初三文言文《陳涉世家》知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
上學(xué)期間，不管我們學(xué)什么，都需要掌握一些知識(shí)點(diǎn)，知識(shí)點(diǎn)是知識(shí)中的最小單位，最具體的內(nèi)容，有時(shí)候也叫“考點(diǎn)”。為了幫助大家掌握重要知識(shí)點(diǎn)，以下是小編為大家收集的初三文言文《陳涉世家》知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，歡迎大家分享。
《陳涉世家》知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
一、重點(diǎn)字詞
1. 給下列加點(diǎn)字注音。
陽(yáng)夏（jiǎ） 輟（chuò）耕 悵（chàng）恨 度（duó）已失期
以數(shù)（shuò）諫故 陳勝王（wàng） 罾（zēng） 忿恚（huì）尉 笞（chī）
寧（nìng）有種乎 蘄（qí） 柘（zhè） 譙（qiáo） 社稷（jì）
2. 解釋下面加點(diǎn)的字。
�。�1） 輟耕之壟上 之：去，往。
（2） 茍富貴 茍：如果。
（3） 等死，死國(guó)可乎 等：同樣。
�。�4） 楚人憐之 憐：愛戴。
（5） 乃丹書帛曰“陳勝王" 王：稱王。
（6） 忿恚尉 恚：惱怒。
�。�7） 并殺兩尉 并：一齊。
�。�8） 藉第令毋斬 藉：即使，假若。
（9） 為壇而盟 盟：盟誓。
（10） 比至陳 比：等到。
3. 找出下面句中的通假字并解釋。
�。�1） 發(fā)閭左適戍漁陽(yáng) 適通謫，適戍解釋為發(fā)配去守邊。
�。�2） 為天下唱 唱通倡，解釋為首發(fā)。
（3） 固以怪之矣 以通已，解釋為已經(jīng)。
�。�4） 身被堅(jiān)執(zhí)銳 被通披，解釋為穿著。
二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單
1. 用原文填空。
�。�1） 悵恨久之，曰：”茍富貴，無(wú)相忘�！�
�。�2） 陳涉太息曰：”嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！“
�。�3） 陳勝、吳廣乃謀曰：”今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎？“
�。�4） 今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。
2. 將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
�。�1） 嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之。
曾經(jīng)同別人一道被雇傭耕地，停止耕作走到田畔高地上（休息），因失望而嘆恨了好久。
（2） 會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。
適逢天下大雨，道路不通，估計(jì)已經(jīng)誤了期限。誤了期限，依法都要?dú)㈩^。
�。�3） 又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：”大楚興，陳勝王“。
（陳勝）又暗地派吳廣到駐地旁邊叢林里的神廟中，晚上用籠罩火，（學(xué)）狐貍的叫聲喊道：”強(qiáng)大的楚國(guó)復(fù)興，陳勝為王�！�
�。�4） 王侯將相寧有種乎！
王侯將相難道有天生的貴種嗎？
三、重點(diǎn)段落背記知識(shí)清單
吳廣素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：”公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。藉第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！“
四、文學(xué)常識(shí)背記知識(shí)清單
1.《陳涉世家》選自《史記》，作者司馬遷，西漢著名的史學(xué)家、文學(xué)家。
2.《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，魯迅稱這部書是”史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》�！�
《陳涉世家》簡(jiǎn)介
《陳涉世家》是漢代史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷創(chuàng)作的史傳文，列于《史記》第四十八篇，是秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝、吳廣的傳記。此文以陳勝、吳廣的活動(dòng)為線索，詳細(xì)地記述了陳勝起義的全過(guò)程，以及相繼而起的各路起義軍的勝敗興替，描述了起義軍的浩大聲勢(shì)，肯定了陳勝在反抗秦王朝統(tǒng)治斗爭(zhēng)中的功績(jī)。同時(shí)，文章論述了陳勝起義最終失敗的原因：起義領(lǐng)袖缺乏指揮全局的能力，自身蛻化，用人不當(dāng)，導(dǎo)致起義軍內(nèi)部離心離德。全文運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)描寫等多種技巧來(lái)塑造人物形象，生動(dòng)真實(shí)地再現(xiàn)了這一場(chǎng)斗爭(zhēng)的歷史圖景。
創(chuàng)作背景
司馬遷《史記·太史公自序》云：“桀紂失其道而湯武作，周失其道而春秋作。秦失其政，而陳涉發(fā)跡，諸侯作難，風(fēng)起云蒸，卒亡秦族。天下之端，自涉發(fā)難。作陳涉世家第十八�！边@段話意思是說(shuō)：桀、紂喪失王道而湯、武興起，周失其王道而《春秋》一書問(wèn)世。秦失其為政之道，陳涉發(fā)起反秦義舉，諸侯相繼造反，風(fēng)起云涌，終于滅掉秦朝。天下亡秦之端，始于陳涉發(fā)難。于是作《陳涉世家》第十八。
作品鑒賞
整體賞析
《陳涉世家》是司馬遷為中國(guó)古代社會(huì)里第一次農(nóng)民大起義領(lǐng)袖陳勝、吳廣寫的傳記。文中真實(shí)完整地記述了爆發(fā)這次農(nóng)民大起義的原因、經(jīng)過(guò)和結(jié)局，表現(xiàn)了陳涉在反對(duì)秦王朝暴政斗爭(zhēng)的關(guān)鍵時(shí)刻所發(fā)揮的重要作用，以顯示他洞察時(shí)局的能力和卓越的組織領(lǐng)導(dǎo)才干，從中反映了農(nóng)民階級(jí)的智慧、勇敢和大無(wú)畏的.斗爭(zhēng)精神。文章也比較生動(dòng)地描寫了陳涉和吳廣的形象。陳涉出身雇農(nóng)，胸懷大志，有政治遠(yuǎn)見，他要求人民從“苦秦”中解放出來(lái)；他聰明果斷，具有組織群眾、制定策略、指揮戰(zhàn)爭(zhēng)的卓越才干，是農(nóng)民階級(jí)的杰出領(lǐng)袖。吳廣雖然刻畫簡(jiǎn)略，但從他與謀起義、誘殺將尉等事跡中，也表現(xiàn)了非凡的機(jī)智勇敢和反抗精神。在他們身上，都充分地表現(xiàn)了中國(guó)古代勞動(dòng)人民以不甘忍受黑暗統(tǒng)治而敢于斗爭(zhēng)的英雄氣概。文章也寫到了起義軍內(nèi)部的不和及自相殘殺，陳涉稱王之后的貪圖享受、信用奸邪、脫離群眾，表明了農(nóng)民階級(jí)的局限性。
《陳涉世家》一文在寫作上按事件的發(fā)展順序記事。寫起義過(guò)程，先寫起義的原因和起義前的謀劃，再寫起義的爆發(fā)和發(fā)展，直至政權(quán)的建立，脈絡(luò)非常清晰。在記述中，則采取了先因后果的寫法。寫起義的動(dòng)機(jī)，則先寫暴秦的嚴(yán)刑峻法；寫起義的發(fā)生，則又先寫將尉的殘酷等等。都入情入理，有力地突出了起義的正義性。文中還通過(guò)典型細(xì)節(jié)的描寫，對(duì)起義的過(guò)程、浩大的聲勢(shì)以及起義領(lǐng)袖的精神面貌，進(jìn)行了較為充分的展現(xiàn)，從而給人留下了深刻的印象。
此文生動(dòng)地記述了從大澤鄉(xiāng)起義到張楚政權(quán)建立這一段歷史進(jìn)程，再現(xiàn)了陳勝、吳廣兩位起義領(lǐng)袖的英雄本色。陳勝有很高的階級(jí)覺悟，并且懷有“鴻鵠之志”。這表現(xiàn)在傭耕時(shí)與同伴的對(duì)話中，表現(xiàn)在并殺兩尉之后面對(duì)徒屬所作的講演中，尤其是“王侯將相寧有種乎”的話語(yǔ)，是對(duì)封建世襲制度的有力否定和批判。正是由于他富有遠(yuǎn)見，他的話具有鼓動(dòng)性，才能收到徒屬皆日“敬受命”的效果。作為起義領(lǐng)袖，陳勝和吳廣都能審時(shí)度勢(shì)、機(jī)智果斷，為起義作出周密的謀劃和部署�！皶�(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬”是陳涉等人起義的直接原因。面臨必死處境時(shí)，陳勝和吳廣當(dāng)機(jī)立斷，密謀起義，決心率眾闖出一條生路來(lái)，說(shuō)明他們對(duì)起義的時(shí)機(jī)把握得很好。二人密謀中，陳勝對(duì)時(shí)局作了精辟的分析，把握了“天下苦秦久矣”這一社會(huì)背景。在這種分析的基礎(chǔ)上，決定打出公子扶蘇和項(xiàng)燕的旗號(hào)——因?yàn)椤鞍傩斩嗦勂滟t，未知其死也”，“項(xiàng)燕數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之”，“或以為死，或以為亡”，提出這一口號(hào)，則“宜多應(yīng)者”。他們?cè)诓氛邌l(fā)下，精心策劃丹書魚腹和篝火狐鳴兩件“靈異”事件，騙過(guò)了其他戍卒的耳目。他們合演的殺將尉的雙簧戲，成功地點(diǎn)燃了起義的導(dǎo)火線，這些都能說(shuō)明他們善于謀劃。后文中的“諸郡縣，苦秦吏者”照應(yīng)上文“天下苦秦久矣”，“皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉”與上文“宜多應(yīng)者”相呼應(yīng)，這兩句話的前后照應(yīng)說(shuō)明了陳勝的分析完全正確，體現(xiàn)了他洞察時(shí)局的能力。也正是陳涉這種謀劃、洞察的能力，才造成起義一呼百應(yīng)，并迅速遍及全國(guó)局面。
陳勝、吳廣在密謀起義之時(shí)曾找人算卦，后來(lái)又在卜者暗示下演出了丹書和狐鳴兩出騙局。這種為推翻一個(gè)政權(quán)而造輿論的騙術(shù)，在中國(guó)歷史的改朝換代關(guān)頭屢見不鮮。當(dāng)廣大群眾畏天命的意識(shí)很濃厚的時(shí)候，舉事者想要“威眾”，以種種騙術(shù)把自己表現(xiàn)成受命于天的超人是最取巧、最見效的手法。然而，陳勝、吳廣自己并不迷信天命，“王侯將相寧有種乎”才是他們的真實(shí)思想。作者司馬遷更在記敘陳勝、吳廣行卜時(shí)，特意點(diǎn)破“卜者知其指意”，既“知其指意”，則“足下事皆成，有功”云云，至于“卜之鬼乎”，分明是在參與密謀�！蛾惿媸兰摇吩谛形闹惺勾祟愹_術(shù)昭然若揭，《高祖本紀(jì)》中對(duì)劉邦制造的斬蛇之類的神話也持保留態(tài)度，這都體現(xiàn)了司馬遷進(jìn)步的的歷史觀。
兩個(gè)將尉在大澤鄉(xiāng)起義中并沒有過(guò)失，他們和吳廣的一場(chǎng)沖突是起義領(lǐng)袖預(yù)謀的，但最終仍不免一死。這是因?yàn)樗麄兪乔赝醭瘎?shì)力的代表人物，在殘酷的階級(jí)斗爭(zhēng)面前，充當(dāng)了起義軍的對(duì)立面，故難逃成為犧牲品的命運(yùn)。攻下蘄縣這第一個(gè)縣城后，陳勝和吳廣及時(shí)派葛嬰帶領(lǐng)人馬到蘄縣以東開辟新戰(zhàn)場(chǎng)，以便迅速打開局面，同時(shí)不失時(shí)機(jī)地立國(guó)稱王，建立起農(nóng)民政權(quán)。這些都說(shuō)明他們?cè)谄鹆x初期戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用得當(dāng)，成功地?fù)?dān)當(dāng)了領(lǐng)袖的責(zé)任。陳勝在戰(zhàn)斗中披堅(jiān)執(zhí)銳、身先士卒，吳廣“素愛人，士卒多為用者”，這些都是領(lǐng)袖人物不可或缺的素質(zhì)，在陳勝、吳廣身上明顯地體現(xiàn)出來(lái)。
上述人物性格特點(diǎn)是通過(guò)具體事件或細(xì)節(jié)的記敘表現(xiàn)出來(lái)的。《史記》在為一個(gè)個(gè)歷史人物立傳時(shí)，不僅記錄其生平大端，而且注意揭示人物的精神風(fēng)貌，同時(shí)展示與人物活動(dòng)相關(guān)的背景、環(huán)境，從而再現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的真實(shí)畫面。這正是《史記》文學(xué)性的主要體現(xiàn)。
《陳涉世家》屬于傳記體裁，著眼于表現(xiàn)陳涉在反對(duì)秦王朝暴政斗爭(zhēng)的關(guān)鍵時(shí)刻所發(fā)揮的重要作用，以顯示他洞察時(shí)局的能力和卓越的組織領(lǐng)導(dǎo)才干。作者善于把握歷史事件的發(fā)展進(jìn)程，又善于運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)描寫等多種技巧來(lái)塑造人物形象，從而生動(dòng)真實(shí)地再現(xiàn)了這一場(chǎng)偉大斗爭(zhēng)的圖景，體現(xiàn)了司馬遷的語(yǔ)言藝術(shù)特色。
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