歷史人物對聯(lián)

　　屈原，戰(zhàn)國時楚國政治家，出身楚國貴族。初輔佐懷王，做過左徒、三閭大夫。因遭讒害去職，頃襄王時被放逐。后因楚國政治腐敗，國都郢為秦兵攻破，遂投汨羅江而死。所作《離騷》，《九章》等篇，他在吸收民間文學藝術營養(yǎng)的基礎上，創(chuàng)造出騷體這一新形式，以優(yōu)美的語言，豐富的想象，溶化神話傳說，塑造出鮮明的形象，富有積極的浪漫主義精神，對后世影響很大。有聯(lián)曰：“何處招魂，香草還生三戶地；當年呵壁，清湘應識九歌心”。韓信。大漢名將，得蕭何舉薦，登壇拜將。蕭何有知己之恩，偏后來又因蕭何之計奪命無常。漂母救命在前，呂雉誅殺于后。觀其一生，功莫大焉，然而憾事亦多也。忍辱胯下，成就千古佳話。舍項羽，投劉邦，堪識時務者為俊杰。而后奇兵渡陳倉，以閃電戰(zhàn)接連平定了三秦、魏、趙諸地，攻城掠地，成為漢名將之首，一躍手握雄兵的實力人物�！吧�死一知已，存亡兩婦人”韓信祠廟上這副對聯(lián)生動形象地概括了他坎坷曲折的一生。

　　關羽。關帝廟聯(lián)：“匹馬斬顏良河北英雄皆喪膽；單刀會魯肅江南文武盡寒心”萬古丹心盟日月，千年義氣表春秋諸葛亮，三國時期杰出的政治家、軍事家、外交家。他留給后人了“智慧”、“節(jié)操高尚”的光輝形象，是東亞地區(qū)家喻戶曉的歷史人物。諸葛亮武侯祠遍及我國各地，其中最出名、至今保存最好的是南陽和成都的兩祠。兩祠中的兩幅楹聯(lián)，令人回味。其一：“收兩川，擺八陣，七擒六出，五丈原設四十九盞明燈，一心只為思三顧；取西蜀，征南蠻，東和北拒，中軍帳按金木土爻之卦，水面偏能用火攻�！边@幅對聯(lián)巧妙地使用數(shù)字，對得工整，概括了諸葛亮出山后27年的戎馬政治生涯，綜合了世代傳說的種種事跡。其二：“能攻心，則反側自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢，則寬嚴皆誤，后來治蜀要深思。”這幅對聯(lián)道出諸葛亮治政治軍的經驗和他的高遠境界。他的用兵之道，以功心為上，功城為下；治蜀采用嚴刑峻法，使蜀中風化肅然。一代諸葛武侯，其情，蒼天可表；其義，大地為之動容；其智慧，千百流傳；其忠誠，為后世人所景仰，諸葛亮可以不是軍事家、不是政治家。但就憑其鞠其躬，盡其瘁，出師未捷而身先死，就可名垂華夏。后人吊曰“心懸八陣圖，初對策，再出師，共仰神明傳將略；目擊三分鼎，東連吳，北據(jù)魏，常懷謹慎勵臣功�！薄叭赵峦瑧页鰩煴�；風云常護定軍山”

　　韓愈，唐憲宗時，在刑部侍郎任上，他上疏諫迎佛骨，觸怒了憲宗，被貶為潮州刺史。潮州韓文公祠始建于宋，歷八百年而香火不斷。祠聯(lián)曰“天意啟斯文，不是一封書，安得先生到此；人心歸正道，只須八個月，至今百世師之”

　　李白。偉大的浪漫主義詩人，“一生好入名山游”，尤其是晚年，在“天風難破浪，失計長江邊”的彷徨苦悶中，更常借采石山水以自娛，歌詠采石風物、抒發(fā)逸興豪情，為紀念這位偉大的詩人，后人便在采石構筑了一座太白樓，即當涂采石磯太白樓。人們登樓縱目，可見天門雙黛嫵媚，青山云嵐浮拂，江天一色，風月無邊，確有“風月江天貯一樓”之感。相傳李白醉酒跳江捉月而死，衣冠落入江中，初葬當涂，后移到此。樓內楹聯(lián)頗多。其一黃琴士題“侍金鑾，謫夜郎，他心中有何得失窮通，但隨遇而安；說甚么仙，說甚么狂，說甚么文章身價，上下數(shù)千年，只有楚屈平，漢曼倩，晉陶淵明，能仿佛一人胸次”；其二“讒起七言，千古人才千古恨；快登百尺，一樓風景一樓詩”；其三“青山埋忠骨，豈肯折腰事權貴；白發(fā)懷丹心，甘愿低頭為庶民”；其四“如何邀月問天，想是平生知己少；只可以詩下酒，懶開醉眼看人忙”；其五“狂到世人皆欲殺；醉來天子不能呼”黃山太白樓有聯(lián)曰：“四壁云山開醉眼；一樓風月話詩仙”。筆落驚風雨，詩成泣鬼神。

　　杜甫，唐詩人，詩中嘗自稱少陵野老。祖藉襄陽，自其曾祖時遷居鞏縣。自幼好學，知識淵博，頗有政治抱負。開元后期，舉進士不第，漫游各地。后寓居長安將近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸接近人民，對當時的黑暗政治有較深的認識。吳丈蜀題懷甫亭聯(lián)：“舟系洞庭，世上瘡痍空有淚；魂歸洛水，人間改換已無詩”；杜甫可謂“世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾”草堂留后世；詩圣著千秋。異代不同時，問如此江山，龍騰虎躍幾詩容；先生亦流寓，有長留天地，月白風清一草堂。

　　蘇洵，他青少年時，獨愛交游，二十七歲始發(fā)憤讀書作文，他胸懷熾烈的報國熱忱，閉門刻苦攻讀，不僅精通“六經”百家之說，而且下筆能寫出秘千字的好文章。成了宋代的著名文學家。病逝后，英宗贈其為光祿寺丞，后追贈為“文安公”。蘇軾，蘇洵之子。蘇軾文章名揚天下，病逝后葬于河南郟縣小峨眉山，追謚為“文忠公”。蘇軾一生,道路坎坷,但他胸懷寬廣,愛國愛民，倔強豪放，至死不衰。他既善于詩、記、文、賦；又長于書法、繪畫，而且造詣很高，成績卓著，譽貫古今。蘇轍，蘇軾之弟。他的仕途崎嶇曲折，逝世后與兄同葬一地，追謚“文定公”。他學識淵博，“汪洋澹泊”是其文風特色。眉山三蘇祠聯(lián)曰：“一門父子三詞客；千古文章四大家”。

　　岳飛，南宋軍事家，民族英雄。少時勤奮好學，并煉就一身好武藝。19歲時投軍抗遼。開始了他抗擊金軍，保家衛(wèi)國的戎馬生涯。傳說岳飛臨走時，其母姚氏在他背上刺了“精忠報國”四個大字，這成為岳飛終生遵奉的信條。高宗和秦檜派人向金求和，金兀術要求“必先殺岳飛，方可議和”，秦檜乃誣岳飛謀反，將其下獄。秦檜以“莫須有”的罪名將岳飛毒死于臨安風波亭，是年岳飛僅三十九歲�！扒�秋冤獄莫須有；百戰(zhàn)忠魂歸去來”，岳飛墓聯(lián)“青山有幸埋忠骨；白鐵無辜鑄佞臣�！�

　　秦檜。阮元諷秦檜夫妻跪像：“咳！仆本喪心，有賢妻何至若此？啐！妾雖長舌，非老賊不到如今！”秦澗泉題“人從宋后羞名檜；我至墓前愧姓秦”。

　　辛棄疾，從小生長在金兵占領地區(qū)。其祖父辛贊，經常給予抗今復地、洗雪國恥的教育。20歲那年，率領2000多人起義抗金。辛棄疾是南宋偉大的愛國詞人，詞中表現(xiàn)了他積極主張抗金和實現(xiàn)國家統(tǒng)一的愛國熱忱。作品題材廣闊，風格多樣，以豪放為主，善于用典，也善于白描，開拓了詞的疆域，提高了詞的表現(xiàn)力，成為南宋詞壇最杰出的代表作家。辛棄疾“鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去；美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛�！�

　　文天祥，南宋狀元。臨安被圍，以右丞相兼樞密使之職，奉命往敵營議和，因堅決抗爭被拘，后得以脫逃，轉戰(zhàn)于贛、閩、嶺等地，兵敗被俘，堅貞不屈，就義于大都（今北京）。譜寫一曲“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯歌。廣州文天祥祠“猶留正氣參天地；永剩丹心照古今”溫州文天祥祠“久要不忘平生之言，古誼若龜鑒，忠肝若鐵石；敢問何為浩然之氣，鎮(zhèn)地為河岳，麗天為日星�！�

　　蒲松齡。郭沫若挽蒲松齡：“寫鬼寫妖高人一等；刺貪刺虐入骨三分”，蒲松齡曾作自勉聯(lián)：“有志者事竟成破釜沉舟百二秦關終屬楚；苦心人天不負臥薪嘗膽三千越甲可吞吳”。鄭成功。廈門鄭成功祠“由秀才封王，主持半壁舊江山，為天下讀書人頓增顏色；驅外夷出境，自辟千秋新事業(yè)，語中國有志者再鼓雄風”。

　　孫中山，民主革命的先行者。逝世后，天津國民會議促成會追悼大會會場，四壁滿懸挽聯(lián)，其中會場懸掛的三副挽聯(lián)最為哀懇動人�！胺吹蹏�主義大同盟”挽：“先生去矣，非我族類多獰笑；吾輩哀哉，為他壓迫盡悲鳴”；國民黨直隸省黨部挽：“同居在慘雨愁云世界中，與弱小民族共申哀悼；齊集到青天白日旗幟下，向帝國主義聯(lián)合進攻”；“青年會”挽：“劍氣歸天，星茫墮地；江河涌浪，華夏埋云”。蔡元培挽聯(lián)：“是中國自由神，三民五權，推翻歷史數(shù)千年專制之局；愿吾儕后死者，齊心協(xié)力，完成先生一二件未竟之功”。李烈鈞挽聯(lián)：“才逾湯武，功蓋桓文，九萬里震威名，天授如斯，前無古人，后無來者；持節(jié)疆場，運籌帷幄，二十年共患難，山頹安仰，上為國痛，下為私哀”。李大釗的長聯(lián)最為著名：“廣東是現(xiàn)代思潮匯注之區(qū)，自明季迄于今茲，漢種孑遺，外邦通市，乃至太平崛起，類皆孵育萌興于斯鄉(xiāng)。先生挺生其間，砥柱于革命中流，啟后承先，滌新淘舊。揚民族大義，決將再造乾坤。四十余年，殫心瘁力，誓以青天白日，紅血紅旌，喚起自由獨立之精神，要為人間留正氣；中華為世界列強競爭所在，由泰西以至日本，政治掠取，經濟侵陵，甚至共管陰謀，爭思奴隸牛馬爾家國。吾黨適丁此會，喪失我建國山斗，云凄海咽，地黯天愁，問繼起何人，毅然重整旗鼓。億兆有眾，惟工與農，須本三民五權，群策群力，遵依犧牲奮斗諸遺訓，厥成大業(yè)慰英靈。”

　　瞿秋白。魯迅贈聯(lián)曰：“人生得一知己足已；斯世當以同懷視之”。瞿秋白就義后魯迅挽曰：“是七尺男兒，生能舍己；作千秋雄鬼，死不還家”。

　　李大釗，中共的締造者，英勇犧牲后，北平青年挽：“為革命而奮斗，為革命而犧牲，死固無恨；在壓迫下生活，在壓迫下呻吟，生者何堪”。王麓水挽李大釗曰：“社會歷史原空白，你一筆，我一筆，寫到悠長無紀極；壯士熱血皆鮮紅，這幾點，那幾點，造成全球大光明”。楊銓挽李大釗：“南陳已囚，空教前賢笑后死；北李猶在，哪用我輩哭先生”。這里的南陳、北李指陳獨秀、李立三

　　魯迅。蔡元培挽魯迅“著書最謹嚴，豈徒中國小說史？遺言猶沉痛，莫做空頭文學！”陳毅挽魯迅“要打叭兒落水狗，臨死也不寬容，懂得進退攻守，豈僅文壇闖將？莫做空頭文學家，一生最恨幫閑，敢于嘻笑怒罵，不愧思想權威！”

　　項羽。天意欲興劉，到此英雄難用武；人心猶慕項，至今父老尚稱王

　　孟子。由仁居義，傳堯舜、禹湯、文武、周孔之道；知言養(yǎng)氣，充惻隱、羞惡、恭敬、是非之心

　　華佗。未劈曹顱千古恨，曾醫(yī)關臂一軍驚

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