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【精品】文化的作文600字17篇
在日常的學習、工作、生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編收集整理的文化的作文600字，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
文化的作文600字 1
沒有核的果實自然無法在自然界生存，沒有粹的米�？偸菗P著無知的頭顱．在這個日新月異，傳媒聲喧雜的年代，你是否也被繁花迷了眼，丟了心？
今天，我們只會坐在草地上用四十五度角仰望天空（郭敬明）；當簡簡單單而又通俗的《老鼠愛大米》唱遍大江南北時，誰有能重拾昔日哲人心中那＂青青子矜＂那般泛黃的感動？無可否認，青春文學可以帶來夢幻般的感動，但倘若一個人的精神主體是這些，深陷其中而無法自拔，很難想象他是一個成功的人士．在這個眾生傳媒的時代，我們看到了一些人為了一點點事斤斤計較，誰又能理解＂大同世界＂的`美好呢？誰又能重拾昔日大教育家孔子＂己所不欲，勿施于人＂的度量．
翻開厚重的古典書籍，我們看到的是老子用了五千個字寫出的《道德經(jīng)》，句句短小，卻又飽含真理，孔子與弟子言行在《論語》的二十篇中淋漓盡致地體現(xiàn)．＂己所不欲，勿施于人＂短短八個字，體現(xiàn)出的卻是何等的重要．打開《三國演義》，是劉，關(guān)，張三人＂不在同年同月同日生，但愿同年同月同日死＂的義氣；翻開《紅樓夢》，是林黛玉“紅藕香斷有誰憐＂的惆悵；翻開《西游記》是孫悟空的神通廣大，唐僧的執(zhí)著；＂以史為鏡，可以明得失．＂司馬遷用《史記》為我們提供了這樣一個平臺．翻開唐詩，是李白＂舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)＂的懷念，是李白＂君不見黃河之水天上來＂的豪放，是杜甫＂感時花濺淚，恨別鳥驚心＂的憂國憂民．
魂兮，歸來．
一個人擁有此生此世是不夠的，還需要擁有一個更為廣闊的精神世界！而對于每個炎黃子孫來說，中國的古典文化無疑是經(jīng)典了．
文化的作文600字 2
在今天的課上，舉行了一場特別的“文化競賽”。然而，在一些數(shù)據(jù)中，給我印象最深的是黃河，它有5464公里長。這可以說是一條長長的線。然而，在這個簡單的人物身上，有著深厚的文化背景，這讓我心痛。因為她是中國人的母親，有了這條河，中國才有了今天的活力。這條河是黃河，被稱為“中國的母親河”。
回顧世界上的一切，沒有隨著時間的流逝而改變？秦兵馬俑，在那些日子里呈現(xiàn)出新的面貌，沒有舊到留下破碎的磚塊和瓦片。只有黃河不同。幾千年來，它仍然充滿活力。
黃河咆哮著，奔流著，跳動著永恒的心跳，似乎在不知疲倦地隨著時代的節(jié)拍歌唱。
黃河從未變老。它的心似乎總是焦慮不安，那么高貴，那么年輕。洶涌的水是盤古的血液，是中國人的生命。你有沒有想過是盤古的血流成河促使他在擁有世界和中國之前揮舞他的斧頭？
黃河浩浩蕩蕩，山峰一圈又一圈，翻滾澎湃。它有可能傾瀉數(shù)千英里。黃河是如此的熱情，面對外來文明的入侵，作為黃河之子，我們有“黃河之水如何流出天堂”——的`性格，絕不允許有一寸土地�！昂{兩岸的猴子不停地哭。獨木舟已經(jīng)穿過了萬重山。”黃河教會了我們震驚九州的激越。亞洲的中華文明不會滅亡。它告訴我們的是，黃河永遠不會放棄，將勇敢地前進。這使中國足以站在這個美麗的星球上，中國的成就，和黃河的精神，吸引世界的注意力和震驚世界！
黃河洶涌澎湃，地形復雜�？梢哉f它有九個彎和十八個彎，有曲折。這和人有什么不同？至于“沒有辦法從沉重的山水中恢復”，你只能這樣做，不要放棄。你肯定能夠“在黑暗中看到另一個村莊”當秦王統(tǒng)一中國時，他經(jīng)歷了多少波折，但他成功了？人生總是有起有落的，比如黃河。如果你敢于前進，你一定會成功。
黃河永遠不會停止咆哮，激勵著中華民族的崛起。黃河有5464公里長，這是一個數(shù)字，但我們看到的是一段歷史。黃河，向你致敬！
文化的作文600字 3
經(jīng)過一個上午的長途跋涉，我們終于到達了那座散發(fā)著古樸氣息的文化禮堂。
站在這文化禮堂的前面，靜靜地凝望著它，它好似一位德高望重的老人，日復一日在這鄉(xiāng)村里矗立了有些年頭了吧？仔細觀察它，你會發(fā)現(xiàn)它古樸而端莊。禮堂內(nèi)，十分空曠，也十分涼爽，一下子就把初夏的燥熱驅(qū)趕殆盡。四周木質(zhì)的墻壁色調(diào)十分淡雅，幾根大柱子把禮堂撐起。整座禮堂散發(fā)著一股寧靜的氣息。
來不及再仔細端詳它，饑腸轆轆的我們早已按耐不住這份饑餓，一走進禮堂就迫不及待地尋找我們的午飯，飯！飯呢？坐上自己的位子，我們?nèi)儆嗳司拖褚蝗吼I狼，用饑渴的目光四處掃視著禮堂。
終于等到我們今天的午飯了——兩個饅頭加一些梅干菜肉。
什么？開玩笑吧？我覺得又好氣又好笑，甚至還帶些憤怒，一個早上的饑渴勞累，勝利到達目的地，卻等來兩個饅頭！我向四周望去，看到有些神情沮喪的同學已經(jīng)在翻書包找零食了，沒自備食物的同學只能將就著吃，突然，一位同學眼睛一亮，大叫一聲：“好吃！”躁動的空氣中，這句話就像滴在清水中的墨水一樣，迅速地蔓延開來，同學們也不再抗拒這份午飯，狼吞虎咽吃起來，吃得滿嘴流油毫無形象可言，歡樂的笑聲響徹整個禮堂。當這里的`村民看到這樣的場景時，個個都露出了欣慰的笑容。那笑容好像在對我們說：“只要你們吃得開心，我們就心滿意足了。”我俯下身子，注視著這兩個干菜饅頭，黑配白，多么簡單的搭配！可它卻散發(fā)著樸實的氣息，那是這里村民的氣息，他們跟這個禮堂一樣，擁有寬闊的胸懷，接納我們的莽撞。我心中頓時涌起一股暖流，遍布了我的五臟六腑，直達我的心里。
文化禮堂，它依然還是那座古樸端莊的文化禮堂。可與先前不同的是，那座空曠的禮堂中卻多了一絲溫暖與愛的味道……
文化的作文600字 4
我的家在泉州，是閩南的精華之地，猶如一片海綿，吸收了無數(shù)閩南文化、歷史，等等讓人不由得去觀賞一番，因為我是一名閩南人，對這個既熟悉又陌生的地方，我要重溫熟悉，探尋陌生，完全融入閩南我的家。
為了融入閩南我的家，我有玩泉州部分的名勝古跡，了解了泉州的風俗，我還跟隨爸爸去各地了解、游玩了閩南的名著景點，還了解了各地的傳統(tǒng)藝術(shù)、民土風情、閩南美食等等，都讓我嘆為觀止。
為了我的閩南夢，我去了解閩南各地的民土風情，我讓人捧腹大笑的拍胸舞，有鑼鼓聲喧的'粗鑼鼓，還有象征風調(diào)雨順的“尾牙”。
為了我的閩南夢，我還有完了閩南的著名景點，當我看到漳州濱海公園的雄偉壯觀的地貌時我仿佛望到了地址形態(tài)各異的火山口正在發(fā)泄著蓄存已久的大爆發(fā)。當我看到永春牛姆林，閩南的西雙版納的云霧繚繞，四季如春的景色時，仿佛望到了朝氣蓬勃的“天然陳列館”。當我看到經(jīng)典的“土樓王國”時，仿佛望到了無數(shù)個巨大的蘑菇，讓我嘆為觀止。
為了我的閩南夢，我還認識了許多傳統(tǒng)藝術(shù)，有泉州活靈活現(xiàn)的木偶戲，有有古、多、廣、強、美的南音，有氣質(zhì)飽滿、神態(tài)逼真的漆木雕，還有剪紙藝術(shù)的奇葩南安盤花，還有古典時尚的磚刻藝術(shù)，都讓我連聲叫好。
為了我的閩南夢，我還了解了一些閩南建筑，有閩南文化的核心建筑紅磚建筑，有奇特單調(diào)的石頭房，郵過去驚世駭俗的鼓浪嶼的老宅，這些房子雖老卻都是獨一無二的獨特建筑。
為了我的閩南夢，為了融入閩南我的家，我還要繼續(xù)觀察，保護我的家的一切。
文化的作文600字 5
正所謂“食在廣州”，而在這之中最有特色的就是——茶。廣州人嗜好喝茶，喝茶也是廣州人的一個生活的習慣。甚至早上見面問好就是問“飲佐茶未”，這是問候早安的代名，由此可見人們對喝茶的喜愛。
廣州人所說的喝茶，實際上就是上茶樓喝茶，不但要喝茶，還要吃點心。所以被視為一種交際的方式。廣州的茶樓和一般的茶館的概念也是不同的。它不但提供茶水和點心，而且建筑的規(guī)模十分宏大，很富麗堂皇，這可是普通的茶館所不能比的。在這種地方喝茶，實在是一件非常愜意的事情。而在喝茶的時候，點心也是必不可少的。廣州的點心種類很多，有100多種，如：蝦餃、干蒸燒賣、馬蹄糕、糯米雞……而我最喜歡的就是蝦餃了。在薄薄的皮中有又大又嫩的蝦仁。一口咬下去，非常美味可口，使人百吃不厭。也正因為是這樣，廣州人把喝茶又稱為“嘆茶”。“嘆”是廣州的俗語，就是享受的意思。這也許就是廣州的茶樓業(yè)歷百年而不衰的一個重要原因吧！
廣州人喝茶并沒有什么禮儀上的'講究，唯獨是在主人給客人斟茶的時候，客人要用食指和中指輕叩桌面，以致謝意。據(jù)說這一習俗來源于乾隆皇帝下江南的典故。相傳乾隆皇帝到江南視察的時候，曾微服私訪，有一次來到了一家茶館，興之所至，竟然給隨行的仆人斟起茶來，因為按皇宮里的規(guī)矩，仆人是要跪受的。但為了不暴露皇帝的身份，仆人靈機一動，把食指和中指彎曲，做成屈膝的姿勢，輕叩桌面，以代替下跪。后來便逐漸演化成了喝茶的一種禮儀了。
這就是最有特色的“茶文化”。這使我們的生活變得十分豐富多彩了。所以我們一定要把它傳下去！
文化的作文600字 6
日本料理，獨特風味的形成同其島國的地理環(huán)境及東方傳統(tǒng)文化是分不開的。日本人的飲食生活，素有主食與副食之分。主食以米飯、面條為主；副食多為新鮮魚蝦等海產(chǎn)，常配以日本酒。日本菜的特點是季節(jié)性強，味道鮮美，保持原味，清淡不膩，很多菜都是生吃。更尤為突出的特點是加工精細，量少質(zhì)高，講究色彩的搭配和擺放的藝術(shù)化。精美的餐具使人在用餐時，不光滿足了飲食要求，還仿佛同時又欣賞了一件件藝術(shù)品，得到一種美的享受。
自古以來，日本料理就被稱為“五味五色五法之菜”�！拔逦丁笔侵柑�、酸、辣、苦、咸；“五色”是指白、黃、紅、青、黑；“五法”則是指生、煮、烤、炸、蒸的烹調(diào)法�？梢�，日本飲食是精工細作的菜肴。因為四周臨海，日本人愛吃魚，蒸魚、烤魚、炸魚片、魚片湯都很受歡迎，其中“生魚片”是日本獨有的生食菜肴，將極新鮮的魚貝類僅憑刀功就可做成。日本人也愛吃面醬、醬菜、醬湯、紫菜、酸梅等。愛在涼菜上撒點芝麻、紫菜末、生姜絲等用以點綴和調(diào)味。日本人還愛吃牛、雞蛋、清水大蟹、海帶、精豬肉、青菜和豆腐等，不喜歡肥肉，豬內(nèi)臟和羊肉。
另外，說到日本飲食，會使人不得不提的`一種主要調(diào)味品醬油。它被譽為調(diào)味品之王，幾乎可用于任何菜。日本使用的醬油有三種，即淡口、濃口、重口。淡口即色淺一點；濃口即一般醬油；重口顏色深而口味上甜一點。日本飲食發(fā)展到今天這種水平，醬油調(diào)味品的功勞很大。
日本也是個愛喝酒的民族，在酒類中，除啤酒外日本酒（酒精濃度15%--16%）的用量也相當可觀。一般在進餐時都習慣配以溫熱的日本酒一起享用。另外，日本人經(jīng)常在下班后，和客戶、同事或上司一起喝酒以增進人際關(guān)系。
文化的作文600字 7
在我們身邊有許多傳統(tǒng)的民俗文化，但是最傳統(tǒng)，最民俗的那就是--過年。
在我們中國，過年是我們一年一度最重要的節(jié)日。傳說，在很久以前有個叫"年"的怪獸，它非常兇猛，吃人、毀壞房屋、禍害莊稼，人們都害怕它。有一天，在外打獵的人要點火，不小心燃燒到了竹筒。"啪"的一聲把年嚇跑了，漸漸的人們發(fā)現(xiàn)"年"有三怕：怕響、怕火、怕紅色，所以每當"年"來時，人們都點爆竹、貼對聯(lián)、穿紅衣服，又稱過年為"過年"。
現(xiàn)在，過年就是一家人在一起吃年夜飯。每當過年時，街上分外熱鬧，有賣年貨的、賣年畫的、賣衣服的'，各個五花八門。街上的人們個個精神飽滿、喜氣洋洋。這時候家里的婦女可要忙嘍!她們要趕做年夜飯、包餃子。各家都傳來酒菜的香氣，其余的人都在忙著貼對聯(lián)、貼"福"字、年畫，"福"字有正著貼的，倒著貼的，裝飾的家里別具一格，特有過年氣息。
除夕夜。家家戶戶都燈火通明，一家人快樂地吃著年夜飯，在外打工的人們除非萬不得已，都會趕到家里吃團圓飯。
大年三十的早晨，大人們、孩子們都很早就起來，送走今年的最后一天，迎接新年的第一天，小孩子們跑到爸爸、媽媽的房間，說一些吉祥的話，爸爸、媽媽就會拿出紅包給孩子們，這也是孩子們最快樂的一天，孩子們就會拿著紅包去買最喜歡的玩具和零食。大人們在那天會至親戚家去拜年或是在家做飯迎接客人。到晚上，大家都坐在一起看過年聯(lián)歡晚會等待新年鐘聲的敲響，迎接新年的到來。
過年過去，不久就要迎接元宵節(jié)。
這就是我身邊的民俗文化--過年。
文化的作文600字 8
在那神秘的遠古時代，有著純樸的中華先民。讓我們一起回顧那段褪色的歷史。
先說古代文字，最早人們使用的是甲骨文、金文，西周時期有大篆(籀文)，戰(zhàn)國時期有蝌蚪文(古文)。此外一些諸侯國還有各自不同的文字。秦統(tǒng)一后，規(guī)定小篆為統(tǒng)一字體，通行全國，后來，秦朝出現(xiàn)了一種更加便于書寫的篆書，這種字體從漢朝在官方和民間通用，至今仍廣泛使用。
再來說四大發(fā)明：造紙術(shù)，印刷術(shù)，指南針和火藥。紙發(fā)明于西漢前朝。東漢時，蔡倫改進了造紙術(shù)。紙的出現(xiàn)，大大便利于人民的書寫，有利于人類文化的傳播。
隋唐時，我國已有雕版印刷品。此，宋畢節(jié)發(fā)明活字印刷術(shù)。活字印刷術(shù)既經(jīng)濟，又省事，促進了文化的傳播與發(fā)展。
戰(zhàn)國時我國制成了能指示方向的“司南”。后來有制成指南針，北宋時開始用于航海。它促進了航海事業(yè)的發(fā)展，為歐洲航海家進行環(huán)球旅行和發(fā)現(xiàn)美洲，提供了重要條件。
火藥是我國古代煉丹家發(fā)明。宋元時期，火藥在軍事上廣泛使用�；鹚幍氖褂�，改變了單純依靠大刀、長矛和弓箭作戰(zhàn)的局面，使整個作戰(zhàn)方法發(fā)生了重大變革。
繼續(xù)說一下古代聞名建筑物吧!――長城，是不同時期的古代中國的為抵御不同時期的'塞北游牧部落聯(lián)盟侵襲而修筑的規(guī)模浩大的軍事工程的統(tǒng)稱。使無數(shù)人民付出鮮血而取得的偉大成績，猶為后人贊嘆!
我們的先輩還有好多光榮歷史，如今，那些鮮血染成的五星紅旗被中國人一點一點，不用語言，而是行動的侮辱了!讓我們從現(xiàn)在開始，從一點一滴做起，把老輩的好行為傳承下去吧!
文化的作文600字 9
珠算是中國勞動人民的偉大創(chuàng)造，是古代勞動人民的智慧結(jié)晶。在上次參觀完珠算博物館后，老師布置給我們一個任務制作算盤。
算盤，算盤怎么做啊?一想起商店貨架上那各種各樣、巧奪天工的算盤，我就犯了難。終于，在一個小時的苦思冥想后，有了主意。
我拿出了以前在商店里買的算盤，量出了它的檔和梁的.長度，以及框的大小，就準備動工了。我首先從家里翻找出已經(jīng)沉睡了好久的鋼絲準備把它平均分成8份。我卯足了全身的勁想想要把鋼絲一分為二，可那看似能輕易掰斷的鋼絲不但毫發(fā)無傷，反而我那稚嫩的小手加的生疼。這時，坐在旁邊的爺爺笑了起來。我看著他幸災樂禍的樣子不禁生氣了。爺爺看見了我那崛起的小嘴，說：來，我給你個秘密武器。說著，他從抽屜里拿出了一個恰似剪刀似的東西鉗子。他將鋼絲拿起，輕輕一剪，頓時那堅不可摧的鋼絲勇士瞬間就好似變成柔情似水的小姑娘，一下子就斷了。我照著爺爺?shù)臉幼�，一會兒就把檔做好了。
接著，我又拿出一段沒用的木頭，用它來做梁。首先，我將木頭鋸成了三段，但是木頭不直，這可怎么辦?我靈機一動，一想起前在書上看到過熱量可以使東西變軟。于是，我拿來電吹風，向一個中心點吹了許久，果然，木頭變軟了，我用力掰了掰，剛才還彎曲的木頭轉(zhuǎn)眼間就變直了，梁就做好了。
接著，我又用超級黏土做了珠子，最后將他們組裝在了一起，一個算盤就完成了。
雖然算盤沒有那么精致，但卻非常有意思，珠算文化博大精深，作為祖國下一代的我們一定要把珠算文化傳承下去。
文化的作文600字 10
俗話說得好，“民以食為天”。食大若天地，我們生活的基本都要靠食物來補充能量，獲取營養(yǎng)，維持生命。中國的飲食文化早有上千年的歷史，可謂是傳統(tǒng)文化了。由此可看出飲食在中國的文化上所占地位之重。
中華飲食文化博大精深，每個地方都有獨特的風味，每個民族的食品都各有千秋。我們家鄉(xiāng)就有一種獨特的食品——餃子。相信大家對這個詞并不陌生，古今中外贊美餃子的詩句也數(shù)不勝數(shù)，入“扁食捏似月牙彎”，但也許對它的來了還不太清楚吧！
餃子原名“嬌耳”，為東漢張仲景首創(chuàng)。相傳張仲景從長沙告老還鄉(xiāng)后，見很多勞苦百姓忍饑受餓，耳朵都凍爛了。他便用羊肉、辣椒等祛寒的藥材在鍋里煮，煮熟后切碎，用面包起來，救治人們。為了紀念張仲景，人們便在大年初一的三十吃“餃子”，所以才有了那句“今之餛燉，形如偃月，天下之通食”�，F(xiàn)在的餃子什么餡的都有了，而且成了大眾化的食物，但大都已不是手工做的`了，但我們村在二十九那天，仍然是全家齊動員包餃子。包餃子應先把餡剁好、拌好，之后再和面。把面和成面筋，然后用刀把面筋切成一小塊一小塊的，然后用壓面軸把面團壓成皮，然后把事先和好的餡包在面皮里，煮出來的餃子鮮美可口，可真應了那句諺語“好受不如躺著，好吃不過餃子”。
聽爺爺奶奶說，那時候包餃子都不是用面包，而是用紅薯面包。里面也不是餡而是一些爛菜和樹皮等。聽了餃子的發(fā)展過程，我深刻的體會到了它正是中華的精神所在，它包涵了十三四萬人的心愿。
水餃這種傳統(tǒng)美食，不僅滿足了我們的物質(zhì)需求，更滿足了我們的精神需求。表現(xiàn)了我們中國人“吃水不忘挖井人”的高尚的道德品質(zhì)！
文化的作文600字 11
咱們的中國傳統(tǒng)文化博大精深，淵遠流長。今天，我要向大家介紹的就是“剪紙”。 剪紙的種類有很多，比如：窗花、喜花、禮花、鞋花、斗香花、剪紙團花、剪紙漢字、剪紙圖畫等等。這里我就只介紹介紹剪紙圖畫和剪紙漢字。
剪紙圖畫就是在一張紙上剪出一副畫來。你先看看這幅“書生”，上面有一位正在拿著書在讀的先生，一看他的樣子就是一位書生；再看看這幅“鳳凰戲牡丹”，上面有一只鳳凰在一朵牡丹上玩耍，活像一個小孩在玩耍
剪紙漢字也是先拿出一張紙，然后在上面剪出一些漢字，還可以剪藝術(shù)字呢！我也曾經(jīng)剪過，非常的'漂亮，不信，你自己試試！
中國還有很多傳統(tǒng)文化，比如：書法、刺繡等等。但是，我最喜歡剪紙！
在我的家鄉(xiāng)，每逢正月初十都要舞龍燈。每到那時候，大街小巷都沸騰起來，大家興高采烈，熱鬧極了！
夜幕降臨，在鑼鼓聲中，一條“巨龍”出現(xiàn)了，它穿著一件黃澄澄、亮閃閃的“龍袍”，神氣地仰著頭。我們伸出手指，數(shù)著“巨龍”的節(jié)數(shù)：“1、2、3、4”一共45節(jié)�！昂瞄L��！”我們驚嘆道�！熬摭垺睘楹稳绱俗院�？一定是因為它身后有許多可愛的“龍孩子”。你瞧，一條條“小龍”昂首挺胸，大步流星向前走，每隔一段，就活動活動筋骨：轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)圈、打打滾
“龍孩子”最拿手的要數(shù)“搶龍珠”了。沙沙作響的龍珠飛到上方，“龍孩子”撲了上去；龍珠又迅速地落在地上，“龍孩子”也飛快俯下身去；龍珠又玩“躲貓貓”，滾到“龍孩子”的身后，“龍孩子”轉(zhuǎn)身緊追不舍。每次眼看就要搶到，可都被龍珠躲開，但“龍孩子”總不肯放棄，依然奮勇向前
舞龍燈煥發(fā)著龍的精神，激發(fā)著人們向上、進取。我喜歡舞龍燈！
文化的作文600字 12
我曾經(jīng)問過自己，一個孝子的形象是怎樣的？他們又會流露出怎樣的表情呢？是不是像“嚙指痛心”的曾參眉頭緊皺、焦急萬分？是不是像“賣身葬父”的董永悲愴交集，涕如雨下？他們確實讓人佩服，可是我不滿是這樣的答案，這“孝”里好像摻了點不透明的成分。
直到陸績的出現(xiàn)，才真正讓我豁然：六歲的陸績隨父親陸康謁見袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，陸績竟往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道：“陸郎來我家做客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績笑著回答：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去讓母親嘗嘗�！�
這個故事遠不及“哭竹生筍”那么神奇，這個六歲的孩童也決非虞舜一樣感動天地，可我堅信這是最誠摯的、沒有任何雜質(zhì)、沒有一點修飾的孝子。而那天真的微微一笑便是孝的表情、孝的象征。
如果召集起現(xiàn)代的所有六歲孩童，問他們同一個問題：“你母親最愛吃什么？”我不敢確定有幾個人能自信的說出來；我也不敢確定當一桌美食擺在他們面前時，有幾個人能這樣想：如果爸媽在就好了。可以讓他們也嘗嘗；我也不敢確定他們是否想過有一天不亂花爸媽的錢，而是恭恭敬敬地“送”給他們自己的東西。
或許我們曾看到過許多驚天動地的孝的`故事而很想嘗試，然而當站在爸媽面前時，我們又尷尬了，想說的話說不出來，想做的事做不出。于是“孝”顯得那么偉大，而又變得如此遙不可及。
陸績的笑和他那句“送給母親嘗嘗”是否能讓你有些對“孝”的親切感和溫馨感DD原來對父母的愛可以這樣簡單！沒有驚險奇幻的境遇、沒有纏綿繾綣的言語也可以交織出人間最美的愛。
不要吝嗇我們的愛，對著我們年老的爸媽，讓一個素面朝天的笑容微微綻放吧！
文化的作文600字 13
花兒開了，金橘滿了，中國孩子騎著馬去過羊年。春節(jié)年年過，今年的節(jié)日不一般。俗話說“風俗隨時變”。春節(jié)的習俗被繼承和演變到今天，在形式和內(nèi)容上都發(fā)生了許多變化�；仡欉^去，每個時代都有自己的風格：
20世紀50年代的年夜飯：幾天吃多少斤肉；20世紀60年代的時尚：在廣闊的世界里慶祝新年；20世紀70年代的年貨：新奇；80年代的娛樂：看春晚；90年代新年祝福語：健康第一。
現(xiàn)代社會有更多的模式，幾年后也會一樣，傳呼機拜年，電話問候，短信發(fā)送，餐廳年夜飯，過年旅游。但這畢竟是少數(shù)時尚人士的好節(jié)目，大眾的.聲音是歲月越來越淡。是的，應該是自然選擇的結(jié)果。首先是社會生活的快速變化，這使得一些非常重要的春節(jié)民俗面臨危機。慶豐收、祭祖、驅(qū)鬼是春節(jié)的靈魂。現(xiàn)在的人，尤其是城市的新生代，不僅擺脫了農(nóng)耕，也遠離了宗法。春節(jié)慶祝豐收、祭祖的意義已經(jīng)消失�，F(xiàn)在的人相信科技，不怕鬼，崇拜神靈，驅(qū)鬼也取消了。守歲，是節(jié)日的核心。如果省略，肯定會影響節(jié)日的地位，削弱人們的節(jié)日心理，讓人覺得節(jié)日和平常日子沒有太大的區(qū)別，影響節(jié)日的傳承。它的原意是祈求長壽�，F(xiàn)在人已經(jīng)失去了這種信念，就不愿意熬夜了。但是我們把‘守老’當成一年中一個不眠之夜。聊天，說話，娛樂，總結(jié)過去，思考未來，沒有錯。
第二，20世紀以來，激進主義在中國主流文化中盛行。他們反對現(xiàn)代化和傳統(tǒng)，反對科學和信仰，反對傳統(tǒng)和宗教信仰。結(jié)果，春節(jié)民俗中的許多傳統(tǒng)內(nèi)容和信仰內(nèi)容被破壞了。比如公歷的第一天叫‘新年’，而傳統(tǒng)的歷法新年就改名為春節(jié)，削弱和模糊了春節(jié)‘新年’的含義。以至于有人要取消春節(jié)，換成公歷。
文化的作文600字 14
揚州，一個美麗富饒的城市，一塊溫厚肥沃的土地，一個我們賴以生存的家園。這里的風景、美味和文化聞名于世，多少文人墨客在這里創(chuàng)出了不朽的詩篇。
這里風景秀麗、物質(zhì)豐富、科技先進、是最適宜人居住的地方。這個美麗的城市，讓我如癡如醉。
到揚州來玩，可千萬別錯過了這里——瘦西湖。到瘦西湖來，坐著游船，欣賞著兩岸醉人的風景，讓人心曠神怡，走過二十四橋，望著遠處，有無比的期待感。還有書屋、游樂場。游玩了這些地點，你完全可以感受到揚州的主要“味道”。
除了瘦西湖，你可以去游玩的地方還很多呢，比如：何園、個園、大明寺、茱萸灣、鳳凰島。讓你玩?zhèn)�夠，完全體會到揚州風景的絕。
“玩在揚州，吃在揚州。”揚州的美食也更是一大亮點。蛋炒飯、鴨血粉絲、老媽米線。這些美味可都是經(jīng)典中的經(jīng)典，聞到這香味就讓人直流口水。
玩了這么多，品了這么多，你們是否體會到了揚州的特別呢!其實這一切的一切都要歸功于勤勞樸實的揚州人，若沒有揚州人的辛勤勞作，哪里有今天的這些呢?所以，我們應該感謝這里的人們，正是有了他們，才有了詩畫揚州城;正是有了他們，才有了揚州的歷史文化;正是有了他們，才有了揚州的美麗風光;正是有了他們，才有了這顆閃爍的明珠——揚州。多少個日日夜夜，多少個春夏秋冬，多少個悲歡離合，多少次風吹日曬，才得來這個美麗繁華的`城市，才得來這樣美麗的地方，才得來這樣悠久的歷史，才得來這樣好的美譽，才得來這種關(guān)注。勤勞樸實的揚州人，是值得我們敬佩的對象。我真為自己是揚州人而感到無比自豪。
我愛這美麗富饒的揚州城，同樣也愛這勤勞樸實的揚州人。
文化的作文600字 15
靜悄悄的新年像極了一個普通的周末。
昔日的年畫、鞭炮和祭祖活動了無影蹤，中國人最傳統(tǒng)的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺春晚和幾條拜年的短信所取代。然而，安靜的新年只是中國傳統(tǒng)文化流失的一個表現(xiàn)。當韓國的端午祭申遺成功，當我們內(nèi)蒙古族的馬頭琴成為蒙古國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當成影戲成了印度尼西亞的“傳統(tǒng)”，當埃及和韓國在爭奪中國造紙術(shù)的發(fā)明權(quán)時，每一個中國人都應當在情人節(jié)的玫瑰和圣誕節(jié)的鈴聲中覺醒。我們應當重新回顧中國博大精深的傳統(tǒng)文化。那昔日的輝煌為什么如此輕易的被我們遺忘?那些正在一日日流失的中國傳統(tǒng)文化的出路究竟在何方?
中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來的沉淀和積聚，每一次的民俗民風都有著其最獨特的傳說和文化背景，每一個節(jié)目都有上古的史載和存在流傳的價值。西方簡明快捷的文化似乎更易被接受，但中國文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經(jīng)濟平穩(wěn)快速增長的時代背景之下，每一個中國人，每一個華夏兒女都有責任深思中國傳統(tǒng)文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩(wěn)站世界民族之林的出路，那是一個以禮治國的民族得以豐富和充實的出路。
雖然那瑰寶仍以痛心的.速度流失著，但我們還是看到關(guān)注的目光正移向它們。
舉世矚目的奧運會開幕式便是最好的例證，在那次盛會上，我們看到了千人擊缶的恢宏場面，我們聽到了“有朋自遠方來，不亦樂乎”的古誦，我們被昆曲的悠揚感動，我們被活字印刷術(shù)的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個文化悠遠的東方古國，也向每一個中華兒女訴說了傳統(tǒng)文化的價值和珍貴。
文化的作文600字 16
“東風吹，戰(zhàn)鼓擂。”我校第一屆校園文化活動節(jié)拉開了帷幕，此次校園文化活動節(jié)在每個年級都設(shè)立了不同的項目，如：高一年級的有唱歌，跳舞，繪畫等許多文藝活動。高二年級有辯論，演講等活動。高三年級是競賽活動。這些活動中最惹人注目的是高二年級的辯論，每個班有4名同學參加，此次辯論的題目圍繞著“網(wǎng)絡的利弊”來辯論，在初賽來臨的日子里參加比賽的同學們很興奮也緊張。參賽的同學們不停查資料與班級的同學相互交流，老師與同學們在后面加油和鼓勵。
在高一年級比賽結(jié)束后，高二年級的初賽開始了，本著公平與公正學校領(lǐng)導特地設(shè)置了兩個評委團，由學生與老師組成，在緊張的3小時后淘汰了8個班后選出了4個班，在3天后進行決賽。到?jīng)Q賽的日子啦，學生代表和全體老師分別坐在兩側(cè)，一些學生偷偷的跑近會場，做在后面想看看過程，在所有人到齊后主持人宣布比賽開始。
比賽進行了2個小時，選手們發(fā)揮出了自己最佳的表現(xiàn)，比賽很激烈。用兵家的話來說是：兵來將擋，水來土掩，殺聲震天啊!當一選手說出自己的看法時，馬上有另外的選手來反駁他的意見。。。。。
終于，比賽結(jié)束了。大家向成功者投以熱烈的掌聲，向失敗者投出勉勵的.聲音。
比賽結(jié)束后，主持人向獲勝的選手發(fā)送了獎品與獎狀，同時請評委說一說自己對比賽的看法與評語，評委說的很不錯，同時又總結(jié)出一些失誤的地方，還希望下次的比賽能夠更加的完美。在主持人宣布比賽結(jié)束的同時，歷時10天的“校園文化活動節(jié)”也落下了帷幕。
文化的作文600字 17
“北方性情中人好飲之物也�！�
古人好飲酒，乃至嗜酒。
“詩仙”李太白實乃天上人間，世無其二的“酒中狂客”，盛年時期的李白，攜著西域滾滾煙塵的浪漫獨絕迤邐盛唐，揮斥方遒，意氣風發(fā)，用一枝筆桿，滿腔文墨詩意了大唐的錦繡江山。流浪的歲月，美酒為什，“舉杯邀明月”，欲伴月而歌。借風起舞，卻剩得離人影，孤寂寥落一人，唯影隨其身，怎能不“舉杯消愁愁更愁”呢?愈愁愈飲，飲得天花亂墜、日月無光，只剩豪放馳騁，灑脫猶在。唱著“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的`人生感慨;嘆著“烹關(guān)宰牛且為樂，會須一飲三百杯”的率性豪放，又不得不迫著現(xiàn)實哽咽道“但愿長醉不愿醒”與爾同銷萬古愁。李氏愛酒，更嗜酒，酒乃其消愁，放縱，抒懷之物，有酒客如此，真性情也。
“靖節(jié)先生”陶元亮之酒癮不見得亞于太白，其人也曾于其自傳中毫不吝言道“性嗜酒”，竟也“造飲輒盡，期在必醉”，其“既醉而退，曾不吝情去留”卻與太白“我醉欲眠卿可去，明朝有意抱琴來”似有同等的豪情與肆意，陶氏乃隱者，超然避世，悠然自足，無人對酌，一壺觴飲至無味。
“天下霸雄”曹孟德亦傾心于酒物，酒入豪腸，仰天長笑，指點江山，激揚文字，虎口一吐，便立足烽煙三國。
“易安居士”李清照，雖是閨閣出身，亦欲酌酒一杯，淡觀簾卷西風，細賞溪亭日暮，把酒東籬，醉笑悲歡離合。
縱觀古今，嗜酒之人不少，均性情中人，亦哭，亦悲，亦歡，亦樂，借酒消愁言失意，飲酒縱情暢豪言�！鞍丫茊柷嗵臁钡奶K子，“白日放歌須縱酒”的杜少陵，“醉臥沙場”的王翰以至“把酒話桑麻”的孟浩然無不愛酒，縱酒，演繹本性，率真而為。
紅泥小火爐，綠蟻新醅酒
醅好農(nóng)家黃藤酒
問君能飲一杯無?
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