【精華】創(chuàng)新作文6篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家整理的創(chuàng)新作文7篇，歡迎大家分享。
創(chuàng)新作文 篇1
你是這樣輕輕地走來，穿過朦朧的微綠的陽光，步履輕緩而靈活。四遭彌漫著大地的芬芳，我們陶醉于對望中，互為風(fēng)景。我站在高高的堤壩，小心翼翼地用目光撫摸這迂回的河流。時間是那藍(lán)天下矜持的風(fēng)箏，渺遠(yuǎn)卻分明，穩(wěn)穩(wěn)地浮著。風(fēng)箏下是我在無言地注視。目迎流水來，然后目送流水去；看太陽慷慨地把整個河面灑滿金黃。
河道里笑著的毛笛兒，是水拜兒（草名），正在用心洗濯自己荏弱的軀肢。岸上的歪脖兒老柳羞紅了臉用吻去喚醒那夢中的河流，風(fēng)中起舞的蘆葦禁不住掩口偷笑……
我含笑而去。一別一年。
又是初春。
我一樣登上那高高的堤壩，卻吃驚的看到一個虛脫了的光禿禿的你。光禿禿，一幅想象極限的圖景，在這里竟徹底失去夸張的色彩。真正的光禿禿。立在長長的堤壩，我開始手忙腳亂，宏大而不可名狀的驚慌中只能以農(nóng)田里欣欣的麥苗來抑制。
慢慢平靜，終于也認(rèn)真看一下這河，這明明白白瘦削的河。
沒有生動。河流已是細(xì)細(xì)的一條，混濁，僵硬，艱澀的在苦難中河床蜿蜒，憂傷著掙扎。全然是一位晚歸的老農(nóng)，找著鐵鍬蹣跚在殘昏里，佝僂，凄涼。河道上赫然的是最本真的裂痕，是最真切的古老，是娘親眼角疲憊的魚尾紋。蒼桑，震撼。沒有了樹，有的只是幾樁黯然心傷的木樁，偌大的傷口處連綿噴出了或是血或是淚，絲絲縷縷，不可斷絕。經(jīng)冬的殘草梗在風(fēng)中嗚咽。還有大張著嘴巴以最親近的姿態(tài)擁抱大地的老蚌，丑陋卻親切。戰(zhàn)斗中，美好總是注定受傷。恰像這幽微的草芽兒開始了痛苦的呻吟，直到抽泣。
心，一沉千丈。
看著高高的裸露著的河床，突然感覺很累，像一只流浪很久的老貓，蜷縮在傷感的皺紋里。目光板滯，可憐兮兮地望著這個世界，腦海空白，卻又感眼花繚亂。我大聲號叫，痛哭我那逝去的歪脖兒老柳，痛哭我那不在的菁菁草地。
藍(lán)天下的風(fēng)箏野性的沖撞，病態(tài)的瘋狂。
平靜，平靜……
平靜中聽到了小河的哭泣……
平靜中聽到了機井的獰笑……
平靜中時間的風(fēng)箏已不再平靜……
我幻想，風(fēng)箏有一天會有一個完美的軌道。
我幻想，穩(wěn)定的風(fēng)箏下有小河的微笑。
殘陽西墜。
風(fēng)干的時間碎片飄揚，天地間舉行著一個空前宏大的告別的儀式，當(dāng)夜噬去了最后一縷余暉，我已是淚流滿面。
創(chuàng)新作文 篇2
創(chuàng)新作文教學(xué)是個相當(dāng)大的課題，可以探索、鉆研的方面很多。筆者認(rèn)為：要讓學(xué)生寫出有新意的作文，其關(guān)鍵是教者應(yīng)在寫作中注意引導(dǎo)，著重訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，這樣才能在各種條件下寫出富有新意的作文來，尤其是在高考中能獲得高分。下面就如何進(jìn)行思維創(chuàng)新訓(xùn)練談一點粗淺的認(rèn)識與做法。、
所謂創(chuàng)新就是要人無我有，人有我新。有時是立意上的創(chuàng)新；有時是結(jié)構(gòu)上的創(chuàng)新；有時是語言表達(dá)技巧上的創(chuàng)新；有時是語體、文體上的創(chuàng)新等等。我們作為指導(dǎo)者應(yīng)該把常見的創(chuàng)新途徑教給學(xué)生，讓他們知道如何去創(chuàng)新。
一、立意上的創(chuàng)新。
古人說：“凡作文立意，第一番來者，陳言也，掃去不用；第二番來者，正語也，停止不可用；第三番來者，精語也，方可用之�！边@三番來者，代表了認(rèn)識的三個層面。第一番來者，是表面上的東西，比較膚淺，絕大多數(shù)人都能想到，因此屬大路貨，只能算一般的認(rèn)識層面；第二番來者，是對事物較為深刻的認(rèn)識，可能會找到一些常人不曾見到的角度，使之寫出賞心悅目的文章來，這是第二層面。而第三番來者是“山重水復(fù)疑無路”之后的“柳暗花明”，是另辟蹊徑后找到的“別有洞天”，能寫出讓閱者拍案叫絕的文章，甚至是嘆為觀止的文章，是認(rèn)識的最高層面。而一般情況下語文老師會教育學(xué)生選第二個層面，這樣比較穩(wěn)，又避開高風(fēng)險和大路貨，得分一般在50分左右。而第三層面的則視為險徑，是走險棋。成功了能得高分，想偏了則功虧一簣。其實只要重視方法指導(dǎo)，加強訓(xùn)練，則完全有可能出奇制勝，甚至可以得60分。
下面舉幾個例子說明：
�、傧N蛄爬墻的啟示：
材料：一只螻蛄在陡峭的墻壁上往上爬，爬到一大半時跌落下來，但它過了一會兒又沿著墻根往上爬了……
分析：許多同學(xué)看了材料之后立意放在贊頌蟲子的頑強、執(zhí)著、敗而不氣餒上。這其實就是“第一番來者”，屬一般構(gòu)思。但如果再深入思考一下可以找到另一個立意，螻蛄蟲不會思考，不會從失敗中尋找失敗的原因，只知鍥而不舍地苦干、蠻干，不會改變方向?qū)ふ倚碌耐緩�，這就是較為深刻的立意。如果在此基礎(chǔ)再深入地思考，就可以發(fā)現(xiàn)我們?nèi)祟愔幸嘤写朔N“螻蛄現(xiàn)象”，即表面的勤勤懇懇往往會得到肯定。沒有功勞也有苦勞嘛。甚至有時還作為一種精神來宣傳，提倡為“愚公移山”。這樣就可以挖掘到“應(yīng)有科學(xué)的指導(dǎo)，即既要達(dá)到目的，又‘多快好省’”。這就是創(chuàng)新的立意。
�、诓牧希阂环嫞恢蛔哪绝B在一根水泥桿上猛啄。
分析：一般的同學(xué)是認(rèn)為這只啄木鳥不看對象，對著水泥桿猛啄將一無所得，聯(lián)想到有些人盲目地做事，不看對象，終將一事無成。而深入分析后可以發(fā)現(xiàn)，啄木鳥為什么會啄水泥桿子呢？原因可能是它習(xí)慣成自然，見到高大的桿子就當(dāng)成是樹木，見到有小孔就以為是蟲洞，引出習(xí)慣一旦養(yǎng)成，積習(xí)難改。這是較高層面的認(rèn)識；而更深一個層次可能會想到人類大肆砍伐樹木，使生態(tài)遭受破壞，啄木鳥已無樹可啄，只能錯把水泥桿當(dāng)作是樹木，呼吁人們保護(hù)樹木，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。
�、鄄牧希阂浴皞恪睘樵掝}寫一篇作文。
分析：“傘”是人們司空見慣的日常生活用具。有的人就會從魯班妹妹發(fā)明“傘”寫起，由固定的傘——亭子寫到移動的“傘”；由紙雨傘寫到尼龍布雨傘；由木柄傘寫到鋼骨傘；由普通的傘寫到折疊傘……由此可以感嘆勞動人民的發(fā)明創(chuàng)造，贊美古代工匠、現(xiàn)在工人們的聰明才智。這是一般的立意，絕大多數(shù)人都能做到；如果去深究一下可以發(fā)現(xiàn)“傘”的品格，把困難留給自己，把方便留給他人，是“舍己為人”的精神寫照，就屬較高認(rèn)識層面；而由“傘”想到父母的愛，象“傘”一樣處處護(hù)著自己，不讓日曬雨淋，是何等的慷慨、無私。而往反面去想一下，社會上就有一些人千方百計地在官場上找自己的“保護(hù)傘”有恃無恐，就是屬創(chuàng)新層面的立意。
二、結(jié)構(gòu)上求新。
在文章的寫作中，結(jié)構(gòu)屬表現(xiàn)形式，而形式是為內(nèi)容服務(wù)的，好的形式能讓人耳目為之一新，心情為之一振，同樣會使文章增色添彩。
�、倮仙嵯壬摹恫桊^》在結(jié)構(gòu)上就是大膽的創(chuàng)新。劇本創(chuàng)作原有的原則是“三一律”，而老舍卻打破了這一戒律，大膽地用三幕戲來反映三個不同的時代，且選擇茶館這一特定地點讓三教九流在這個舞臺亮相、表演，甚至沒有完整的故事情節(jié)，但同樣獲得了觀眾的認(rèn)可、取得成功。
�、诿┒芟壬摹讹L(fēng)景談》也可謂是散文中的創(chuàng)新。他選了六幅畫面來表現(xiàn)延安軍民的生活，可謂是“散得可以”。這跟一般的游記散文，議論散文的形式有很大的差異。但同樣是一篇好散文。
�、�20xx年的高考，有一位考生大膽地用詩歌這一形式作文，盡管只有209字，不合作文的800字左右的要求，但卻拿到了滿分，這與20xx年江蘇南京一考生以古白話寫《赤兔馬之死》獲滿分有異曲同工之處。他們都是在形式上有創(chuàng)新而獲得成功的例子。
三、技巧上翻新
表現(xiàn)技巧的創(chuàng)新實際是借鑒、嫁接一些寫作上的技巧，使文章能看上去新穎一點。常見的技巧有：
�、偌宇}記和尾記。用名人名言或自己極具概括的話精辟地概括文章的精髓，列于文首的醒目位置，使人一眼就能看到你的觀點。尾記則是起畫龍點睛，或“點石成金”作用。如：99年高考，北京一考生的題記為：“人生在世，斗轉(zhuǎn)星移，眼前景物一一散盡。惟有那些美好的記憶，徜徉留戀，亙古不衰�！蔽淖趾啙嵍混`性。又如20xx年高考，一篇題為《兒子的呼喚》的題記：“道德猶如月亮，在黑暗中彰顯其光亮�！备挥姓芾恚鷦有蜗�。再如，《學(xué)會堅強》一文的開頭有這樣一段題記：“女孩，弱者仿佛是你的孿生姐妹，提起你，總令人提到她；女孩，眼淚似乎早已是你忠實的伴侶，當(dāng)微風(fēng)撥弄你的心緒時，她總會在你的臉頰跳舞。其實你要明白，女孩，你的名字不叫弱者�！边@段文字揭示了文章的主旨，你是強者而不是弱者。
�、谶\用小標(biāo)題。如《寫作貴在創(chuàng)新》一文就列出“一，緊扣時代脈搏，從豐富多彩的現(xiàn)實中捕捉新意；二，充分展開聯(lián)想，從無限廣闊的天地中尋覓新意；三，善于逆向思維，從習(xí)以為常的素材中挖掘新意。”條理清晰，結(jié)構(gòu)井然。
�、塾秒娪盎址āＨ纭奥R頭”，“畫外音”，“蒙太奇”，“分鏡頭”等表現(xiàn)手法，來使人有新鮮感。有時也可以運用電視短劇的形式。
�、芸蛇\用寓言、童話、夢境、故事新編等形式來創(chuàng)新�，F(xiàn)在有不少此類的作品如《大話西游》之類的書就很成功。
總之，如何進(jìn)行創(chuàng)新作文指導(dǎo)、訓(xùn)練是一個長期的永久性的話題。沒有現(xiàn)成的路可走，沒有模式可套。如停留在某一模式上又成了僵化的教條，成了“新八股”。我們的目的是給方法，給方向，給技巧，讓學(xué)生在平時的作文和考試作文中去不斷創(chuàng)新，寫出高水平的文章來。并以此來推動作文教學(xué)步上一個新臺階。培養(yǎng)出一批具有創(chuàng)新思維，創(chuàng)新意識的高素質(zhì)人才，使作文教學(xué)出現(xiàn)一個嶄新局面。
創(chuàng)新作文 篇3
“推陳出新，是我的無上訣竅”這句話是莎士比亞說的。是啊，不斷進(jìn)步的道路，有一個方法就是不斷創(chuàng)新，在繼承前人知識的情況下，不斷地創(chuàng)新。
古往今來，我們現(xiàn)代人的所有發(fā)明，成就，點點滴滴……都包裹著我們?yōu)橹冻龅暮顾?dāng)然，我們也不得不承認(rèn)，我們是在繼承前人知識的情況下，不斷的創(chuàng)新。
就比如說偉大的發(fā)明家——魯班。一次魯班和妻子出門，回來的時候下雨了，兩人就在山腰的亭子避雨，于是，魯班的妻子發(fā)出感慨：“要是多建一些亭子就好了，這樣的話就能讓行人有個遮陽避雨的地方�！濒敯嗫粗ぷ�，突然靈光一閃，轉(zhuǎn)過頭對妻子說：“我有辦法了，只要每個人出門都帶著‘亭子’就好啦�！逼拮勇牭媚涿�，但是，魯班卻急忙忙地扯著妻子跑回家，一到家，魯班就鉆進(jìn)了工作的地方。幾天后，魯班發(fā)現(xiàn)走出屋子，手機拿著偉大的發(fā)明結(jié)果——雨傘。當(dāng)時是用竹子和油紙做的，不是太方便，雨傘無法合起來，占的空間會比較大，油紙也不是很結(jié)實，所以，我們后人就在根據(jù)魯班發(fā)明的知識，再不斷地創(chuàng)新，才有了今天我們這樣的雨傘，最終功臣離不開魯班和我們現(xiàn)代人。
在魯班身上還有一個故事，就是，魯班發(fā)明木匠工具——鋸。有一次，魯班上山砍柴，不下心被帶走齒孔的樹葉劃傷，流出血液，但是，魯班當(dāng)時并沒有在意傷口，而是在觀察樹葉，心想：能不能發(fā)明一個能幫助我工具的東西呢，于是，魯班就經(jīng)過了長時間的工作，發(fā)明木匠工具——鋸子。但是，因為鋸子使用起來有一點耗費體力，于是，我們現(xiàn)代人又經(jīng)過了一段時間，發(fā)明了電鋸，只要插上電源，就可以使用電鋸。這個發(fā)明我們還是在依靠前人的發(fā)明知識，原理，發(fā)明了現(xiàn)代物品。
最終，我只想說，想要進(jìn)步的道路，必須要不斷創(chuàng)新，但是，不斷創(chuàng)新的過程中，也要繼承前人的知識，這樣，才能是真正的贏家！
引用前人的一句話，“推陳出新，是我的無上訣竅！”
創(chuàng)新作文 篇4
創(chuàng)新是野草叢中的鮮艷的花，想要擁有它的清香，就要不辭辛苦的去采摘；創(chuàng)新是對岸海灘的一片陽光，想要獲得它的照耀，就要有與波濤洶涌的海水搏斗；創(chuàng)新是攀登險峰的攔路虎，想要俯視一切的野心，就要有勇往直前的勇氣。
公元二世紀(jì)，人類認(rèn)為他們所居住的地球是宇宙的中心，而其他的星球都環(huán)繞著它而運行的，后來，天主教會接納這種世界觀的“正統(tǒng)理論”，稱其為“地心說”，而在以后的一千多年里，托勒密的地心說被世人奉為經(jīng)典，后來更被教會所利用，成為上帝創(chuàng)造世界的理論支柱。在十五十六世紀(jì)，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展和航海方式的改變，推進(jìn)了對天象的觀測，人們對宇宙的認(rèn)識發(fā)生了改變。1953年天文學(xué)家哥白尼出版了《天體運行論》，提出了太陽中心說，其中認(rèn)為：地球不是宇宙的中心，太陽是宇宙的中心，這一理論的提出，沉重地打擊了教會的宇宙觀，是唯物主義和唯心主義的斗爭。日心說與傳統(tǒng)的地心說相背，動搖了當(dāng)時宗教的'觀念，引發(fā)宗教不滿，被天主教會燒死了，哥白尼為了使正確的理論觀念深入人心，不惜與舊世界對抗，他有勇氣，敢于懷疑，批評不符合實際卻歷來被認(rèn)為是不可侵犯的權(quán)威學(xué)說。他的勇氣突破了中世紀(jì)神學(xué)的鐵幕，使歐洲初露新世紀(jì)的曙光。他的勇氣帶來的創(chuàng)新，打破了神學(xué)對人們思想的桎梏。
毫無疑問，創(chuàng)造力是最重要的人力資源，沒有創(chuàng)造力就沒有進(jìn)步，我們就會永遠(yuǎn)重復(fù)同樣的模式。正如愛德華？皮諾說的一樣，如今航天事業(yè)的偉大成就離不開古代有個叫萬戶的人，他把自己同47根火箭綁在椅子上，點燃后試圖升上太空，雖然不幸身亡，但他的創(chuàng)新意識為今后的航天事業(yè)作出了貢獻(xiàn)。
如果說創(chuàng)新是一株幼苗，那勇氣就是滋養(yǎng)它的陽光雨露，唯有勇氣才是使創(chuàng)新這棵幼苗長成參天大樹的重要養(yǎng)料，讓我們帶著勇氣，去播種自己內(nèi)心的小幼苗吧！
創(chuàng)新作文 篇5
“踩著前人的腳印，最佳結(jié)果也只能是亞軍”，這句話實際上是教我們要勇于創(chuàng)新，善于想象，所以有關(guān)于創(chuàng)新的作文如下。
烈日下，一群饑渴的鱷魚陷身于水源快要斷絕的池塘中。面對這種情形，只有一只小鱷魚起身離開了池塘，它嘗試著去尋找新的生存的綠洲。塘中之水愈來愈少，最強壯的鱷魚開始不斷地吞噬身邊的同類，茍且幸存的鱷魚看來是難逃被吞食的命運，然而卻不見有鱷魚離開。池塘似乎完全干涸了，惟一的大鱷魚也耐不住饑渴而死去了。然而，那只勇敢的小鱷魚呢，它經(jīng)過多天的跋涉，幸運的它竟然沒死在半途中，而是在干旱的大地上，找到了一處水草豐美的綠洲。
這是我讀的一篇短文的大致內(nèi)容。讀后，我獲得了不小的啟示。試想，如若不是小鱷魚勇于嘗試，尋求另一條生路，那它也難逃喪生池塘的厄運;而其它的鱷魚，如果它們不安于現(xiàn)狀，勇于嘗試，那么它們又怎會落得身死干塘的可悲結(jié)局!由此可見，勇于嘗試的精神多么重要!
縱觀古今，凡有成者，他們無不具有勇于嘗試的精神。燈泡的發(fā)明者愛迪生為了找到一種合適的材料作燈絲，竟不屈不饒地進(jìn)行了8000多次嘗試。試驗初期，他找了1600種耐熱材料，反復(fù)試驗了近20xx次，結(jié)果發(fā)現(xiàn)只有白金較為合適，但白金比黃金還貴重些，這就是說實驗失敗了。面對這樣的失敗，一般的人肯定會選擇放棄，然而他沒有，而是繼續(xù)嘗試著從植物中發(fā)掘理想的燈絲材料，先后又嘗試了6000多種植物。通過不斷的嘗試，愛迪生最終獲得了巨大的成功，給人類帶來了“光明”。這“光明”之光，與其說是電之光，還不如說是勇于嘗試的精神之光。其實，我們只要細(xì)細(xì)想想就會驚奇地發(fā)現(xiàn)，他所取得的一千多項成果中，竟沒有哪一項不是不斷嘗試的結(jié)晶。
我在想：在崇拜偉大人物的同時，我們是不是更應(yīng)該崇拜造就偉大人物的勇于嘗試的精神呢?
不僅在科學(xué)上需要這種精神，我們在學(xué)習(xí)和生活中不也同樣需要這種勇于嘗試的精神嗎?在學(xué)習(xí)和生活中，我們應(yīng)嘗試著舉手發(fā)言，嘗試著向課本質(zhì)疑，嘗試著與同學(xué)合作探討，還應(yīng)嘗試著理解別人、關(guān)心別人……在不斷的嘗試中，我們的智慧將得到增長;在不斷的嘗試中，我們的能力將得到提升;在不斷的嘗試中，我們的人性將得到升華。不斷的嘗試，我們將攀上一個又一個智慧的高峰。
創(chuàng)新作文 篇6
今天我們樂氏家族一起上課，校長帶了一個跟我們差不多年齡的一個女生走進(jìn)教室，校長要她給我們作一下自我介紹，“大家好！”她和藹可親地說，“我叫樂美玲，小名琳琳，今年八歲，我很高興來到這個班級，請大家多多關(guān)照！”大家都聽說，樂美玲會唱歌跳舞，琴棋書畫，她都會，但樂說對樂美琳不感興趣。
有一天，我們班上的文藝班長—樂文藝對我們說：“六一快到了，我們班上必須準(zhǔn)備節(jié)目，有誰愿意參加�！睒访懒兆愿鎶^勇地報了名。
到了六一，同學(xué)們都帶了彩旗，為樂美琳加油打氣，舞臺下人山人海。主持人說：“有請第一個表演者上臺表演。”沒想到第一個居然是樂美琳，她一出場，全場萬馬奔騰，樂美琳一邊唱歌，一邊跳街舞，她的動作，讓全場目瞪口呆。
樂博士贊美樂美琳說：“她的舞跳得真好，她的每個動作，每個神態(tài)，簡直就是邁克爾的附身。他沒有任何表情，他想：一個小女生，在那里搖頭晃腦、抖腿搖臀，非把人弄暈不可。
但是，自此以后，樂美琳就成為了學(xué)校的小明星。
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