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靜與動(dòng)作文5篇
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。那么問題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編整理的靜與動(dòng)作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
靜與動(dòng)作文1
美好的人生，應(yīng)該是“動(dòng)”與“靜”巧妙相融的。
人生，不能沒有進(jìn)取。我們應(yīng)該用進(jìn)取的“動(dòng)”創(chuàng)造人生的輝煌。
蛹脫殼而出，化成翩翩飛舞的蝴蝶；苗在巖石逢中扎根，開出艷麗的花朵；鹱飛越太平洋，最終擁有一個(gè)幸福的家庭。萬(wàn)物進(jìn)取，才創(chuàng)造了欣欣向榮的美好世界。人生，沒有了進(jìn)取，就如沒有了靈魂的軀殼，思想已經(jīng)一去不復(fù)返；人生，沒有了進(jìn)取，就如停滯不前的時(shí)鐘，永遠(yuǎn)也不能找到正確的鐘點(diǎn)。我們?nèi)糁涣魬龠^去的美景，或只陶醉于現(xiàn)實(shí)的風(fēng)光，就永遠(yuǎn)無(wú)法到達(dá)彼岸的天堂。
但是，生命中，除了進(jìn)取的“動(dòng)”，還有一種至善至美的境界，蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的力量，把最明凈、澄澈的一面推至靈魂深處。這，是“靜”，是心靈發(fā)出的深呼吸，是喧嘩與浮躁中的宜人陽(yáng)光。
但丁在《神曲》中這樣描述人的欲望：“他們似乎充其量只是渴望得到一個(gè)蘋果；隨后逐漸變?yōu)榭释玫揭活^小羊，再進(jìn)一步渴望得到漂亮的衣裳；然后是馬匹，再后是女人……”
人生，僅僅求“動(dòng)”是不完美的�！皠�(dòng)”就像不停飛馳的車輪，長(zhǎng)久運(yùn)轉(zhuǎn)必然會(huì)滯重。一味地“動(dòng)”，是對(duì)生命資源過多的掠奪，會(huì)讓生命倦怠，讓心靈負(fù)債�！澳惆蜒酃庵煌Ａ粼谪�(cái)物上面，你便從真理之光中收獲到黑暗�！�
“靜”，才會(huì)安撫心靈，讓身心享受愉悅，讓人生呈現(xiàn)坦然。
在《豐富的安靜》中，周國(guó)平說(shuō)，“人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏。創(chuàng)造的成就，精神的富有，博大的愛心，而這一切都超越于俗世的爭(zhēng)斗，處在永久和平之中。這種境界，正是豐富的安靜之極致”。今天，在這個(gè)充滿浮躁和喧囂的世界中，我們更需要堅(jiān)守心靈的靜，精神的靜，生命的`靜。
“動(dòng)”與“靜”，是人生的兩端：一端給你激情和活力，一端給你寧?kù)o與安閑。沒有“動(dòng)”，就沒有人生的峰巒，就沒有人生的俯瞰；沒有“靜”，就不會(huì)有淡定與沉著，就不會(huì)有從容與睿智。我們“動(dòng)”要?jiǎng)拥镁�，“靜”要靜得安閑！
一個(gè)忙于奔波的人需要“靜”下來(lái)，對(duì)自己的靜，對(duì)周圍的靜，以及對(duì)功利的靜。學(xué)會(huì)“靜”，我們才會(huì)從容應(yīng)對(duì)繁雜的生活，才會(huì)不斷改變生活模式，學(xué)會(huì)在生存狀態(tài)里輕松轉(zhuǎn)身，讓自己的腳步更輕松。
讓“動(dòng)”去書寫人生的豪邁，讓“靜”去感悟生命的柔曼！
靜與動(dòng)作文2
動(dòng)與靜在生活中真的太過常見了，小到跑步運(yùn)動(dòng)，大到板塊運(yùn)動(dòng)、冬去春來(lái)，接下來(lái)就讓我們學(xué)習(xí)與了解物理中的動(dòng)與靜吧！
人們常常將運(yùn)動(dòng)掛在嘴邊，可，什么是運(yùn)動(dòng)的？運(yùn)動(dòng)的概念便是，在物理學(xué)中，一個(gè)物體相對(duì)于另一個(gè)物體位置的改變，稱為機(jī)械運(yùn)動(dòng)，簡(jiǎn)稱運(yùn)動(dòng)。在物理學(xué)中，運(yùn)動(dòng)往往要牽連一個(gè)形影不離的好朋友，它的名字叫做參照物，參照物，就是參照的意思唄！不錯(cuò)，但它的具體概念卻不是一概而論的，這里說(shuō)的另一個(gè)物體，即被選作參照標(biāo)準(zhǔn)的物體，叫做參照物。
有了參照物，有了運(yùn)動(dòng)，但和動(dòng)與靜又有什么關(guān)系呢？別擔(dān)心，慢慢來(lái)。如果說(shuō)一個(gè)物體相對(duì)于參照物的位置在改變，咋稱？這個(gè)物體是運(yùn)動(dòng)的。如果一個(gè)物體相對(duì)于參照物位置沒有發(fā)生改變。則稱這個(gè)物體是靜止的.。不懂？拿來(lái)舉個(gè)例子，畢竟，"實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一過程。"看課本16頁(yè)的第一題，看完題，腦海中是否出現(xiàn)了兩幅圖呢？看如下圖，圖中的小狗花花在A圖中是蹲在樹底下的，但過了一會(huì)兒又跑到了墻角（如B圖）那么，何為參照物呢？首先，我們選定大樹為參照物，在A圖中花花是否是在樹下呢？是的，可過了一會(huì)兒卻又到了墻角。你說(shuō)，位置改變了嗎？一定改變了呀，剛開始在樹下，卻又在了墻角，對(duì)嗎？Yes，因此可以說(shuō)明小狗花花運(yùn)動(dòng)了，寫參照物可以為大樹，也可以為墻。
如果還沒有懂，在看15頁(yè)下方的交流與討論，讀完題，腦中一定要有一個(gè)空間感，如圖，圖中的媽媽和小東在踏上電梯時(shí)與地面的高度假設(shè)為2米，但隨著時(shí)間的增加，與地面的高度也逐漸減少，最終，與地面的高度為10厘米，你說(shuō)他們運(yùn)動(dòng)了嗎？當(dāng)然運(yùn)動(dòng)了呀。參照物也自然而然的是地面了呀，由上面的兩題，我們大概學(xué)習(xí)了學(xué)習(xí)判斷物體運(yùn)動(dòng)的方法，下面總結(jié)一下∶
一、確定研究對(duì)象
二、確定參照物
三、看位置是否改變
如果掌握了方法，做題會(huì)很簡(jiǎn)單的。
既然"漂亮"與"丑陋"是反義詞這樣的關(guān)系，那么運(yùn)動(dòng)與靜止也會(huì)有，那他們的關(guān)系又是什么呢？原來(lái)，運(yùn)動(dòng)與靜止是相對(duì)（性）的，并且選擇不同的參照物，結(jié)論往往也會(huì)不一樣，在日常生活中，若沒有特別說(shuō)明，一般默認(rèn)地球?yàn)閰⒄瘴铩?/p>
今天的課堂就到這里了，白白。
靜與動(dòng)作文3
靜，可分為身靜與心靜，動(dòng)亦是如此。
在河邊，迎著微風(fēng)，看柳枝婀娜，聽鳥鳴婉轉(zhuǎn)，心是寧?kù)o的，身體卻是不由自主地運(yùn)動(dòng)起來(lái)飄飄然，清涼透心扉，而自身如置于一片翠綠中，頗為怡然，靜中有動(dòng)，翠動(dòng)流動(dòng)倒別有一番情趣。遠(yuǎn)離了塵世的喧囂，而心如碧水上一片荷葉，隨風(fēng)伴水，微微顫動(dòng)，涌出一股股清爽的綠流。腳下的泥土有著微微的顫動(dòng)，這一番趣景，為人所向往。如果于此地賞花開葉落，必有一絲恬淡與清靜，而此刻，心外無(wú)雜物，就如陶淵明那樣，暢然神游，回歸于自然之中，看風(fēng)飄柳絮，聽百鳥爭(zhēng)鳴，心靜而身動(dòng)。
也曾想過，去悠閑地欣賞一下風(fēng)景，走遍千山萬(wàn)水，游盡神州各地，那時(shí)太天真以至于現(xiàn)在認(rèn)為這無(wú)疑是一個(gè)笑談。何曾想過，懷一顆靜默的心，追隨人間的美麗，何曾不想，走遍五湖四海，賞盡千萬(wàn)麗樹爭(zhēng)雄，看完萬(wàn)物滿球各爭(zhēng)趣？這是一種幻想，是一個(gè)美好的夢(mèng)，不如靜心去想，此時(shí)萬(wàn)物都在自己的`心量，展現(xiàn)的不也是一番景象？去聆聽世界之聲，感受并想象，也別有一番情趣，靜中有動(dòng)，這不正是人生所追求的享受嗎？靜觀天下之動(dòng)，是一件美好的事，何必要尋根問底，費(fèi)盡心思于尋找不到的愿望？不如現(xiàn)在安好，坐觀天下風(fēng)流，漫步近處小路，也會(huì)非常美好。在房間，打開窗子，讓自然的氣息透過來(lái)，學(xué)習(xí)時(shí)，靜下心來(lái)，所有的美麗都會(huì)圍繞在你身邊，學(xué)習(xí)，其實(shí)并未脫離自然，在動(dòng)中尋找靜，不也是一種快樂？在讀書中體驗(yàn)生活，感受背景，會(huì)讓你浮躁的心靜下來(lái)，從而提高學(xué)習(xí)效率，也會(huì)讓你心情舒暢。不如在生活中感受自然，不如憐取一些清靜與寧?kù)o。此時(shí)心靜而身動(dòng)了。靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，惟有此，亦能讓生活多點(diǎn)輕松與寧?kù)o。推開窗，如心與身齊翔，冥思，默然。
靜與動(dòng)作文4
王羲之在《蘭亭序》中云：“悟言一室之內(nèi)，或因寄所托，放浪形骸之外，雖趣所萬(wàn)殊，靜躁不同�！狈鹪唬骸靶撵o則國(guó)土靜，心動(dòng)則萬(wàn)象動(dòng)�！眲�(dòng)動(dòng)靜靜，靜靜動(dòng)動(dòng)，這些來(lái)自身邊周圍的微小變化之所以能夠使我們關(guān)心大亂，只不過是內(nèi)心終有雜念。人生在世牽掛的東西太多，勞累的心已裝不下一花一草、一樹一木，可若“本來(lái)無(wú)一物”，那又“何處惹塵�！蹦兀�
佛曰：“如何向上，唯有放下�！痹嚳催@世間有多少人被明知把握不住還偏要爭(zhēng)取的名利亂了心，讓躁動(dòng)羈絆了前進(jìn)的步伐，所以他們只能“這山望著那山高”，而永遠(yuǎn)達(dá)不到“柳暗花明又一村”的境界。人走世間便應(yīng)當(dāng)明白，這紅塵凡世中的誘惑太多太多，對(duì)于把握不了的事物只有做到無(wú)謂，才可以不被蒼茫的歲月所傷，安然無(wú)恙地走過漫長(zhǎng)的人生之路，就如李白所說(shuō)的“棄我去者所日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂”那樣，心靈如此之大，那些躁動(dòng)，那些煩亂，只需丟在心室的一個(gè)小角落里，讓它們被歲月蓋上厚厚的灰塵，在歲月的長(zhǎng)河中慢慢沉淀，直至再也找不到一絲蹤跡。
尋著歲月的浪頭向古追溯，看千年之前的古人如何過濾自己的心靈，企圖從中尋到一絲啟發(fā)。但，陶淵明的桃花源固然美，終究也只是幻夢(mèng)一場(chǎng)；孟浩然的“野曠天低樹，江清月近人”的空曠在高樓鱗次櫛比的現(xiàn)代社會(huì)中也不復(fù)存在；王維的'“明月松間照，清泉石上流”的靜謐在車水馬龍的今天也再難尋覓……在鋼筋水泥構(gòu)造的世界中，心難以尋覓舒適的棲息地，像一個(gè)疲勞至極卻閉不上眼睛的孩子，無(wú)奈又漠然地半瞇著眼睛環(huán)視世界，任由空氣中彌漫的躁動(dòng)分子將自己淹沒，毫無(wú)反手之力。于是，漸漸學(xué)會(huì)如大多數(shù)同類一樣，踱著小步遠(yuǎn)離世界，就如琥珀里的一只小昆蟲，凝固，但安全、靜謐。
但躁動(dòng)就像一只無(wú)孔不入的小蟲，頂?shù)哪銣喩戆l(fā)癢，免不了自己先亂了陣腳�？删腿缁菽艽髱熕裕骸氨緛�(lái)無(wú)一物，何處惹塵�！保糇霾坏街T法無(wú)我，不如學(xué)會(huì)順其自然，做一個(gè)隨心、隨性的人，讓動(dòng)與靜并存，任堂前花開花落，看天外云卷云舒。
是誰(shuí)說(shuō)，只有把喧鬧坐斷，才可以重拾寂靜。心放寬，路自然寬；心輕了，身自然也就輕了。讓我們輕裝上路，籠朝霧，沐日華，看春水汩汩，秋水潺潺！
靜與動(dòng)作文5
中華園林，名揚(yáng)天下，尤其是中國(guó)四大園林。但我認(rèn)為中華園林之首無(wú)疑是蘇州的拙政園。頤和園與承德避暑山莊太過莊嚴(yán)肅目，留園太過小巧恬靜，獅子林太過典雅奇特，而拙政園只能以六個(gè)字概括——?jiǎng)优c靜的交織。
“動(dòng)”有著傳神的意義，金風(fēng)送爽為動(dòng)，小河潺潺為動(dòng)，楊柳依依為動(dòng)，野犬疾馳為動(dòng)，你我的一言一行也為動(dòng)。而在拙政園中，動(dòng)也更加非凡——微風(fēng)習(xí)習(xí)地吹打在枝頭上，簌簌之聲不絕于耳;泉水流淌在每一片落葉、每一隙石縫、每一眼泉水中，永不停歇;燕子與喜鵲掠過瀲滟的湖水;爪子濺起一陣陣如雪的浪花，轉(zhuǎn)瞬間又化為一個(gè)個(gè)水波間的漣漪，接著收起爪子，歡快地伸展翅膀，消失在林子深處。多么精巧的動(dòng)態(tài)園林圖�。∪欢�，拙政園的“動(dòng)”不于此——勃勃生機(jī)為動(dòng)，百花斗艷為動(dòng)，株草高升為動(dòng)，長(zhǎng)藤攀山為動(dòng)，竹峰比高為動(dòng)，凌寒獨(dú)放為動(dòng)，蓮花出水為動(dòng)......諸如這些還有很多，總而言之，勇往直前、蓬勃向上的一切事物皆為動(dòng)。
“靜”是一個(gè)深?yuàn)W的字。在拙政園中，靜無(wú)疑是這樣的——湖水中沒有一絲波瀾，明如鏡;石山挺拔聳立在林間，最后一位游客也跨出園區(qū)門廳，只留下一片無(wú)聲的寂靜。烏鴉回巢，喜鵲歸窠，荷塘的蛙不再叫、鳥不再鳴，只有遠(yuǎn)處的`幾間執(zhí)勤室還亮著微弱的光。幽靜深遠(yuǎn)，是不是？但同樣的，靜也不止于此——群人觀瀾為靜，石山矗立為靜，游魚閑行為靜，荒水無(wú)爭(zhēng)為靜，潺而不馳為靜，梅魂不變?yōu)殪o。只要本質(zhì)為靜，就算表面上再動(dòng)、所處環(huán)境再喧囂，這個(gè)事物也為靜。
拙政園就是這么一個(gè)有動(dòng)有靜的地方。
無(wú)法用言語(yǔ)確切表達(dá)出園中的妙。詩(shī)情、畫意都不足為過。動(dòng)與靜的交織，成就了這山水縈繞，花木繁茂的人間天堂——拙政園。
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