納爾齊斯與歌爾德蒙讀書(shū)筆記3500字
當(dāng)品味完一本著作后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了�，F(xiàn)在你是否對(duì)讀書(shū)筆記一籌莫展呢？以下是小編為大家收集的納爾齊斯與歌爾德蒙讀書(shū)筆記3500字，歡迎閱讀與收藏。
這是一本關(guān)于藝術(shù)的書(shū)，一個(gè)關(guān)于友情的故事，一部個(gè)人成長(zhǎng)史。
這本書(shū)我給4.5分
這本書(shū)讀來(lái)很震撼，給我一種這是在向人宣導(dǎo)基督教教義的感覺(jué)，但又不是這種膚淺的主題，全書(shū)主要圍繞歌爾德蒙的成長(zhǎng)歷程來(lái)展開(kāi)，其中與納爾齊斯的友情又尤為著重描寫(xiě)，其他還有很多細(xì)小的地方都十分值得仔細(xì)品味一番，我就著重在三個(gè)方面總結(jié)一下自己的感受好了。
關(guān)于藝術(shù)
黑塞對(duì)藝術(shù)的理解可謂是十分清奇了。
他認(rèn)為豐富的情感是母性的，理智與克制是父性的，納爾齊斯就是父性的代表，他冷靜、克己，公正不阿，不允許自己有絲毫的情感波瀾，而歌爾德蒙則是母性的代表，他激情，富有想象力，內(nèi)心對(duì)愛(ài)情充滿渴望。在黑塞的世界里，只有像歌爾德蒙這樣在人世間經(jīng)歷過(guò)一切的人，才能成為藝術(shù)家。
在他心中喚回了已經(jīng)遺忘的母親的形象。于是，代替博學(xué)、苦修和德行，強(qiáng)烈的原始欲望主宰了他，這就是：性欲，對(duì)女性的愛(ài)，對(duì)自由不羈和流浪生活的向往。隨后，他看到了師傅的那尊圣母像，發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)應(yīng)成為藝術(shù)家，便走上一條新的道路，重新定居下來(lái)。
經(jīng)歷了無(wú)數(shù)女子之后，這些女子都在歌爾德蒙心中匯集成了圣母的形象，他對(duì)眾多女子的愛(ài)，超乎對(duì)母親的愛(ài)，使他不斷的想讓自己心中這個(gè)圣母形象被具現(xiàn)出來(lái)，他的流浪閱歷成就了他所有作品的神韻，而他對(duì)自由的向往又促使他一次次的上路，不再停留在原地創(chuàng)作。
就是這樣的一位藝術(shù)家，黑塞向我們呈現(xiàn)的藝術(shù)家。
關(guān)于成長(zhǎng)
歌爾德蒙的成長(zhǎng)歷程是那么的富有傳奇色彩，從一個(gè)修士被點(diǎn)醒之后，一發(fā)不可收拾。
他流浪，不斷的流浪，遇到心愛(ài)的姑娘就留下住上一些日子，然后再踏上行程。他愛(ài)上一些人，利用過(guò)一些人，還殺了幾個(gè)人。他愛(ài)得直接，恨得坦蕩，面對(duì)死亡坦然而又極富求生欲望。
他是一個(gè)浪子，不斷的追求自由，卻在遇見(jiàn)藝術(shù)的時(shí)候放棄了自由，一個(gè)過(guò)盡千帆的人，能成為大藝術(shù)家，我認(rèn)為是他內(nèi)心保留了那顆赤子之心，他由對(duì)母親的不理解轉(zhuǎn)而變成渴望再次遇見(jiàn)母親，這份對(duì)母親的執(zhí)著成為了他的赤子心，仿佛經(jīng)歷的每一個(gè)女人也都是照著母親的感覺(jué)去尋找的，正是如此，他才能將眾多的女性形象融為一體，成為心中的那個(gè)母親的形象，成為圣母的形象。
如何可以辦到見(jiàn)一個(gè)愛(ài)一個(gè)，簡(jiǎn)直就是一部渣男修煉手冊(cè)啊有沒(méi)有，竟然在黑塞的筆下曉得那么的理所當(dāng)然，對(duì)女性的吸引力是一種本能，更是一種流浪生活的生存手段。
而當(dāng)他停留下來(lái)，開(kāi)始學(xué)習(xí)雕刻，他又不甘于平淡，不甘于成為師傅那樣為了藝術(shù)放棄自由的人。對(duì)于歌爾德蒙來(lái)說(shuō)，女人、秘密、危險(xiǎn)才是激發(fā)他荷爾蒙的源動(dòng)力，
被人生愚弄是夠可悲的，它叫你哭笑不得！人要么活著，享受感官的快樂(lè)，飽吸夏娃母親的乳汁，這樣雖然活得很逍遙，但難保一死之后便無(wú)影無(wú)蹤，恰似林子里的蘑菇，今朝還鮮艷奪目，明日便腐爛成泥；要么就反抗生命之無(wú)常，把自己關(guān)在工場(chǎng)里，為匆匆逃去的生命建造一座紀(jì)念碑，這樣就必須放棄生活享受，僅僅淪為一件工具，雖然做著不朽的工作，自身卻枯萎下來(lái)，失去自由、生命的充實(shí)和樂(lè)趣。
這就是歌爾德蒙的痛苦，他想要留住自己腦海中的形象，使之得以長(zhǎng)久的存在（至少比他活得時(shí)間更長(zhǎng)），但他卻不愿意淪為一個(gè)工匠，就此一眼能夠看完他的后半生。為此，即便最后納爾齊斯為他建造了工場(chǎng)，他依然選擇了流浪，流浪至死，才是一個(gè)浪子真正的歸宿。
他的整個(gè)一生仿佛僅僅是：離別，逃遁，遺忘，最后落得兩手空空，心灰意懶。
當(dāng)他最后一次流浪歸來(lái)時(shí)，已經(jīng)身負(fù)重病，年輕許多的歌爾德蒙最后還是走得比納爾齊斯更早一些，在經(jīng)歷了好幾次死亡之后終于還是掙扎不過(guò)。臨終，他向納爾齊斯表達(dá)了沒(méi)能將夏娃母親的形象留下的遺憾：
眼下我仍看見(jiàn)她，要是手上還有力氣，就可以把她塑造出來(lái)�？墒撬辉敢�，不愿意我暴露她的秘密。她寧愿我死。我也心甘情愿死，她使我死得很輕松。
關(guān)于友情
歌爾德蒙做修士時(shí)，納爾齊斯已經(jīng)是導(dǎo)師了，他倆都是最有天賦的人，互相欣賞，互相希望成為對(duì)方的朋友，整天想盡辦法吸引對(duì)方的注意，仿佛談戀愛(ài)一般。
納爾齊斯對(duì)他的關(guān)心，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了少年本人的預(yù)料。他盼望著能使這個(gè)漂亮、爽朗、可愛(ài)的少年成為自己的朋友；他感到他可以對(duì)自己起到相輔相成的作用；他很愿意照顧他，指引他，開(kāi)導(dǎo)他，提高他，幫助他成材。
…………
他自己常常感到有些成年男人的貪婪的目光盯在他身上，心里非常反感，對(duì)于這些人的親昵舉動(dòng)和諂媚，總是報(bào)以無(wú)言的拒斥�，F(xiàn)在他算理解他們了——他也面臨著一種誘惑，總想去博取美少年歌爾德蒙的歡心，逗引出他甜蜜的笑容，用手溫柔地?fù)崦䲟崦墙瘘S色的頭發(fā)。
如此的親昵，如此的愛(ài)戀，已經(jīng)超出了普通友情的范圍了，更是想要上升到同時(shí)占有肉體和靈魂的一種愛(ài)。所以納爾齊斯不顧一切，他看到了歌爾德蒙內(nèi)心深處潛藏著的本我，他要幫助歌爾德蒙釋放出來(lái)，哪怕結(jié)果就是那么明顯的讓歌爾德蒙離開(kāi)修道院離開(kāi)自己，他也要這么做。
納爾齊斯是理性的，理性到讓人無(wú)法理解，但是凡事涉及歌爾德蒙，他總是愿意付出一切。他是一個(gè)偉大的.人，一個(gè)「毫不利己專(zhuān)門(mén)利人」的人。在歌爾德蒙離開(kāi)修道院時(shí)，納爾齊斯對(duì)他說(shuō)了這樣一番話：
親愛(ài)的歌爾德蒙，這也屬于我的抱負(fù)：將來(lái)，不管當(dāng)了教師或是院長(zhǎng)，或是懺悔神父以及其他別的什么，我都絕不至于碰見(jiàn)一個(gè)杰出的、特殊的人而不愿理解他，開(kāi)導(dǎo)他，促進(jìn)他。我并且告訴你：將來(lái)不管你和我變成了多么不同的人，不管我們的處境多么不一樣，一旦你覺(jué)得需要我并真誠(chéng)地對(duì)我發(fā)出呼喚，我都絕不會(huì)不理睬的。絕不會(huì)。
納爾齊斯這樣說(shuō)了，他也用他的實(shí)際行動(dòng)來(lái)履行了自己的承諾。而很長(zhǎng)一段時(shí)間，對(duì)于歌爾德蒙都是一種承受恩惠受到教誨似的狀態(tài)，當(dāng)他經(jīng)歷眾多挫折之后，當(dāng)他終于成長(zhǎng)之后，當(dāng)兩人分別半生再次重逢時(shí)，納爾齊斯告訴他，你教會(huì)我的東西遠(yuǎn)多于我當(dāng)初給你的指點(diǎn)，你不必覺(jué)得低我一等，我們永遠(yuǎn)都是平等的。
當(dāng)兩人重逢在一起時(shí)，你會(huì)覺(jué)得這兩個(gè)人在一起真的特別美好，雖然一個(gè)是理性的代表，一個(gè)是感性的化身，但他們的思想時(shí)刻都在碰撞，彼此又十分的理解對(duì)方的狀態(tài)和想法，并且無(wú)條件的支持對(duì)方。到離別時(shí)，納爾齊斯需要克制自己容易動(dòng)情的心，歌爾德蒙需要克制自己討厭被羈絆的感情，卻又都忍不住自己不愿分開(kāi)的心。最好的愛(ài)情也敵不過(guò)這份友誼吧。
高山流水，知音難覓，這份真情，一生得一人足矣。這份感情叫做“納爾齊斯與歌爾德蒙”。
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