找到激活創(chuàng)新作文的靈感之源
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，是當(dāng)前教育的熱門(mén)話題。因而中學(xué)作文教學(xué)如何創(chuàng)新就成了作文教學(xué)改革的重中之重。筆者認(rèn)為，無(wú)論怎樣創(chuàng)新作文教學(xué)，其終極目標(biāo)都只有一個(gè)，即教學(xué)生寫(xiě)出創(chuàng)新的作文來(lái)。創(chuàng)新作文的關(guān)鍵在于激活學(xué)生的創(chuàng)新靈感之源。
作文基本功，除了必要的字、詞、句、段、篇的基礎(chǔ)外，主要是指擁有豐富的寫(xiě)作實(shí)踐和對(duì)生活細(xì)膩地體驗(yàn)與感悟�，F(xiàn)在的作文教學(xué)有重理論輕實(shí)踐的傾向，一些老師過(guò)于強(qiáng)調(diào)技法(主要是應(yīng)試技法)，包括一些語(yǔ)文報(bào)刊也是技法滿天飛，好象掌握一些作文的技巧就可寫(xiě)出高質(zhì)量的作文，實(shí)際上這是一種誤導(dǎo)，誰(shuí)都知道，劣質(zhì)面粉，無(wú)論多么精細(xì)的加工，都是無(wú)法生成優(yōu)質(zhì)面條的。因此，要培養(yǎng)學(xué)生作文的創(chuàng)新能力只能從寫(xiě)作基本功抓起，主要是從學(xué)生的寫(xiě)作實(shí)踐和對(duì)生活的體驗(yàn)與感悟抓起。
第一、引導(dǎo)學(xué)生走近生活。走進(jìn)大自然，收集、積累創(chuàng)新素材。人，一出生就在一種“身不由已”的生活里成長(zhǎng)，這種生活是一個(gè)大雜燴，五香十味都有，學(xué)生是不會(huì)也無(wú)法識(shí)別其真?zhèn)蔚�，但恰恰是這種不被人注意的生活，對(duì)人的一生起著十分重要的作用，對(duì)寫(xiě)作也不例外。這是一種無(wú)意識(shí)的生活。我在這里談的“引導(dǎo)”，是指遵照教育規(guī)律，把學(xué)生引向比他們自身生活更寬廣更深人更真實(shí)更繽紛的生活，特別是奇妙的大自然，與養(yǎng)育人類的大自然進(jìn)行真實(shí)地“對(duì)話”，在花草樹(shù)木、山川湖泊中陶冶自己，在陽(yáng)光中感受泥土的芬芳和飛鳥(niǎo)的痕跡，讓學(xué)生用眼睛去觀察，用手去感受，用心去思索，……。這樣，在學(xué)生的心靈上，就下載并保存了許許多多原汁原味的生活底片，再經(jīng)過(guò)未來(lái)生活的不斷浸泡、沖刷、烘干，其色彩一定豐富而鮮明。這些素材就是創(chuàng)新的種子，一旦有土壤、陽(yáng)光、雨露，它就會(huì)發(fā)芽、拔節(jié)、開(kāi)花，燦爛一片。‘
第二、教會(huì)學(xué)生熱愛(ài)自己，熱愛(ài)生活，親和自然，整合、蓄積創(chuàng)新的能量。生活是多姿多彩的，但并不是每個(gè)人都珍惜。珍惜生活，首先要熱愛(ài)自己，使自己成為積極創(chuàng)造生活的一份子。同時(shí)熱愛(ài)生活，要有健康的生活心理，積極、樂(lè)觀、進(jìn)取的融人生活，輕松愉快地走進(jìn)生活，而不是為了寫(xiě)作而去刻意地觀察、挑剔生活(現(xiàn)在有些語(yǔ)文教師就是這樣做的，比如為了訓(xùn)練一篇作文，就組織一次春游、考察什么的，筆者實(shí)在無(wú)法茍同)。另外，大自然是人類的樂(lè)園，作為學(xué)生要走進(jìn)它，親和它，讓它在未來(lái)社科技時(shí)代，我所談的生活不僅僅是個(gè)體參與的直接生活，還指通過(guò)各種媒體(包括書(shū)籍、電視、電影、特別是網(wǎng)絡(luò)等等)獲得的虛擬的生活。比如，學(xué)生喜愛(ài)的動(dòng)畫(huà)、卡通(如“葫蘆兄弟”“西游記”“神奇山谷”、“寶蓮燈”、“羅賓漢”等等)：英特網(wǎng)上的風(fēng)光片(如黃山風(fēng)光、九寨溝風(fēng)光、沙漠風(fēng)光；動(dòng)物世界、科教之窗、科技大觀園等等)等等。這些雖然是虛擬的，但同樣可以進(jìn)入學(xué)生的情
感世界，我們完全有理由把他作為生活的一部分。人的情感的流動(dòng)離不開(kāi)人與人之間的交流，離不開(kāi)人與大自然的“對(duì)話”，離不開(kāi)人與社會(huì)的“對(duì)視”，因而讓學(xué)生舉辦辯論會(huì)，在節(jié)假日觀日出看日落、下河游泳、上山觀光、唱歌跳舞、聚會(huì)聯(lián)歡、觀看演出等，使他們從中受到人情美、自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美的陶冶�！斑@種陶冶具有‘隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲’的特點(diǎn)，因而就攝入了大量的潛意識(shí)信息”，而這些“潛意識(shí)信息”也正是情感流動(dòng)之所必
需，并且它“也可因一定的原因而向顯意識(shí)轉(zhuǎn)化，以至突然爆發(fā)”，從而產(chǎn)生寫(xiě)作靈感。生活是創(chuàng)新的原材料，又是一座火山，是創(chuàng)新的巨大能量。
第三、帶領(lǐng)學(xué)生品評(píng)優(yōu)秀文化藝術(shù)。感悟、追求創(chuàng)新之美。藝術(shù)精品，都是作者靈感的結(jié)晶，都具有獨(dú)創(chuàng)性，充分展示了作者的個(gè)性風(fēng)采。這種個(gè)性，正是我們作文所需要的品質(zhì)。因此，我們認(rèn)為品評(píng)優(yōu)秀的文化藝術(shù)是培養(yǎng)學(xué)生作文創(chuàng)新思維的有效途徑。古今中外的名著、名畫(huà)、名雕塑、名音樂(lè)、名建筑、名設(shè)計(jì)(服飾、飲食等等一切)都是我們的好教材，都是豐富的“營(yíng)養(yǎng)食品”。當(dāng)然，語(yǔ)文教師的知識(shí)和能力是有限的，我們可以同其它教師(或有一定專長(zhǎng)的人)和科類(音樂(lè)、美術(shù)等)聯(lián)手，打開(kāi)學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生對(duì)美的追求，張揚(yáng)學(xué)生對(duì)未來(lái)創(chuàng)造美的渴望和夢(mèng)想。巴金說(shuō)：“我們有一個(gè)非常豐富的文學(xué)寶庫(kù)，那就是多少代作
家留下的杰作。它們教育我們，鼓勵(lì)我們……”據(jù)有關(guān)資料介紹，音樂(lè)院校的教師遇到學(xué)生不能充分理解音樂(lè)作品或?qū)W生的感情不夠豐富時(shí)，往往指導(dǎo)學(xué)生去讀文學(xué)作品，以此來(lái)提高學(xué)生的理解能力和豐富其情感�？梢�(jiàn)，文學(xué)作品對(duì)人的情感具有巨大的'影響力。文學(xué)作品的這種特殊功能啟示我們，要經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地去閱讀，使他們不斷接受優(yōu)秀文學(xué)作品的情感的沐浴。
第四、鍛煉學(xué)生想象和聯(lián)想能力。培養(yǎng)、構(gòu)建創(chuàng)新思維。想象和聯(lián)想，“精鶩八極，神游萬(wàn)仞”，“籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端”，是創(chuàng)新作文騰飛的雙翼。宇宙、自然、社會(huì)與生活的各層面、各領(lǐng)域之間是息息相通的，是充滿了想象與聯(lián)想的。作文是生活的一種方式，當(dāng)然需要更高更遠(yuǎn)，而聯(lián)想是實(shí)打?qū)嵉南嘟嚓P(guān)的思維。運(yùn)用聯(lián)想和想象，能使文章內(nèi)容縱貫古今，橫跨中外。自然與社會(huì)、具體與抽象、主觀與客觀，都得以貫通，給讀者創(chuàng)造了廣闊的思維空間。同時(shí)，聯(lián)想與想象，又往往與類比、對(duì)比、比喻、比擬、夸張、通感等等眾多的修飾并駕齊驅(qū)，讓具有創(chuàng)造價(jià)值的、生動(dòng)形象的語(yǔ)言繽紛出現(xiàn)，可謂錦上添花。想象和聯(lián)想，不是什么神秘的東西，古代的神話，現(xiàn)代的科幻，就是杰出代表。
“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，創(chuàng)新的靈感是在大腦中潛意識(shí)運(yùn)行的。具有敏捷性、突發(fā)性、靈驗(yàn)性和神奇性。它是睿智的頭腦進(jìn)發(fā)出的機(jī)警、雋永的思想火花，是創(chuàng)造思維活動(dòng)中經(jīng)過(guò)豐富的定向積累和艱苦探索后爆發(fā)的精神狀態(tài)，是在生活積累的基礎(chǔ)上，因受物激發(fā)、感觸而產(chǎn)生的富有創(chuàng)造性的思路或獨(dú)到的領(lǐng)悟。創(chuàng)新作文靈感獲得，需要學(xué)生打破思維定勢(shì)，全身心地投入真實(shí)的生活，全自由地游弋于生活，設(shè)身處地的全方位地接觸與體驗(yàn)，打造真實(shí)的情感，然后把緊闔于心靈深處的生活體驗(yàn)與感悟，迅速聚焦、突奔，撞開(kāi)心靈的閘門(mén)，噴射而出，使獨(dú)特的心靈感受猶如一道閃電照亮讀者的眼睛和心靈。
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