弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文匯總六篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編為大家整理的弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文8篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文 篇1
自古以來(lái)，“孝順”就是中華的傳統(tǒng)美德。古時(shí)，不管是皇親國(guó)戚，還是平民百姓，都以孝為大，有一句話說(shuō)得好，百善孝為先。因此可以看出人們對(duì)孝順的重視。
讀《陳情表》中，李密為了對(duì)祖母盡孝，不惜放棄高官爵位，抗旨不從。謹(jǐn)拜表以聞，希望陛下能矜憫愚臣，聽(tīng)臣微志，恕劉僥幸，保卒余年。然后再生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。古代還有察舉制，就是看一個(gè)人是否孝順廉潔，從而給他一個(gè)官位，李密由于是一個(gè)孝順的人，因此前太守逵察李密孝廉后刺史陳榮舉李密為秀才，但李密需要供養(yǎng)祖母，辭不赴命，但是詔書(shū)特下，違抗圣旨的罪是很大的，只好準(zhǔn)備赴命，但祖母病危，李密不知怎辦，但還是希望可以陪伴祖母走到最后。
李密能夠有如此的堅(jiān)強(qiáng)意志，始終都以孝為先。能夠感恩，這是當(dāng)今社會(huì)很多人都迷失的東西。一些人只知道有“孝”這樣的傳統(tǒng)美德，但他們卻做不到。更有一些人早已遺忘，這是現(xiàn)在存在的很大問(wèn)題。還有些人認(rèn)為，有時(shí)和長(zhǎng)輩通通電話，不讓長(zhǎng)輩擔(dān)心，或說(shuō)一些關(guān)心長(zhǎng)輩的話，這樣就足夠了，但事實(shí)并非如此。長(zhǎng)輩們最希望的是自己兒女能陪在自己身邊。能夠時(shí)時(shí)關(guān)注他們的一舉一動(dòng)。這會(huì)使他們很高興，也會(huì)很幸福。不要讓長(zhǎng)輩們感到孤獨(dú)，這將是對(duì)他們最大的孝順。
“孝”使我們中華民族的傳統(tǒng)美德，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并被歷代所提倡。使得優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)延綿至今，并將發(fā)揚(yáng)光大�！靶ⅰ笔俏覀兠總�(gè)人應(yīng)做的事，也是每個(gè)人都應(yīng)具備的美德。李密能夠?yàn)榱诵⒍怪�，為了孝能夠放棄自己一片光明的未�?lái)，而現(xiàn)在社會(huì)的一些人，只顧著自己，不考慮父母的感受，一味的按照自己的意愿行事，只顧著自己的事業(yè)，自己的高興與幸福，在不考慮父母感受的時(shí)候，卻已經(jīng)深深的傷害了父母，讓父母?jìng)�，孤�?dú)，這也是很不孝的。孝順，孝順不僅僅要對(duì)父母盡孝，而且應(yīng)順著父母，不要違背父母的想法，父母是為了孩子，不會(huì)無(wú)謂的去傷害我們，他們處處將會(huì)為我們考慮，因此我們應(yīng)順著父母，這不僅是對(duì)他們盡孝，也是對(duì)他們的順，也是弘揚(yáng)我們中華民族傳統(tǒng)美德的有效方法。
百善孝為先，我們應(yīng)弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)美德，是我們都健康，快樂(lè)的成長(zhǎng)。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文 篇2
中國(guó)是一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史古國(guó)，它有幾千年的歷史蘊(yùn)藏，它承載著太多太多的歷史古跡，在這里，它哺育了一代又一代人民，弘揚(yáng)著一代又一代的傳統(tǒng)美德。
當(dāng)我們還很小時(shí)，就被感染著孔融讓梨的偉大的，高尚的情操，孔融給大的梨別人，留小的給自己的舍己為人的精神激勵(lì)著一代又一代人去奉獻(xiàn)。
雷鋒又是一位我們大家耳熟能詳?shù)拿恕Ｋ臉?lè)于助人，無(wú)私奉獻(xiàn)精神是他一生的財(cái)富。他樂(lè)于做幫助別人的生活中的小事，可就是這一點(diǎn)的小事，讓人們感受到了他關(guān)心，為人民服務(wù)的高尚的人格，品質(zhì)。
在這些偉人的事跡中，我們了解到，偉人他不是一夜成名的，他需要生活中的點(diǎn)滴小事來(lái)展示他，來(lái)表現(xiàn)他，體現(xiàn)他內(nèi)心的，由內(nèi)而外的那種高尚品格，他們弘揚(yáng)了中華民族高尚的傳統(tǒng)美德，并將他們發(fā)揚(yáng)光大，給我們乃至下一代更好的榜樣，讓我們有楷模的對(duì)象，讓我們能更真實(shí)地領(lǐng)悟到中華民族傳統(tǒng)美德的精髓所在，讓我們了解它，去發(fā)現(xiàn)它，去挖掘它，甚至去弘揚(yáng)它。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德是我們應(yīng)該從自身做起的一項(xiàng)重大意義的活動(dòng)，它應(yīng)該鐫刻在我們的心上，讓我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不去發(fā)現(xiàn)它，了解它并且去弘揚(yáng)它。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德需要我們有足夠的毅力，切不能半途而廢，只有一個(gè)有恒心，有毅力的人，才會(huì)有能力去完成他的使命即弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德更需要我們有寬大的胸懷，不去計(jì)較，不去爭(zhēng)計(jì)，不去比較，要知道，傳統(tǒng)美德是一個(gè)人的自身修養(yǎng)所養(yǎng)成的一種品質(zhì)，它不是你去爭(zhēng)，你去搶?zhuān)闳ケ染湍軌蛴械�，它是一種發(fā)自內(nèi)心的精神，一種品質(zhì)的靈魂。
傳統(tǒng)美德給我們社會(huì)帶來(lái)了進(jìn)步，帶來(lái)了發(fā)展，它使社會(huì)主義的核心內(nèi)容得以充分的體現(xiàn)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德是我們現(xiàn)在，未來(lái)都必須始終堅(jiān)持的一種精神。
所以，在這里，我呼吁所有人都能夠更積極，更勇敢地區(qū)吧傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大，讓我們的社會(huì)更精彩，讓我們的世界更美好！
弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文 篇3
文明美德不僅是先輩的傳承，將來(lái)我們也會(huì)變成先輩，他將是我們永遠(yuǎn)的呼喚和追求。自古以來(lái)我們中華民族是一個(gè)講究傳統(tǒng)美德，人人具備禮儀修養(yǎng)的文明古國(guó)。他素來(lái)就有 禮儀之邦 的美稱(chēng)，勤勞勇敢的華夏民族創(chuàng)造了輝煌燦爛而又獨(dú)特的文化，使每一個(gè)中華兒女都是文明的受益者、承載者、傳播者;有責(zé)任、有義務(wù)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，數(shù)千年的文明之光照耀著當(dāng)代中國(guó)熠熠生輝，發(fā)揚(yáng)光大。給大家?guī)?lái)快樂(lè)、帶來(lái)溫馨。
走進(jìn)校園，環(huán)顧四周，美麗的校園環(huán)境清潔，一塵不染，整整齊齊，空氣是那么的新鮮。仰望天空。鮮艷的五星紅旗正迎風(fēng)飄揚(yáng)。此時(shí)，你是否會(huì)改掉你那出口成臟的壞習(xí)慣呢?看到地面飛舞的垃圾，你是否會(huì)彎下腰來(lái)?yè)炱鹚鼏?你是否會(huì)做到人走燈滅，節(jié)約用水，不賤踏糧食嗎?你是否會(huì)參與廢紙、塑料袋、非金屬等的回收利用和杜絕浪費(fèi)一切的好習(xí)慣嗎?
這些不良行為你曾經(jīng)有過(guò)嗎?如果有，那就讓我們?cè)趪?guó)旗下暗下決心，從今日起，力爭(zhēng)做一名講文明、懂禮貌、有修養(yǎng)的文明人。文明禮儀是從日常生活中的小事表現(xiàn)出來(lái)的。遇見(jiàn)老師時(shí)主動(dòng)向老師問(wèn)好;進(jìn)出他人家門(mén)先打招呼;坐公交車(chē)時(shí)主動(dòng)給老人讓座;公共場(chǎng)所不亂扔垃圾
大家團(tuán)結(jié)起來(lái)，把先輩們傳承給我們的文明目標(biāo);用我們的實(shí)際行動(dòng)與行為去創(chuàng)造一個(gè)寧?kù)o、講文明、有禮貌的校園環(huán)境。不讓自己的腳亂踢墻壁和亂踩那些有靈性的一草一木;要讓自己成為一個(gè)品德高尚、語(yǔ)言出口成章的文明好學(xué)生;用我們的一雙雙不說(shuō)話的小手去幫助每一個(gè)有困難的人，讓自己身邊的每一個(gè)人感受到在是一個(gè)和諧、歡樂(lè)、充滿愛(ài)心的世界 校園。相信我們，相信我們每個(gè)人都能夠做到，那么，遙望明天，我們仿佛看到天更藍(lán)了，樹(shù)更綠了，水更清了，我們的校園更清潔了、漂亮了。
同學(xué)們?nèi)宋覀円黄鹪趪?guó)旗下共同祝愿，祝愿我們的學(xué)習(xí)和生活處處開(kāi)滿文明之花，祝愿我們自己一步步邁向文明!
做文明之人，永遠(yuǎn)的呼喚、一生的追求!
弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文 篇4
我國(guó)歷史悠久，中國(guó)的傳統(tǒng)文化更是豐富多彩。我最熟悉的是書(shū)法。
書(shū)法分為正書(shū)、草書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)和行書(shū)五大類(lèi)。
正書(shū)，也叫"楷書(shū)""真書(shū)"，其特點(diǎn)是：形體方正，筆畫(huà)平直，可作楷模，所以得名，始于東漢�？瑫�(shū)的名家很多，如"歐體"(歐陽(yáng)詢)、"虞體"(虞世南)、"顏體"(顏真卿)、"柳體"(柳公權(quán))、"趙體"(趙孟)等。
草書(shū)，為書(shū)寫(xiě)便捷而產(chǎn)生的一種字體，始于漢初。
隸書(shū)，也叫"隸字""古書(shū)"，是在篆書(shū)基礎(chǔ)上，為適應(yīng)書(shū)寫(xiě)便捷的需要產(chǎn)生的`字體。隸書(shū)的出現(xiàn)，是古代文字與書(shū)法的一大變革。
篆書(shū)，是大篆、小篆的統(tǒng)稱(chēng)。大篆指甲骨文、金文、籀文、六國(guó)文字，它們保存著古代象形文字的明顯特點(diǎn)。小篆也稱(chēng)"秦篆"，在漢文字發(fā)展史上，它是大篆和隸、楷之間的過(guò)渡。
行書(shū)，介于楷書(shū)、草書(shū)之間的一種字體。它是為彌補(bǔ)楷書(shū)的書(shū)寫(xiě)速度太慢和草書(shū)的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的，筆勢(shì)不像草書(shū)那樣潦草，也不要求像楷書(shū)那樣端正。楷法多于草法的叫"行楷"，草法多于楷法的叫"行草"，行書(shū)始于漢末。
大篆、小篆、隸書(shū)、草書(shū)、行書(shū)，這是漢字發(fā)展的幾個(gè)重要階段。不過(guò)，作為書(shū)法藝術(shù)，都保存下來(lái)并各自形成眾多的流派，出現(xiàn)了不少名家，擁有豐富多彩的藝術(shù)珍品。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文 篇5
人生最大的福分是有了幾個(gè)好兒女，家庭和睦，大家相敬如賓，兒女孝敬，父母關(guān)愛(ài)子女，全家人高興。其實(shí)，這是一種美德在傳承，弘揚(yáng)了中華光榮傳統(tǒng)。百事孝敬為大先，這是做人的基本知識(shí)，也是為人處世的基本原則之一。
老人過(guò)去常說(shuō)，在家孝敬父母，外出不必?zé)惆莘稹＿@是真的，人的良心端正，什么都不怕。心里沒(méi)有鬼，敞門(mén)睡覺(jué)無(wú)所謂。
在過(guò)去的幾十年生涯中，自己奉行的就是孝敬老人，以孝敬父母為榮耀。不管生活環(huán)境如何，孝敬長(zhǎng)輩，關(guān)愛(ài)子女從來(lái)沒(méi)有放松，雖然說(shuō)沒(méi)有達(dá)到無(wú)微不至的境界，但是，可以說(shuō)，問(wèn)心無(wú)愧了。這在社會(huì)上是公認(rèn)的，幾十年如一日，始終如一。仁愛(ài)真心到什么時(shí)候也是高尚的，受人尊重的。
父母是孩子的啟蒙老師，言行舉止影響著孩子的心理世界，是孩子一生的行動(dòng)楷模。所以作為家長(zhǎng)的一定要為孩子帶好路，當(dāng)好排頭兵�？梢哉f(shuō)，孩子們沒(méi)有錯(cuò)，關(guān)鍵是父母的教育引導(dǎo)的到位與否。這樣的生活范例在我們身邊很多很多，稍加注意，就回會(huì)看到現(xiàn)例所在。
在這個(gè)世界上，情義無(wú)價(jià)，真情永遠(yuǎn)高于一切。烏鴉有反哺之舉，羊羔跪乳謝恩的行為，我們作為一個(gè)人，更應(yīng)該是這樣去履行孝敬父母的義務(wù)。從法律，從人生公德都要如此。那些冒天下道義不顧，胡作非為的人最終會(huì)為自己的叛逆行為付出代價(jià)的。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文 篇6
前年過(guò)年，外公家里人大團(tuán)聚，那時(shí)我才4年級(jí)。我們一家子到了，16歲的小表姨立刻走出來(lái)迎接我們：“外甥女好，表姨父表姨母好，表姐表姐夫好！好久不見(jiàn)，好想你們啊。”她過(guò)來(lái)抱抱我，把我牽了進(jìn)去。吃飯時(shí)間差不多到了，菜其實(shí)早已上齊，但小表姨說(shuō)菜剛剛上完。媽媽對(duì)我微微笑了一下，我讀懂了，想：她人真好，為了不讓我們覺(jué)得內(nèi)疚，說(shuō)了善意的謊言。我為了調(diào)整一下氣氛，回了一句：“真的嗎，那太好了！我們趕緊進(jìn)去吃吧，別耽誤大家時(shí)間啊。”
我剛坐下就抓起筷子去夾菜，大家也開(kāi)吃了�？尚”硪踢�坐在那，我問(wèn)她為什么不吃，她說(shuō)年齡最大的人還沒(méi)動(dòng)筷子，她也不可以動(dòng)。過(guò)了一會(huì)兒，年齡最大的人也開(kāi)吃了，可她的碗里依然沒(méi)有菜。我又問(wèn)她為什么，小表姨說(shuō)，在別人夾菜時(shí)，是不能轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)盤(pán)的，要看過(guò)了所有人，有沒(méi)有夾菜，再判斷該不該夾�！斑@么多人，你看過(guò)以后，即使開(kāi)始沒(méi)人夾，你看人會(huì)耗掉一些時(shí)間，不就又有人夾了嗎？這樣很難吃到菜，你不餓嗎？”我對(duì)她說(shuō)。小表姨搖了搖頭：“聽(tīng)過(guò)‘集體的利益高于個(gè)人利益’這句話嗎？”我很感動(dòng)，頓時(shí)覺(jué)得小表姨多么值得我學(xué)習(xí)。
對(duì)呀，“集體的利益高于個(gè)人利益”我覺(jué)得這句話頗有道理。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)吧。清朝皇帝腐敗無(wú)能的統(tǒng)治，讓老百姓沒(méi)得過(guò)好日子。清朝時(shí)代的全體中國(guó)人是集體，老百姓們就是個(gè)人。如果集體不好，個(gè)人也不會(huì)好；如果集體沒(méi)有利益，個(gè)人也不會(huì)有利益。家就是個(gè)集體，想要維護(hù)家的利益，就要從最基本的開(kāi)始做：做個(gè)有教養(yǎng)的人。
在家里就該有個(gè)樣，素質(zhì)是從小養(yǎng)成的。小時(shí)候不學(xué)好，養(yǎng)成不良的習(xí)慣，長(zhǎng)大怎么能成為良好公民，更別說(shuō)有教養(yǎng)的人了。當(dāng)別人說(shuō)你沒(méi)家教，你就要好好反省自己了，從你人品上，行為上思考有什么不對(duì)。別人一旦這么講，那你不管學(xué)習(xí)好，對(duì)集體多么熱情，那都沒(méi)用了。做有教養(yǎng)的人，是人必須做到的事。如果沒(méi)有做到，好聽(tīng)點(diǎn)講，你沒(méi)家教，難聽(tīng)點(diǎn)講，你就不配做懂道理的中國(guó)人。中國(guó)人是有傳統(tǒng)美德的，不懂中華美德相當(dāng)于不懂道理，因?yàn)橹腥A美德是從生活中該怎么做人的道理中提取精華，加深含義而產(chǎn)生的。在懂得中華美德的情況下，光懂得中華美德不夠，要把中華美德發(fā)揚(yáng)光大，就像小表姨教我道理一樣。
有家教就是懂道理，懂道理就是懂美德。讓我們從小開(kāi)始，做一個(gè)有教養(yǎng)的人，才能“弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德·傳承良好家風(fēng)”�。�
【弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文匯總六篇】相關(guān)文章：
【精選】弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文匯總八篇03-17
【實(shí)用】弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文匯總八篇03-12
【實(shí)用】弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文匯總五篇03-11
有關(guān)弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文匯總4篇03-07
【推薦】弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文匯總5篇02-28
【精華】弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文匯總6篇02-25