(dāng)個人利益與他人利益發(fā)生沖突時，要理解和尊重他人的正當(dāng)利益。
（4）當(dāng)個人利益與社會、集體和他人的利益沒有沖突時，要把三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。
5、價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)
�。�1）在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。勞動和奉獻的人是幸福的，積極投身于為人民服務(wù)的實踐是實現(xiàn)人生價值的根本途徑。
�。�2）在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。
�。�3）在砥礪自我中走向成功。
�、傩枰浞职l(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏、自強不息。
政治�？贾R點總結(jié) 4
1、什么是文化多樣性？它有哪些表現(xiàn)？
�。�1）含義：是指不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色，世界文化的多樣性主要是指民族文化的多樣性。
�。�2）表現(xiàn)：
①民族節(jié)日
A、性質(zhì)：蘊含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。
B、作用：慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達；透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。
�、谖幕z產(chǎn)
A、性質(zhì)：是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。
B、作用：研究人類文明的演進；展示世界文化的多樣性。
C、聯(lián)合國教科文組織決定，以名錄的方式對文化遺產(chǎn)加以保護。
D、世界遺產(chǎn)包括：文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、同時含有文化與自然兩方面因素的雙重遺產(chǎn)、人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)的工作。
2、為什么要尊重文化多樣性？
�。�1）文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。（即文化多樣性的地位）
�。�2）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的基本要求。民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。
�。�3）尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。各民族文化以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動了人類文明的發(fā)展和繁榮。
3、如何尊重文化多樣性？
�。�1）既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮。
�。�2）必須遵循各民族文化一律平等的.原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。
4、文化既是民族的，又是世界的。
�。�1）由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。所以，文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。
（2）但是，各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征。
5、什么是文化交流？它有哪些途徑？
�。�1）含義：文化交流的過程就是文化傳播的過程。人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。
（2）途徑：
�、偕虡I(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑。
②人口遷徙時文化交流的重要途徑之一。
�、劢逃俏幕瘋鞑サ挠忠恢匾緩健８鲊g互派留學(xué)生和訪問學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式。
④小到親朋聚會，外出旅游，大到各種經(jīng)濟、政治、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑。文化傳播，就在我們的生活中。
6、什么是傳媒？它經(jīng)歷哪些階段？
（1）含義：文化傳播總要通過一定的媒介才能實現(xiàn)，傳播媒介簡稱傳媒。
�。�2）發(fā)展階段：口語—文字—印刷—電子網(wǎng)絡(luò)
（3）特點：
�、傩碌膫髅降某霈F(xiàn)并不意味著舊的傳媒的消失。
②傳媒真正開始面向大眾傳遞信息是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。
7、什么是大眾傳媒？它的地位是什么？
�。�1）含義：現(xiàn)代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這種傳媒叫做大眾傳媒。
�。�2）地位：如今，依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。
8、中外文化交流的意義/作用有哪些？又如何促進中外文化交流？
�。�1）意義：
�、贋槭澜缥幕陌l(fā)展作出了貢獻
②促進了中華文化的傳播、發(fā)展和進步
�。�2）途徑：
①既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果；
②又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強中華文化的國際影響力。
政治常考知識點總結(jié) 5
我們的中華文化
1、中華文化的基本特征：源遠流長、博大精深。
2、源遠流長的中華文化：
（中華文化具有強大生命力，表現(xiàn)在同化力、融合力以及特殊的地理環(huán)境，相對較封閉較隔絕，受外敵侵略的影響小。
古代中華文化的發(fā)展歷程：殷周時期天命神權(quán)思想、“敬德保民”思想→春秋戰(zhàn)國時期諸子蜂起百家爭鳴，逐漸形成古代中華文化思想的雛形→秦的統(tǒng)一，促進了統(tǒng)一的民族文化，在中華文化具有劃時代意義→漢代儒家學(xué)說確立了地位→隋唐時期中華文化高度發(fā)展，廣泛吸收外域文化，進入了全盛時代→宋元明時期中華文化在史學(xué)、文學(xué)藝術(shù)和科技等方面有巨大成就，產(chǎn)生了宋明理學(xué)→明清時期，隨著西方近代思想文化傳入，中國傳統(tǒng)文化開始面臨沖擊。）
�、僭催h流長是中華文化的基本特征之一。
②作為中華文化“源遠流長”的見證，漢字與史學(xué)典籍說服力。
文字是文化的基本載體，文字的發(fā)明使人類文明得以傳承。漢字這種獨具特色的“方塊字”為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。漢字文化今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)志。（文字是人類進入文明時代的標(biāo)志）
史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證。自夏商時期歷朝歷代都設(shè)置史官。中國史書規(guī)模之大，存留之豐，為世界所僅有。
3、怎么樣創(chuàng)造中華文化的新輝煌？
�、僭诮袊�，再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關(guān)。
�、趯嵺`證明：只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
�、劢裉欤谥袊厣鐣髁x文化建設(shè)中，中華民族的文化史冊掀開了嶄新的一頁。我們要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時代性。
4、博大精深的'中華文化：
�、侏殬湟粠�，獨領(lǐng)風(fēng)騷（中華文化的獨特性）：
A、文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中獨樹一幟。文學(xué)藝術(shù)（不僅僅是指文學(xué)，好包括音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、戲曲等多種形式）對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨特的作用，中華文學(xué)藝術(shù)以其輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨特的風(fēng)格，展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求。
B、科學(xué)技術(shù)是一個民族文明程度的重要標(biāo)志之一。在古代，中國的科學(xué)技術(shù)成就長期處于世界的前列，對整個人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻。（地位）我國古代科學(xué)技術(shù)注重實際運用，具有實用性和整體性的特點。中華民族在認(rèn)識、改造自然的過程中創(chuàng)造的一切科技成就，都是中國人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)。
②一方水土，一方文化（中華文化的區(qū)域性）：
A、不同區(qū)域的文化帶有明顯的區(qū)域特征。（成因：我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟社會發(fā)展程度不同以及受歷史、地理等因素的影響。）
B、不同區(qū)域的文化長期相互交流、借鑒、吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。
�、壑腥A之瑰寶，民族之驕傲（中華文化的民族性）：
�。ㄎ覈骶咛厣拿褡逦幕惒始姵�，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻。）
民族文化與中華文化關(guān)系：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。在長期的歷史發(fā)展中，各兄弟民族的文化相互交融、相互促進，共同熔鑄了燦爛的中華文化。
各民族文化的地位：它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。
多民族文化的意義：它體現(xiàn)了中華文化的博大精深；各族人民對共同擁有的中華文化的強烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。
5、中華文化源遠流長、博大精深的原因：
在于中華文化所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。
求同存異：能與其他民族的文化和睦相處。
兼收并蓄：能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。
中華文化包容性的意義：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認(rèn)同和對其他民族文化的理解。
政治�？贾R點總結(jié) 6
辯證唯物主義物質(zhì)概念認(rèn)為物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。辯證唯物主義物質(zhì)概念概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種物質(zhì)的具體形態(tài)。
物質(zhì)世界的特性是客觀實在性。物質(zhì)世界的根本屬性是運動。
世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理（世界的真正統(tǒng)一就在于它的物質(zhì)性）
【原理內(nèi)容】自然界是物質(zhì)的，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。人的意識是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。因此，物質(zhì)世界是不依賴于人的意識，并能為人的.意識所反映的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。
【方法論】這一原理要求我們尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)。
物質(zhì)與運動辯證關(guān)系原理
運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。
【原理內(nèi)容】運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者。
【方法論】這一原理要求我們反對離開運動談物質(zhì)的形而上學(xué)。反對離開物質(zhì)談運動的唯心主義。
物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一辯證關(guān)系原理
【原理內(nèi)容】世界上一切事物的存在和發(fā)展都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，動中有靜，靜中有動。
【方法論】這一原理要求我們反對只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運動的不變論。反對只承認(rèn)絕對運動而否認(rèn)相對靜止的相對主義。
政治�？贾R點總結(jié) 7
【知識點概述】
�。�1）分析與綜合相結(jié)合的思維方法。
�、俜治�。把事物的整體或過程分解為各個要素，分別加以研究的一種思維方法和思維過程。
�、诰C合。把分解開來的各個要素結(jié)合起來，組成一個整體的思維方法和思維過程。
�、鄯治雠c綜合是統(tǒng)一的科學(xué)思維方法。只有對各要素作出周密的分析，才可能從整體上進行正確的綜合，從而真正認(rèn)識事物；只有對事物各要素從內(nèi)在聯(lián)系上加以綜合，才能正確地認(rèn)識整個客觀事物。要注意在綜合指導(dǎo)下深入分析，又要注意在分析基礎(chǔ)上的綜合。
�。�2）合理想象和創(chuàng)造性思維。合理的科學(xué)的想象，立足已知事實，根據(jù)已知規(guī)律，充分發(fā)揮人的思維潛能，對人們認(rèn)識和改造世界極為有益。創(chuàng)造性思維以科學(xué)理論為指導(dǎo)，面對實際，敢于提出和解決新問題。分析綜合過程伴隨合理想象與創(chuàng)造性思維，人的認(rèn)識能力會進一步發(fā)揮，認(rèn)識成果驚人。培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造性思維須注意：要善于發(fā)現(xiàn)問題；要敢于超越；務(wù)必積累知識，把握已知規(guī)律；正確對待靈感和頓悟；要經(jīng)得起實踐的檢驗。
【知識點理解】
全面理解這一知識點，需明確兩對“關(guān)系”。
�、傥镔|(zhì)和意識的關(guān)系：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有反作用，正確意識對事物的發(fā)展起積極的促進作用�？茖W(xué)思維方法屬于意識范疇，是對客觀物質(zhì)對象的正確反映，故在人們認(rèn)識和改造世界的活動中起著積極作用�！胺治雠c綜合相結(jié)合”是事物整體與部分關(guān)系的反映。任何事物都是整體與部分的`統(tǒng)一體。整體與部分在含義、地位、功能等方面均有差別，分析與綜合作為方向相反的思維方法和過程，正是這種差別的反映。但整體與部分又不可分割，整體由部分構(gòu)成，部分是整體的部分，且二者相互影響、相互轉(zhuǎn)化（一定條件下）。所以，分析與綜合是統(tǒng)一的科學(xué)思維方法，要在綜合指導(dǎo)下深入分析，在分析基礎(chǔ)上進行綜合。分析與綜合相結(jié)合，要“從客觀存在的實際出發(fā)”。合理想象必須立足已知事實，根據(jù)已知規(guī)律；創(chuàng)造性思維也強調(diào)面對實際提出和解決新問題。正因這些思維方法和過程從實際出發(fā)、尊重客觀規(guī)律，所以它們是科學(xué)的、合理的、富于創(chuàng)造的，其作用自然是積極的。
�、趯嵺`和認(rèn)識的關(guān)系：實踐決定認(rèn)識，是認(rèn)識的來源、動力、目的、檢驗標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)識對實踐有反作用，正確認(rèn)識對實踐起積極促進作用。思維方法是客觀物質(zhì)對象在人腦中的反映，屬于認(rèn)識范疇。故分析與綜合相結(jié)合的方法只有立足于社會實踐才能發(fā)揮積極作用，培養(yǎng)合理想象和創(chuàng)造性思維亦需立足實踐并經(jīng)得起實踐的檢驗。只有這樣，才能進一步發(fā)揮人的認(rèn)識潛能，實現(xiàn)超越，取得驚人成果。
【趣例賞析】
1894年，英國物理學(xué)家威爾遜在蘇格蘭一個山頭上度假。一天清晨，他看到云霧從山谷中滾滾涌出。他想：云霧也能用來探測粒子嗎？對這一奇特想象，他立即進行實驗，結(jié)果研制出名為“云霧室”的裝置，因此獲得諾貝爾獎。美國物理學(xué)家格拉塞有次在酒館喝酒，看見啤酒瓶里不斷上升的氣泡，觸動了靈感：“威爾遜能利用氣體中的液滴進行研究，我怎么不利用液體中的氣泡來勝他一籌呢？”后經(jīng)研究，他制造了“氣泡室”，特別便于研究高速度的短壽命粒子。1960年，格拉塞也獲諾貝爾獎。
簡析：上述事例生動說明，合理想象對人們認(rèn)識世界和改造世界極為有益。因為合理想象不是空想、幻想，它立足已知事實，根據(jù)已知規(guī)律，充分發(fā)揮人的思維潛能。這也說明，它能與實踐結(jié)合，經(jīng)得起實踐的檢驗。事例還告訴我們，頓悟思維、求異思維都屬創(chuàng)造性思維。它們建立在實踐基礎(chǔ)上，建立在長期的知識積累和規(guī)律探索基礎(chǔ)上，故而在我們認(rèn)識和改造的活動中大放異彩，發(fā)揮了積極作用。
政治�？贾R點總結(jié) 8
1、什么是哲學(xué)的基本問題?它包括哪些內(nèi)容?
哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。它包括兩方面的內(nèi)容：
�、偎季S和存在何者為第一性的問題。
�、谒季S和存在有沒有同一性的問題。
2、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題?
�、僬軐W(xué)的`基本問題與我們的生活息息相關(guān)
�、谒季S和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避，必須回答的問題。
3、唯物主義和唯心主義的基本觀點：
唯物主義：物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。
唯心主義：意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)。
4、唯物主義的三種基本形態(tài)及其合理性、局限性：
唯物主義的三種基本形態(tài)即古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。
理解：
�、俟糯鷺闼匚ㄎ镏髁x：合理性——否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。局限性——這些觀點知識一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù);它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，著就把復(fù)雜問題簡單化了。
�、诮味蠈W(xué)唯物主義：合理性——在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。局限性：它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的威信注意等局限性。
�、坜q證唯物主義和歷史唯物主義：正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識世界和改造世界的偉大思想武器。
5、唯心主義的兩種基本形態(tài)：主觀唯心、客觀唯心
政治�？贾R點總結(jié) 9
1.商品
(1)含義：用來交換的勞動產(chǎn)品。
(2)基本屬性：使用價值和價值。
商品能夠滿足人們某種需要的屬性就是商品的使用價值;凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動就是商品的價值。商品是使用價值和價值的統(tǒng)一體,使用價值是價值的物質(zhì)承擔(dān)者。
2.貨幣
(1)產(chǎn)生：貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。
(2)含義：貨幣是從商品世界中分離出來固定地充當(dāng)一般等價物的商品。
(3)本質(zhì)：一般等價物
(4)職能：價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣。
(5)基本職能：價值尺度和流通手段
價值尺度：貨幣所具有的表現(xiàn)和衡量其他一切商品價值大小的職能。流通手段：貨幣充當(dāng)商品交換媒介的職能。
(6)商品流通的含義、公式及其對生產(chǎn)者的啟示：含義：以貨幣為媒介的商品交換，叫做商品流通。公式：商品----貨幣----商品(W--G――W)
啟示：商品生產(chǎn)者只有把商品賣出去，并且賣出好價錢，才能生存和發(fā)展。如果商品賣不出去，就意味著他白白付出了勞動，他所需要的商品也買不回來。要使自己的商品能夠賣出去，并賣出好價錢，商品生產(chǎn)者就要為購買者著想，生產(chǎn)適銷對路、質(zhì)量上乘的商品。
3.紙幣
(1)優(yōu)點：與金屬貨幣相比，紙幣的制作成本低，更易于保管、攜帶和運輸。
(2)含義：紙幣是由國家(或某些地區(qū))發(fā)行并強制使用的。
(3)紙幣的發(fā)行規(guī)律：紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的'貨幣量為限度。如果紙幣的發(fā)行量超過這個限度，就會引起物價上漲，影響人民的生活和社會的經(jīng)濟秩序。
(4)流通中所需要的貨幣量=商品價格總額(待售商品數(shù)量×價格水平)/貨幣流通速度。
(5)通貨膨脹和通貨緊縮：
通貨膨脹：如果貨幣的實際供應(yīng)量超過流通中所需要的貨幣量，就會導(dǎo)致通貨膨脹。通貨膨脹是指經(jīng)濟運行中出現(xiàn)的物價總水平持續(xù)上漲的現(xiàn)象。貨幣供應(yīng)量過多是導(dǎo)致通貨膨脹的原因之一。通貨膨脹的實質(zhì)是社會總供給小于社會總需求。通貨緊縮：是指物價總水平持續(xù)下跌的現(xiàn)象。通貨緊縮的實質(zhì)是社會總需求小于社會總供給。
4.信用卡、支票
(1)人們常用的兩種結(jié)算方式是現(xiàn)金結(jié)算和銀行轉(zhuǎn)賬。信用卡、支票等，是經(jīng)濟往來結(jié)算中經(jīng)常使用的工具。
(2)信用卡的功能和優(yōu)點：使用信用卡可以集存款、取款、借款、消費、結(jié)算、查詢?yōu)橐惑w，能減少現(xiàn)金的使用，簡化收款手續(xù)，方便購物消費，給持卡人帶來諸多便利。
(3)支票主要分為轉(zhuǎn)賬支票和現(xiàn)金支票兩種。
5.外匯
(1)外匯的含義：外匯是用外幣表示的用于國際間結(jié)算的支付手段。
(2)匯率的含義：匯率又稱匯價，是兩種貨幣之間的兌換比率。
(3)人民幣升值的利和弊
利：
①有利于進口
�、谟欣诮档统鼍陈糜�、留學(xué)的成本
�、塾欣跍p輕外債壓力
�、苡欣谥苯訉ν馔顿Y
�、萦欣谔岣呷嗣駧诺膰H地位
�、抻欣跍p少貿(mào)易爭端，解決對外
貿(mào)易不平衡問題，緩解國際收支不平衡
(7)有利于促進國內(nèi)企業(yè)調(diào)整優(yōu)化升級，提高競爭力。
弊：
�、俪隹诋a(chǎn)品價格升高，不利于出口;
②競爭加劇，導(dǎo)致出口企業(yè)經(jīng)營困難，甚至倒閉，勞動者就業(yè)困難
�、弁鈳刨H值，導(dǎo)致外匯儲備縮水;
④外幣兌人民幣減少，增加外商在華投資成本，不利于外商直接投資。
(4)保持人民幣幣值基本穩(wěn)定的含義及其意義
含義：保持人民幣幣值基本穩(wěn)定，即對內(nèi)保持物價總水平穩(wěn)定，對外保持人民幣匯率穩(wěn)定，意義：對人民生活安定，經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展，對世界金融穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展具有重要意義。
政治�？贾R點總結(jié) 10
第1課：珍惜新起點
1、怎樣盡快適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境?
(1)我們首先要從心理上認(rèn)可和接受。要及時分析原因，調(diào)整心態(tài)，并采取適當(dāng)措施加以調(diào)節(jié)，使自己盡快適應(yīng)新環(huán)境。
(2)目標(biāo)是方向，也是動力。確立新的目標(biāo)，是我們在新環(huán)境中成長的需要。
(3)加強自我管理，克服依賴心理。自我管理要求：學(xué)習(xí)上做到自主，改進學(xué)習(xí)的方式方法，提高自主學(xué)習(xí)的能力;生活上做到自理、自立，行為上嚴(yán)格要求自己。
2、如何與新同學(xué)交往，建立新友誼?
(1)主動向同學(xué)介紹自己，讓同學(xué)了解自己，展現(xiàn)自己的個性。
(2)結(jié)交更多的新朋友，一起在學(xué)習(xí)生活中分享成長的快樂。
(3)與新朋友結(jié)伴成長，和諧相處，共同進步，生活在一個團結(jié)友愛的集體中。
3、良好的班集體對個人成長有什么作用?
良好的班集體能形成巨大的教育力量，有利于我們良好品德的形成，有利于我們增長知識、提高能力、發(fā)展特長、陶冶情操，促進我們的身心健康發(fā)展。
4、怎樣融入新的班集體?
(1)建立純樸、融洽的同學(xué)關(guān)系，創(chuàng)設(shè)一個和諧、愉快的班級氛圍。
(2)紀(jì)律是集體利益的可靠保證。自覺遵守并維護集體紀(jì)律，就會很自然的融入到集體中。
(3)樹立主人翁意識，維護集體榮譽和利益，努力為集體添光彩。
第2課：把握學(xué)習(xí)新節(jié)奏
5、如何正確認(rèn)識學(xué)習(xí)中的“苦”與“樂”?
(1)學(xué)習(xí)對我們每個人來說都是苦樂交織的。
(2)因為學(xué)習(xí)是一個探究和發(fā)現(xiàn)的過程，需要克服困難，刻苦努力。
(3)也是是在這個過程中，我們不斷地發(fā)現(xiàn)自身的潛能，獲得一種超越自己快樂。
(4)學(xué)習(xí)中有苦更有樂，我們要珍惜學(xué)習(xí)的機會，自覺履行受教育的義務(wù)。
(5)初中三年的學(xué)習(xí)是我們終身學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)，將使我們終身受益。
6、如何學(xué)會做學(xué)習(xí)的管理者(或搞好初中學(xué)習(xí)的有效方法和策略是什么)?
(1)學(xué)會自主學(xué)習(xí)，做學(xué)習(xí)的主人。
(2)提高學(xué)習(xí)效率，抓好各個環(huán)節(jié)。
(3)科學(xué)安排時間，合理規(guī)劃。補充：
(4)明確奮斗目標(biāo)，自我對照。
(5)養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
了解：
A、學(xué)習(xí)過程四環(huán)節(jié)：課前認(rèn)真預(yù)習(xí)，課內(nèi)專心聽講，課后及時復(fù)習(xí)，認(rèn)真完成作業(yè)。
B、制定學(xué)習(xí)計劃必須遵循的三條原則：彈性原則、自然原則和增強原則。
7、學(xué)習(xí)中的快樂：
(1)從學(xué)習(xí)中逐漸了解世界的奧秘;
(2)好奇心在學(xué)習(xí)中得以滿足;
(3)通過學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)自己潛能;
8、怎樣理解“學(xué)習(xí)有法，學(xué)無定法”?
恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法和策略是實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的有效手段，但學(xué)習(xí)方法和策略多種多樣，我們需要針對具體的學(xué)科，個人習(xí)慣和能力等，選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法和策略，這樣才能順利打開知識寶庫大門。
第2單元 認(rèn)識新自我
第3課：珍愛生命
1、為什么人與自然要和諧相處?
(1)生命是大自然的奇跡，是地球上最珍貴的財富。世界因為有了生命才如此生動和精彩。
(2)人類是自然界的一部分，是生命世界的一員，眾多生命構(gòu)成了一個共存共榮、息息相關(guān)的生命大系統(tǒng)。
(3)人類必須善待大自然，愛護環(huán)境，保護動植物，否則，將會危及自身的生存。
注意：中學(xué)生關(guān)愛其他生命的具體行動：
(1)不踐踏草坪;
(2)不損折花草樹木;
(3)不殘害小動物
(4)不使用一次性筷子;
(5)植樹種草稿綠化。
2、人的生命的獨特性。
(1)人具有無窮的智慧和巨大的創(chuàng)造力。
(2)人能夠制造并使用工具進行生產(chǎn)勞動。
(3)能夠不斷推動科技、文藝等方面的發(fā)展，不斷追尋自己美好的理想。
3、為什么要珍愛我們的生命?
人最寶貴的是生命。生命對于每個人只有一次。
(1)生命是人們享受一切權(quán)利的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造有意義人生的前提。
(2)生命充滿歡樂，也會有一些煩惱、困難和痛苦，正確認(rèn)識生活中的苦與樂，才能體會到生命的美好。
(3)一個人的生命是不可重復(fù)的。生命屬于我們只有一次，它無比寶貴，必須倍加珍惜。人的生命不僅只有一次，而且是短暫的。
4、怎樣珍惜愛護我們的生命?
(1)我國法律保護公民的生命健康權(quán)，嚴(yán)厲制裁侵害人的生命健康的違法犯罪行為。我們要學(xué)會依法保護自己的生命健康權(quán)。
(2)我們生活經(jīng)驗少，自我保護能力差，特別容易受到傷害。因此，我們必須增強自我保護意識，掌握自我保護常識，提高自我保護能力。避免意外和危險的發(fā)生。無論遇到怎樣的危機和挫折，都不能輕易放棄生存的希望。
(3)我們在珍惜、保護自己生命的同時，也要愛護、尊重他人的生命。當(dāng)他人生命遭遇困境時，應(yīng)盡自己所能伸出援助之手。
5、為什么說人生的價值在于創(chuàng)造和奉獻?
(1)創(chuàng)造和奉獻是社會發(fā)展的需要，也是實現(xiàn)生命價值的要求。
(2)創(chuàng)造和奉獻會充實人們的生活，使人快樂、使人充實、使人高尚。
6、人生價值是怎樣體現(xiàn)的，我們應(yīng)該如何來實現(xiàn)自己的價值?
體現(xiàn)：人生價值就體現(xiàn)在對他人、社會的奉獻之中。一個人能力有大小，但只要能為他人帶來歡樂和幸福，為社會作出貢獻，他的生命就有價值。
實現(xiàn)：生命的價值靠行動實現(xiàn)。
(1)從日常生活的點滴小事做起，是實現(xiàn)人生價值的重要途徑。
(2)人生價值的實現(xiàn)，離不開平凡工作的積累，干好本職工作是實現(xiàn)人生價值的重要基礎(chǔ)。
7、如何延伸生命的價值?
(1)生命的意義不在于長短，而在于對社會的貢獻。
(2)不應(yīng)該追求生命的長度，而應(yīng)該著力追求生命的質(zhì)量，不斷超越自我。
(3)實現(xiàn)人生的意義，追求生命的價值，要從現(xiàn)在做起，從小事做起：
(4)①在家當(dāng)個好孩子，經(jīng)常幫父母打掃房間，做力所能及的家務(wù)事。
②在校當(dāng)個好學(xué)生，認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，尊師守紀(jì)，用好成績回報父母師長。
③在社會當(dāng)個好公民，遵紀(jì)守法，見義智為，積極參與希望工程等社會公益活動。
注意：中學(xué)生延伸生命的價值的做法：
(1)要樹立崇高的理想，努力學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)，長大后回報社會，造福人類。讓有限的生命擁有無限的內(nèi)涵。
(2)要腳踏實地，從現(xiàn)在做起，從一點一滴的小事做起。如體諒父母辛苦，端水洗碗;同學(xué)遇困難，提供幫助;朋友有煩惱，想法排解……
第4課：歡快的'青春節(jié)拍
8、怎樣珍惜青春美好時光?
(1)樹立遠大的理想，追求積極向上的人生目標(biāo)。
(2)浪費時間就是浪費生命，我們珍愛生命就要珍愛生命中的每分每秒，熱愛珍惜今天。
(3)勤奮學(xué)習(xí)，努力提高自身素質(zhì)，不斷完善自我，提升自己的生命價值。
(4)從點滴小事做起，從現(xiàn)在做起，認(rèn)真對待每一堂課、每一次鍛煉、每一次活動。多做有益他人、社會的事。
9、中學(xué)生如何應(yīng)對青春期生理和心理的變化?
①要認(rèn)識到生理心理的變化是青春期的正�，F(xiàn)象，應(yīng)該用一顆長大的心實實在在地感受身邊的變化，勇敢地體味成長的喜悅與煩惱。
②應(yīng)該多與同學(xué)、朋友交往交流，讓自己的心情變得輕松、快樂。
③還應(yīng)多與父母溝通，按照父母的指點，使自己健康長大。
10、對同學(xué)之間談?wù)撉啻浩诘纳碜兓?如長痘痘等)應(yīng)持何態(tài)度?
我們可以談?wù)撉啻浩诘纳碜兓�。通過同學(xué)間的相互交流，彼此共享成長的體驗。彼此尊重是我們需要遵循的基本準(zhǔn)則。
11、男女同學(xué)交往要注意：
�、倌信瑢W(xué)都應(yīng)自尊、自愛，學(xué)會尊重對方。
�、诮煌袘�(yīng)坦然大方，互相學(xué)習(xí)，取長補短;
�、圩⒁饨煌膱龊稀r間、頻率。
第5課：自我新期待
12、正確認(rèn)識自己有何益處?
(1)有助于我們明己之長，知己之短，確定符合自己實際的目標(biāo)。
(2)有利于發(fā)掘自身潛能，不斷提高自身素質(zhì)，獲得更大的自我發(fā)展空間，塑造嶄新的自我。
13、怎樣做到正確認(rèn)識自己?
(1)想對自己做出正確的認(rèn)識和評價，就要正視現(xiàn)實，實事求是，全面客觀的看待自己。
(2)要用發(fā)展的眼光看待自己，抓緊時間彌補昨天的遺憾，改正今天的不足，去實現(xiàn)明天的自我。
(3)要知道自我認(rèn)識和評價的途徑。
①通過自我觀察、反省自己。
�、谠谂c他人的接觸、交流和比較中，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和不足。
③從他人對自己的態(tài)度和評價中認(rèn)識自己。
14、中學(xué)生追星要注意：
(1)我們要善于從不同的榜樣身上學(xué)習(xí)不同的優(yōu)點，不斷完善自我。
(2)不盲目追星，不瘋狂追星，不迷失自我，學(xué)會悅納他人心中的明星。
15、我們應(yīng)如何確立個人的成長目標(biāo)?
要了解自己的個性特點與潛能，了解社會對各種職業(yè)的角色期待，從社會需要與自身的實際出發(fā)，確立個人的成長目標(biāo)。
16、如何做才能實現(xiàn)美好的目標(biāo)?
青少年時期的主要任務(wù)重在知識學(xué)習(xí)與品德培養(yǎng)。美好目標(biāo)的實現(xiàn)有賴于良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣，我們要養(yǎng)成自省、自律的良好行為習(xí)慣。(教材P57)
(或：提高道德修養(yǎng)，學(xué)會奉獻;加強學(xué)習(xí)，豐富自己的知識;參加各種活動，鍛煉自我能力;培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)。)
17、為什么要認(rèn)識自我的潛能
(1)自我是不斷發(fā)展的，自我有著很大的發(fā)展空間。
(2)人的潛能是多方面的。人的特長往往是人某個方面潛能的表現(xiàn)，還有許多潛能隱藏在角落里，未被發(fā)現(xiàn)，我們要善于把它們發(fā)掘出來。
(3)發(fā)現(xiàn)自己的潛能，是取得成功的重要條件。
第6課：做情緒的主人
1.情緒的含義
情緒是人的心理活動的重要表現(xiàn)，它產(chǎn)生于人的內(nèi)心需要是否得到滿足。人的情緒在某種程度上，還反映了人對外界事物的態(tài)度。從這個意義上，情緒是人的內(nèi)心世界的“窗口”。
2.不同的情緒對個人會產(chǎn)生什么樣的影響(或：情緒有什么作用)?
(1)情緒猶如雙刃劍。
(2)積極的情緒可以充實人的體力和精力，提高個人的活動效率和能力，促使人健康成長。
(3)消極的情緒會使人感到難受，抑制人的活動能力，降低人的自控能力和活動效率，作出一些令自己后悔甚至違法的事情。
3.情緒是否可以調(diào)適?
可以。情緒與個人的態(tài)度、看問題的角度有密切關(guān)系。在生活中，我們可以通過改變自己的態(tài)度、轉(zhuǎn)換看問題的角度來控制自己的情緒。
4.為什么說情緒需要調(diào)控?
情緒會帶給我們勇氣、信心和力量，也會使我們沖動、消極、無所事事，甚至作出一些違背道德與法律規(guī)范的事情。因此，情緒需要調(diào)控。
5.調(diào)節(jié)情緒都有哪些具體的方法?(教材P66-67相關(guān)鏈接)
(1)注意轉(zhuǎn)移法，如可以改變注意焦點或者環(huán)境。
(2)合理發(fā)泄法，如做運動、向他人傾訴等。
(3)理智控制法，如進行自我暗示、自我激勵、心理換位、學(xué)會升華等。
6.情緒表達完全是個人的事情嗎?
不是。
(1)人的情緒具有相通性和感染性，一個人的情緒狀態(tài)很容易影響到周圍的人。
(2)我們要學(xué)會在合適的場合、用合理的方式發(fā)泄自己的情緒。
(3)我們應(yīng)在生活中對別人的情緒給予更多的關(guān)心，嘗試去共享彼此的各種情緒，增加喜悅，加深感情。
7.情緒與態(tài)度有什么關(guān)系?
情緒與個人的態(tài)度是緊密相聯(lián)的。一個有積極樂觀態(tài)度的人，往往會有更多的積極健康的情緒表現(xiàn)。在生活中我們可以通過改變自己的態(tài)度來控制自己的情緒。
8.青少年的情緒具有多變的特點
(1)半外露、半隱蔽性。
(2)高度的興奮性、激動性、緊張性及沖動性。
(3)情緒、情感體驗不平衡，往往出現(xiàn)矛盾的狀態(tài)。
9.情緒與情感的區(qū)別與聯(lián)系
(1)情緒與情感的區(qū)別
①情緒是和需要能否獲得滿足相聯(lián)系的體驗，而情感則是更多地和社會性需要、社會認(rèn)知等相聯(lián)系。
�、谇榫w具有情境性，一旦情境改變，情緒就會很快消失，情感則因它基于對主觀和客觀關(guān)系的概括而深入的認(rèn)知和一貫的態(tài)度，它不僅具有情境性，而且具有穩(wěn)定性和深刻性。
�、矍榫w通常具有較明顯的沖動生與外部表現(xiàn)，而情感則較深沉和內(nèi)隱，而且經(jīng)常以內(nèi)隱的形式存在或以微妙的方式流露出來。
(2)情緒與情感的聯(lián)系
�、偾榫w要受情感的制約和調(diào)節(jié)。
�、谇楦惺窃谇榫w的基礎(chǔ)上形成的，而又在各種變化著的情緒中表現(xiàn)出來。
第7課 品味生活
1.情趣來源于哪里? 情趣來源于興趣，情趣是以興趣為基礎(chǔ)產(chǎn)生的，沒有興趣就談不上情趣。情趣通過興趣表現(xiàn)出來。
2、不同的生活情趣對人的生活會產(chǎn)生什么樣的不同影響?
高雅的生活情趣，有益于個人的身心健康，符合現(xiàn)代文明的要求，也符合科學(xué)精神和科學(xué)生活的要求。
庸俗的生活情趣，不利于青少年的身心發(fā)展，甚至有害于人的身心健康。往往使人看不到生活中豐富多彩的一面，也看不到生活的美好遠景，對個人的前途和發(fā)展都會產(chǎn)生負(fù)面影響(我們應(yīng)該追求高雅的生活情趣，拒絕摒棄庸俗的生活情趣。)
3.我們怎樣在日常生活中追求高雅的生活情趣(或培養(yǎng)高雅的生活情趣應(yīng)怎么做)?
(1)要有樂觀幽默的生活態(tài)度，這是陶冶高雅生活情趣的重要條件。
(2)要善于將好奇心轉(zhuǎn)化為濃厚的、正當(dāng)?shù)呐d趣;鑒別不同情趣，不盲目從眾。
(3)豐富文化生活，這是追求高雅生活情趣的重要途徑。
(4) 提升情趣，陶冶情操。
第4單元:過健康,安全的生活
第8課 學(xué)會拒絕
1、金錢的誘惑(有爭議誘惑)
對待金錢，我們一定要取之有道，通過自己合法勞動和正當(dāng)途徑來獲得。決不能沾染法律禁止的“強行向他人索要財物”等不良行為習(xí)慣，更不能觸犯刑法。
我們要知道“強行向他人索要財物”是法律禁止的行為。
2.游戲機的誘惑(有爭議誘惑)
(1)電子游戲?qū)τ陂_發(fā)人的智力，鍛煉眼耳手腦并用能力，有一定的好處。我們也可以通過玩電子游戲來適當(dāng)放松和調(diào)節(jié)自己。(2)我們要注意游戲內(nèi)容健康積極，游戲時間科學(xué)合理。
(3)我們決不能沉迷于電子游戲，要以豐富的學(xué)習(xí)、健身、交友等活動堅決抵制這一誘惑。
3.青少年在上網(wǎng)過程中應(yīng)該如何去做?
(1)把網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢運用到學(xué)習(xí)上，提高自身素質(zhì);
(2)正確選擇網(wǎng)上信息，自覺抵制不健康信息的影響;
(3)合理安排時間，不影響正常的學(xué)習(xí)和生活。
(4)遵守網(wǎng)絡(luò)道德，尊重網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)。
4、我們身邊的不良誘惑有：
不健康信息(黃)、賭博、毒品、吸煙、酗酒、沉迷電子游戲、邪教等的誘惑。
5、不良誘惑的危害：
(1)危害身心健康，影響學(xué)習(xí)和生活;
(2)容易誘發(fā)違紀(jì)違法甚至犯罪行為;
(3)麻痹思想，影響個人進步和發(fā)展;
(4)造成一定的錢財損失。
6、我們要知道不良誘惑具有隱蔽性的特點，學(xué)會分辨并自覺抵制它們的誘惑，才會有健康幸福的生活。否則，我們會為之付出沉重的代價。
7、學(xué)會拒絕不良誘惑(怎樣拒絕不良誘惑?)
8、我們要相信不良誘惑是可以戰(zhàn)勝的。
9、我們要結(jié)合自己的實際，用科學(xué)的態(tài)度、堅強的意志、清醒的頭腦和正確的方法，拒絕不良誘惑。
10、戰(zhàn)勝不良誘惑可以采用多種具體方法：如聯(lián)想后果法、求得幫助法、避開誘因法;學(xué)會拒絕，提高自制力;專時專用，改正不良習(xí)慣等。
第9課 保護自我
1.受到侵害的原因：
(1)青少年正處于長身體、長知識的重要時期，各方面都很不成熟。
(2)生活環(huán)境很復(fù)雜，存在著不利于青少年健康成長的因素。
理解：我們要辯證地分析來自家庭和學(xué)校方面的侵害。一方面家長、老師教育學(xué)生的目的是愛護學(xué)生，幫助學(xué)生健康成長;另一方面學(xué)生要主動地與父母、老師交流思想，避免相互不理解而造成的傷害。對于老師、家長的過激行為，要勇于拒絕，甚至用法律維護自己的合法權(quán)益。
2、侵害的影響：侵犯青少年合法權(quán)益，損害青少年身心健康，影響青少年的健康成長。
二、身邊的保護
面對事故和侵害：
(1)我們應(yīng)該積極爭取社會、學(xué)校和家庭等方面的保護;
(2)我們必須學(xué)會自我保護，盡自己所能，用智慧和法律保護自己的合法權(quán)益。
補充：國家(或政府)為防止青少年受侵害的可采取的措施：
(1)在全社會加強安全教育，提高公民自護意識
(2)及時通報案例，接受教訓(xùn)、警示。
(3)做好公共場所安全設(shè)施的維護，強調(diào)預(yù)防。
(4)督促教育部門，抓好教育，增強學(xué)生自護能力。
(5)運用法律手段，嚴(yán)懲事故責(zé)任人。
三、防范侵害，保護自己
1.中學(xué)生增強自我保護意識和能力的方法：
(1)提高警惕，防范侵害。
(2)學(xué)會用智慧保護自己。
(3)學(xué)會用法律保護自己。
(4)積極爭取社會、學(xué)校和家庭等方面的保護。
了解：A、網(wǎng)上交友注意事項(教材P94相關(guān)鏈接)
B、女生自我保護的建議(教材P94相關(guān)鏈接)
2.用智慧保護自己
(1)遭遇意外險情與傷害時，需要冷靜，要學(xué)會運用最有效的救助方法。
(2) 遭遇不法分子的侵害，有能力將其制服時，勇敢同其搏斗;無能力時，可以采取“呼救法”“周旋法”“恐嚇法”等及時脫身。要學(xué)會把損失降到到最小，保住最大的合法權(quán)益。
(3)遭遇違法犯罪行為侵害時，及時報警，并記住壞人的身體特征和其他線索，以有利于公安機關(guān)破案。
3.用法律保護自己
我國法律保護青少年的合法權(quán)益，當(dāng)權(quán)益受到侵害時，我們要拿起法律武器保護自身的合法權(quán)益。 要學(xué)會運用未成年人保護法、預(yù)防未成年人犯罪法維護自己的合法權(quán)益。
注意：
有人尾隨怎么辦?
�、傧朕k法跑到人多的地方;
�、诙惚艿絾挝�、商店或居民家;
�、奂皶r向民警或過路人求救。
2. 遭到壞人綁架、劫持、傷害等怎么辦?
①保持鎮(zhèn)靜，權(quán)衡力量對比;
�、谟心芰⑵渲品䲡r，勇敢同其搏斗;無能力時，可以采取“呼救法”“周旋法”“恐嚇法”等及時脫身。
�、勖撋砗�，可及時報警，向公安機關(guān)提供壞人的身體特征和其他線索。
3. 獨自在家有陌生人威脅怎么辦?
�、俨灰o陌生人開門;
②如其撬門，應(yīng)立即大聲呼救或電話報警;
�、郾匾獣r可拿起家里的菜刀、錘子作為武器，來震懾歹徒。
4. 城市迷路怎么辦?
�、賾�(yīng)及時告訴警察;
�、诖螂娫捊o自己最信賴的人來迎接;
③不要向其他陌生人求助。
政治常考知識點總結(jié) 11
(一)貨幣的本質(zhì)
1、商品的基本屬性
商品是用于交換的勞動產(chǎn)品。構(gòu)成商品必須具備兩個條件：一是勞動產(chǎn)品，二是用于交換。
商品具有使用價值和價值兩個基本屬性。商品能夠滿足人們某種需要的屬性，是商品的使用價值。它是商品的自然屬性，反映了人與自然的關(guān)系。凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動就是商品的價值。價值是一切商品所共有的東西。它是商品的社會屬性，反映了人與人之間的社會關(guān)系。商品的兩個基本屬性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。
2、貨幣的產(chǎn)生與本質(zhì)
貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。它大致經(jīng)歷了四個階段：偶然的物物交換，擴大的物物交換，一般等價物為媒介的交換，以貨幣為媒介的交換。
從商品中分離出來固定地充當(dāng)一般等價物的商品，就是貨幣。貨幣的本質(zhì)是一般等價物。
3、貨幣的基本職能
貨幣的職能是貨幣本質(zhì)的體現(xiàn)。貨幣從產(chǎn)生時起就具有價值尺度和流通手段兩種基本職能。貨幣執(zhí)行價值尺度職能，就是把商品的價值用貨幣表現(xiàn)出來，現(xiàn)實生活中只需要觀念上的貨幣即可。用貨幣表現(xiàn)出來的商品的價值，叫商品的價格。貨幣執(zhí)行流通手段的職能，就是充當(dāng)商品交換的媒介，它需要現(xiàn)實的貨幣。
4、金屬貨幣與紙幣
紙幣是金屬貨幣的代表，與金屬貨幣相比，紙幣的制作成本低，更易于保管、攜帶和運輸，避免了鑄幣在流通中的磨損。所以，紙幣被世界各國普遍使用。
紙幣是由國家(或某些地區(qū))發(fā)行的強制使用的價值符號。紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣量為限度，否則，會引發(fā)通貨膨脹或?qū)е峦ㄘ浘o縮。
通貨膨脹與通貨緊縮時各應(yīng)實行什么對策?
通貨膨脹對策：實行適度從緊的財政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，要控制貨幣供應(yīng)量和信貸規(guī)模，具體來說A要大力發(fā)展生產(chǎn)，增加有效供給;B提高銀行貸款利率和提款準(zhǔn)備金率，緊縮銀根，減少財政、投資，努力增收節(jié)支，同時要加強對預(yù)算外資金的管理;C要控制固定資產(chǎn)投資規(guī)模，抑制消費基金過快增長;
通貨緊縮對策：實行積極的財政政策和適度寬松的貨幣政策，加大金融支持力度，促進經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展。第一，降低利率，刺激社會投資，增加貨幣的供應(yīng)量;第二，鼓勵消費，加快貨幣周轉(zhuǎn)速度;第三，發(fā)行國債，加大基礎(chǔ)設(shè)施投資力度，擴大社會總需求;第四，加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的'調(diào)整，加速產(chǎn)品的升級換代，吸引社會消費，減少產(chǎn)品的積壓。
(二)貨幣的種類與形式
1、貨幣與財富
從一定意義上看，貨幣是財富的象征。在社會主義初級階段，仍然存在著商品貨幣關(guān)系，生產(chǎn)、分配、交換、消費等各種經(jīng)濟活動，都離不開貨幣。對于金錢，要取之有道，用之有益，用之有度。
2、結(jié)算與信用工具
人們在日常經(jīng)濟往來中，通常使用兩種結(jié)算方式，一是現(xiàn)金結(jié)算，二是轉(zhuǎn)帳結(jié)算。常用的信用工具有：信用卡、支票等，這些結(jié)算工具具有現(xiàn)金結(jié)算不能比擬的優(yōu)越性，更簡便、實用、高效和安全。在我國，支票主要分為轉(zhuǎn)帳支票和現(xiàn)金支票兩種。
3、外匯和匯率
外匯是用外幣表示的用于國際間結(jié)算的支付手段。匯率又稱匯價，是兩種貨幣之間的兌換比率。如果用100單位外幣可以兌換成更多的人民幣，說明外幣匯率升高;反之，則說明外幣匯率跌落。匯率是經(jīng)常變動的，而保持人民幣幣值的穩(wěn)定對我國和世界的金融穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展，具有重要意義。
政治�？贾R點總結(jié) 12
第一課 神奇的貨幣
1、貨幣的本質(zhì)是一般等價物
2、貨幣在執(zhí)行價值尺度職能時并不需要現(xiàn)實的貨幣，只需要觀念上的貨幣;貨幣在執(zhí)行流通手段的職能時，必須用現(xiàn)實的貨幣
3、流通中所需要的貨幣量=商品價格總額÷貨幣流通速度
4、貨幣還具有貯藏手段、支付手段、世界貨幣等職能
5、紙幣是國家發(fā)行的強制使用的.價值符號，人民幣是我國的法定貨幣
6、國家有權(quán)發(fā)行紙幣，但不可以隨意發(fā)行紙幣。紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣量為限度。
7、信用卡可以集存款、取款、消費、結(jié)算、查詢?yōu)橐惑w，能減少現(xiàn)金的使用，簡化收款手續(xù)，方便購物消費，增強消費安全，給持卡人帶來諸多便利
8、保持人民幣幣值基本穩(wěn)定，即對內(nèi)保持物價總水平穩(wěn)定，對外保持人民幣匯率穩(wěn)定，對人民生活安定、國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展，對世界金融的穩(wěn)定、經(jīng)濟的發(fā)展，具有重要意義。
第二課 多變的價格
1、價格的變動受供求關(guān)系的影響，但價格最終是有價值決定的。價值是價格的決定基礎(chǔ)，價格是價值的貨幣表現(xiàn)
2、價值規(guī)律的基本內(nèi)容：商品的價值量由生產(chǎn)該商品的社會必要勞動，商品交換以價值量為基礎(chǔ)實行等價交換
3、價值規(guī)律的表現(xiàn)形式：商品價格受供求關(guān)系的影響，圍繞價值上下波動
4、互為代替品的兩種商品價格上升，消費者將減少對該商品的需求量，導(dǎo)致另一種商品的需求量增加
5、互為互補品的兩種商品價格上升，不止使該商品的需求量減少，也會是另一種商品的需求量減少
6、價格對生產(chǎn)經(jīng)營的影響：
�、僬{(diào)節(jié)生產(chǎn)規(guī)模
②提高勞動生產(chǎn)率
�、鄞偈蛊髽I(yè)生產(chǎn)適銷對路的高質(zhì)量產(chǎn)品
第三課 多彩的消費
1、消費水平受很多因素的影響，其中主要是居民的收入和物價總體水平
2、收入是消費的基礎(chǔ)和前提
3、居民消費水平不僅取決于當(dāng)前收入，而且受未來收入預(yù)期的影響
4、人們收入差距過大，社會總體消費水平就會降低
5、恩格爾系數(shù)減少，通常表明人們的生活水平提高，消費結(jié)構(gòu)改善
6、消費心理：從眾心理、求異心里、攀比心理、求實心理
7、如何做理智的消費者：
①量入為出、適當(dāng)消費
�、诒苊饷�、理性消費
�、郾Ｗo環(huán)境、綠色消費
�、芮趦�節(jié)約、艱苦奮斗
8、對于金錢，要取之有道、用之有益、用之有度
政治�？贾R點總結(jié) 13
1、勞動者的權(quán)利：是指勞動者依照勞動法律行使的權(quán)力和享受的利益。
（1）平等就業(yè)和選擇職業(yè)。
�。�2）取得勞動報酬。
�。�3）休息休假。
（4）獲得勞動保護。
（5）接受職業(yè)培訓(xùn)。
�。�6）享受社會保險和福利。
�。�7）提請勞動爭議處理。
�。�8）依法享有的其他權(quán)利。
2、勞動者的義務(wù)：是指勞動者必須履行的責(zé)任。
�。�1）完成勞動任務(wù)——最基本的義務(wù)。
�。�2）提高職業(yè)技能。
�。�3）執(zhí)行勞動安全衛(wèi)生規(guī)程。
�。�4）遵守勞動紀(jì)律。
�。�5）遵守職業(yè)道德。
3、權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系。
勞動者在享有法律規(guī)定的權(quán)利的同時，必須履行法律規(guī)定的義務(wù)。在社會主義制度下，勞動者的'權(quán)利和義務(wù)相互依存、不可分離，兩者是統(tǒng)一的。任何權(quán)利的實現(xiàn)總是要以義務(wù)的履行為條件的。
政治�？贾R點總結(jié) 14
勞動的含義：
勞動創(chuàng)造了人本身。是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是推動歷史前進的動力。勞動創(chuàng)造財富，我們要珍惜勞動成果。在當(dāng)今時代，創(chuàng)造性勞動已成為推動經(jīng)濟社會發(fā)展最重要的動力。
勞動對人類及人類社會有重要意義：
�、賱趧觿�(chuàng)造了人類，創(chuàng)造世界，創(chuàng)造文明。
�、趧趧�，促進人的成長與發(fā)展，豐富人的精神世界。
�、蹌趧�，是美好生活的源泉，是人類生存和發(fā)展的第一需要。
勞動促進人的成長與發(fā)展：
①通過勞動工具的發(fā)明和使用，人類延伸了身體的某些器官的功能，加強了在自然界中謀生和發(fā)展的能力。
�、趧趧邮桥囵B(yǎng)和發(fā)展人的道德品質(zhì)、提高人的精神境界的重要途徑。
③勞動不僅能夠促進人生理、心理和品德的發(fā)展，而且與個人的成才、事業(yè)的成功緊密相關(guān)。
�、軇趧�，可以鍛煉我們的能力，磨礪我們的意志，強化我們自強、自信、自立的意識。
�、萃ㄟ^勞動，我們不但能學(xué)會艱苦奮斗、吃苦耐勞、堅強不屈，而且能夠體會勞動成果的來之不易，學(xué)會艱苦樸素、勤儉節(jié)約。
新型勞動者的含義（特點或素質(zhì)）：
�、偕朴趯W(xué)習(xí)新知識；
�、谡莆招录夹g(shù)；
�、蹌�(chuàng)新能力強。
“勞動有分工不同，勞動者沒有高低貴賤之分”：
�、賱趧与m然有分工不同，卻沒有高低貴賤之分，不論是體力勞動還是腦力勞動，簡單勞動還是復(fù)雜勞動，都是社會和人民需要的'勞動。
②不論何種勞動，都值得我們尊敬。無論何種勞動者，都是平等的勞動者。
③凡是在自己的崗位上，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)為社會創(chuàng)造財富，為人民服務(wù)的勞動者，只要他們的勞動對社會有益，就都是光榮的，應(yīng)該得到全社會的尊重。
為什么要珍惜勞動成果:（辨析：現(xiàn)在生活條件好了，沒有必要再像過去那樣艱苦樸素、勤儉節(jié)約了。）
�、僬湎趧映晒�、艱苦樸素是中華民族的傳統(tǒng)美德。
�、趧趧映晒莿趧诱哂煤顾畵Q來的財富，凝結(jié)著勞動人民的勤勞和智慧。珍惜勞動成果，就是尊重勞動，尊重勞動人民的具體表現(xiàn)。
�、墼谖覀儗W(xué)習(xí)與生活中，所有的用品都是通過勞動者的辛勤勞動生產(chǎn)出來的，都來之不易。
�、芪覈且粋�資源貧乏的國家，我國正處于社會主義的初級階段，還有許多人生活并不富裕，更要珍惜勞動成果，節(jié)約資源、勤儉建國。
人類社會之所以能夠不斷發(fā)展，其內(nèi)驅(qū)力就是創(chuàng)造。創(chuàng)造指的是人類能動地認(rèn)識和實踐的活動，創(chuàng)造的結(jié)果是產(chǎn)生新知識和新事物。人才是知識的創(chuàng)造者、發(fā)明者、傳播者和使用者，是創(chuàng)造財富的最重要資源。
中學(xué)生如何做一個快樂的勞動者:（中學(xué)生怎樣養(yǎng)成熱愛勞動的好習(xí)慣？）
�、僭诩依铮e極參加家務(wù)勞動。
②在學(xué)校，積極參加班級和學(xué)校舉辦的各種活動。
③在社會上，積極從事各種公益勞動。
�、軣釔蹌趧�，樂于勞動，就會收獲快樂，成為快樂的勞動者。
參加家務(wù)勞動的意義:（好處）
�、賲⒓蛹覄�(wù)勞動，能夠掌握一定的勞動技能，有助于養(yǎng)成勤勞自立的習(xí)慣。從事家務(wù)勞動，能夠鍛煉和增強意志力。
②在緊張的學(xué)習(xí)之余，做一點家務(wù)，也是一種休息，可以調(diào)節(jié)大腦機能，有利于增強體質(zhì)、促進健康。
�、奂覄�(wù)勞動能力強的人，生活技能相對較高，獨立生活能力也較強，會對生活充滿信心，能夠獨立面對各種困難。
政治�？贾R點總結(jié) 15
企業(yè)與勞動者
1、企業(yè)的含義
企業(yè)是以營利為目的而從事生產(chǎn)經(jīng)營活動，向社會提供商品和服務(wù)的經(jīng)濟組織。
任何所有制性質(zhì)的企業(yè)都有一定的組織形式。企業(yè)的組織形式有公司制、個人獨資企業(yè)、合伙企業(yè)。公司制是現(xiàn)代企業(yè)主要的典型的組織形式。
2、公司的含義、類型和組織機構(gòu)
公司是依法設(shè)立的，全部資本由股東出資、以營利為目的的企業(yè)法人。
公司的類型有限責(zé)任公司股份有限公司
公司的資本公司的資本不必劃分為等額股份，股東轉(zhuǎn)讓出資必須征得其他股東的同意，出資轉(zhuǎn)讓較困難。股東可以用貨幣出資，也可以用實物、知識產(chǎn)權(quán)、土地使用權(quán)等作價出資。公司的資本必須劃分為等額股份，并以股票形式加以表現(xiàn)，上市公司的股票可以自由流通、轉(zhuǎn)讓。股東只可以用貨幣出資。
公司股東人數(shù)由50個以下股東出資設(shè)立。只有一個自然人股東或一個法人股東的有限責(zé)任公司稱為一人有限責(zé)任公司。應(yīng)當(dāng)有2人以上200人以下為發(fā)起人。
公司股東對公司的責(zé)任股東以其認(rèn)繳的出資額為限對公司承擔(dān)責(zé)任。一人有限責(zé)任公司的股東不能證明公司財產(chǎn)獨立于股東自己的財產(chǎn)，應(yīng)對公司債務(wù)承擔(dān)連帶責(zé)任。股東以其認(rèn)購的股份為限對公司承擔(dān)責(zé)任。
公司股東表決權(quán)按出資比例行使表決權(quán)。一股一票原則。
公司財務(wù)不必向全社會公開。上市公司必須向全社會公開。
公司規(guī)模大小注冊資本的最低限額為3萬元人民幣。一人有限責(zé)任公司最低注冊資本為人民幣10萬元。注冊資本額比較高，最低限額為人民幣500萬元。
公司的組織結(jié)構(gòu)：股東大會及其選出的董事會是公司的決策機構(gòu)，處理公司重大經(jīng)營管理事宜�？偨�(jīng)理及其助手組成公司的執(zhí)行機構(gòu)，負(fù)責(zé)公司的日常經(jīng)營。監(jiān)事會是公司的監(jiān)督機構(gòu)，監(jiān)督董事會與經(jīng)理的工作。這些機構(gòu)之間權(quán)責(zé)明確、互相制衡，有效提高公司的運行效率和管理的科學(xué)性。
有限責(zé)任公司和股份有限公司的區(qū)別?
最大的區(qū)別是能否向社會公開發(fā)行股票，募股籌資。
3、公司經(jīng)營成功的主要因素
公司要制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略。
公司要依靠技術(shù)進步、科學(xué)管理等手段，形成自己的競爭優(yōu)勢。
公司要誠信經(jīng)營，樹立良好的信譽和形象。
4、什么是企業(yè)的信譽和形象?為什么要樹立良好的信譽和形象?怎么樣樹立?
企業(yè)的信譽和形象是企業(yè)的產(chǎn)品、服務(wù)在社會中留下的印象，以及所受到的評價和認(rèn)同。
原因：(1)企業(yè)的信譽和形象作為一種無形資產(chǎn)是企業(yè)所特有的，是經(jīng)過長期的努力形成的。它滲透在企業(yè)經(jīng)營和管理的每一個環(huán)節(jié)，并隨企業(yè)的發(fā)展不斷延續(xù)和更新，最終通過產(chǎn)品和服務(wù)在市場上形成本企業(yè)的競爭優(yōu)勢。(2)公司是否誠信經(jīng)營，關(guān)系到企業(yè)成敗。
如何：開展正當(dāng)競爭，主要依靠提高質(zhì)量、改進技術(shù)、降低成本、創(chuàng)立名牌等取得競爭的勝利;反對和抵制假冒偽劣、商業(yè)欺詐等不正當(dāng)競爭行為。
5、誠信在經(jīng)濟生活和個人生活中的作用?
(1)誠實守信，是市場經(jīng)濟的重要基礎(chǔ)，是市場經(jīng)濟的“生命線”。倡導(dǎo)誠實、信用原則，有利于規(guī)范市場經(jīng)濟秩序，促進社會主義市場健康、快速、協(xié)調(diào)發(fā)展。
(2)誠信是個人“立身處世”的準(zhǔn)則，誠實守信，就會得到銀行的支持，就會得到實惠、受到尊重。相反，失去信用，就會損害自己的形象，給自己帶來諸多的不便。
6、企業(yè)的兼并與破產(chǎn)的原因及意義
原因意義
企業(yè)兼并經(jīng)營管理好、經(jīng)濟效益好的優(yōu)勢企業(yè)兼并相對劣勢的企業(yè)。①企業(yè)兼并能夠擴大優(yōu)勢企業(yè)的規(guī)模，增強優(yōu)勢企業(yè)的實力。②企業(yè)兼并能夠?qū)崿F(xiàn)以優(yōu)帶劣的調(diào)整，提高企業(yè)和整個社會的資源利用效率。
企業(yè)破產(chǎn)長期虧損、資不抵債和扭虧無望的企業(yè)，按法定程序?qū)嵤┢飘a(chǎn)結(jié)算。①企業(yè)破產(chǎn)能夠增強企業(yè)的風(fēng)險意識，促使其提高企業(yè)競爭力。②企業(yè)破產(chǎn)能夠及時淘汰落后企業(yè)，有利于社會資源的合理配置和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理調(diào)整。③企業(yè)破產(chǎn)能夠減輕國家財政負(fù)擔(dān)。
7、勞動的意義
勞動是人類文明進步發(fā)展的源泉。
勞動是發(fā)展經(jīng)濟，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的重要力量。
勞動是個人取得收入，獲得生存的謀生手段。
8、為什么要高度關(guān)注就業(yè)問題?
(1)必然性：①勞動重要。②形勢嚴(yán)峻：我國的人口總量和勞動力總量都比較大;勞動力素質(zhì)與社會經(jīng)濟發(fā)展的需要不完全適應(yīng);勞動力市場不完善，就業(yè)信息不暢通。
(2)重要性：①對社會生產(chǎn)：是民生之本，生產(chǎn)出社會所需的財富，有效的就業(yè)能促進經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定。
�、趯趧诱撸和ㄟ^就業(yè)取得報酬，從而獲得生活來源，使社會勞動力能夠不斷再生產(chǎn);同時，有利于其實現(xiàn)自身的社會價值，豐富精神生活，提高精神境界，從而促進人的全面發(fā)展。
�、蹚纳鐣嵌瓤矗壕蜆I(yè)使得勞動力與生產(chǎn)資料相結(jié)合，生產(chǎn)出社會所需的物質(zhì)財富和精神財富，使社會生產(chǎn)順利地運轉(zhuǎn)。
9、解決就業(yè)問題的措施
黨和政府：①要鼓勵支持引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟的發(fā)展，大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，培育新的經(jīng)濟增長點，增加就業(yè)崗位。②從人民群眾的根本利益出發(fā)，把擴大就業(yè)放在經(jīng)濟社會發(fā)展的突出位置，實施積極的就業(yè)政策，努力改善就業(yè)和創(chuàng)業(yè)環(huán)境，促進以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)。③要建立和完善社會保障體系，解除勞動者就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的后顧之憂。④要完善勞動力市場，加強勞動力市場信息流通。
勞動者：①勞動者要發(fā)揚艱苦奮斗、自強不息的精神，積極謀求自主創(chuàng)業(yè)，靠自己的雙手開拓自己的生活。②勞動者要樹立正確的擇業(yè)觀，即自主擇業(yè)觀、競爭就業(yè)觀、職業(yè)平等觀和多種方式就業(yè)觀，主動適應(yīng)勞動力市場的需求。③勞動者要提高自身技能和素質(zhì)，樹立終身學(xué)習(xí)的理念。
10、樹立正確的擇業(yè)觀
�、贅淞⒆灾鲹駱I(yè)觀。根據(jù)個人的興趣、專長和條件，自主選擇職業(yè)。
②樹立職業(yè)平等觀。各種正當(dāng)職業(yè)的.勞動者，都是創(chuàng)造財富所必須的，沒有高低貴賤之分。
③樹立競爭就業(yè)觀。通過勞動力市場競爭，實現(xiàn)自主擇業(yè)。
�、軜淞⒍喾N方式就業(yè)觀。就業(yè)形式多樣化。如自由職業(yè)、彈性工作、臨時工、家政服務(wù)等就業(yè)方式可更加靈活地選擇。
11、依法維護勞動者權(quán)益
勞動者權(quán)利：平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利;取得勞動報酬的權(quán)利;休息、休假的權(quán)利;獲得勞動安全衛(wèi)生保護的權(quán)利;接受職業(yè)技能培訓(xùn)的權(quán)利;享受社會保險和福利的權(quán)利;提請勞動爭議處理的權(quán)利。
勞動者權(quán)利的維護：自覺履行勞動義務(wù)是勞動者維權(quán)的基礎(chǔ)。依法簽訂規(guī)范的勞動合同是勞動者維權(quán)的依據(jù)。勞動者要增強自己的法律意識和權(quán)利意識，當(dāng)自己的權(quán)益受到侵犯時，以合法手段、法定程序，通過投訴、協(xié)商、申請調(diào)解、申請仲裁、向法院起訴等途徑加以維護。
12、國際民商事法律沖突
國際私法上所講的法律沖突，就是國際民商事法律沖突，即同一民商事關(guān)系因所涉各國民商事法律規(guī)定不同而發(fā)生的法律適用上的沖突。國際私法所調(diào)整的國際民商事法律關(guān)系和純國內(nèi)民商事法律關(guān)系之所以不同，是因為前者含有國際因素。正由于國際民商事法律關(guān)系含有國際因素，它既可以受內(nèi)國法調(diào)整，也可以受外國法調(diào)整。在這種情況下，如果內(nèi)外國法的有關(guān)規(guī)定是完全一致的，適用其中任何一國的法律都會導(dǎo)致相同的結(jié)果，那么，法律適用上的沖突便不會發(fā)生，自然也無法律選擇的必要。但是，實際上，由于各國民商事法律千差萬別，對同一國際民商事法律關(guān)系適用不同國家的法律，必然會產(chǎn)生不同的結(jié)果。在國際私法上，這種現(xiàn)象被稱之為國際民商事法律沖突�？梢哉f，解決國際民商事法律沖突是國際私法的中心任務(wù)。
13、國際民商事法律沖突的產(chǎn)生
歷史上，從國際民商事法律關(guān)系的出現(xiàn)到國際民商事法律沖突的產(chǎn)生，經(jīng)歷了一個演變發(fā)展的過程。國際民商事法律沖突的產(chǎn)生主要是由以下幾個因素相互作用的結(jié)果：
一是各國民商事法律制度互不相同。這里講的“民商事法律制度”是廣義的。
由于社會制度、經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r、歷史文化傳統(tǒng)以及自然環(huán)境的不同，世界各國法律制度千差萬別。在民商事法律制度方面，這種差別表現(xiàn)得就更為突出。例如，關(guān)于結(jié)婚年齡，各國規(guī)定就很不相同，《日本民法》第731條規(guī)定為男18歲、女16歲;《瑞士民法典》第96條規(guī)定為男20歲、女18歲;而2001年修訂的《中華人民共和國婚姻法》第6條則規(guī)定男22歲、女20歲。正由于各國民商事法律規(guī)定互不相同，對同一國際民商事法律關(guān)系，往往因適用不同國家的法律而產(chǎn)生不同的結(jié)果，這樣便提出應(yīng)適用何國法來確定當(dāng)事人的權(quán)利和義務(wù)的問題。由此可見，各國民商事法律制度的不同是國際民商事法律沖突產(chǎn)生的前提條件。
二是各國民商事法律關(guān)系主體之間存在著正常的民商事交往，并結(jié)成國際民商事法律關(guān)系。
盡管各國民商事法律制度互不相同，但如果各國民商事法律關(guān)系主體沒有民商事交往，民商事法律沖突也無從產(chǎn)生。因為各國民商事法律關(guān)系主體之間如不存在民商事交往：一方面，內(nèi)國人及其財產(chǎn)不會到外國，并不會產(chǎn)生與外國有聯(lián)系的法律事實;另一方面，外國人及其財產(chǎn)也不會出現(xiàn)在內(nèi)國，也不會在內(nèi)國產(chǎn)生與外國有聯(lián)系的法律事實。這樣，各國民商事法律僅在本國范圍內(nèi)實施，民商事法律沖突自然不會發(fā)生。一旦各國民商事法律關(guān)系主體進行正常的民商事交往，必然會提出依哪個國家的法律結(jié)成民商事法律關(guān)系的問題，以及在國際民商事交往中發(fā)生爭議時應(yīng)適用哪個國家的法律加以解決的問題�？梢哉f，各國民商事法律關(guān)系主體之間正常的民商事交往是國際民商事法律沖突產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)。
三是各國承認(rèn)外國人在內(nèi)國享有平等的民商事法律地位。
國際私法的歷史表明，它的產(chǎn)生和發(fā)展是與外國人在內(nèi)國民商事法律地位的變遷和提高密切相關(guān)的。許多學(xué)者認(rèn)為，賦予外國人平等的民商事法律地位是國際民商事交往得以正常進行的重要條件，因而也是導(dǎo)致國際民商事法律沖突產(chǎn)生的一個重要條件。并且，也正是基于這種觀點，他們才把直接調(diào)整外國人民商事法律地位的實體規(guī)范納入國際私法范圍之內(nèi)。在實際生活中，一方面，凡在內(nèi)國法不允許外國人享有某項民商事權(quán)利時，外國人就不能參加有關(guān)民商事活動，也就不會出現(xiàn)有外國人作為主體的民商事法律關(guān)系，當(dāng)然也就不會產(chǎn)生涉及外國法適用的民商事法律沖突。但是，另一方面，如果外國人在內(nèi)國居于凌駕于內(nèi)國人之上的特權(quán)地位，也無民商事法律沖突可言。例如，在過去一些亞、非國家，如土耳其、舊中國等，西方列強通過不平等條約享有治外法權(quán)，或稱為“領(lǐng)事裁判權(quán)”，外國人在這些國家的領(lǐng)土內(nèi)不受所在國法律的約束，不受所在國法院的管轄，而由外國人本國領(lǐng)事根據(jù)他們本國的法律對他們行使管轄權(quán)。外國人在內(nèi)國擁有這種特權(quán)地位，是對有關(guān)國家主權(quán)的侵害，使得外國人與內(nèi)國人之間不可能建立平等的民商事法律關(guān)系，因而國際民商事法律沖突也無從產(chǎn)生。
四是各國在一定條件下承認(rèn)外國民商事法律在內(nèi)國的域外效力。
任何法律都有一定的效力范圍，或只有域內(nèi)效力，或既有域內(nèi)效力又有域外效力。所謂法律的域內(nèi)效力，是指一國的法律所具有的及于其管轄領(lǐng)土內(nèi)一切人、物和行為的效力，它主要表現(xiàn)了國家的屬地優(yōu)越權(quán)。而所謂法律的域外效力，則是指一國法律在制定者管轄領(lǐng)土以外尚能發(fā)生的效力，它常常體現(xiàn)了國家的屬人優(yōu)越權(quán)，即一國制定的法律不僅適用于本國境內(nèi)的一切人，而且適用于居住在國外的本國人。有些國家的法律明確規(guī)定了法律的域內(nèi)效力和域外效力。我們知道，各國在制定法律時都可依國家主權(quán)原則確定自己的法律具有域內(nèi)效力或域外效力，但是，這種域外效力只是一種自設(shè)的或虛擬的域外效力。如果這種法律要在國際社會得到貫徹執(zhí)行，也就是說，其自設(shè)的或虛擬的域外效力要變成現(xiàn)實的域外效力，需要國際社會中的各國根據(jù)主權(quán)原則和平等互利原則彼此協(xié)調(diào)，互相承認(rèn)。一般來說，各國出于公正合理地處理相互間民商事關(guān)系的實際需要，都在一定的條件下或在一定的程度上承認(rèn)外國民商事法律在內(nèi)國的效力，如承認(rèn)某人根據(jù)外國法律而取得的對物的所有權(quán)，承認(rèn)依外國法建立的合同關(guān)系、婚姻關(guān)系等。正是由于各國在一定的條件下相互承認(rèn)對方的民商事法律同時具有域內(nèi)效力和域外效力，所以才會產(chǎn)生法律沖突，即外國法律的域外效力與本國法律的域內(nèi)效力的沖突，或者本國法律的域外效力與外國法律的域內(nèi)效力之間的沖突。如果各國不承認(rèn)外國民商事法律在內(nèi)國的域外效力，國際私法中的沖突規(guī)范也就失去了存在的基礎(chǔ)。正是因為各國對彼此民商事法律的域外效力的相互承認(rèn)，才使得國際民商事法律沖突成為現(xiàn)實。
總之，國際民商事法律沖突是在各國民商事法律互異，各國民商事法律關(guān)系主體之間有正常的民商事交往，各國在一定條件下承認(rèn)外國人在內(nèi)國的民商事法律地位以及承認(rèn)外國法律在內(nèi)國的域外效力的條件下發(fā)生的。
14、國際民商事法律沖突的特點
與其他法律沖突比較起來，國際民商事法律沖突具有如下特點：
1.國際民商事法律沖突是一種跨國法律沖突。
國際民商事法律沖突產(chǎn)生于國際社會，是不同主權(quán)國家之間的法律沖突。顯然，它同一個主權(quán)國家領(lǐng)土范圍內(nèi)不同地區(qū)之間的法律沖突，即區(qū)際法律沖突，有著根本的區(qū)別。
2.國際民商事法律沖突是一種法律在空間上的沖突。
國際民商事法律沖突是適用于不同國家領(lǐng)域的法律之間的沖突，是同一定的地域相聯(lián)系的。它同適用于不同種族、民族、部落、階級以及宗教信仰的人的法律之間的沖突，即人際法律沖突，以及先后施行于同一地區(qū)并涉及同一問題的新舊法律之間在時間效力上的沖突，即時際法律沖突，有著本質(zhì)的差別。
3.國際民商事法律沖突是一種私法沖突。
國際民商事法律沖突是不同國家的民商事法律之間的沖突，由于傳統(tǒng)上一般將民事法律和商事法律視為私法，故國際民商事法律沖突，亦即國際私法沖突，與屬于公法性質(zhì)的法律沖突在性質(zhì)上是完全不同的。
4.國際民商事法律沖突是一種平面沖突。各國的主權(quán)是平等的，因此，各國的法律也是平等和互相獨立的。但是，在實際上，各國或多或少地堅持屬地主義，排斥外國法在內(nèi)國的適用，在公法領(lǐng)域更是如此。不過，在民商事法律領(lǐng)域，各國為了進行正常的國際民商事交往，往往對屬地主義進行了限制，即在一定條件下承認(rèn)外國民商法在內(nèi)國的域外效力。這就使得在一定范圍內(nèi)內(nèi)外國民商事法律處于平等的地位，對國際民商事法律關(guān)系的調(diào)整便需要在內(nèi)外國法律之間進行選擇。因此，國際民商事法律沖突是處于平等地位的不同國家的民商事法律之間的沖突，與國際法和國內(nèi)法之間的垂直沖突根本有別。
政治常考知識點總結(jié) 16
擁有財產(chǎn)的權(quán)利
1、財產(chǎn)所有的歸屬劃分
有的屬于個人所有，有的屬于集體所有，有的屬于國家所有。
2、公民合法財產(chǎn)的范圍
根據(jù)法律規(guī)定，公民的個人財產(chǎn)包括：公民的合法收入、房屋、儲蓄、生活用品、文物、圖書資料、林木、牲畜和法律允許公民所有的生產(chǎn)資料以及其它合法財產(chǎn)
3、財產(chǎn)所有權(quán)
指所有人依法對自己的財產(chǎn)享有占有、使用、收益和處分的權(quán)利。它是財產(chǎn)歸誰所有在法律上的表現(xiàn)，是一種直接與經(jīng)濟利益相聯(lián)系的民事權(quán)利。在我國，公民合法財產(chǎn)的所有權(quán)受法律保護。
4、保護合法財產(chǎn)的所有權(quán)的意義
對于維護公民正常生活，保障其積極參加社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要意義。
5、保護合法財產(chǎn)的所有權(quán)方式有那些？
�、俜桑簯椃�；
民事法律（民法通則和物權(quán)法）是保護公民合法財產(chǎn)及其所有權(quán)的重要武器；
刑事法律是保護公民合法財產(chǎn)及其所有權(quán)的銳利武器。
②方式：請求確認(rèn)財產(chǎn)所有權(quán)、強令非法占有人返還原物、排除妨害、賠償損失等。
6、當(dāng)我們的財產(chǎn)所有權(quán)受到侵害時，應(yīng)該怎么辦？
所有權(quán)歸屬發(fā)生爭議時通過訴訟確認(rèn)歸屬，被他人非法占有拒不返還時通過訴訟要求返還，受到不法侵害已經(jīng)毀壞或者滅失時通過訴訟要求賠償，出現(xiàn)行政違法現(xiàn)象時通過訴訟要求依法撤銷裁決或予以行政賠償。
7、遺產(chǎn)：被繼承人遺留的個人的合法財產(chǎn)
作為遺產(chǎn)的必備的條件：
�。ㄒ唬�、必須是公民死亡時遺留的財產(chǎn)；
�。ǘ�、必須是公民個人所有的財產(chǎn)；
�。ㄈ⒈仨毷呛戏ǖ呢敭a(chǎn)
法律上將遺留財產(chǎn)的死者稱為被繼承人，將依法繼承死者遺產(chǎn)的人稱為繼承人，根據(jù)血緣關(guān)系、婚姻關(guān)系和撫養(yǎng)關(guān)系確立的
8、繼承權(quán)
指的是繼承人依法取得被繼承人遺產(chǎn)的權(quán)利。
9、法定繼承
既由法律直接規(guī)定繼承人的范圍和繼承順序，又由法律直接規(guī)定遺產(chǎn)份額分配原則的繼承方式。
第一順序繼承人：配偶、子女、父母；
第二順序繼承人：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。
注意：繼承開始后，由第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不繼承。沒有第一順序繼承人繼承或第一順序繼承人放棄繼承權(quán)的，由第二順序繼承人繼承。
遺產(chǎn)份額的分配原則：一般情況下均等分配，特殊情況可以不均等分配。
10、遺囑繼承
繼承人按照被繼承人所立遺囑，繼承被繼承人遺產(chǎn)的方式。
其最大的優(yōu)點是被繼承人能夠充分按照自己的意愿處分財產(chǎn)。遺囑繼承優(yōu)先于法定繼承。
最有效的政治答題技巧
1、解題的基本要求
�、僬莆绽喂痰幕A(chǔ)知識是做好選擇題的基本前提。因此，在平時的復(fù)習(xí)中必須力求全面、準(zhǔn)確地掌握教材內(nèi)容、課程標(biāo)準(zhǔn)和考試說明中規(guī)定的知識要點。
②仔細閱讀與分析題干，明確題干的要求和規(guī)定是進行選擇的出發(fā)點。因此，在平時的訓(xùn)練中必須養(yǎng)成認(rèn)真分析題干的習(xí)慣，反復(fù)閱讀題干材料，吃透題干精神。
③堅持“以干求肢”的解題原則。即以題干的規(guī)定性為準(zhǔn)繩，逐一分析題肢，選出最能與之“掛鉤”的選項，排除與題干的規(guī)定性相悖的、脫鉤的錯誤選項或同義反復(fù)的選項，才能做到準(zhǔn)確無誤的選擇。
2、解題的基本方法
解答政治選擇題應(yīng)遵循先審題干、后審題肢。肢干相連、以干求肢的原則。要貫徹這一原則，在解題時必須做到“四審”和“四排”。
一審題型。要確定好思維方向。明確哪些是正向選擇題，哪些是逆向選擇題。逆向選擇題要求考生選擇錯誤的選項，正確的選項不能入選。
二審題干的規(guī)定性。審題干就是要弄清題意，明確題干的規(guī)定性，這是做好選擇題的關(guān)鍵。如何確定題干的規(guī)定性呢？可從如下兩方面入手。
首先，要明確題意。絕大部分選擇題的題干都以材料的形式出現(xiàn)，這一段材料主要講什么意思，必須讀懂、弄通。同時，要明確材料后面的要求，規(guī)定我們解決哪些問題。從近年來的中考試來看，主要用“表明”、“說明”、“啟示”、“體現(xiàn)”、“原因”等五種規(guī)定性來限定答題的思路。
其次，要著重弄清題干在時空、內(nèi)容、邏輯三方面的規(guī)定性，以便確定題干規(guī)定性的知識范圍。
三審題肢。遵循以干求肢的原則。大家在審題肢時要注意確定四種不同的題肢：第一、確定哪些是正確的題肢，即符合題干規(guī)定性要求的題肢。第二、確定哪些是錯誤題肢，即存在明顯知識性錯誤的題肢。第三、確定哪些是干擾性題肢，即題肢本身的知識內(nèi)容正確，但與題干規(guī)定性的要求不符。第四、確定哪些是一級引申題肢，哪些是二級引申或多級引申題肢。做到正確題肢或一級引申題肢入選，錯誤題肢、干擾題肢、二級引申或多級引申題肢不選。
四審題干與題肢之間的關(guān)系。從語文基礎(chǔ)知識的角度來看，題干與題肢之間的知識結(jié)構(gòu)是陳述句結(jié)構(gòu)，題干是主謂結(jié)構(gòu)，題肢則是賓語。這一結(jié)構(gòu)形式就決定了在解選擇題時，只能做到以干求肢。通過分析尋找題干與題肢之間的最佳聯(lián)系，即題肢與題干規(guī)定性的一致性。只有這樣才能做到肢干相連，上下結(jié)構(gòu)相通。
一排錯項。題肢的觀點本身錯誤或包含著部分錯誤的要排除，但逆向選擇題除外。
二排重項。題肢的觀點不在于說明題干的規(guī)定性，而是對題干規(guī)定性的變相重復(fù)。這就要求我們對干、肢進行反復(fù)的比較，找出兩者的相同相異點，如果題肢的觀點與題干規(guī)定性的要求是變相重復(fù)的，應(yīng)排除。
三排異項。題肢的觀點雖然正確，但與題干的規(guī)定性無關(guān)，這樣的選項應(yīng)排除。
四排大于或小于項。題肢的知識內(nèi)容大于或小于題干規(guī)定性的要求，這樣的'選項也應(yīng)排除。
選擇題一般由題干和四個題肢組成，選擇一個或幾個題肢的過程也是排除幾個或一個題肢的過程，選擇與排除是一個問題的兩個方面。解選擇題方法可以籠統(tǒng)地稱之為排除法，具體而言，有以下幾種方法：
�、倥胖嚪�。即運用已學(xué)知識，判斷題肢的正誤性，從而加以排除的方法。這種方法常用于題干要求是正向的，且題肢構(gòu)成一個完整獨立的句子的題目之中。
�、趯Ρ确�。即通過對相近題肢進行對比，或者把已知的知識與題肢中出現(xiàn)的未知的知識進行對比，從而確定選項方法。
�、蹖嵶C法。即把未知正確與否的題肢與客觀實際相對照。從而確定是否排除。題肢中的結(jié)論不可能全部來自于課本，有的是對客觀現(xiàn)象的總結(jié)概括或者是對社會上一些觀點的概括。因此就可以運用實證法來確定。
④聯(lián)系法。即把題干與題肢相連從而確定選項的方法，它是解決選擇題的最后一個環(huán)在選擇題中，經(jīng)常在題肢中單獨地看是正確的，但有的與題干有直接聯(lián)系，有的有間接聯(lián)系，甚至沒有聯(lián)系。因此必須把題干與題肢聯(lián)系起來，排除沒有直接聯(lián)系或者沒有聯(lián)系的。
當(dāng)然這四種方法并不是單獨使用的，它們是相輔相成的關(guān)系，通常需要同時使用，才能做好每一道選擇題，從而提高選擇題的正確率。
政治答題公式是怎么樣的
1、初中政治每課的結(jié)構(gòu)=是什么+為什么+怎么辦（這也是做每個習(xí)題的最基本思路）
2、是什么=含義+表現(xiàn)+特點+形成+種類
3、為什么的別名=作用+意義+重要性=必要性+危害性+關(guān)系+功能+原則+理念等
4、怎么辦=國家怎么辦+社會怎么辦+公民怎么辦+青少年怎么辦+{途徑+方式+方法+技能技巧}
5、國家怎么辦=政治怎么辦+經(jīng)濟怎么辦+文化怎么辦+法制怎么辦+其它方針政策怎么辦
6、青少年怎么辦=理想+品德+心理品質(zhì)+學(xué)習(xí)+方法+途徑
7、怎么辦的別名=出主義+建議+辦法+啟示
8、每個題的最后答案可歸納為：是什么，為什么，怎么辦。
政治答題得分模板（速看）
一、“漫畫”型題目答題技巧
漫畫類的題目，要找準(zhǔn)漫畫與知識點的鏈接點，首先要看標(biāo)題，看標(biāo)題能否給出指引性的知識點或者觀點；然后看文字，看看漫畫中有哪些文字，通常漫畫里的文字都是“意味深長”的；最后看畫面，漫畫夸張之處通常是其弦外之音，真正的寓意也就在這里。
二、政治辨析題答題模板
題型特點：
辨析題通常以兩人對話形式給出兩個觀點，這些觀點可以是當(dāng)前的熱點、疑惑點、爭論點或者是學(xué)生的模糊認(rèn)識，要求學(xué)生運用所學(xué)知識或者經(jīng)驗，辯證地去分析，合理地去推理。
方法指津：
首先，要弄清楚辨析題的要求。從字面上分析，辨析題既要“辨”也要“析”。
“辨”即辨別觀點是否正確、是否全面，“析”即對正確的觀點分析其原因，對錯誤的觀點將其改正并加以分析，觀點不全的要補充完整并分析。
辨析題是辨與析的有機結(jié)合，二者缺一不可。
其次，要總結(jié)辨析題的類型。其常見的類型有：
�。�1）肯定型：即所給結(jié)論是完全正確的，在回答時一般是用所學(xué)原理來論證其論斷為什么是正確的。通�；卮鹗鞘裁础槭裁�、怎么什么、有什么等。
（2）否定型：即所給論斷是完全錯誤的。在回答時，一般是用所學(xué)的原理說明或論證甚至駁斥為什么是錯誤的，錯誤的實質(zhì)，如何進行反駁，怎樣改變論斷是正確的，說明錯誤論斷的危害等。
�。�3）正誤混雜型：一般有兩種，一是論斷總體上是正確的，但含有錯誤的成分；二是論斷總體上是錯誤的，但其中含有正確的成分。在辨析時要分別指出哪些是合理（或不合理）的，哪些是不合理的（或合理）的，即論斷肯定了什么，又忽視了什么，再從整體上、從一般意義上進行分析，得出正確的結(jié)論。
三、漫畫類試題答題模板
第一步：審漫畫。需要注意三個方面，一看漫畫標(biāo)題，標(biāo)題是漫畫的眼睛，透過它可以洞察整幅漫畫的主題；二看漫畫的畫面，注意其中的每一個細節(jié)，如動作、表情、神態(tài)、人物特征等，然后從整體上觀察漫畫；三看漫畫的語言，漫畫為了充分表達其寓意，常配有說明性文字，它有時會成為我們弄清漫畫寓意的金鑰匙；四看漫畫的夸張之處，即玄外之音。
第二步：透過漫畫表面現(xiàn)象，回歸教材，推理寓意，引申出漫畫與教材知識的結(jié)合點。
第三步：緊扣題意，明確作答范圍和設(shè)問角度。
（1）：先說漫畫面的本意是什么？
�。�2）：再說通過畫面蘊含的深刻道理。
�。�3）：緊扣教材知識，分析并說出怎么辦。
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