道德的底線作文800字

　　導(dǎo)語：每個人都有自己的底線，道德的底線就是我的底線，那什么是道德的底線，小編帶大家去了解一下。

 

　　第一篇：道德的底線

　　每個人都要有一個做人的標(biāo)準(zhǔn)，而這個標(biāo)準(zhǔn)便是你的底線。但如今，并不是每個人都能堅守底線。著名學(xué)者易中天曾在《當(dāng)下中國最缺什么》一文中寫道：你問當(dāng)下中國最缺什么，我看最缺底線。因此，我們更應(yīng)該做到不超越界限，堅守底線。

　　現(xiàn)實生活中，越界的現(xiàn)象早已司空見慣了。像眾所周知的毒奶粉、地溝油、塑化劑等一系列事件，不都是人們沒有堅守做人的標(biāo)準(zhǔn)，逾越了自身的底線的惡劣行徑?所以才有白巖松的感概：“這個時代怎么了?都拿一個人的底線當(dāng)優(yōu)點。一件食品很好，不是因為好吃，而是因為沒有添加劑。”

　　然而，為何當(dāng)今社會上會有如此多越界、不堅守底線的現(xiàn)象呢?歸根結(jié)底還是道德的缺失，良心的泯滅。正如那些毒奶粉的生產(chǎn)者，難道他們不知道會導(dǎo)致他人生命受危害嗎?不，他知道。但他仍這樣做，是因為良心早已被金錢所蒙蔽了。也正如最近我們經(jīng)常議論的一個人-——薄熙來一樣。作為一名官員，應(yīng)保持公正廉明的形象，為人民服務(wù)，捍衛(wèi)人民的利益。但他卻抵制不住金錢的誘惑，越過了底線。在他任職期間多次收受賄賂，利用職權(quán)幫助親屬安排優(yōu)越的職位，并在法國購買價值一千多萬元的豪宅。對此，我們可想而知的是在面對各種名利誘惑時，多少人會把持不住而逾越了底線。

　　面對逾越底線的種種現(xiàn)象，我們應(yīng)該采取行動。于是便有了林丹去拍公益片，通過短片告訴我們“人生不是賽場，沒有重來。因此，人生不能越界，底線必須堅守。”對底線的堅守，早在古希臘時期，蘇格拉底就給我們做出了示范。因捍衛(wèi)真理，堅守一名學(xué)者的底線，蘇格拉底被判死刑，但即使是面對死亡的威脅，蘇格拉底也毫不退縮。他的學(xué)生、友人都勸他離開，他也毅然拒絕，僅僅為了捍衛(wèi)真理、堅守底線。所以，面對底線，我們理應(yīng)堅守，因為那是我們做人的根本。

　　學(xué)者崔衛(wèi)平曾說過：“你所在的地方，便是你的中國，你是什么，中國便是什么;你怎么樣，中國便怎樣。”因此，要想社會風(fēng)氣變好，便要從自身做起：做一個有良心、有道德的人，堅守做人的最基本底線，向社會傳播正能量。

　　第二篇：道德的底線

　　道德底線是什么?我想道德底線就是做人最基本的良知。做人，最基本的東西絕不能丟，比如道德，比如良知 一個人如有沒有了這些東西，那么他還是一個人嗎?我覺得不是。做人，就是要守住道德的底線。

　　一個人能否受到別人的尊重，能否干成一番事業(yè)，這與他本人的品質(zhì)好壞有直接關(guān)系。所以孔子把“修身”放在“齊家”、“治國”、“平天下”之前，把“修身”作為人生的第一要務(wù)來看待。“德不孤，必有鄰。”領(lǐng)導(dǎo)者作為部屬心中的旗幟，要帶出一支好的隊伍，干出一番事業(yè)來，毫無疑問至少必須守住道德底線，要有羞恥之心，要十分珍惜自己的聲譽，注重加強(qiáng)修養(yǎng)鍛煉，塑造一個良好的形象。

　　可是，使人憂慮不已的是，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和社會轉(zhuǎn)型時期，一些人的道德水準(zhǔn)正在下降，道德底線猶如雪山上的冰川，正在急劇萎縮和后退。一些人似乎越來越?jīng)]有羞恥之心了，為了達(dá)到某種目的，獲得某種好處，不惜喪失人格尊嚴(yán)，不擇手段，惟利是圖，沒有工夫感到恥辱，無暇顧及道德底線。某些“公仆”受利益驅(qū)動，心理失衡，世界觀、人生觀、價值觀扭曲，經(jīng)受不住社會上的各種誘-惑，特別是權(quán)、錢、色的誘-惑，導(dǎo)致道德底線不保。底線是臨界點，是最低要求，是不可逾越的。一旦突破道德底線，離觸犯法律也就不遠(yuǎn)了。倘若社會失去了道德約束，僅僅靠法律來維系，這實屬不祥之兆。倘若官員缺乏羞恥之心，膽敢逾越道德底線，那就是墮落的開始，不要說得到別人的信任和尊重、實現(xiàn)有效領(lǐng)導(dǎo)，恐怕離“進(jìn)班房”也不遠(yuǎn)了。

　　少數(shù)官員的道德底線的后退，往往會導(dǎo)致一系列令人啼笑皆非的事情。比如，主持工程不拿回扣就是廉潔，提拔干部不收紅包就是清正，居官多年而沒有貪污就可得獎，下班回家吃飯居然成了媒體稱贊的典型事例。又比如，有的班子莊嚴(yán)向社會作出承諾，決心在任期內(nèi)不貪污、不腐敗、不賣官、不受賄 類似種種，都在說明一些官員的道德底線有后退到法律底線的跡象。

　　道德約束群體，法律制裁特例。當(dāng)社會道德徹底淪喪以后，法律就會相當(dāng)脆弱，縱然死刑再保留一萬年，又能嚇倒幾個人?一個守不住道德底線的人，一定是只相信感官上的欲望的人，金錢、肉欲、名利便會成為其瘋狂追逐的目標(biāo)。于是做什么都不再需要規(guī)矩，不再需要負(fù)責(zé)任，不再需要約束，不再需要畏懼。當(dāng)一個人什么都不怕了，就是最可怕的事，就可能陷入萬劫不復(fù)的深淵。

　　請守住道德底線，不要讓那些物欲橫流的東西超越它;請守住道德底線，做一個道德高尚的人，做一個真正的人。

　　第三篇：道德的底線

　　悠悠歲月間風(fēng)云聚散，在無數(shù)光影中歷史亦慢慢流去。漫漫長河中，浮生如煙，有的隨風(fēng)而去，“檣櫓灰飛煙滅”，有的，卻漸漸聚成一個個泛著光芒的文字：“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”……一個個文字卻又清晰的指向兩個大字：“道德”。

　　道德，一個既熟悉卻又陌生的詞。熟悉的是他的“字”，陌生的，卻是他的“意”。

　　道德，是傳承在血脈中的詞語。“以德證道，以道論德”，古人所說的一切美德都為“道德”�；蛟S，這一種美德，這兩個字，這一個詞，并不曾遠(yuǎn)去。

　　岳陽樓前，范仲淹憑目遠(yuǎn)眺，立下“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的誓言，并用一生去實現(xiàn);道德，在他身上綻放出雄奇的圖畫。文天祥，那個在伶仃洋上仰天長嘆“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯士，用自己的鮮血和生命，為這個詞語鍍上一層絢爛的輝煌。還有岳飛、杜甫、那只魯迅、雷鋒……這一個個于歷史中沉浮已久卻從未被湮沒的名字，無不將“道德”二字展現(xiàn)的淋漓盡致;朱自清的不屈和傲骨，李大釗的拍案而起，無不在為我們述說著道德的底線：這個底線不容觸犯，即使是以生命為代價!

　　于是，人們光榮的說：“中國是道德的文明古國，道德已在我們心中根深蒂固。”可是，事實真的是這樣嗎?又或許，道德已不再醒目?

　　“大頭嬰兒”、“毒奶粉”、“假膠囊”……一個個新名詞出現(xiàn)在我們生活中;大到貪污受賄，小到“老人摔倒扶不扶”，一個個問題悄然出現(xiàn)，一次次猛烈沖擊著我們的道德底線，是我們從最初的不斷震驚再到平淡直至最后的麻木和無動于衷，而這，就是道德傳承千年后的樣子嗎?

　　當(dāng)?shù)赖碌拙�被金錢利益淹沒，作為青少年的我們，又該怎么辦?有人說“順應(yīng)‘潮流’，隨波逐流吧。”但有人，卻用行動響亮的說：“不!”

　　那蘇州雨中為殘疾乞丐撐傘的女孩，那揮手推開同學(xué)，卻將自己陷于車輪下的少女，那一個個如此相似而又同樣感人的事告訴我們，這個社會，這個世界，道德，仍有底線!

　　底線，是一個人最終的忍耐，而道德的底線，則是我們守護(hù)心靈最后凈土的最后的防線。作為青少年的我們，在生活中，在社會上，并不能因為“隨波逐流”而喪失自己最后的防線。

　　為了自己心中的一片凈土，也為了社會的最后守望，堅持心中道德的底線，不論風(fēng)吹雨打，風(fēng)雨飄搖，決不會放棄!

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