語(yǔ)文讀書(shū)筆記1500字
同學(xué)們，你們平時(shí)喜歡閱讀哪些書(shū)籍呢？在閱讀完之后，記得書(shū)寫(xiě)讀書(shū)筆記哦。以下是小編整理好的語(yǔ)文讀書(shū)筆記1500字，歡迎大家閱讀參考！
《平凡的世界》讀書(shū)筆記1500字【1】
很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，我都以為近幾十年來(lái)的作家都是一些沒(méi)真本事的人，創(chuàng)作的作品也都沒(méi)什么水平，及不上前人。我想這樣的想法肯定不是基于我低端的水平能對(duì)那些作品有所客觀正確地評(píng)價(jià)。畢竟在這個(gè)信息化社會(huì)中，別人的觀點(diǎn)總能潛移默化的影響你。而近來(lái)讀過(guò)路遙先生的大作《平凡的世界》后，才明白“精于此者，大有人在”是為何意。我也在領(lǐng)略作品藝術(shù)美的同時(shí)，也對(duì)先生起了深深地敬佩之情。能寫(xiě)出這樣作品的人，怎樣贊美都不為過(guò)吧！
作為一部現(xiàn)實(shí)主義作品，《平凡的世界》在很多地方都引起了我的共鳴，并深為感動(dòng)。 首先是少平放棄在磚廠。農(nóng)田幫助家人干活，過(guò)平穩(wěn)的生活。獨(dú)自一人去黃原城攬活的事。當(dāng)時(shí)的他二十一。二歲，讀過(guò)許多書(shū)，知道外面有一個(gè)廣闊的世界，不甘愿在父親與哥哥的下面做著既定的一些事務(wù)，如牛馬一般。這不是說(shuō)他想當(dāng)家做主，他的內(nèi)心是非常尊敬父兄的，他渴望的是去外面的世界闖蕩。無(wú)論前方的道路多么泥濘難行，他都渴望前往。天地廣闊，總不能做一只坐井觀天的青蛙。我覺(jué)得驅(qū)使他前行的應(yīng)該是他內(nèi)心深處一種屬于男人的尊嚴(yán)。
其次是潤(rùn)生辭職務(wù)農(nóng)的事，當(dāng)時(shí)村里一隊(duì)實(shí)行了包產(chǎn)到戶的政策，兩戶人家一組。潤(rùn)生的父親，也就是大隊(duì)書(shū)記田福堂因年事較高。身體又不好。兼之出席會(huì)議，沒(méi)怎么干過(guò)農(nóng)活。在這種情況下，作為教師的的潤(rùn)生毅然辭去教師的職務(wù)找到了隊(duì)長(zhǎng)孫少安和隊(duì)員田海民。他知道父親從小疼他，小時(shí)候就沒(méi)讓自己干過(guò)農(nóng)活，現(xiàn)在必然會(huì)反對(duì)他，用自己剩存的體力換他的安寧。舒適�？墒撬岵坏酶赣H受苦啊，他已經(jīng)是一個(gè)二十幾歲的男人啦。記得當(dāng)時(shí)是這樣描寫(xiě)的：潤(rùn)生對(duì)他倆說(shuō)明自己替父務(wù)農(nóng)的來(lái)意后，他倆很是理解，因?yàn)樗麄冇浀卯?dāng)年自己也和潤(rùn)生一樣，意識(shí)到了對(duì)家庭的責(zé)任，并勇敢的承擔(dān)起來(lái)了，而后海民欣慰地答應(yīng)自己與潤(rùn)生組隊(duì)。潤(rùn)生擔(dān)起了他的責(zé)任，而我們或許還差了些吧！
最后想說(shuō)的是作品中對(duì)愛(ài)情的歌頌，其中兩次竟讓我留下了淚。第一處是蘭花和王滿銀的一段描寫(xiě)：王滿銀已經(jīng)累得象散了骨頭架；一綹頭發(fā)聾拉在汗跡斑斑的額頭上，手里拉著四歲的女兒貓蛋，松松垮垮地走著。不過(guò)，終于釋放回來(lái)了，他臉上帶著說(shuō)不出的輕松和愉快，一路走，一路嘴里還哼哼唧唧吟著信天游小曲。蘭花把兩歲的兒子狗蛋抱在自己熱烘烘的胸脯里，跟在她的二流子男人身邊，也喜得眉開(kāi)眼笑。半路上，蘭花心疼地對(duì)男人說(shuō)：“家里還有六顆雞蛋，我回去就煮！你和貓蛋狗蛋一人兩個(gè)！”王滿銀高興得嘴一咧，竟然放開(kāi)聲唱了兩段子信天游——青線線（那個(gè)）藍(lán)線線，藍(lán)格瑩瑩彩，生下一個(gè)蘭花花，實(shí)實(shí)的愛(ài)死個(gè)人！五谷里（那個(gè)）田苗子，唯有高粱高，一十三省的女兒?jiǎn)眩瑪?shù)上（那個(gè)）蘭花花好……蘭花臉漲得通紅，跑過(guò)去用她那老繭手在王滿銀的后腦勺上拍了一巴掌。王滿銀脖子一縮，眼一瞪，嬉皮笑臉地把舌頭一吐——他這副鬼樣子把兩個(gè)孩子逗得直笑……第二處是秀英與少安的一段描寫(xiě)：少安和秀蓮正準(zhǔn)備回家吃飯，書(shū)記田福堂突然來(lái)到飼養(yǎng)院他們的新房。他拿來(lái)兩塊杭州出的錦花緞被面，說(shuō)是潤(rùn)葉今天上午捎回來(lái)的，讓他把這禮物轉(zhuǎn)送給新婚的少安夫婦。田福堂把潤(rùn)葉的禮物放下，就告辭走了。秀蓮馬上奇怪地問(wèn)丈夫：“潤(rùn)葉是個(gè)什么人，怎給咱送這么重的禮物？”少安盡量輕淡地說(shuō)：“她是剛來(lái)的田大叔的女兒，她和我小時(shí)候同過(guò)學(xué)……”“肯定和你相好過(guò)！要不送這么貴的東西？”秀蓮敏感地追問(wèn)。少安承認(rèn)說(shuō)：“是相好過(guò)……”秀蓮?fù)蝗徊谎哉Z(yǔ)了，背過(guò)身把頭低下?lián)钙鹆耸种割^。少安一看她這樣，就很快轉(zhuǎn)到她面前，開(kāi)玩笑說(shuō)：“你們山西人真愛(ài)吃醋！”秀蓮反而沖動(dòng)地?fù)湓谒麘牙铮蘖�，說(shuō)：“你再不能和她相好了！”少安手在她頭上拍了拍，說(shuō)：“人家是個(gè)干部，在縣城工作著哩！”秀蓮一聽(tīng)送被面的潤(rùn)葉是個(gè)干部，馬上揩去臉上的淚水，不好意思地笑了。這她就放心了——一個(gè)女干部怎么可能愛(ài)她的農(nóng)民丈夫呢！我想這般樸實(shí)真切的感情在當(dāng)今社會(huì)中是沒(méi)有的，但人總是可以有這樣的感情的。記得有句佛語(yǔ)是這樣說(shuō)的：“每個(gè)人心中都藏著一尊佛，只是許多人未曾開(kāi)啟而已�！睈�(ài)情是人類永恒的話題，對(duì)愛(ài)情的歌頌永遠(yuǎn)不會(huì)落伍。
經(jīng)典總會(huì)流傳，當(dāng)?shù)厍蚶@這太陽(yáng)又轉(zhuǎn)過(guò)許多圈后，在某一個(gè)書(shū)店的角落里，總還會(huì)有讀者會(huì)為經(jīng)典而感動(dòng)。
《數(shù)字化生存》讀后感1500字【2】
年幼時(shí)，曾算過(guò)一年多少秒，算過(guò)工人掙錢的總量，算過(guò)該如何選擇商品能得到最大的實(shí)惠，這是我在數(shù)字中的生活�？扇缃�，生活中充滿了偽裝過(guò)的數(shù)字。若我們將電腦中的程序、文本還原，你回看到大量的由數(shù)字0、1組成的“信息”，這些數(shù)字信息就是一串比特、音樂(lè)光盤(pán)，你絕對(duì)想象不出來(lái)它也是由數(shù)字組成例如聲波的波形可以被記錄成不連貫的數(shù)字。這些數(shù)字將會(huì)替轉(zhuǎn)成比特。照片也是如此，電子照相機(jī)可以看作是在一個(gè)影響上打出精密的格子，再記錄每個(gè)格子中的色調(diào)就可以了。如今的寬帶也就是一個(gè)數(shù)字傳輸?shù)墓ぞ��？梢哉f(shuō)在這個(gè)信息時(shí)代，數(shù)字無(wú)處不在。
早晨，手機(jī)中預(yù)定的鬧鐘叫醒我，用無(wú)線電的遙控器打開(kāi)電視縱覽世間奇聞。然后用電磁爐或微波爐準(zhǔn)備早餐。接著用手機(jī)發(fā)送信息、打電話，用電腦發(fā)電子郵件、下載數(shù)據(jù)。嗯，也許我會(huì)奔往超市等待店員掃描商品的條形碼后付錢。當(dāng)然，我會(huì)去學(xué)校上課，也許老師會(huì)使用PPT來(lái)講解，但更多的是閱讀由印刷廠生產(chǎn)出的信息集。下課后，我會(huì)用MP5聽(tīng)音樂(lè)、看視頻。到家后，我會(huì)看電視、上網(wǎng)，然后結(jié)束這一天的生活。等到以后，我也許會(huì)擁有帶天線的手表了，也許我的眼鏡會(huì)變成微型電腦，也許我會(huì)穿著自動(dòng)控溫的衣服，購(gòu)買的商品外包裝上會(huì)有一個(gè)窗口來(lái)自動(dòng)播放廣告。更重要的是這些數(shù)字化的電子產(chǎn)品不再僅僅只是一個(gè)個(gè)機(jī)器，而是具有人性化。到不遠(yuǎn)的將來(lái)電腦將會(huì)成為我們的朋友，能體貼地通過(guò)人的面部表情和一舉一動(dòng)來(lái)了解人的需求，并做出相應(yīng)的指令�？赡芪覀兊膶W(xué)校將變成家，而電腦成了敬職的老師，我們通過(guò)玩游戲、瀏覽信息來(lái)學(xué)習(xí)，而不是僅僅死板的向大腦中灌輸知識(shí)。我們?cè)诰W(wǎng)上將結(jié)識(shí)更多的好友。我們不會(huì)相聚在某個(gè)地點(diǎn)，會(huì)在網(wǎng)上的某個(gè)地址相會(huì)。數(shù)字化生存就是讓生命充滿了科技的力量，讓生活更美好。
當(dāng)然科技也是一把雙刃劍。假如有一天世界各地都停電了，臺(tái)式電腦，電視等無(wú)法配備的電器將無(wú)法使用，許多活動(dòng)就無(wú)法進(jìn)行。到了晚上，情況會(huì)更糟糕。人們將回到過(guò)去電燈稀少的年代，正常生活受到嚴(yán)重影響。因?yàn)槲覀兲^(guò)依賴于這些便捷的工具了。在當(dāng)代社會(huì)由于電腦手機(jī)的普遍運(yùn)用在這些簡(jiǎn)單的操作下，我們似乎也在漸漸喪失一些能幫助我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中披荊斬棘的本領(lǐng)。我們常常忘記一些常用字的寫(xiě)法，有常常見(jiàn)到老友卻不知如何與其交流的尷尬，有過(guò)突然記不起來(lái)“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”是哪位詩(shī)人所著，甚至?xí)诒娙梭@訝的眼神下很順口地念到“山窮水復(fù)疑無(wú)路，一枝紅杏出墻來(lái)”。
看完這本書(shū)，我最大的感受是，在數(shù)字化的世界里，人只是一個(gè)個(gè)維護(hù)節(jié)點(diǎn)的“工程師”。知識(shí)的進(jìn)步變成了數(shù)據(jù)的增加、傳播和復(fù)制。知識(shí)體系變成了網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)�？梢允挂粋�(gè)個(gè)從不愿讀書(shū)的人們?cè)谒查g能掌握一個(gè)個(gè)偉大的學(xué)者所有的研究成果。電腦網(wǎng)絡(luò)成為人腦的直接延伸，變?yōu)樘摂M的人腦，于是人們眨眼間成為飽學(xué)之士。他們“擁有”的知識(shí)足以令文藝復(fù)興時(shí)代的巨人們羞愧。然而，這種“擁有”具有多少內(nèi)在化的成分？虛擬的人腦能產(chǎn)生新的智慧、美好情感和價(jià)值觀嗎？看來(lái)，在數(shù)字化時(shí)代，人越是“擁有”（擁有＝檢索＋復(fù)制）知識(shí)，知識(shí)就越外在于他。人越來(lái)越不需要也無(wú)力對(duì)知識(shí)進(jìn)行消化。我們重復(fù)的無(wú)數(shù)次的復(fù)制與粘貼，無(wú)數(shù)次的另存為根本沒(méi)有任何意義。
當(dāng)閱讀變成了匆匆一掃，我們實(shí)際“擁有”的知識(shí)越來(lái)越少了，當(dāng)我們的記憶細(xì)胞不需要時(shí)，我們的腦容量將越來(lái)越小，知識(shí)只能作為比特的形式而存在，是不是命中注定要在人腦中慢慢消逝，失去原來(lái)最初的意義。著實(shí)可悲。
讀罷該書(shū)，我或許看到了它們的出路，這些知識(shí)，雖然眼前看來(lái)像是后時(shí)代的存在，然而，在比特的世界里，既然數(shù)字可以分解為比特，那么比特重構(gòu)成分子，也同樣不會(huì)困難，新的知識(shí)也將會(huì)隨之而生。
《昆蟲(chóng)記》讀后感1500字【3】
自古以來(lái)，科學(xué)就被人們貼上了探索奧秘的標(biāo)簽，因?yàn)樗c生存、進(jìn)化、平衡、和諧都息息相關(guān)。我們有一筆關(guān)于科學(xué)的寶貴財(cái)富，即需要講究實(shí)證的科學(xué)方法、求真創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度，更需要具有以科學(xué)的價(jià)值觀念、思維方式和行為準(zhǔn)則為核心的科學(xué)精神。
良好的開(kāi)端，是成功的一半。任何一個(gè)偉人都是靠時(shí)間、精力才打拼出自己的事業(yè)。等了十年才能磨出一劍，法布爾他用了十五年的光陰對(duì)各種昆蟲(chóng)進(jìn)行了精細(xì)持久的觀察，為昆蟲(chóng)知識(shí)的普及做出了巨大的貢獻(xiàn)。他被雨果譽(yù)為“昆蟲(chóng)世界的荷馬”。
他的《昆蟲(chóng)記·蟬》共有“蟬和蟻”、“蟬的地穴”、“蟬的音樂(lè)”、“蟬的卵”四部分。他用富有詩(shī)意的文藝筆調(diào)向人們展現(xiàn)出一個(gè)絢麗多姿，光怪陸離的昆蟲(chóng)世界。他用生動(dòng)活潑、風(fēng)趣形象的語(yǔ)言，詳細(xì)闡述了蟬的生活習(xí)性，具體介紹了蟬從卵到幼蟲(chóng)的生長(zhǎng)過(guò)程。
蟬，是夏日枝頭的主角，它總是高聲歌唱著，仿佛在向人們傳遞著它的歡樂(lè)、它的激情。我們卻無(wú)法料想：四年黑暗中的苦工，一月陽(yáng)光下的享樂(lè)——這才是蟬真實(shí)的生活。每當(dāng)我們聽(tīng)到蟬的鳴叫時(shí)，總是會(huì)很厭煩，設(shè)若在睡夢(mèng)中被其吵醒，通常少不了會(huì)痛罵幾句，以解心頭的氣憤�？捎姓l(shuí)明白，這樣響亮的歌聲不過(guò)是在歌頌它獲得自由、享受陽(yáng)光的快樂(lè)。
最可悲的是，有的人連自己的快樂(lè)都不知曉，更別談懂得蟬的快樂(lè)了。要說(shuō)起來(lái)，快樂(lè)其實(shí)很簡(jiǎn)單，由心而生，由心而想。它并不需要秘訣，如果真要找一個(gè)，那也就是擁有一顆向往快樂(lè)的心了。
“幸福是如此的來(lái)之不易又如此的轉(zhuǎn)瞬即逝”，這是法布爾對(duì)于蟬的命運(yùn)所作的感嘆。幸福的來(lái)臨總是經(jīng)歷許多的磨難，在幸福的道路上，最缺不得的就是等待。有很多的人就是因?yàn)榈炔患�，半途而廢，才會(huì)與幸福失之交臂，最后換來(lái)的只能是眼淚的陪伴。又有很多的人在得到幸福后，卻不知道要去珍惜，就這么眼睜睜的看著幸福從自己身邊溜走，等到他們想要去挽回的時(shí)候，時(shí)間無(wú)情的對(duì)他們說(shuō)了一聲：“NO！”他們后悔，他們傷心，幸福對(duì)他們來(lái)說(shuō)是短暫的。有些時(shí)候面對(duì)命運(yùn)的安排，要如蟬一樣，學(xué)會(huì)妥協(xié)，學(xué)會(huì)適應(yīng)，學(xué)會(huì)珍惜，讓人生的謝幕充滿唯美的感覺(jué)。
科學(xué)就是這樣，拉近了我們與大自然的距離，讓我們走進(jìn)了蟬的.世界�？茖W(xué)不再是只穿著帶有神秘色彩的外衣，它更添一份生活的氣息。法布爾用一雙神奇而又善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，帶領(lǐng)我們進(jìn)入蟬的領(lǐng)域。他能夠捕捉被我們尋常人所忽視的東西，他的視野是開(kāi)闊的。
法布爾的成功歸結(jié)于他的好奇心和一雙愛(ài)發(fā)現(xiàn)的眼睛，若沒(méi)有這些指引，可能就不會(huì)有《昆蟲(chóng)記·蟬》的存在。任何一個(gè)科學(xué)愛(ài)好者、探尋者，都需具備以上兩點(diǎn)，除此之外，還需要的是堅(jiān)持。
科學(xué)事業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)我們每個(gè)人對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)，探索發(fā)現(xiàn)是我們前進(jìn)的航向�？茖W(xué)絕不僅僅只停留在實(shí)驗(yàn)室和圖書(shū)館中，它更駐足在我們的身邊。只是有太多的人都喜歡安于現(xiàn)狀，不愿改變什么，所以去探索身邊之物變成了可望而不可及的夢(mèng)。
我們今日的科技發(fā)展，生活水平的提高，都有賴于科學(xué)�？茖W(xué)是一顆散發(fā)迷人光芒的璀璨之星，它將照耀整個(gè)人類、整個(gè)地球。
人們的所作所為都在影響人類的生活和人類的未來(lái)，未來(lái)的世界里將充滿科學(xué)的腳印，科學(xué)將會(huì)成為主宰。我們要接受未來(lái)交給我們的使命，我們要沿著法布爾給我們留下的足跡奮勇前行。
我愛(ài)科學(xué)，因?yàn)槲覑?ài)大自然，我想擁抱自然，我有那科學(xué)的態(tài)度、科學(xué)的精神。我期望自己能夠走入其中，哪怕只是一次徘徊，一次欣賞也行，我并不期待自己能夠?qū)懗鲆徊烤拗�，只求圓了這個(gè)夢(mèng)。
在《昆蟲(chóng)記·蟬》中，我讀懂了許多超出書(shū)本的內(nèi)容，更了解到科學(xué)的巨大魅力，此時(shí)的我正被深深地吸引著。
《宇宙》讀后感1500字【4】
愛(ài)默生曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“如果有人感到孤獨(dú)寂寞，就讓他看看天上的星星吧。這些從天國(guó)傳來(lái)的光芒會(huì)將他與他所觸摸到的世界分離開(kāi)來(lái)�！�
我是一個(gè)喜歡看星星的人。在夜晚，仰望星空是一件很美好的事。夜幕上星辰閃爍，璀璨而華麗，有著絢爛而迷幻人心的美。伸出手才發(fā)現(xiàn)，它們是那樣的遙不可及，星辰是近乎永恒的存在，它們將億億萬(wàn)萬(wàn)年地存在于浩瀚的宇宙中。而我們，與這寬闊無(wú)際的穹宇相比，只是那樣微渺的一點(diǎn)。很好奇星辰所存在的神秘空間，那個(gè)我們不可捉摸的宇宙世界。
我常常去書(shū)店，想閱讀那些有關(guān)科學(xué)的著作，可每次翻閱便被上面晦澀的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，難以理解的化學(xué)物理概念所困惑。一次偶然，在一大堆書(shū)中看到了一本封面黯淡的，上面只有兩個(gè)簡(jiǎn)潔之字的《宇宙》。我好奇地翻看了起來(lái)，草草閱讀之下，并沒(méi)有看那些純學(xué)術(shù)的作品而感受到的生澀難懂，反而走進(jìn)了卡爾薩根所深愛(ài)的那個(gè)奇幻的宇宙世界。將書(shū)買回家，我沉靜地閱讀了起來(lái)。小時(shí)候有夢(mèng)想成為科學(xué)家，兒時(shí)的認(rèn)知中，科學(xué)是一個(gè)奇妙的詞，可以創(chuàng)造發(fā)明出無(wú)數(shù)新奇的東西，同樣那些遙遠(yuǎn)星辰上的畫(huà)面和故事也讓我格外向往。而長(zhǎng)大以后才發(fā)現(xiàn)，科學(xué)是那樣的深?yuàn)W玄妙，夢(mèng)想也早已不知所蹤�？査_根的《宇宙》卻讓我重新陷入了那個(gè)夢(mèng)境般奇幻的世界，也燃起了我對(duì)科學(xué)的熱情。書(shū)中并沒(méi)有其新的理論與知識(shí)的發(fā)現(xiàn)，但吸引我的是薩根那形象生動(dòng)的描繪和天馬行空的豐富想象。薩根筆下的宇宙是動(dòng)態(tài)的，不是那些深?yuàn)W的天文學(xué)宇宙學(xué)概念，不是只有天文科學(xué)家們才能看懂讀懂的獨(dú)享事物。微觀粒子的奇妙和宏觀宇宙的壯美，屬于宇宙的秘密，那樣清晰而生動(dòng)地展現(xiàn)在我們面前。薩根的獨(dú)特講述，使我深深沉醉其中，那些我所渴望知道的奧秘，從宇宙洪荒到如今科技時(shí)代，從西方的文明到東方的歷史，都一一得到了解答。在薩根的《宇宙》中，我不再恍若一個(gè)旁觀者，只能仰望著那一門(mén)高高在上得學(xué)科，欣賞著別人津津樂(lè)道的天文事件；我感到我成為了這茫茫穹宇中的一員，身處其中，探索著它那驚心動(dòng)魄的奧秘。緊緊纏繞主題的，不僅只有廣闊宇宙之間的奧秘，更有對(duì)人類的歷史與未來(lái)，政治與宗教，命運(yùn)與夢(mèng)想的探求與思考。其中薩根這樣寫(xiě)道：“……宇宙中可能存在許許多多有高級(jí)生命的世界。但是根據(jù)達(dá)爾文主義的理論，除地球以外，其他地方不存在人類。只有在這里，只有在地球這顆小小的行星上才存在人。我們是珍稀瀕危的物種。從宇宙的角度來(lái)看，我們每一個(gè)人都是極其珍貴的。如果有人與你有隙，讓他活下去吧！因?yàn)樵?000億個(gè)星系中，你找不到第二個(gè)這樣的人。人類的歷史是緩慢地認(rèn)識(shí)這樣一個(gè)真理的過(guò)程：我們都是一個(gè)更大家族的成員。” 這是薩根和平的博大之愛(ài)，是對(duì)每一個(gè)生命的尊重與關(guān)懷。他不僅是科學(xué)知識(shí)的普及者，更是科學(xué)精神的傳播者。即使在病重之時(shí)，他仍然指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)研究，傾其心血編著講述著《魔鬼出沒(méi)的世界》中科學(xué)的蠟燭怎樣照亮黑暗。。。。。。
在全書(shū)的結(jié)尾薩根更表現(xiàn)了其對(duì)人類前途的深深擔(dān)憂，并為地球而呼吁著“我們應(yīng)該忠誠(chéng)于全人類，忠誠(chéng)于整個(gè)地球。必須由我們來(lái)為地球大聲疾呼。維持人類的生存不僅是對(duì)我們自己負(fù)責(zé)，也是對(duì)宇宙負(fù)責(zé)，對(duì)這個(gè)古老的、浩瀚的、孕育了我們的宇宙負(fù)責(zé)。”偉大的薩根編寫(xiě)了一首真正的宇宙史詩(shī)，深愛(ài)著宇宙星辰的他，追尋著自己的夢(mèng)想而去。像薩根一樣“酷愛(ài)星辰，豈懼夜幕”，努力尋找生命中最璀璨的亮點(diǎn)吧！
因?yàn)樾遣⒉贿h(yuǎn)夢(mèng)并不遠(yuǎn)，只要你踮起腳尖 。
《走不出的風(fēng)景》讀書(shū)筆記1500字【5】
當(dāng)有些同學(xué)在苦苦想著明天的課怎么逃的時(shí)候，當(dāng)有些同學(xué)還在計(jì)劃著空閑時(shí)光怎么娛樂(lè)的時(shí)候，當(dāng)有些同學(xué)在忙著趕一篇幾周以前布置下來(lái)的論文時(shí)，當(dāng)……我們不妨都停下來(lái)，讀一讀北大法學(xué)院教授蘇力先生的《走不出的風(fēng)景》，靜靜地思考一下我們的大學(xué)生活，過(guò)得到底是不是無(wú)愧于自己，至少。
讀過(guò)這本書(shū)之后，深深地被蘇力先生的言辭所吸引了，而且受益良多。作為北大的教授，他用他獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，給北大的新生、畢業(yè)生致辭。沒(méi)有過(guò)多的套話，句句出自先生的真心。他為人處世的態(tài)度、對(duì)待生活的熱情感染了一代又一代的北大法學(xué)學(xué)子。北大是個(gè)令人羨慕與向往的地方，身處于廣商的我，讀到這樣一本書(shū)，感覺(jué)能很近距離的接觸到北大的那種大學(xué)氛圍，會(huì)讓我不由自主的想著北大學(xué)子的那種精神，并以此激勵(lì)自己。
就像蘇力先生在九年前的迎新致辭中已經(jīng)告訴北大法學(xué)院學(xué)子，要“發(fā)現(xiàn)你的熱愛(ài)”。不錯(cuò)，在大學(xué)這樣一個(gè)如此自由的地方，倘若我們不主動(dòng)去挖掘我們的熱愛(ài)，我們終究會(huì)碌碌無(wú)為，就像現(xiàn)在許多學(xué)生那樣“選修課必逃，必修課選逃”，我想，當(dāng)這些人回首大學(xué)四年，才悲哀的發(fā)現(xiàn)，自己終究還是落了個(gè)空。大學(xué)四年，我們既可以發(fā)生質(zhì)的蛻變，也可以選擇一塵不變，關(guān)鍵在于我們自己去不去創(chuàng)造生活。在我看來(lái)，大學(xué)，可以是個(gè)很能塑造人的圣地，大學(xué)，也可以是個(gè)讓人墮落頹廢的“洼地”。如果我們放縱自己，如果我們讓自己在大學(xué)“過(guò)得很舒適”，如果我們一直天真地認(rèn)為上大學(xué)是“度假”，如果……結(jié)果是什么，相信是不言而喻的了——我們會(huì)成為一個(gè)平凡的人甚至平庸的人。所以，保持一種高度的熱情，在大學(xué)追求我們自己想要的，努力去發(fā)現(xiàn)我們的熱愛(ài)。
但是，正如蘇力先生也說(shuō)，“生活注定會(huì)溶化許多激情、理想、決心和追求，甚至?xí)股钭兂蓛H僅是‘活著’�！蔽覀儾灰ε�，不要退縮，這是生活的規(guī)
律。我們應(yīng)該正視生活對(duì)我們的考驗(yàn)，當(dāng)我們對(duì)每天重復(fù)的生活感到厭倦和無(wú)奈
時(shí)，不妨嘗試著“學(xué)會(huì)接受生活，同時(shí)創(chuàng)造生活，因?yàn)闃闼夭槐囟▎握{(diào)，平凡也未必平庸”。此刻我想起我前幾天聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，我們高中母校的一位師姐王曉敏的大學(xué)經(jīng)歷：她是那年我們市的語(yǔ)文單科狀元和文科狀元，那一年，我讀高一。轉(zhuǎn)眼間我到了大學(xué)，她已經(jīng)畢業(yè)了。她是以第一名考進(jìn)中大法學(xué)院的。當(dāng)年是先填志愿再高考，不然我覺(jué)得她可以去到更高的學(xué)府。她在中大十分刻苦讀書(shū)，大三那年有機(jī)會(huì)去了法國(guó)做交換生，大四回來(lái)，分別有幾間大學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)她獎(jiǎng)學(xué)金讓她繼續(xù)去讀研究生。她說(shuō)在法國(guó)那一年，她一點(diǎn)時(shí)間都沒(méi)有浪費(fèi)過(guò)。這時(shí)我就想到，她在做交換生的期間都能做到如此地“無(wú)愧于心”，仍然是帶有建設(shè)性的去交流學(xué)習(xí)，而我們呢？在自己學(xué)校也讓自己輕輕松松過(guò)，也許許許多多的機(jī)會(huì)就是這樣流失的。如果我們覺(jué)得大學(xué)四年就這樣度過(guò)，即使我們很努力地學(xué)習(xí)，收獲不少，還是覺(jué)得很單調(diào)，那為何不嘗試著像王曉敏那樣靠自己創(chuàng)造了與別人不同的大學(xué)生活呢？在生活溶化掉我們?cè)S多激情、理想與追求的時(shí)候，我們應(yīng)該大膽創(chuàng)造自己不一般的大學(xué)生活，從而做到“樸素而不單調(diào)，平凡而不平庸”。
或許，大學(xué)就是一道“走不出的風(fēng)景”，我們要勇敢地、用不同于一般人的眼光看待它，努力迎接新的挑戰(zhàn)，努力發(fā)現(xiàn)我們的熱愛(ài)。若干年后，當(dāng)我們“柔軟地想起這個(gè)校園”時(shí)，至少要自己內(nèi)心覺(jué)得，自己是個(gè)“有出息的孩子”。
《世界是平的》讀書(shū)筆記1500字【6】
《世界是平的》是一本2006年的暢銷書(shū)，在今天看來(lái)，這本書(shū)所帶來(lái)思維上的沖擊仍然是令人為之一震的。該書(shū)的作者是《紐約時(shí)報(bào)》最為著名的專欄作家之一托馬斯。弗里德曼，他曾三次獲得普利策大獎(jiǎng)。據(jù)了解，它已成為MBA必讀書(shū)目之一，而且所有美國(guó)的國(guó)會(huì)議員、學(xué)校教授都在談此書(shū)。這是為什么？
該書(shū)引人注目的地方在于一個(gè)簡(jiǎn)單而有沖擊力的概念：世界是平的，并在一定程度上切合了世界發(fā)展的潮流或趨勢(shì)，同時(shí)，該書(shū)尤其敏銳地把握了互聯(lián)網(wǎng)最前沿的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的最新?tīng)顩r和最新發(fā)展趨勢(shì)。這意味著在今天這樣一個(gè)因信息技術(shù)而緊密、方便的互聯(lián)世界中，全球市場(chǎng)、勞動(dòng)力和產(chǎn)品都可以被整個(gè)世界共享，一切都有可能以最有效率和最低成本的方式實(shí)現(xiàn)。如今，美國(guó)的工人、財(cái)務(wù)人員、工程師和程序員現(xiàn)在必須與遠(yuǎn)在中國(guó)和印度的那些同樣優(yōu)秀或同樣差勁的勞動(dòng)力競(jìng)爭(zhēng)，他們中更有競(jìng)爭(zhēng)力的將會(huì)勝出。因此平坦后的世界，競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境變得公平了，大家的機(jī)會(huì)也都漸漸變得越來(lái)越均等了。
是什么因素促進(jìn)這場(chǎng)變革？一方面是經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化首先表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)全球化和貿(mào)易的自
由化。全球化狀況及其給人們所帶來(lái)的影響，強(qiáng)調(diào)今天的全球經(jīng)濟(jì)體讓人才的競(jìng)
爭(zhēng)和流動(dòng)更加直接和快速，并產(chǎn)生贏者更贏、輸者更輸?shù)臍埧岈F(xiàn)實(shí)，直接沖擊了人們對(duì)價(jià)值的理解；很多人都感受到前途不確定，憂慮隨時(shí)會(huì)失去工作，因此對(duì)未來(lái)產(chǎn)生恐懼。
另一方面是世界正被開(kāi)放源碼、外包、離岸生產(chǎn)、供應(yīng)鏈、搜索技術(shù)等10大動(dòng)力推土機(jī)推平了，各膚色各人種的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)平等了。正如書(shū)中中國(guó)、印度等國(guó)家和一些站在全球頂尖位置的公司和機(jī)構(gòu)被描述成為變平的世界中舉足輕重的角色。托馬斯把所有的這一切編織在一起，成為推動(dòng)全球化的源源不斷的動(dòng)力。
經(jīng)濟(jì)全球化，競(jìng)爭(zhēng)是難以避免的，但并不是說(shuō)合作就是無(wú)足輕重。在全球化
在趨勢(shì)下，更應(yīng)該加強(qiáng)合作。弗里德曼認(rèn)為：與其坐論全球化究竟對(duì)誰(shuí)人有益，不如拋開(kāi)成見(jiàn)，思考如何從其積極效果中獲益。只要有寬頻，只要有雄心，不管你在哪里，都不會(huì)被邊緣化。因?yàn)�，�?jìng)爭(zhēng)的立足點(diǎn)變平等了，小蝦米和大鯨魚(yú)可以平起平坐了。在這時(shí)，合作無(wú)疑是雙方取得共贏的法寶。不同國(guó)家之間，不同企業(yè)之間，可以實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)資源互補(bǔ)，只要雙方真誠(chéng)地合作。
對(duì)于處于經(jīng)濟(jì)全球化中的大學(xué)生，特別是作為一個(gè)個(gè)體，如果不學(xué)習(xí)、不創(chuàng)新，工作上原地踏步，到最后只能被企業(yè)和社會(huì)淘汰。所以我們要做到：第一，不斷地學(xué)習(xí)吸收新知識(shí)；第二，不斷地鞏固已學(xué)到的知識(shí)；第三，不斷地了解市場(chǎng)的發(fā)展?fàn)顩r，把握市場(chǎng)發(fā)展的趨勢(shì)�？傊挥胁粩嗟奶岣咦约�，與時(shí)俱進(jìn)，讓自己保持很良好的競(jìng)爭(zhēng)力，當(dāng)代的大學(xué)生才能在平坦的世界競(jìng)技場(chǎng)下?lián)碛幸幌亍５谒�，每個(gè)人身上都有很多潛力可挖，我們應(yīng)該給其他人提供一個(gè)很好的機(jī)會(huì)，能讓他們發(fā)揮他們的潛力去為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。因?yàn)橐粋�(gè)不能發(fā)揮人們的創(chuàng)造性和積極性的事業(yè)必然會(huì)失敗。
面對(duì)一個(gè)平坦的世界，弗里德曼的態(tài)度是樂(lè)觀的：他認(rèn)為扁平化的世界經(jīng)濟(jì)對(duì)所有人來(lái)說(shuō)都是一件好事。發(fā)展中國(guó)家將從中獲益，而它們的崛起也并非如許多“威脅論”者危言聳聽(tīng)的那樣，令西方受損——除非后者不思進(jìn)取，停留在冷戰(zhàn)思維和埋怨之中。
抹平的世界，既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。由于科技的日新月異，這將是一個(gè)越來(lái)越平的——無(wú)限商機(jī)的世界。換句話而言：全球的就是最好的，如果全球認(rèn)同你，那么你將是最成功的。
《人性的弱點(diǎn)》讀書(shū)筆記1500字【7】
《人性的弱點(diǎn)》是美國(guó)“成人教育之父”戴爾·卡耐基所著的，匯集了卡耐基的思想精華和最激動(dòng)人心的內(nèi)容，是作者最成功的勵(lì)志經(jīng)典，書(shū)的唯一目的就是幫助解決所面臨的最大問(wèn)題：如何在日常生活、商務(wù)活動(dòng)與社會(huì)交往中與人打交道，并有效地影響他人；如何擊敗人類的生存之?dāng)场獞n慮，以創(chuàng)造一種幸福美好的人生。中國(guó)當(dāng)今時(shí)代的人們由于工作，學(xué)業(yè)壓力，也正在處于亞健康狀態(tài)，憂慮也日益升級(jí)，這邊書(shū)讓我看到了很多可以克服憂慮的方法，也給我打開(kāi)了一扇希望的大門(mén)。
本書(shū)講述的背景是20世紀(jì)早期，美國(guó)經(jīng)濟(jì)陷入蕭條，戰(zhàn)爭(zhēng)和貧困導(dǎo)致人們失去了對(duì)美好生活的愿望，而卡耐基獨(dú)辟蹊徑地開(kāi)創(chuàng)了一套融演講、推銷、為人處世、智能開(kāi)發(fā)于一體的教育方式，他運(yùn)用社會(huì)學(xué)和心理學(xué)知識(shí)，對(duì)人性進(jìn)行了深刻的探討和分析。他講述的許多普通人通過(guò)奮斗獲得成功的真實(shí)故事，激勵(lì)了無(wú)數(shù)陷入迷茫和困境的人，幫助他們重新找到了自己的人生。
接受卡耐基教育的有社會(huì)各界人士，其中不乏軍政要員，甚至包括幾位美國(guó)總統(tǒng)。千千萬(wàn)萬(wàn)的人從卡耐基的教育中獲益匪淺。而這本書(shū)也是老百姓大眾必讀的一本書(shū)，人不是完美的，因?yàn)樘煨允谷�，�?huì)有瑕疵，會(huì)有缺點(diǎn)，而如何更好地有技巧地克服缺點(diǎn)，正確朝著自己的夢(mèng)想的康莊大道走去，則應(yīng)該好好地品味這邊書(shū)啦。
下面通過(guò)書(shū)中的一則小故事，了解這邊書(shū)的價(jià)值所在。引起疲勞的主要原因之一是倦怠感。下面讓我們看看愛(ài)麗絲的例子。愛(ài)麗絲是個(gè)公司職員，一天，她回家時(shí)顯得精疲力竭、疲憊不堪。她真的是疲憊不堪——頭痛、背痛、不想吃飯，只想上床睡覺(jué)。經(jīng)不住母親一再要求，愛(ài)麗絲才坐到餐桌旁……突然，電話鈴響了，是男朋友邀她去跳舞！這時(shí)愛(ài)麗絲的眼睛頓時(shí)亮了起來(lái)，整個(gè)人變得神采飛揚(yáng)。她沖上樓，換好衣服出門(mén)，一直到凌晨3點(diǎn)才回家，她看起來(lái)一點(diǎn)也不顯得疲倦，而且因興奮過(guò)度而無(wú)法入睡。
愛(ài)麗絲瞬間的兩種截然不同的表現(xiàn)足以說(shuō)明了某種問(wèn)題。就在8個(gè)小時(shí)以內(nèi)，愛(ài)麗絲是不是真像她所顯現(xiàn)的那么疲倦不堪呢？當(dāng)然是的，因?yàn)樗龑?duì)工作感到厭倦，抑或?qū)ι哺械絽捑�。在我們這個(gè)世界上，也許有成千上萬(wàn)個(gè)愛(ài)麗絲，你或許就是其中之一。情緒上的態(tài)度比生理上的操勞更易使人產(chǎn)生疲倦。
從愛(ài)麗絲的例子可以看出倦怠感也是人性的弱點(diǎn)，我們正在在抱怨這個(gè)，抱怨那個(gè)，是因?yàn)槲覀儗?duì)自己正在從事的事情倦怠了，失去了興趣，自然也失去了動(dòng)力和活力了。幾年前，喬瑟夫·巴馬克博士在《心理學(xué)檔案》發(fā)表了一篇實(shí)驗(yàn)報(bào)告，闡述了倦怠感是如何導(dǎo)致疲勞的。巴馬克博士要幾個(gè)學(xué)生通過(guò)一系列枯燥無(wú)味的試驗(yàn)，結(jié)果學(xué)生們都感到不耐煩想瞌睡，并且抱怨頭痛、眼睛疲勞、坐立不安，有些人甚至覺(jué)得胃不舒服。難道這些都是“想像”出來(lái)的？當(dāng)然不是。這些學(xué)生還做了新陳代謝的檢測(cè)，檢測(cè)結(jié)果表明：當(dāng)人們感到厭倦的時(shí)候，身體血壓和氧的消耗量顯著降低。而當(dāng)工作較為有趣和富有吸引力時(shí)，代謝現(xiàn)象加速。
能夠做自己的事，這種人是幸運(yùn)的。我們的疲勞往往不是由工作而起，而是由于憂煩、挫折和不滿等。比如大學(xué)生總是出現(xiàn)焦慮現(xiàn)象，不是因?yàn)槿蝿?wù)很多，而是因?yàn)樽约赫谧鲋约翰幌矚g的事情，重復(fù)一些無(wú)法引起激情的事情。無(wú)聊地掛著Q，打開(kāi)游戲網(wǎng)頁(yè)，煲無(wú)聊的電視劇，而把一大堆作業(yè)仍在一邊。等到作業(yè)最后期限到了，就抱佛腳了。這種被動(dòng)的學(xué)習(xí)更加增加了焦慮感，因此學(xué)習(xí)更容易焦慮了，我們也變得更加浮躁了。
以上只是書(shū)中的其中一個(gè)例子，從這本書(shū)中，我學(xué)到了很多修身養(yǎng)性的學(xué)問(wèn)。我知道每個(gè)人都有著自己獨(dú)特的個(gè)性，但卻由于現(xiàn)實(shí)的殘酷，而使個(gè)性褪色了，要走向成功，需要改變，更需要改變的勇氣，找出自身的不足，肯定自己的閃光點(diǎn)，勇敢去做，這才是我們應(yīng)當(dāng)花心思去奮斗的。
被人嘲笑的夢(mèng)想，越有實(shí)現(xiàn)的價(jià)值！！
《麥田里的守望者》讀書(shū)筆記1500字【8】
這本書(shū)放在家里的書(shū)架上放了好久，雖然是很久之前出名的書(shū)，但是因?yàn)榻?年在個(gè)大書(shū)籍銷售排行榜上頻頻出現(xiàn)我才留意到才買的。從第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束到今天的當(dāng)代美國(guó)文學(xué)中，有兩部小說(shuō)經(jīng)過(guò)三十多年時(shí)間的考驗(yàn)，已被認(rèn)為是“現(xiàn)代經(jīng)典”，《麥田里的守望者》就是其中之一。此書(shū)的寫(xiě)作有著特殊的時(shí)代背景，對(duì)于生活在現(xiàn)代的我們，直接看這部書(shū)或許有點(diǎn)難以理解作者的寫(xiě)作意義。作者塞林格通過(guò)第一人稱以青少年的說(shuō)話口吻敘述全書(shū)，更重要的是因?yàn)樽髡哂矛F(xiàn)實(shí)主義的筆觸，生動(dòng)而細(xì)致的描繪了一個(gè)男孩苦悶、彷徨的精神世界，真實(shí)地揭露了資本主義社會(huì)精神文明的實(shí)質(zhì)。
主人公是16歲的中學(xué)生霍爾頓，出身中紐約一個(gè)富裕的中產(chǎn)階級(jí)家庭。學(xué)校里的老師和自己的家長(zhǎng)強(qiáng)迫他好好讀書(shū)，為的是出人頭地，以便將來(lái)買輛凱迪拉克，而在學(xué)校里一天到晚干的，就是談女人，酒和性，他看不慣周圍的一切，根本沒(méi)心思用功讀書(shū)，因而老是挨罰，到他第四次被開(kāi)除時(shí)，他不敢回家。便只身在美國(guó)最繁華的紐約城游蕩了一天兩夜，住小客店，逛夜總會(huì)濫交女友他在電影院里百無(wú)聊賴地消磨時(shí)光，糊里糊涂地召了，情不自禁的與虛榮的女友摟摟抱抱，與此同時(shí)，他的內(nèi)心又十分苦悶，企圖逃出虛偽的成人世界去尋批純潔與真理的經(jīng)歷與感受。這種精神上無(wú)法調(diào)和的極度矛盾最終令他徹底崩潰，躺倒在精神病院里。
當(dāng)時(shí)看到這個(gè)書(shū)名就感覺(jué)是講精神方面的，精神上的守護(hù)，講述的是麥田上的事情。結(jié)果看了一半都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有麥田，只是看到了和麥田有關(guān)的愿望。主人公對(duì)他妹妹說(shuō)，他將來(lái)要當(dāng)一名“麥田里的守望者”：“有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬(wàn)個(gè)小孩子，附近沒(méi)有一個(gè)人——沒(méi)有一個(gè)大人，我是說(shuō)——除了我。我呢，就在那混帳的懸崖邊。我的職務(wù)是在那兒守望，要是有哪個(gè)孩子往懸崖邊奔來(lái)，我就把他捉住——我是說(shuō)孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑。我得從什么地方出來(lái)，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當(dāng)個(gè)麥田里的守望者。”
主人公的想法或許會(huì)有點(diǎn)難以理解。這體現(xiàn)了作者心靈深處渴望著一種可貴的平和與安靜，渴望著類同于桃花源一樣清純的生活環(huán)境。書(shū)中的主人公有著美好的理想，渴望遠(yuǎn)離復(fù)雜的社會(huì)，回歸自然，與天真爛漫的孩童為伴，擁有一生的凈土。其實(shí)，這種想法不僅僅是60和70年代存在，在當(dāng)前也是有的。在當(dāng)今這個(gè)物質(zhì)橫流的時(shí)代，金錢和利益漸漸侵蝕我們的精神世界，在社會(huì)這個(gè)大染缸漂染愈來(lái)愈久的我們似乎早已失去了原始賦予我們的純粹與簡(jiǎn)單。不知不覺(jué)中我們開(kāi)始復(fù)雜和虛偽，身不由己，沒(méi)有人敢否認(rèn)！
“里面全是些偽君子。要你干的就是讀書(shū)，求學(xué)問(wèn)，出人頭地，以便將來(lái)可以買輛混帳凱迪拉克。”道爾頓眼中的學(xué)校，充滿了黑暗和虛偽，似乎到處都是邪惡與混亂。他討厭這個(gè)環(huán)境，因?yàn)椴辉竿骱衔�，自然也就無(wú)法好好念書(shū)，在他那樣的生活環(huán)境里，他又能找到什么可貴的精神寄托或崇高理想呢？
反思我們的現(xiàn)狀，我們讀書(shū)的目的又是什么，是為了日后找到一份更加好的工作，為了將來(lái)賺大錢，還是說(shuō)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，找到自己的理想，找到自己的精神寄托。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程，特別是物質(zhì)發(fā)展比較迅猛的時(shí)代，人很容易浮躁，很容易丟了內(nèi)心里的最可貴的那份理想。不僅僅是資本主義社會(huì)，不管什么性質(zhì)的社會(huì)，都應(yīng)該要注重精神文明。
當(dāng)我們迷茫不知如何選擇方向，當(dāng)我們徘徊在人生的十字路口的時(shí)候，看看《麥田里的守望者》，或許會(huì)讓你重新燃燒起昔日奮斗的心。
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