教育教學(xué)理論著作讀書(shū)筆記5篇
當(dāng)看完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編為大家整理的教育教學(xué)理論著作讀書(shū)筆記5篇，歡迎閱讀與收藏。
教育教學(xué)理論著作讀書(shū)筆記5篇1
《守望教育》是一本抒發(fā)教育理想的真情之作，字里行間處處洋溢著一個(gè)“愛(ài)教育者”的真摯情懷。書(shū)中說(shuō)“正是憑著我們對(duì)人的自由全面發(fā)展的渴望和對(duì)人的完善的關(guān)照，我們才會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)的教育、現(xiàn)實(shí)中的人的命運(yùn)心懷依戀，對(duì)紛繁復(fù)雜的教育現(xiàn)象保持一顆平常之心，對(duì)細(xì)微的教育事件持一種深切的人文幽思，對(duì)我們的點(diǎn)滴思考堅(jiān)持一種溫暖的人間情懷，同時(shí)也對(duì)現(xiàn)實(shí)中的各種教育問(wèn)題給以理性的批判與必要的反思，”作者對(duì)教育熱情、思考深深地打動(dòng)了我。
劉教授在《守望教育》這本書(shū)中用教育隨筆的形式傳播著自己的教育理想與信念。他從生活中從一些常人皆知的小事出發(fā)，洋洋灑灑，別開(kāi)生面的微言大義展現(xiàn)在我們眼前，比如，他對(duì)教師生命權(quán)的注重，對(duì)孩童世界的尋找他用一種低調(diào)的言說(shuō)姿態(tài)，從個(gè)人的切身經(jīng)歷或感受入手，他始終都是以一種局內(nèi)人——而非把自己排除在言說(shuō)對(duì)象之外，“隔岸觀火”——的姿態(tài)來(lái)面對(duì)復(fù)雜的教育世界，面對(duì)我們的教育賴以生長(zhǎng)的社會(huì)，把“自己也燒在這里面”，真情實(shí)感油然而出。
劉鐵芳的《守望教育》一書(shū)，還從多個(gè)角度，多個(gè)層面闡述了我們今天教育改革的方向，以及如何讓每個(gè)教育者都能在自己的日常教育生活中不斷地追問(wèn)，在不斷質(zhì)疑、追問(wèn)的過(guò)程中，催生教育實(shí)踐智慧，改善、提升每個(gè)教育人的教育生活質(zhì)量。
在《研究性教學(xué)：一種以問(wèn)題為中心的教學(xué)理念》一文中，劉教授指出：好的教學(xué)實(shí)際上只是為了把學(xué)生引入“問(wèn)題”之中，引入他們屬己的“問(wèn)題意識(shí)”之中，并且不斷擴(kuò)展他們的問(wèn)題意識(shí)。這樣，好的教學(xué)就不再是以其過(guò)程中的知識(shí)、技能的授——受作為教學(xué)的終極目標(biāo)，好的教學(xué)不再是一次性地解決問(wèn)題，而只是通過(guò)暫時(shí)的解決問(wèn)題來(lái)激勵(lì)、煥發(fā)學(xué)生更多的問(wèn)題，煥發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，讓他們自覺(jué)地走上自己的問(wèn)題思想之路。
這也讓我們對(duì)于現(xiàn)階段正在研究的“問(wèn)題意識(shí)”的課題有了更深更進(jìn)一步的理解和認(rèn)識(shí)，從而更好的處理教與學(xué)的關(guān)系。畢竟“教”是為了“不教”，我們的研究性教學(xué)也并不是為了把每個(gè)人都培養(yǎng)成學(xué)術(shù)研究的專家，而意在讓每個(gè)學(xué)生都能自我“想問(wèn)題”，能獨(dú)立思考、判斷、評(píng)價(jià)、選擇、創(chuàng)造，視野開(kāi)闊，并最終落實(shí)到對(duì)社會(huì)、自然世界以及自我人生的價(jià)值與意義的關(guān)注之中。
作為一個(gè)普通的一線教師，我想守望教育首先是守望課堂。因?yàn)檎n堂是教育的主陣地，還課堂以心靈的溫度，還課堂以思想的靈動(dòng)，還課堂以生命的活力。精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)解決問(wèn)題是我們提高課堂效率的關(guān)鍵，因此也是我們今后課堂教學(xué)研究的主要方向。堅(jiān)守課堂，就是堅(jiān)守教育之魂就是讓教育擁有生命活力。
教育教學(xué)理論著作讀書(shū)筆記5篇2
作為一線教師，就得刻苦專研教育教學(xué)，才能提高自己的業(yè)務(wù)水平，才能在課堂上有的放矢，游刃有余。所以在暑假里學(xué)習(xí)了《有效教育教學(xué)理論》。有效教育就是提高課堂質(zhì)量，解決負(fù)擔(dān)輕質(zhì)量低、負(fù)擔(dān)重質(zhì)量低、負(fù)擔(dān)重質(zhì)量高的問(wèn)題，通過(guò)教師水平達(dá)到負(fù)擔(dān)輕質(zhì)量高的教育教學(xué)，有效教學(xué)的理念源于20世紀(jì)上半葉西方的教學(xué)科學(xué)化運(yùn)動(dòng)。
有效教學(xué)，通俗地說(shuō)就是通過(guò)課堂教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生在學(xué)業(yè)上有所收獲、提高和進(jìn)步。具體表現(xiàn)在：認(rèn)知上，從不懂到懂，從少知到多知，從不會(huì)到會(huì)；情感上，從不喜歡到喜歡，從不感興趣到感興趣，從厭學(xué)到樂(lè)學(xué)。
那么，如何才能使學(xué)生樂(lè)學(xué)且有收獲呢？以下幾點(diǎn)體會(huì)作拋磚引玉之用：
一、教師要“活用”材教。
我們?cè)诮庾x教材時(shí)要有課程意識(shí)和教材意識(shí)，撰寫(xiě)時(shí)要有目標(biāo)意識(shí)和年段意識(shí)，上課時(shí)要有生本意識(shí)和訓(xùn)練意識(shí)。教師要用動(dòng)態(tài)生成的觀點(diǎn)看待課堂教學(xué)，教科書(shū)不再是神圣不可侵犯的。老師可以根據(jù)教與學(xué)中的實(shí)際情況，對(duì)教材進(jìn)行補(bǔ)充、延伸、寬、重組，或添或刪，靈活使用教材，使教材更具開(kāi)放性，內(nèi)容更貼近學(xué)生的生活，符合學(xué)生的生理和心理特征。如此“活用”教材還會(huì)怕學(xué)生不樂(lè)學(xué)嗎？
二、教師要學(xué)會(huì)換位思考。
眾所周知，教學(xué)是“教”與“學(xué)”雙方面的活動(dòng)，要進(jìn)行有效的教學(xué)，在思考如何把知識(shí)傳授給學(xué)生的同時(shí)，更重要的還要從學(xué)生的角度去思考學(xué)生是否能夠接受、掌握、應(yīng)用。這就需要教師在對(duì)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展需要以及學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律有足夠的了解的基礎(chǔ)上，采用換位思考的方法，全面而充分地考慮到課堂上學(xué)生可能的發(fā)言，可能遇到的困難，對(duì)課堂有足夠的預(yù)測(cè)。有備而來(lái)，有備無(wú)患，這樣做可以有效避免教師在課堂上為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)預(yù)設(shè)而越俎代皰。
三、教師要”打動(dòng)“學(xué)生
在教育中，教師要用自己的行動(dòng)去感染學(xué)生，要用自己的言語(yǔ)去打動(dòng)學(xué)生，使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。教師要抓住機(jī)會(huì)，適時(shí)地把自己的積極的態(tài)度傳達(dá)給學(xué)生，進(jìn)而達(dá)到感染學(xué)生的目的。教師的語(yǔ)言要有魅力，有幽默感，同時(shí)又富有理性。這樣的語(yǔ)言才能讓學(xué)生愿意接受，達(dá)到教育的目的。
正所謂“親其師，信其道”，暖人話語(yǔ)，滋潤(rùn)心田。溫暖的的話語(yǔ)，可以使學(xué)生深深感到教師真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)，從而拉近師生的距離，學(xué)生只有感受到教師的真誠(chéng)愛(ài)心，才樂(lè)于聽(tīng)從老師的教誨。
教育教學(xué)理論著作讀書(shū)筆記5篇3
一個(gè)人最大的幸福是熱愛(ài)自己的工作。因?yàn)槿说囊惠呑哟蟛糠謺r(shí)間都得工作，如果不熱愛(ài)自己的工作，只是當(dāng)成謀生的手段，就很難享受工作中的快樂(lè)。作為一名教師，如何做到熱愛(ài)自己的工作，從事業(yè)中追求幸福感？這是我一直在思考的問(wèn)題，直到讀了鄭杰校長(zhǎng)的《給教師的一百條新建議》，才有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。
“不妨一讀此書(shū)，這是一本無(wú)害的書(shū)。”鄭杰在《給教師的一百條新建議》中第一句話，就從一種別樣的角度吸引著我。教師首先是一個(gè)完整的人，他們應(yīng)該有自己的精神空間，他們也要享受生活……這樣的觀點(diǎn)就把教師從“圣人”的位置上拉了下來(lái)。要做一個(gè)成功的教師，必須首先學(xué)會(huì)做一個(gè)成功的普通人。
鄭杰校長(zhǎng)一百條建議的四個(gè)部分正能給我們這樣的啟示。
一、教師應(yīng)設(shè)法讓知識(shí)本身吸引學(xué)生
教育不是讓學(xué)生將書(shū)本上枯燥無(wú)味的知識(shí)、概念簡(jiǎn)單的復(fù)制到學(xué)生的大腦中。教師應(yīng)設(shè)法讓知識(shí)本身吸引學(xué)生，這應(yīng)該成為每一個(gè)教師努力的方向。在進(jìn)行每一節(jié)的教學(xué)活動(dòng)前，教師應(yīng)該精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程的每一個(gè)環(huán)節(jié)，做到既能夠深入淺出地講解難懂的知識(shí)，又能夠讓學(xué)生體會(huì)其中的樂(lè)趣，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生自己去尋求知識(shí)，探究知識(shí)的形成過(guò)程，明白知識(shí)的意義、學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，讓學(xué)生真正愛(ài)上我們所教的學(xué)科。
二、作一名理性的教育者
教師要有理性，必須把學(xué)生當(dāng)“人”看待，這是我們的工作與其他工作最大的區(qū)別。教師要有理性，必須“從四十五分鐘里榨出油來(lái)”，提高教學(xué)效率，那是在為學(xué)生節(jié)約生命……教師應(yīng)該是理性的，理性的教師才是優(yōu)秀的教師，他才有可能把自己的事業(yè)做好。
三、繼續(xù)學(xué)習(xí)，多帶點(diǎn)東西進(jìn)課堂
教師需要不斷學(xué)習(xí)的理由很多，教師要繼續(xù)學(xué)習(xí)，不但是為了使自己的個(gè)人素養(yǎng)進(jìn)一步發(fā)展，更是為了使學(xué)生得到更好的發(fā)展。我們常說(shuō)：要給學(xué)生一滴水，自己就要有一桶水。就我們從事的教育事業(yè)而言，從為了學(xué)生發(fā)展的角度我認(rèn)為繼續(xù)學(xué)習(xí)可以達(dá)到：更新教育教學(xué)理念，做到與時(shí)俱進(jìn)；學(xué)會(huì)新的教育教學(xué)手段并應(yīng)用到教學(xué)中去。
只有教師自身教育素養(yǎng)的提升，有了一定的知識(shí)積淀，在課堂上的教學(xué)才不會(huì)照本宣科、索然無(wú)味。對(duì)于知識(shí)的理解和駕馭，才能游刃有余、融會(huì)貫通。所有這些皆來(lái)源于教師平日里的學(xué)習(xí)與反思，只有這樣，才能閃耀出魅人的光彩來(lái)。
四、學(xué)會(huì)贊揚(yáng)
正所謂“金無(wú)足赤，人無(wú)完人�！薄皟�(yōu)生”有缺點(diǎn)，“差生”也有閃光點(diǎn)，在教師心目中每個(gè)孩子都應(yīng)有天才的一面。當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會(huì)看到許多優(yōu)點(diǎn)，反之，你只會(huì)看到無(wú)數(shù)的缺點(diǎn)。
優(yōu)秀學(xué)生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。那些好學(xué)生，你不必對(duì)他們進(jìn)行嚴(yán)加管教，他們也總是乖乖地兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)；而當(dāng)你面對(duì)那一個(gè)個(gè)千差萬(wàn)別、生龍活虎的學(xué)困生時(shí)，一旦出了點(diǎn)問(wèn)題，我們總是習(xí)慣性地先對(duì)他們進(jìn)行批評(píng)、寫(xiě)檢查、罰掃地……然后再對(duì)其講道理，進(jìn)行所謂的教育指導(dǎo)。其實(shí)一味的處罰和說(shuō)理未必能觸及后進(jìn)生的心靈，久而久之，學(xué)生習(xí)慣了類似的說(shuō)服教育，也就不能起到我們預(yù)想的效果了。
作者告訴我們每一位老師：“那些特別的孩子正是通過(guò)犯各種各樣的錯(cuò)誤來(lái)學(xué)習(xí)正確的；我們永遠(yuǎn)都不要絕望，是因?yàn)橹灰覀兂錆M期待，他們或許很有希望。”“照亮學(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對(duì)孩子的不染一絲塵埃的博大的愛(ài)，和對(duì)每個(gè)孩子作為無(wú)辜生命的深深的悲憫。懷著愛(ài)與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒(méi)有放棄。”
作為教師，我們的責(zé)任不僅僅是把知識(shí)傳授給學(xué)生，同時(shí)還要教育學(xué)生成人、成才。教育的實(shí)踐告訴我們，后進(jìn)生的心靈創(chuàng)傷只能用心靈的溫暖來(lái)醫(yī)治，精神的污染只能用精神的甘露來(lái)洗滌。把那些我們已經(jīng)用了好多年的訓(xùn)詞換成贊美和幽默吧，把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，多給后進(jìn)生一點(diǎn)關(guān)愛(ài)，他們就會(huì)感到教師真正地關(guān)心他，愛(ài)護(hù)他，就會(huì)接受教師的教誨和勸告，產(chǎn)生追求進(jìn)步的動(dòng)機(jī)和行動(dòng)。那么教育的效果也就會(huì)如我們所希望的那樣：隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。作為教師，必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過(guò)程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹(shù)立正確的教育觀念，有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)時(shí)代的要求。
《給教師的一百條新建議》這本書(shū)像一面鏡子，真誠(chéng)的表述著對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)、忠誠(chéng)與執(zhí)著。值得我們細(xì)細(xì)地去品味，領(lǐng)悟它的精髓所在，指導(dǎo)我們的教育教學(xué)。
教育教學(xué)理論著作讀書(shū)筆記5篇4
最近閱讀了《不教的教育》一書(shū)，通過(guò)閱讀學(xué)習(xí)，我深有感觸，原來(lái)真正需要教育的不是孩子，而是家長(zhǎng)。這本書(shū)運(yùn)用了心理學(xué)知識(shí)，通俗易懂的讓家長(zhǎng)明白了怎樣做到不教的教育，從中國(guó)傳統(tǒng)教育入手，用易、儒、道三家思想去印證無(wú)為和不教的教育。以下是我的幾點(diǎn)感悟。
愛(ài)，不僅要用心，還要會(huì)愛(ài)，首先要尊重孩子。書(shū)中有句話這樣寫(xiě)的`：“讓孩子成為他自己”，有多少家長(zhǎng)做到了呢？家長(zhǎng)總是用一副高高在上的口氣和孩子說(shuō)話，總是希望孩子們做一個(gè)有著自己的思想但是做起事情確和家長(zhǎng)思想一樣的人，可能嗎？孩子是孩子，請(qǐng)尊重孩子，給孩子自己的空間和時(shí)間去扮演自己的角色。書(shū)中的經(jīng)典語(yǔ)錄：“不要以為你的孩子什么都不懂，他是神奇的自然之子，有著強(qiáng)大的能量。他們甚至是我們的老師，而我們，要學(xué)會(huì)敬畏生命，敬畏自然�！�
讓閱讀陪伴孩子的一生。閱讀，就有改善智力、改變命運(yùn)的功能。讓孩子愛(ài)上書(shū)，就是愛(ài)上思考，就是愛(ài)上快樂(lè)。
家長(zhǎng)的作用陪伴者支持者和玩伴。現(xiàn)代社會(huì)父母生活工作壓力增加，一方面大部分的時(shí)間都用在工作和應(yīng)酬上，一方面為了讓孩子不輸在起跑線上，從小就讓孩子開(kāi)始學(xué)習(xí)各種知識(shí)，并額外的學(xué)習(xí)很多才藝等，很少有人能抽出足夠的時(shí)間經(jīng)常陪伴孩子玩耍，雖然我們物質(zhì)水平提高了，可是再多的玩具，再漂亮的衣服，再好吃的零食都滿足不了孩子精神上的需求，再說(shuō)學(xué)習(xí)≠智力開(kāi)發(fā)，不要因?yàn)殄e(cuò)誤的拔苗助長(zhǎng)而錯(cuò)過(guò)陪伴孩子的最佳時(shí)間。
家庭系統(tǒng)影響孩子的一生。家庭是一個(gè)系統(tǒng)，為了保持平衡，孩子作為家庭系統(tǒng)的薄弱環(huán)節(jié)，總是最容易受傷害的。書(shū)中講到孩子性格形成主要是因?yàn)楹⒆诱驹谌鮿?shì)父母一方，孩子出現(xiàn)的心身疾病多是孩子為了糾正家庭系統(tǒng)錯(cuò)誤而引起的。認(rèn)識(shí)自己的家庭，注意父母的溝通方式，如何平衡這個(gè)系統(tǒng)，才不會(huì)傷害孩子，是值得我們深思的問(wèn)題。
《不教的教育》是一本值得反復(fù)閱讀的書(shū)籍。孩子是父母的一面鏡子，父母要以身作則，給孩子做一個(gè)好的榜樣，孩子才能健康的成長(zhǎng)。
教育教學(xué)理論著作讀書(shū)筆記5篇5
在實(shí)際教學(xué)中，老師缺少的不是知識(shí)，也不是責(zé)任心、愛(ài)心等，而是教學(xué)的理念和方法。傳統(tǒng)的教學(xué)方式往往是填鴨式、滿堂灌、一言堂等，這些都是消極的、無(wú)效的教學(xué)方式，對(duì)學(xué)生的自主性是一種壓抑，一種挫傷。
現(xiàn)在，很多老師都知道這樣不好，但又苦于無(wú)處借力，為了提高教學(xué)效率和質(zhì)量，我們學(xué)習(xí)了《有效教學(xué)》一書(shū)。《有效教學(xué)》是一本值得一讀的書(shū)。它不像一般理論書(shū)籍那樣深不可測(cè)，而是植根于現(xiàn)實(shí)教育，用質(zhì)樸生動(dòng)的語(yǔ)言從理論的角度探討了教學(xué)實(shí)踐一個(gè)重要問(wèn)題：有效教學(xué)。
什么是有效教學(xué)呢？凡是有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)結(jié)果的教學(xué)活動(dòng)都可稱之為有效教學(xué)。結(jié)合自己的工作實(shí)踐，我思考著，教學(xué)是有計(jì)劃、有目的的活動(dòng)，沒(méi)有預(yù)設(shè)就沒(méi)有教學(xué)，只有生成沒(méi)有預(yù)設(shè)的課堂教學(xué)，實(shí)質(zhì)上就是放棄教學(xué)的責(zé)任，那么，課堂教學(xué)的有效提問(wèn)是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的重要方法。但加個(gè)問(wèn)號(hào)不等于提出一個(gè)問(wèn)題，這樣提出的問(wèn)題對(duì)學(xué)生的能力培養(yǎng)沒(méi)有什么價(jià)值。
通過(guò)學(xué)習(xí)《有效教學(xué)》使我認(rèn)識(shí)到：提高教學(xué)質(zhì)量和效率應(yīng)該是學(xué)校每位教師在教育教學(xué)活動(dòng)中追求的基本目標(biāo)。教學(xué)有效性就是在教學(xué)活動(dòng)中，教師采用各種方式和手段，用最少的時(shí)間、最小的精力投入，取得盡可能多的教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)特定的教學(xué)目標(biāo)。要想做到“有效教學(xué)”，首先教師要做一個(gè)真實(shí)的人，敢于露拙也敢于表現(xiàn)自己。其次要做一個(gè)善于反省的人，長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生，包括教師自己，對(duì)自己的長(zhǎng)處和短處其實(shí)自身都有較全面的教研專區(qū)全新登場(chǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)方法課題研究教育論文日常工作認(rèn)識(shí)，但是真正會(huì)去反思的還比較少。
對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，反思是一個(gè)積極的思維活動(dòng)過(guò)程，同時(shí)也是積極的行為改進(jìn)過(guò)程。讓教師自己承擔(dān)起學(xué)習(xí)和能力提高的責(zé)任，在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中教師具有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)和自主權(quán)。這又是一個(gè)不斷的自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我激勵(lì)、自我強(qiáng)化的過(guò)程。
在“有效指導(dǎo)”中的有效“提問(wèn)”與“傾聽(tīng)”一節(jié)中提到：“有效教學(xué)基本狀態(tài)是對(duì)話式的、互動(dòng)式的。而教學(xué)是否出現(xiàn)和維持某種對(duì)話式的、互動(dòng)式的狀態(tài)，取決于教師是否能夠有效地‘提問(wèn)’。教師高質(zhì)量的提問(wèn)，能夠開(kāi)啟學(xué)生心智，促進(jìn)學(xué)生思維，開(kāi)發(fā)學(xué)生智能，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。課堂提問(wèn)在教學(xué)中具有重要的意義和作用，可以說(shuō)提問(wèn)貫穿在每天的教學(xué)中，貫穿在整個(gè)課堂中，可見(jiàn)，課堂教學(xué)的效果在很大程度上取決于教師的提問(wèn)。
的確，提問(wèn)是一個(gè)很微妙的教學(xué)技藝。在新課程理念下，課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，由以往的“教師主體”發(fā)展為今天的“師生交往互動(dòng)、共同發(fā)展”，更多地強(qiáng)調(diào)師生之間的相互溝通、相互交流和相互理解。而課堂提問(wèn)實(shí)際上是實(shí)現(xiàn)師生交往互動(dòng)、理解與對(duì)話的重要手段，也是啟迪學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、合作交流能力的重要途徑。正如書(shū)中所說(shuō)：“有效提問(wèn)，意味著教師所提出的問(wèn)題，能夠引起學(xué)生的回應(yīng)或回答，且這種回應(yīng)或回答能讓學(xué)生更積極地參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中�！�
書(shū)中對(duì)“什么樣的提問(wèn)是有效的”給出了建議：一是使問(wèn)題具有一定的開(kāi)放性，二是使問(wèn)題保持一定的難度。這就要求我們教師在課堂教學(xué)活動(dòng)中做到提問(wèn)要精心設(shè)計(jì)，要緊扣教學(xué)目標(biāo)，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)，抓住知識(shí)的關(guān)鍵，注重提問(wèn)的質(zhì)量和效率，達(dá)到以“精問(wèn)”促“深思”，牽一發(fā)而動(dòng)全身的效果。同時(shí)在設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)時(shí)還要注意難易適度，把握好分寸，善于尋找學(xué)生的“已知區(qū)”與“最近發(fā)展區(qū)”的結(jié)合，即在知識(shí)的“增長(zhǎng)點(diǎn)”上布設(shè)懸念，使學(xué)生“跳一跳能把果子摘”。
其次，提問(wèn)還要有層次性，問(wèn)題之間要有內(nèi)在聯(lián)系，由易到難、由淺入深，層層推進(jìn)，步步深入，讓學(xué)生在解答問(wèn)題的過(guò)程中思維隨之逐步提高；此外，我們還應(yīng)盡量為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考的空間，運(yùn)用合作探究的教學(xué)模式，激發(fā)、指導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)生提問(wèn)，學(xué)生對(duì)教師發(fā)問(wèn)等提問(wèn)的多元模式，這些都是符合學(xué)生學(xué)習(xí)需要的。
關(guān)于有效講授，書(shū)中提到了一條就是要幽默風(fēng)趣，令學(xué)生保持輕松活潑的心情。能給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)輕松愉快的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，一定會(huì)得到學(xué)生的認(rèn)可。可有時(shí)候我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象：一旦氣氛活躍起來(lái)了學(xué)生的注意力就容易分散，更有少數(shù)同學(xué)會(huì)把注意力轉(zhuǎn)移出課堂，這樣便需要老師花時(shí)間去維持課堂紀(jì)律。
究其原因是教師的任務(wù)導(dǎo)向不明確。教師應(yīng)該為學(xué)生提供較多的機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)那些將要學(xué)習(xí)的材料，而不應(yīng)該把過(guò)多的時(shí)間浪費(fèi)在與教學(xué)內(nèi)容無(wú)關(guān)的事情上，對(duì)教學(xué)中可能發(fā)生的影響教學(xué)的事件有一個(gè)預(yù)測(cè)和行之有效的處理方法。對(duì)授課內(nèi)容在時(shí)間上要做出合理安排，這樣才能夠充分有效的傳授教學(xué)內(nèi)容，使得學(xué)生能夠在有限的時(shí)間內(nèi)獲得較多的有價(jià)值有意義的知識(shí)。
讀完本書(shū)，我對(duì)有效教學(xué)有了更深的理解，那就是有效教學(xué)是一種理念，同時(shí)也是一種教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。我們要多讀書(shū)、多學(xué)習(xí)，掌握新課程的教育理念，并在其指導(dǎo)下積極開(kāi)展有效教學(xué)實(shí)踐，最終提高教學(xué)效率和教育質(zhì)量。
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