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《蘇菲的世界》小學(xué)生讀書(shū)筆記

時(shí)間:2021-09-30 13:15:21 讀書(shū)筆記 我要投稿

《蘇菲的世界》小學(xué)生讀書(shū)筆記

  《蘇菲的世界》是一部哲學(xué)課程的入門(mén)書(shū)。讀完本書(shū),我們對(duì)哲學(xué)也有一些認(rèn)識(shí)了。下面是小編精心為你整理的《蘇菲的世界》小學(xué)生讀書(shū)筆記,希望你喜歡。

《蘇菲的世界》小學(xué)生讀書(shū)筆記

  《蘇菲的世界》小學(xué)生讀書(shū)筆記

  我懷著好奇,輕松的心情走進(jìn)了《蘇菲的世界》,去認(rèn)識(shí)這個(gè)神秘未知的世界,探索其中無(wú)窮的奧秘。

  主人公蘇菲隨著一連串的匿名信,明信片以及記載著哲學(xué)內(nèi)容的紙進(jìn)入了一個(gè)詭異的世界,帶著"你是誰(shuí) ""世界從何而來(lái) "的兩個(gè)問(wèn)題降下了神秘的色彩。

  "蘇菲的世界"是個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展已有了幾千年的歷史,自盤(pán)古開(kāi)天地,由原始社會(huì),封建社會(huì),資本主義社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì),這是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期。社會(huì)每一次的變革,社會(huì)制度的每一次的更換,產(chǎn)生著巨大的沖擊,一次次沖破野蠻的桎梏,進(jìn)而把人類(lèi)帶入一個(gè)嶄新文明的世界。

  "蘇菲的世界"是個(gè)自由的世界。宗教與非宗教,有神論與無(wú)神論的存在,人類(lèi)社會(huì)極富有包容性,"上帝","真主","耶穌"與馬克思,馬克思主義同在。前者,創(chuàng)造了一個(gè)虛無(wú)縹緲的世界,給予人類(lèi)無(wú)限寄托和莫大的安慰;后者,使人類(lèi)的自由插上理想的翅膀,進(jìn)入一個(gè)現(xiàn)實(shí)的自由的世界。這種包容,使得人類(lèi)社會(huì)相互依存,揚(yáng)長(zhǎng)避短,不斷發(fā)展,創(chuàng)造了一個(gè)五彩繽紛的世界。

  "蘇菲的世界"是個(gè)充滿(mǎn)理想的世界。自從"耶穌"的誕生,真與假,善與惡,美與丑的較量就從未停止過(guò),人類(lèi)的文明與野蠻的斗爭(zhēng)不斷譜寫(xiě)新的記錄。故人類(lèi)對(duì)于自由的向往,理想的追求也從未停止過(guò)。今天,盡管社會(huì)制度的不同,社會(huì)意識(shí)形態(tài)的不同,社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的不同,但蘇菲的世界理念與時(shí)代的發(fā)展是共同的。

  "蘇菲的世界"是個(gè)哲學(xué)的世界。在蘇菲的世界里,是"上帝創(chuàng)造了人,還是勞動(dòng)創(chuàng)造了人 ""是宇宙在膨脹,還是在收縮 "等問(wèn)題充滿(mǎn)其間,揭示了宇宙的無(wú)窮奧秘,預(yù)示著人們對(duì)未來(lái)世界不斷探索。世界是個(gè)哲學(xué)的世界,這就要求我們從社會(huì)存在的角度觀(guān)察世界,從中逐步認(rèn)識(shí)世界,掌握人類(lèi)社會(huì)的`發(fā)展規(guī)律。但認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的主要目的還在于改造這個(gè)世界,所以,蘇菲的世界不僅是個(gè)哲學(xué)的問(wèn)題,而且是一個(gè)充滿(mǎn)哲學(xué)的世界。

  通過(guò)蘇菲故事的敘述,使我認(rèn)識(shí)了一個(gè)精彩的世界。走出"蘇菲的世界",我感到并不輕松。世界如此豐富多彩,社會(huì)如此日新月異,方顯得我們更加渺小,社會(huì)責(zé)任更加重大。特別是在今天,尤其生活在上海大都市中,更是激奮不已。社會(huì)為我們開(kāi)創(chuàng)了光明的前景,時(shí)代為我們繪制了美好的藍(lán)圖,但理想與現(xiàn)實(shí)是有一定的距離的,這就是說(shuō)我們還將付出艱辛的勞動(dòng)。

  讀完《蘇菲的世界》,不僅是讓我領(lǐng)略了哲學(xué)世界的風(fēng)采,也讓我感到擁有對(duì)任何事物追根究底的探索精神是多么可貴,一個(gè)充滿(mǎn)好奇心的人會(huì)對(duì)大千世界激起多么大的熱忱。因而,我有了新的自我準(zhǔn)則――挖掘好奇心,孜孜不倦探索這個(gè)未知世界的奧秘吧!

  《蘇菲的世界》小學(xué)生讀書(shū)筆記

  又是匆忙的一日,于方寸間奔波往來(lái),其慌亂之狀,細(xì)細(xì)回想,不禁莞爾。月出東山之上,徘徊于斗牛之間,喧囂退去之后,略作休憩,焙一盞清茗,于氤氳中為自己尋得片刻安逸,為心靈辟出一片凈土。凝神定氣,排卻雜念之后,復(fù)從昨日之處讀起。幾封書(shū)札之后,蘇菲對(duì)世界的好奇己然難以掩抑。今天的信箋是關(guān)于世界起源的,一個(gè)又一個(gè)動(dòng)人的神話(huà)讓蘇菲醉心其中,流連于一個(gè)又一個(gè)的神話(huà)人物:揮舞著鐵錘的索爾,在雷雨中為大地帶來(lái)生機(jī);象征著智慧的雅典娜,以勇氣給人以美和希望……

  這些充滿(mǎn)浪漫主義色彩的傳說(shuō),代表了人們對(duì)世界最初的認(rèn)知,和對(duì)真善美的追求。然而,希臘的哲人們卻對(duì)這些充滿(mǎn)魅力的故事予以批評(píng)和駁斥,他們說(shuō):人即神,神靈不過(guò)是人類(lèi)按照自身形象所創(chuàng)造的虛無(wú),真正應(yīng)該崇拜的,是人本身。這種充滿(mǎn)人文關(guān)懷的觀(guān)點(diǎn),為希臘帶來(lái)了藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)的繁榮,成為后世人文主義的濫觴,而哲學(xué)也因此真正成為一門(mén)研究人的學(xué)問(wèn)。是啊,還有什么比我們自己更偉大的奇跡呢?

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