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禮儀的學(xué)生優(yōu)秀作文800字
禮儀是人們在社會交往活動中，為了相互尊重，在儀容、儀表、儀態(tài)、儀式、言談舉止等方面約定俗成的，共同認(rèn)可的行為規(guī)范 。是對禮節(jié)、禮貌、儀態(tài)和儀式的統(tǒng)稱。禮儀的學(xué)生優(yōu)秀作文800字，我們來看看。
【篇一：禮儀中華_800字】
眾所周知，中華民族是數(shù)千年的禮儀之邦，“禮”自古以來就是我國展示給世界最鮮明的一面旗幟�？墒乾F(xiàn)如今的社會狀況已經(jīng)無法讓身為炎黃子孫的我們大談禮儀并且以此為榮了�？萍冀�(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展在提高我們生活質(zhì)量的同時，也使我們在這個物欲橫流，車水馬龍的社會丟失了我們最本質(zhì)的東西——禮。
說起禮的淵源其實最初是由周公創(chuàng)立，此后便是動蕩不安戰(zhàn)火紛飛的春秋時期，儒家就是在這亂世求治的過程中應(yīng)運而生的。孔子提出將“禮”作為一種特定的行為規(guī)范。以消除當(dāng)時物欲橫流，名分紊亂的時弊。在此之后，儒學(xué)雖然也曾受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，但也一直無法撼動它的獨尊地位。于是“禮“這一思想便在我國人的心中根深蒂固了，影響著世世代代的我國人。
可是現(xiàn)實卻令人悲哀，祖先們所心心念念讓后世子孫傳承發(fā)展的`禮儀規(guī)范不知何時開始變得無足輕重起來了，年輕人逐漸對那一套的繁文縟節(jié)不屑一顧，還振振有詞的揚言道故事那一套已經(jīng)過時了，早晚會被歷史的場合所淹沒。何其可笑！在西方國家漸漸被我國濃厚的文化底蘊所深深吸引并崇尚我國禮節(jié)的時候，我們國人卻背道而馳，將中華民族的傳統(tǒng)禮節(jié)拋之難后，口口聲聲要向前看，向現(xiàn)代化社會邁進(jìn)，“理所當(dāng)然”地遺棄了“禮”這份偉大精神。
于是在這份“理所當(dāng)然”的潛移默化下，社會上各種不文明不禮貌的禮節(jié)比比皆是，不一而足，各種夸大放肆的行徑充斥著我們的視線。
在這樣一個大環(huán)境下，大部分人都忽視了禮的重要性，隨心所欲。其實禮是人由內(nèi)而外的一種平的的表現(xiàn)，他人對于對于自己的評價以及看法都取決于這一“禮”字。從周公制禮作樂是為了維護(hù)社會等級秩序到漸漸發(fā)展為“三綱五常”再到如今數(shù)千年的發(fā)展，禮已經(jīng)不再是口頭上說說而已，也不是簡單的行為規(guī)范，其實它更代表中華民族的偉大精神，是將我國文化傳入世界的最好介質(zhì)。
我國文化博大精深，而“禮”五一是這其中不可或缺的一部分，無禮的人們組成的是一個無禮的民族。相反地，一個注重禮儀的民族崇尚禮儀的民族展示給世界的是一個進(jìn)步的民族。我堅信，中華民族會是那樣一個民族。
【篇二：禮儀的改變_800字】
我國，擁有5000多年的歷史文化，有著禮儀之邦的稱號，許多的傳統(tǒng)禮儀都被流傳下來。但在如今的社會，許多的傳統(tǒng)都被改變：
比如當(dāng)時遇見老師，長輩要下跪一說，現(xiàn)今已經(jīng)免去，用握手鞠躬代替，方便之余也不失禮貌；再例如說在古代的飯桌上也必須要按照尊貴之分，怎樣吃，吃的順序都有嚴(yán)格的規(guī)定。而現(xiàn)在已經(jīng)不會有很多人在意這一點，一家人在飯桌上熱熱鬧鬧的吃飯，也不失為一種樂趣……
有的`禮儀可以改進(jìn)，可以省去，但有的卻不能沒有：尊老愛幼是人類最基本需要的禮儀，可如今社會很少有人可以做到：
大家應(yīng)該都有經(jīng)歷，當(dāng)你背著書包搖搖晃晃走上公交車時，如果發(fā)現(xiàn)一個空著的位置，便會迫不及待的沖上去，可當(dāng)你發(fā)現(xiàn)身旁還有一個滿頭花白的老人也在走向這個位置時會怎么做呢？用很快的速度占領(lǐng)這個位置？還是讓給老人？當(dāng)時的我只想減輕負(fù)擔(dān)，不管三七二十一的坐上了椅子，可看到老人撐著拐棍顫顫巍巍的只能站在一旁時，我的心里突然很不是滋味，我咬了牙，站起身對著那位老人低頭說道：“您坐吧！”那位老人看到我連忙揮了揮說：“不用不用了，背著這么大的書包很重啊，我沒關(guān)系的，快坐吧，別累壞了！”老人的話刺在了我心里，老人那么能為孩子著想，而我，卻做不到。
除此之外，還有很多文明的禮儀被人們漸漸忘記甚至是將我們五千年來建立起來的禮儀毀于一旦，在公共場所中大聲喧嘩的人隨處可見，打擾了他人的休息，在被告知錯誤時也不愿承認(rèn)，最后演變成一場爭吵，弄得不歡而散。前些時間發(fā)生的在飛機上大家的事件就讓我國人很丟臉，而一切僅僅只是為了一個椅子，從古至今“謙讓”的美德已消失殆盡。
現(xiàn)今我國的物質(zhì)文明是大大的提高了，但物質(zhì)文明的提高卻沒有帶來其他文明的進(jìn)步，特別是在禮儀文明上的倒退這是非常不應(yīng)該的，因此，讓我們每個人都從我做起成為禮儀的執(zhí)行者、推行者，讓我國重新煥發(fā)出禮儀的光彩。
【篇三：禮儀之邦_800字】
我國是一個古老而歷史悠久的國家。中華文化源遠(yuǎn)流長。作為炎黃子孫，也必定為生長于這樣一個禮儀之邦而倍感驕傲。
古時候，皇帝乃九五之尊，天之驕子。臣民見了，都要行三叩九拜的禮儀。動則下跪、叩頭、作揖。這樣的禮節(jié)雖然顯示了對皇帝的尊重，但也把人區(qū)分為高低貴賤。真的值得提倡嗎？
說起古代的禮儀，恐怕孔融讓梨這個故事最具有代表性。小小的孔融在面對香甜可口的梨時，不為之所動，主動把大梨讓給兄長，自己拿了最小的梨。這無疑是古人注重禮節(jié)最好的`表現(xiàn)�，F(xiàn)在的父母也常常拿這則故事教育孩子。然而并非所有古代的禮儀都是好的。
近來《甄嬛傳》熱播，劇中甄嬛一朝之間被封為小主，連父母都要對自己的女兒行大禮。甄嬛?jǐn)鄶嗖豢辖邮�。明顯古人雖然注重禮儀，但也對如此的繁文縟節(jié)不敢茍同。父母與孩子本就是長輩與小輩關(guān)系。怎可因女兒成了妃子就變成了臣民的關(guān)系。這樣的禮儀著實增大了父母與孩子的距離。在現(xiàn)實生活中不可提倡。
隨著社會的發(fā)展，人與人之間漸漸成了平等的關(guān)系�，F(xiàn)在的禮儀之邦-我國早已廢除了君主制。俗話說得好“人人生而平等”。再也不用動不動就下跪，叩頭。沒了那些繁文縟節(jié)，禮儀之邦又是怎樣的呢？
我看到了在上課之前，同學(xué)們都會起立喊“老師好”，并鞠上一躬。這表達(dá)了我們對教授知識的辛勤老師的尊重；我看到了在表演或演講結(jié)束以后，臺下會自發(fā)地響起雷鳴般的掌聲，這表達(dá)了觀眾對表演者的尊重；我看到了在公共場合人們有秩序地排著隊，不爭先恐后，這顯示了我們對他人的尊重……
尊重是一種修養(yǎng)，一種品格，一種對別人不卑不亢，不仰不伏的平等相待，一種對他人人格與價值的充分肯定。在生活中尊重他人，是點點滴滴的，是時時刻刻的，是“潤物細(xì)無聲”的。人們生活在這里，可以沒有心靈的隔閡，可以沒有交往的障礙，大家互相尊重著彼此。其實，尊重別人很簡單，比如輕鞠一躬，熱烈鼓掌，按照秩序等等。并不一定要三叩九拜，規(guī)規(guī)矩矩地實行那些繁文縟節(jié)。
禮儀之邦—我國還在繼續(xù)發(fā)展著。炎黃子孫仍然在這片欣欣向榮的土地上繁衍生息，去除了繁瑣的禮儀，人們依然懂得尊重。
【篇四：禮儀作文800字】
“生在禮儀之邦，做一個彬彬有禮的人，有禮之人有人緣，多朋友，有禮之人會做事，注意形象，有教養(yǎng)，不樹敵，成長路上事事順，我國禮儀代代傳，孔融讓梨敬父母，黃香暖被教育人，我國禮儀不能忘�！边@是一段很常見的關(guān)于禮儀的話，教育著我們世世代代，禮儀是多么的重要啊！
相信大家都聽過這個故事，孔融四歲的時候，常和哥哥姐姐們一起吃梨，每次，孔融總是拿最小的那一只，有一次，他爸爸看見了，問他：“你為什么總是拿最小的而不拿最大的梨呢？”孔融說：“我是弟弟，年齡最小。應(yīng)該吃小的，大的就留給哥哥姐姐們吧！”
是啊，孔融四歲就懂得讓梨，我都十二歲了，都已經(jīng)是一個中學(xué)生了，有時還特別的小氣，不愿意跟同學(xué)們一起分享，我暗暗決定要改過自新。
機會終于來了！在偶然的一次餐桌上，我的親弟弟從外地回到我家住上幾天，媽媽可高興了！買了很多平時舍不得買的東西，其中有三只香噴噴的炸雞翅，媽媽好像要考考我們一樣，把倆只雞翅拿掉了，讓我們倆個分剩下的這只，但只允許我們其中的一個人吃。
我看著這黃澄澄的雞翅膀，口水大滴大滴地流了下來。真想沖上前去把它給獨吞了！因為我半年沒有吃了。我眼睜睜地看著這只雞翅，這可是我夢寐以求的��！我媽媽答應(yīng)過我，考一百分才可以吃，我都等了半年了！從來都沒有考過一百分！而弟弟呢，至少比我好一點吧！鄉(xiāng)下外公外婆都依著他，他想吃什么就有什么！
“姐姐！”一陣叫聲打斷了我的思緒，“姐姐，你吃吧！我天天有外婆給我做美味的菜肴，而你卻孤零零的，經(jīng)常吃一些沒營養(yǎng)的'泡面和燒餅！姐姐，我雖然比你小，但是我也是會讓著你的！
我的眼眶潤濕了，弟弟是多么地懂事��！處處為我著想，給我分擔(dān)痛苦，他不正是我身邊的好榜樣嗎？
我吃著這包含著濃厚情意的雞翅，心里久久不能平靜……
約翰洛克曾經(jīng)說過：“禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事�！笔前�，禮儀在我們身邊無處不在，關(guān)鍵是你找到了沒有！
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