寬容是一種修養(yǎng)作文800「精選」

　　導(dǎo)語：寬容是一種美德，也是人際交往的重要原則之一。下面是小編整理的一些關(guān)于寬容的優(yōu)秀作文，歡迎查閱，謝謝。

　　篇一：寬容是一種修養(yǎng)作文800字

　　寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德。寬容不僅僅是一種品質(zhì)，更是一種修養(yǎng)。無論是個(gè)人還是國(guó)家，寬容待人的胸懷都可以凝聚人心，產(chǎn)生無窮的力量。

　　豁達(dá)大度，胸懷寬廣是一個(gè)人有修養(yǎng)的體現(xiàn)。心胸狹窄、小肚雞腸的人是永遠(yuǎn)做不成大事業(yè)的。

　　在學(xué)校中，同學(xué)之間沒有什么不可解決的大矛盾，即使同學(xué)之間有了矛盾，我們應(yīng)以寬容之心待之。對(duì)待身邊的人斤斤計(jì)較，睚眥必報(bào)，我們只能將自身引向孤立無援的境地。正所謂：“退一步，海闊天空;讓三分，風(fēng)平浪靜。”

　　寬容是一種美德，也是人際交往的重要原則之一。學(xué)會(huì)寬容待人會(huì)使我們贏得更多的朋友，從而擁有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。“人非圣賢，孰能無過?”你對(duì)別人的過錯(cuò)抓住不放，其實(shí)也在令你自己的路越走越窄。

　　小人常尋他錯(cuò)，君子獨(dú)善其身。“嚴(yán)于律己，寬以待人”是我們待人接物的原則。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，越是不能容忍他人的人，越是不能發(fā)展。

　　周瑜是三國(guó)時(shí)期的.將才，在吳國(guó)，一個(gè)周瑜抵得過千軍萬馬，在孫策臨死時(shí)叮囑其弟孫權(quán)：“內(nèi)事不決問張昭，外事不決問周瑜。”但是周郎有一個(gè)致命弱點(diǎn)：不能寬厚待人。孫劉聯(lián)盟中，諸葛亮草船借箭、借東風(fēng)等為打敗曹操做了多少貢獻(xiàn)?可是周瑜呢?不但不感激諸葛亮，反而是諸葛亮的功勞越大，周郎的嫉妒心越強(qiáng)，最后只落得一個(gè)“既生瑜，何生亮?”的臨死感慨。

　　不僅個(gè)人應(yīng)該有寬容之心，國(guó)與國(guó)交往也是如此。二戰(zhàn)中，日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)，犯下了滔天罪行，但是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之后，中國(guó)人民以寬容之心原諒了他。“以史為鑒，開創(chuàng)未來”，就是因?yàn)橹袊?guó)人民的寬容之心，才換來了來之不易的中日友誼，中國(guó)已經(jīng)成為日本最大的貿(mào)易伙伴，兩個(gè)一衣帶水的鄰邦贏得了實(shí)際的更大發(fā)展。而偉大的中國(guó)，也正是有了寬容之心，才昂首走在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前列，正在以一個(gè)大國(guó)強(qiáng)國(guó)的姿態(tài)屹立于世界的東方!

　　人與人交往中，寬厚待人是一種修養(yǎng)，人有寬容則進(jìn)步;國(guó)與國(guó)交往中，寬容相待是一種氣魄，國(guó)有寬容則發(fā)展。作為祖國(guó)的未來，我們應(yīng)以對(duì)自己未來和對(duì)國(guó)家未來負(fù)責(zé)的信念，寬容以待，贏得自身與國(guó)家更大的發(fā)展。

　　山東省德州市陵縣徽王中學(xué)九年級(jí)五班劉雙

　　教師點(diǎn)評(píng)：小作者站在歷史和國(guó)家的高度，以大氣的手筆闡釋了“寬容”的深刻內(nèi)涵，以超出同齡人的思維理念告訴世人：做為祖國(guó)的未來，我們有責(zé)任，也有信心做的更好。

　　篇二：寬容是一種修養(yǎng)作文800字

　　有人說，寬容是一種修養(yǎng)，一種處變不驚的氣度，一種坦蕩，一種豁達(dá)。寬容是人類的美德。荷蘭的斯賓諾沙說過：人心不是靠武力征服而是靠愛和寬容大度征服的。寬容一如陽光，親切，明亮。溫暖的寬容也確實(shí)讓人難忘。二戰(zhàn)結(jié)束后不久，在一次酒會(huì)上，一個(gè)女政敵高舉酒杯走向邱吉爾，并指了指邱吉爾的酒杯，說：“我恨你，如果我是您的夫人，我一定會(huì)在您的酒杯里投毒!”顯然，這是一句滿懷仇恨的挑釁，但邱吉爾笑了笑，挺友好地說：“您放心，如果我是您的先生，我一定把它一飲而盡!”這樣從容不迫的回答也就了給對(duì)方一個(gè)極其寬容的印象。寬容是一種大智慧，一種大聰明!

　　現(xiàn)實(shí)生活中，與朋友交往，寬容是鮑叔牙多分給管仲的黃金。他不計(jì)較管仲的自私，也能理解管仲的貪生怕死，還向齊桓公推薦管仲做自己的上司。與集體交往，寬容是光武帝劉秀焚燒投敵信札的火炬。劉秀大敗王郎，攻入邯鄲，檢點(diǎn)前朝公文時(shí)，發(fā)現(xiàn)大量奉承王郎、侮罵劉秀甚至謀劃誅殺劉秀的信件�？蓜⑿銓�(duì)此視而不見，不顧眾臣反對(duì)，全部付之一炬。他不計(jì)前嫌，可化敵為友，壯大自己的力量，終成帝業(yè)。這把寬容之火，燒毀了嫌隙，也鑄煉堅(jiān)固的事業(yè)之基。

　　當(dāng)然要想獲得寬容，也離不開共贏觀與換位觀的樹立。共贏觀簡(jiǎn)單來講就像一句廣告語中所說的“大家好，才是真的好!”這是對(duì)過度競(jìng)爭(zhēng)觀的否定，是一種真正的集體主義。我們需要寬容同學(xué)，寬容自己在競(jìng)爭(zhēng)中的對(duì)手。曾經(jīng)林肯總統(tǒng)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手以寬容著稱，后來終于引起了議員的不滿，議員說：“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友，而應(yīng)該消滅他們。”林肯微笑著回答：“當(dāng)它們變成我的朋友，難道不是正在消滅我的敵人嗎?”林肯總統(tǒng)的話一語中的，多一些寬容，公開的對(duì)手或許就是我們潛在的朋友。而換位觀則需要我們換位思考，進(jìn)行角色的轉(zhuǎn)換。同學(xué)的.交往若產(chǎn)生了磨擦，應(yīng)當(dāng)把自己和對(duì)方所處的位置關(guān)系交換一下，站在對(duì)方的立場(chǎng)上，以他的思維方式或思考角度來考慮問題。這樣，當(dāng)你本來想發(fā)怒的時(shí)候，通過換位思考，你的情緒就會(huì)變得平靜下來;當(dāng)你覺得對(duì)方不可理喻的時(shí)候，通過換位思考，你會(huì)真切的理解他此時(shí)此地的感受;通過換位思考，你也會(huì)變得寬容。

　　同學(xué)們，學(xué)會(huì)了寬容，我們也便學(xué)會(huì)了做人。歷代圣賢都把寬恕容人作為理想人格的重要標(biāo)準(zhǔn)而大加倡導(dǎo)�！吨芤住�

　　中提出“君子以厚德載物”，荀子主張“君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜”。學(xué)會(huì)了寬容，同樣也是學(xué)會(huì)了處世。人是社會(huì)的人，世間并無絕對(duì)的好壞，而且往往正邪善惡交錯(cuò)，所以我們立身處世有時(shí)也要有清濁并容的雅量。佛家有云：“精明者，不使人無所容。”我們常說的“得饒人處且饒人”，也是這個(gè)道理。事實(shí)上，寬容并不代表無能，卻恰恰是一個(gè)人卓識(shí)、心胸和人格力量的體現(xiàn)，即所謂“海納百川，有容乃大”。

　　安德魯?馬修斯在《寬容之心》中說過這樣一句能夠啟人心智的話。“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬容。”

　　生活如海，寬容作舟，泛舟于海，方知海之寬闊;

　　生活如山，寬容為徑，循徑登山，方知山之高大;

　　生活如歌，寬容是曲，和曲而歌，方知歌之動(dòng)聽。

　　同學(xué)們，讓我們多一些寬容，也就多了一份理解，多了一份信任，多了一份友愛。

　　愿你我的胸懷像大海，無所不容;心寬如天空，無所不包!

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